Buchdauer 14 Std. 54 Min.
1486 Jahr
18+
Über das Buch
Якоб Шпренгер (Jacob Sprenger; 1436, Рейнфельден – 6 декабря 1495, Страсбург) – профессор теологии, инквизитор, известный демонолог, немецкий доминиканец, декан Кёльнского университета, считается соавтором книги «Молот ведьм», написанной совместно с приором Генрихом Инститорисом. Однако работа Шпренгера, по-видимому, ограничилась лишь введением, названным «Апологией».
Генрих Крамер (Heinrich Kramer, также известный как Генрикус Инститор (Henricus Institor), 1430, Шлеттштадт – 1505, Брно или Оломоуц, Богемия) – немецкий монах доминиканского ордена, автор «Молота ведьм». (Помещенная на титульном листе книги форма имени «Инститорис» представляет собой латинский генитив – родительный падеж – и читается как: «Молот ведьм» от Инститора»; часто этот генитив ошибочно принимается за номинативную форму имени. Латинское слово «Institor» представляет собой точный перевод на латинский язык немецкого слова «Kramer» – торговец мелочью).
Генрих считал, что он послан самим Господом, чтобы очистить этот мир от ереси. Своё первое расследование, уже в должности инквизитора, он провёл в итальянском городке Триенте. Тогда речь шла об убийстве двухлетнего мальчика Симонио, предположительно это сделала группа иудеев в ходе ритуального убийства. В ходе этого расследования Генрих Крамер вынес смертный приговор девяти евреям из Триента, убитый ребёнок был причислен к лику святых. В 1484 году папа римский подписывает документ, составленный для него Генрихом Крамером: согласно ведовской булле, власти Германии должны всеми силами помогать инквизиторам в борьбе с ведьмами. Во времена Крамера погибло около 3000 так называемых «ведьм».
"Молот ведьм" или «Hexenhammer» – бесспорно, основной и самый мрачный из всех трудов по демонологии. Он был общеобязательным кодексом, объединявшим древние легенды о чёрной магии с церковной догмой о ереси, открывшим шлюзы потоку инквизиторской истерии столь широко, насколько это вообще мог сделать печатный труд.
Andere Versionen
Bewertungen, 7 Bewertungen7
C точки зрения истории книга очень интересная. Но интеллектуально и эмоционально воспринимаешь текст как издевательство над людьми, а также над здравым смыслом и логикой. Путь, пройденный обществом со времен инквизиции и охоты на ведьм, гораздо длиннее, чем развитие общества от первобытного человека до средневекового. Очень трудно погружаться в мракобесное сознание этого автора.
Зачем люди ставят отрицательные оценки? Прекрасное произведение, дающее реальное понимание о религиозности в 15 веке. Чтец и перевод тоже радуют
Отличная книга. Средневековый учебник по дознанию, предварительному следствию и судебному процессу. Очень интересно с точки зрения понимания мышления средневековых правоохранительных органов.
Первая попытка упорядочить уголовный процесс, как предварительное так и судебное следствие. С этой точки зрения книга шикарная.
Как история тоже очень интересная понять, что происходило в мозгах у людей того времени и за какие заслуги сожгли столько народу.
Антон Маркеев, "Столько народу" - это сколько? Вы со статистикой знакомы, особенно если отделить религиозные процессы от светских?
Ну и жесть, столько людей погубили из-за высосанных из пальца доказательств и суеверий. Книгу рекомендую к прочтению для общего развития.
дьявол стал спорить с самим богом, кому из них удастся создать самую красивую в мире вещь. И в то время, как дьявол, засучив рукава, стал в своей кузнице ковать прекраснейшую вещь, бог из паука создал солнце, и дьявол был посрамлен
Иероним в своем «Послании к Непоциану» пишет: «Избегай, как чумы, духовного ростовщика, ставшего из бедняка богачом и из неизвестного ставшего известным».
чение светил небесных. В результате этого заблуждения воля и рассудок человеческие попадают в плен злобы и заблуждений.
Относительно второго аргумента Пётр Тарантасийский говорит следующее:
Видя зло, человек-провидец стремится уничтожить его, ибо он не может превратить зло в добро. Бог же, провидец Вселенной, имеет возможность из зла извлечь добро. Так, как мы уже замечали, преследованиями тиранов укреплялось терпение мучеников, а чародеяниями ведьм происходило совершенствование веры праведников.
