«Счастливая смерть» – один из ранних романов Альбера Камю, и уже с него начинается его творческий диалог с Ницше – диалог, который в течение всей жизни служил для Камю источником вдохновения и писательских открытий. И уже в «Счастливой смерти» начинает звучать тема,которую позже Камю в полной мере раскроет в своем знаменитом романе «Посторонний».
Завязка этого романа довольно неожиданная: впервой главе некий Патрис Мерсо является к инвалиду по имени Загрей и убивает того из револьвера, причем последний принимает свою судьбу, отвернувшись к окну и ожидая выстрела. Сразу складывается впечатление, что эти двое явно знакомы, и Загрей давно уже предвидел такой исход их знакомства. Что же произошло и зачем Мерсо убил инвалида? Камю нам начинает рассказывать, как же так вышло и что могло толкнуть Мерсо на совершение столь гнусного поступка?
И вот Камю знакомит нас с за жизнью Патриса Мерсо, одинокого конторского служащего, который можно сказать прозябал в нищете и жил скучной однообразной жизнью, при этом лелеял надежду когда-нибудь стать счастливым, свободным, но где-то там далеко, в необозримом будущем.
В своей прежней жизни, сводившейся к работе, комнате и сну, обедам в кафе и любовнице, Мерсо искал свой собственный путь к счастью, которое в глубине души, как и все, считал неосуществимым. Он сыграл в игру под названием: захотеть стать счастливым. Он никогда не хотел счастья сознательно и свободно.
Но после встречи с Загреем он вдруг делается одержимым мыслью стать счастливым и ради этого даже идет на убийство. Но получив свободу и деньги, которые для счастья так необходимы, как считал Мерсо, он никак не может достигнуть счастья: оно будто постоянно от него ускользает и ничто не способно сделать его счастливым по-настоящему.
– Ты несчастлив, – ответила Люсьена.
– Скоро я буду счастливым, – яростно ответил он. – Я должен. Эта ночь, море, этот затылок под моими пальцами мне помогут.
Читатель наблюдает, как постепенно меняется внутренний мир главного героя, его взгляд на окружающую реальность. Читатель вместе с Мерсо задается вопросом – способны ли деньги сделать человека счастливым и свободным?
И как ни странно, Мерсо находит покой в уединении с природой, ведь лишь она способна приблизить человеческую душу к настоящей простоте и искреннему счастью, как считал и сам Камю. Наслаждение окружающим миром, прогулки в одиночестве по берегу моря – вот что делает Мерсо свободным и наполненным жизнью.
Подобно тому, как достаточно слаженной работы рук и воды, которая держит тебя на плаву, Патрису было достаточно нескольких простейших вещей –дотронуться рукой до ствола дерева, пробежаться по пляжу, – чтобы ощутить свою уникальность. Так он приобщался к жизни в ее чистом виде, обретал рай, который дан лишь зверям, наиболее лишенным ума либо в наибольшей степени им одаренным. В той точке, где разум отрицает себя, он подходил к собственной истине, а вместе с нею и к беспредельности своего величия и любви.
Камю устами своего героя склоняет читателей к тому, что несчастья, порождённые абсурдом человеческого существования, рождаются из желания человека все процессы, происходящие в мире, наделить смыслом, которого в природе нет. И лишь слияние с природой помогает человеку избежать страданий, порождаемых обыденностью. И здесь чувствуется влияние Ницше и его знаменитого труда «Так говорил Заратустра». И этот же лейтмотив отчетливо зазвучит в романе Камю «Посторонний», где главный герой как раз и станет свидетелем абсурдности бытия и безмолвным наблюдателем за происходящими процессами вокруг.
Пока это мой самый любимый роман в творчестве Камю. И именно после его прочтения я скупила все оставшиеся книги этого философа, которых у меня не было в библиотеке, ибо с писательским мастерством Камю мало кто может сравниться, учитывая и то, как изящно он вплетает в текст каждого произведения главные вопросы своих философских исследований.
Тут сразу нужно вставить небольшую ремарочку. С творчеством Альбера Камю я познакомился, еще будучи студентом и тогда его идеи произвели на меня довольно сильное впечатление. Но время шло, университет был уже позади, а я вновь решил вернуться к творчеству видного представителя экзистенциализма. Данный отзыв-просто попытка с одной стороны, вспомнить, чего же так привлекало меня в экзистенциализме в юности и как это все будет восприниматься уже в зрелом возрасте. Рассмотрим все вышесказанное на примере романа «Счастливая смерть». Сразу оговорюсь, я не философ и не могу с полной уверенностью, профессионально рассуждать о первом произведении Альбера Камю, но оно, несмотря на объем, стал для меня весьма и весьма непростым для восприятия. Разберёмся отчего так, но вначале-кратко о сюжете и особенностях текста повести. И тут-первая характерная черточка в тексте-тут практически нет сюжета, как такового. Да, есть главный герой, да, он совершает какие-то действия, но, думается мне-это второстепенное. Главное же-это тот мыслительный процесс, то постижение мира, которым занят Патрис Мерсо. О чем же он задумывается? Надо вам сказать, что основу его размышлений составляют проблемы свободы и ответственности человека, религии и морали и много чего еще. В повести автор, устами главного героя, пытается заставить меня, читателя уйти от определения свободы в общем, и проанализировать свободу, как категорию, касающуюся отдельного человека. Сразу скажу, что в понимании Камю этот человек-самый простой, не отличающийся от нас с Вами. (вероятно эта сопричастность, со-переживание и роднили меня с героями Камю в юности). Путь к свободе легким не бывает, но достичь ее можно, опираясь на собственный опыт, а не мнение окружающих об этом. Что дарует человеку свободу? Деньги? Время? Внутреннее усилие и работа над сознанием?Одиночество?На эти вопросы вы получите ответ, прочитав роман, а я перейду к еще одной особенности текста. Я даже не знаю, как об этом правильно написать. Пусть будет-стилистическая разнородность. Дело в том, что, наряду с поэтическим описанием реальности, окружающей героя, мы видим сухой, почти канцелярского типа текст, вроде: «Я пошел. Сел. Смотрел в окно.» Не имею понятия, для чего Камю так сделал, могу лишь предположить-для того, чтоб показать сложность человеческого восприятия реальности. Проблемы морали героем не рассматриваются напрямую, но читатель непременно о них задумается, ибо в первой части мсье Мерсо совершает поступок, не должный, по идее уйти из поля зрения ни закона, ни его моральных установок. Это убийство. И ,о пора чарующих открытий-данное событие проходит бесследно для его совести. Это очень-очень странно, как по мне, ведь герой не является ни закоренелым негодяем, ни преступником. По идее, оно должно было бы всколыхнуть его, заставить рефлексировать, но этого и в помине нет-герой просто берет деньги и отправляется на поиски себя. Вместе с ним мы исколесим половину Западной Европы, полюбуемся красотами Праги, Вены, Генуи с одной целью-найти себя, свое счастье. И насколько трудно обрести счастье, настолько же непросто читать текст. Событиями он небогат, зато щедр на рефлексию и философию, а это требует вдумчивого чтения. Поэтому, если вы, как я, подумаете: «ой, какая малышка, ути-пути, за денек прочитаю»-готовьтесь, у Альбера ли Камю для вас сюрприз. Давайте подытожим. Если вы любите размышлять о смысле жизни и ищете ответа на данный вопрос, отличный от того, который предлагает вам общество, готовы мириться с несуразностями сюжета-для Вас данная повесть-клад, не иначе. Моя оценка- 8 из 10.
Очень вдрхновляющая жить книжка, главный герой так шикарно рассписан и его любовь что пока читаешь все внутри замирает ?
Это была одновременно самая тягомотная и восхитительнейшая история ~ 200 страниц я смаковала н е д е л ю
Проба пера, опубликованная только после смерти автора, шершавая на ощупь, но уже предвещающая нечто гениальное.
История о поиске счастья внутри и вовне себя. Путь от отказа от счастья и желания сузиться до одной точки до игры в захотеть стать счастливым и разлиться по миру, впитывая в себя его капли.
Город здесь большой сложный живой организм, со своим шумом и запахами, а человек в вечной борьбе со своими внутренними демонами, раскачивающийся от ущемленной гордости до сдерживаемой страстности, непомерно ощущающий горе и чрезмерно чувствующий счастье.
Когда мы пытаемся заглянуть в потаенные уголки жизни и нащупываем там крупицы истины, внутри начинают дрожать слёзы. Эта книга ощущается как луч света сквозь пальцы, где счастье можно потрогать, ощутить тепло, поймать блик.
Это чувство собственной проницаемости, жизнь в той мере, в которой ты прозрачен для судьбы и принимаешь ее как неповторимый, только твой отсвет, исходящий от радуги радостей и страстей, которая одна и та же для всех.
Первая моя книга у писателя. Мне всё понравилось, планирую читать и другие его произведения.
Некоторые книги хороши тем, что каждый читатель может видеть их по-своему. Например, кто-то в "Биг-Сур" Керуака видит, что герой обрёл просветление, а если с другого ракурса — то просто словил белку и ничего особенно в его жизни не поменялось. Так и здесь. Кто-то видит Преступление и ожидает мук совести и прочей морали, но на мой взгляд — никому не причиняя особо лишних страданий, герой воспользовался предложением, которое ему сделали, и дальше жил себе свою жизнь и всё у него, в целом, было неплохо.
Процитирую рецензию betaread, написанную на эту книгу:
Мерсо не сожалеет, не оправдывается, не получает наказания. Он живет счастливую в его собственном понимании жизнь и все тут, никакой глубокой морали о ценности человеческой жизни. И в этом, конечно же, главная ценность романа.
Офигенно же, ну. Мне оно нравится.
Я считаю Камю-моим отцом экзистенциализма, поэтому читать его приятнее вдвойне.
Уже второе произведение на тему «лишнего человека», кажется, именно это трогало Альбера.
Главный герой будто потерял ценностный ориентир после разговора со своим товарищем-инвалидом, но обрел новую личность.
Конечно же, хотелось поспорить с Мерсо, что личное счастье не заключается в несчастье другого, относясь ко всему с эгоизмом, не укрепишь свое положение на земле.
Порою было жалко его приятелей, друзей, он относился с неким пренебрежением, не заводил прочных связей, люди к нему тянулись, а он к ним нет.
Жесткое начало и жестокий конец нас ожидали в этой новелле, смерть заканчивается смертью. Потеря личности одного заключается в потери другого, размывание физиологического составляющего личности, очень больно, но так ярко показано!
В общем, мне понравилась и тема, и подача, и даже герой, не смотря на его противоречивость к миру.
"Счастливая смерть" очень живо иллюстрирует "Миф о Сизифе". Лично я к этому моменту прочитал её уже 2 раза, второй - после перечитывания "Миф о Сизифе", которое позволило более ясно понять Камю. Запах маринованных огурцов и алжирское солнце пронизывают произведение и делают его очень экспрессивным. В то же время, прямолинейность Патриса Мерсо (г.г.) позволяет довольно отчётливо понять его мировоззрение.
Альбер Камю, один из величайших философов и писателей XX века, в своей ранней работе "Счастливая смерть" предлагает читателям глубокое размышление о жизни, смерти и поисках смысла. Главный герой Мерсо проходит через экзистенциальный кризис и пытается понять свое место в мире. Интересно, что "Счастливая смерть" исследует не только личные переживания героя, но и более широкие философские вопросы о том, что значит жить и умирать. Камю мастерски создает атмосферу, полную противоречий: с одной стороны, он описывает стремление человека к счастью, с другой — неизбежность смерти, которая всегда находится на горизонте. Стиль написания прост и лаконичен, что позволяет читателю сосредоточиться на глубине мысли и эмоциональной нагрузке. Однако некоторые моменты могут показаться затянутыми или излишне философскими для тех, кто предпочитает более динамичные сюжеты.
Камю- один из моих любимейших авторов, поэтому я здесь не сильно объективна в оценке) А эта книга, как по мне, вообще не имеет права быть оценена кем-либо - ведь автор и не планировал ее издавать. Здесь наброски, подготовка к более завершенному, полному произведению.
К слову, я считаю ужасно несправедливым то, что кто-то смеет обнародовать написанное "в стол" автором до его кончины (будь это наброски или интимные переписки). Я свободна от иллюзий, что когда-то авторское право прийдет к этому, ведь люди смертны и порочны, гонятся за выгодой и не остановятся перед каким-то там завещанием или волей ушедшего. Но греет осознание, что хотя бы это вопрос поднимается в дискуссиях о морально-этических нормах. Вернемся к Камю.
Мне отчаянно нравится, как он обходит насыщенность сюжета в угоду реакции, мыслям и рефлексии читателя. В отличие от Айн Ренд (философией индивидуализма, свободы и внутренней целостности личности которой я тоже восхищаюсь, однако для меня ее стиль облечения своих размышлений в сюжетную линию слишком топорен) - Камю, на мой взгляд, удается более органично игнорировать саму ткань повествования, и я этого почти не замечала. Ведь сверху он наслаивает и наслаивает смыслы, вопросы, которые тебя сносят таким потоком, что ты и не сопротивляешься. Всего лишь тоненькая книга заставляет задуматься над экзистенциальными вопросами: жизнь, смерть, счастье, смысл, свобода. Мне очень близко такое. И близок тот философский ракурс, что: - счастливым можно быть только не в погоне за счастьем (у меня осталось ощущение, что главный герой все же желаемое не обрел) - смерть - это не поражение, а завершение цикла бытия - истинная полнота жизни - в настоящем моменте - да, мир абсурден, смерть неизбежна, но если человек выбирает свободу, тело, природу, ясность и честность с собой - он может быть счастлив. Даже - или особенно - в финале.
"Он любил слушать Загрея. Его поражало в калеке то, что тот думал, прежде чем что-то сказать. Сдерживаемой страстности, жизни, бившей ключом и оживлявшей этот нелепый человеческий обрубок, было довольно, чтобы удерживать Мерсо подле него и порождать в нем нечто, что при известном допущении он мог бы принять за дружбу."
"– Вы бедны, Мерсо, – с улыбкой продолжал Загрей, – в этом причина половины вашего отвращения к жизни. А второй половиной вы обязаны дурацкому согласию с собственной бедностью."
"У нас нет времени, чтобы быть самими собой. Его хватает лишь на то, чтобы быть счастливыми."
"...вся низость и жестокость нашей цивилизации измеряется глупой аксиомой, что у счастливых народов отсутствует история."
"Вот уже двадцать лет, как я не могу приступить к познанию того, что такое счастье. Эта жизнь, которая сжигает меня изнутри… Я так и не смог познать ее в полной мере, а в смерти меня пугает та уверенность, которую она принесет с собой, уверенность в том, что моя жизнь обошла меня стороной. Я был где-то сбоку, по соседству с нею."
"Люди лишают друг друга сил. Мир оставляет силы человека нетронутыми."
"Мысль, изрекаемая миром, всегда одна и та же. И на этом терпеливом повторении истины, которая летит от звезды к звезде, основывается свобода, вызволяющая нас из тенет самих себя и других; точно так же основывается она и на другой, не менее терпеливо повторяемой миром истины, которая тянется от смерти к смерти. Патрис, Катрин, Роза и Клер проникаются счастьем, рождающимся тогда, когда они с доверием полагаются на мир. Если эта ночь и есть явленное им лицо их судьбы, им остается только любоваться тем, что оно в одно и то же время и вполне конкретное, и загадочное и что на нем есть место всему – и слезам, и улыбкам, и ненастью и солнечному свету. Сердце, в котором всему есть место: и радости, и боли, умеет услышать двойной урок, ведущий к счастливой смерти."
"Его восхищало любопытное ослепление, в котором пребывают люди, прекрасно осведомленные об изменениях, происходящих в них самих, но навязывающих знакомым тот образ, который раз и навсегда о них сложился. Его судили в соответствии с тем, чем он был раньше. Характер собаки навсегда остается неизменным, значит, и люди смотрят на себе подобных, как на собак."
"...ошибочно думать, что нужно выбирать, что нужно делать или что хочешь делать, что существуют какие-то обстоятельства для счастья. Единственное, что имеет значение, видишь ли, это воля к счастью, нечто вроде постоянного, напряженного стремления к нему. Остальное – женщины, произведения искусства, успехи в той или иной области общественной жизни – не более чем предлоги. Канва, дожидающаяся того, что мы по ней вышьем."
"...смерть ничему не помеха – это просто несчастный случай, который случился с тобой, когда ты был счастлив."
"Смерть подобна событию, навсегда лишающему странника возможности утолить свою жажду, не утоленную при жизни. А для кого-то она фатальное и благодетельное событие, которое стирает, отрицает и улыбается и признательности, и бунту."
вторая книга Комю, которую я читала. казалось бы 160 страниц, за 2 дня можно прочитать, однако, это растянулось почти на неделю, пока я пришла к выводу не дочитывать ее. читая книгу, у меня сложилось впечатление, что автор пытался использовать как можно более "изящные" слова для описания. ко второй части они начали очень раздражать, что я сделала пару заметок:
часть 2 глава 3 страница 97: Гюла и Кали спали, вздранивая от сладостных грез и приоткрыв свои змеинные пасти, позволяющие видеть розоватые нёба.
часть 2 глава 3 страница 100:Роза, выведенная из себя криками Элиан и Катрин, воспользовавшись его высказыванием, делает вид, что только теперь поняла причину многочисленных визитов Ноэля.
глава 4 страница 109: увеличилось колличество соприкосновений колес с влажной от ночной росы дорогой - и соответственно колличество звуков, похожих на тот, что производит вантуз.
Rezensionen zum Buch "Счастливая смерть", 37 Bewertungen