Kostenlos

О Н.В.Чайковском

Text
Als gelesen kennzeichnen
О любви
О любви
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Искусство и любовь
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Печальное вырождение
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Поэзия наших дней
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Самое интересное
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Современное
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Способным к рассуждению
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Черта непереступимая
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Чрево
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
«Современные записки» Книга XXVII
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
«Современные записки» Книга XXIX
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Всё непонятно
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Два разговора с поэтами
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Его вчерашние слова
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Земля и свобода
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Лик человеческий и лик времен
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Мальчики и девочки
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Мёртвый дух
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Мёртвый младенец в руках
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Меч и крест
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
О «Верстах» и о прочем
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Письмо в редакцию
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Предостережение
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
Прописи
Kostenloses E-Book
Mehr erfahren
О Н.В.Чайковском
Schriftart:Kleiner AaGrößer Aa

Предварительное замечание

Моей речи, произнесенной 7 мая, в Париже, на собрании в память Н. В. Чайковского, я предпосылаю несколько слов. Они касаются и самого собрания, и статьи Д. Философова «Своеобразная богобоязнь». Статья эта, по существу очень справедливая, – в отношении к данному собранию не совсем точна. Это и неудивительно: автор берет собрание по газетным отчетам, которые все поверхностны, сбиты, и сути речей нисколько не передают.

Конечно, старая, традиционная, архаическая «богобоязнь» еще жива. Еще сказывается наше «демократическое» воспитание. А воспитание, для среднего человека, сильнее всяких последующих переживаний и событий. Всю жизнь повторять, что «религия – реакция», – недюжинная душевная сила нужна, чтобы вдруг приняться за серьезный пересмотр этого положения. Чаще встречаются люди (и теперь особенно часто), которые обладают просто запасом гражданского мужества; такой, очень искренний, человек, оставляя положение не пересмотренным, все-таки идет к религии, «хотя она и реакция». Я, по совести, не знаю, как отнестись к этому явлению. Уж не лучше ли старый атеизм и слепая богобоязнь? Ибо идти к религии, принимать религию, как «реакцию», – значит и действительно найти в ней реакцию. Найти настоящую «религию-реакцию».