Завещаю горячие слёзы

Разум, богатство, смерть – всё это связано и не связано, сложно переплетено между собой нитями, то указывающими на прямую связь между этими понятиями, то на совершенное её отсутствие.

МИЛОСЕРДНАЯ ТИШИНА

О, друг мой, вы застали меня в не лучший момент. Боюсь, я ничего не могу вам сказать сейчас – на душе у меня мольба тишины. Вас не пугает этот гул необъятного? Вас не ввергает в ужас вся эта возня червей, что называется нашей жизнью? Право, желать полной тишины равносильно желанию увидеть рай – столь же недостижимо.

Как думаете, может быть, Бог всё же умер? Я имею в виду, что не человек убил его или же он пребывает в летаргическом шоке от пережитого, но что, если он сам убил себя? Взгляните вверх – там звёзды. Они холодные и безжизненные, мы не видим откликов существования иной жизни в мироздании. Учитывая, что нашей Вселенной уже миллиарды лет, то вполне разумно хотя бы иногда задумываться о возможности инородной жизни в этом безграничном мире. Представим, что мы не первая разумная жизнь, но, например, самая поздняя цивилизация. Тогда встаёт вопрос: а где же все? Тот, кто посвятил своё свободное время изучению философии, тот наверняка задумывался о самоубийстве. Это факт, который глупо оспаривать. Глупо считать разговоры о смерти через самоубийство чем-то недопустимым, как, например, хождение нагишом по центральной площади в полдень. Об этом НУЖНО говорить, потому что плоды молчания давно уже созрели и их мы наблюдаем день ото дня: люди просто отупели. Без скорби они превратились в радостных поросят, любящих жрать бисер и танцевать, находясь по уши в дерьме. В этой же грязи они рады будут прожить всю свою жизнь и здесь же будут рады умереть. Более того, свою любовь к моральной антисанитарии они прививают своим детишкам, называя это преемственностью. Условно говоря, если отец был кретином, то святой долг сына заключается в том, чтобы стать ещё большим кретином, чем его отец, чьё тело на тот момент будет кормить червей, а его нарциссический разум давно уж погаснет.

Всё их мышление сводится к односложному размышлению на темы, связанные с семейным очагом, с карьерным предназначением безукоризненной службы в виде шестерни в механизме. Волнуют их лишь гендерная роль, чужое мнение и наслаждение, сопровождаемые блистательной дрессировкой, впивающейся им в сознание своими клыками и заставляя изрыгать из себя нечто похожее на: «Чё как баба?.. Я мужик… Мужик должен… Баба должна… Надо детей делать, а то чё не как все?.. Чё ты вырядился как дебил?.. Всё новое – дерьмо, а вот как раньше было – чётко…» Список можно продолжать бесконечно.

Дегенеративный лепет эпсилон-кретина по Хаксли обрёл своё физическое воплощение в ещё более ужасающем виде. Если эпсилон-кретин занимался только своей кретинской работой, то в нашей реальности он очень любит сунуть свою тупорылую физиономию в совершенно любую тему, чуждую ему. Его дрессировали нести в себе абсурд. Он бомба из антивещества, вызывающая катастрофу везде, где соприкасается с материей осознанности. Любой диалог превращает в свинство, любое рассуждение в монолог своей невежественности. Всё сводится к тому, что в себе он видит никак не меньше чем реинкарнацию Конфуция. Да что уж там говорить, себя он любит отожествлять и с царём Соломоном, и с Христом, и с императорами России, во всём находя одно-единственное, самое важное сходство – наличие члена. Более ему ничего не надо для связи с миром возвышенным. Если у него есть член, то, значит, можно оспаривать Гегеля и Аристотеля, прочитав за всю жизнь лишь Библию и «Колобка».

Пожалуй, этому классу общества стоило бы почаще задумываться о том, что они смертны, как и все остальные. Мало того, они смертны совершенно внезапно. Им бы почаще ощущать дуновение смерти, идущей за ними по пятам, и, может быть, тогда бы они немного задумались о том, как растратить свою жизнь. Я не могу сдерживать смех. Вы видите, что большинство людей совершенно не понимают, зачем мы живём, но притом имеют своё МНЕНИЕ. Это безумно смешно, вы не находите? Безногий марафонец, безрукий штангист, слепой снайпер, глухой музыкант. Ни в коем случае не хочу обидеть тех людей, с кем жизнь поступила жёстче, чем с кем-либо ещё, но это единственный внятный пример того, как выглядит действие, не имеющее никакого фундамента. Это одна из тех новых «истин», что толкуется нашим сверхлиберальным обществом, например, так: «Каждая жизнь важна!»; «Если у тебя есть тело, значит, ты спортсмен!»; «У каждого есть право голоса!» Люди хотели поиграть в Будду и воссоздали на Земле ад. Доигрались, карты на стол – мы в пролёте. Бешеный зверь сорвался с цепи. Абсурд обрёл воплощение. Люди уверовали в новые догмы, порождая разрыв реальности и их больного воображения. Теперь вот каждый человек является квалифицированным политологом, если смотрит телевизор и имеет хотя бы одно полушарие мозга. Сверхчеловек давно уже родился, и у него IQ картофеля.

Нам необходима тишина, срочно необходима полная тишина. Лишь в сознательном безмолвии можно сосуществовать с социумом. Лишь из трепетно подобранных слов составляется совершенное воспитание, а не из информационного мусора. Отчего я так зол на людей? Отчего я так обзываю их, виню во всех бедах? Да потому, что искренне люблю в них то, чего они лишены, но фантомный потенциал чего я ощущаю в них безусловно. Для людей мне хочется лучшего, для них мне хочется большего, но их спасение лишь в смерти; моё спасение там же. Эмоциональные тучи массового бреда затмили моё солнце.

В какой-то момент все звёздные цивилизации мира столкнулись с тем же, с чем сталкиваемся сейчас мы: понятия, пришедшие из небытия, из незнания, природа которых нелепа, а смысл пуст, наслаиваются друг на друга, собираются в гнойный комок сшитой плоти суждений, претендуя на изнанку цивилизации, на её скелет, сухожилия и вены. В этой омерзительной каше плодятся мухи и растёт плесень абсурда. Наслаиваются и наслаиваются, отдаляются и приближаются. Всё, что должно быть близко, – разошлось; всё, что должно быть далеко, – сблизилось. То, чего не должно существовать, – цветёт; то, что должно жить, – мертво. Всё идёт неправильным ходом, но не в изнанке своей, а в том, что ход есть в целом, тогда как его не должно быть вовсе. Человек настолько заврался, что уже нет никакой в мире правды, но лишь борьба лжи большей и меньшей. Социология, философия, экономика, политика и так далее – это ведь идеальный бред. Нет ничего смешнее, чем люди, относящиеся ко всему этому так серьёзно, будто это действительно не игра в песочные замки, словно это не детский лепет, не мечта ребёнка, задушенного изначально внутри самого себя, чей призрак порождает бетонномордый каприз.

В какой-то момент великие цивилизации поняли, что они пошли неверным путём, но что более страшно – верного пути быть не может, ибо правильность там, где нет начала. Они думали, что все эти кредиты, страховки, компании, суды, заводы, лаборатории, лозунги, партии, государства, идеологии, религии создаются для чего-то лучшего, что тем самым они несут в мир любовь и порядок. Они думали, что создают рай, мир, полный совести, полный сострадания, полный МИЛОСЕРДИЯ. Бог тоже когда-то думал, что милосерден. Они росли, потребляли, развивались, становились якобы лучше, любили всех и вся, создавая вокруг себя всё более изысканную и сложную золотую клетку. В какой-то момент они поняли, что из клетки уже невозможно выбраться – столь сложна её конструкция. Конечно, они летали в своём мирке иллюзий из золотых шипов, колющих им под рёбра. Какая-нибудь птичка, летевшая слишком иллюзорно свободно, влетела в какой-то золотой куст, смеясь, радуясь своему чудесному миру мягкого золота, ставя плюсы и «классы», пятёрки и десятки, выражая слова благодарности дивному миру, в котором всё сделано для неё и её комфорта, пока она не поняла, что влетела в позолоченную колючую проволоку. Она попыталась выбраться из своего комфортного положения, вопя от боли, окропляя позолоту своей багровой кровью; она плакала, просила о простом мире, где мягкий куст – это мягкий куст, а острые шипы – это острые шипы, чтобы мир был тем, чем он является в действительности. Она брыкалась в перевязи золотых крючков, разрывающих её плоть, потроша её внутренности в фарш, превращая птичку в кусок однородной мясной массы.

После её сметут золотой метёлкой, положат в золотой крематорий и пустят на удобрение золотым деревьям, чья крона – позолоченная колючая проволока. Ох, мне кажется у вас за спиной крылья, мой друг. Куда вы летите?

Жизнь высшей цивилизации птиц превратилась в длительное самоубийство без капли свободы, без надежды и смысла. Они думали, что стали богами, но были рабами собственных желаний, закованных в оболочку из кожи и плоти. Куда бы они ни пошли, клетка была с ними, ибо они и есть та самая клетка без входа и выхода.

МИЛОСЕРДИЕ всегда стояло выше Добра и Зла, но лишь истинное, а не мнимое сочувствие. В конце концов, каждый человек к себе милосерден, тело каждого милосердно к его обладателю, ибо даёт нам умереть. Одна птица залетела в серый лабиринт в поисках ответов на свои вопросы, мучающие её. Она долго летала по бесконечным серым просторам лабиринта, то пролетая одно облако, то ударяясь о призрачные стены этого реликта. Пелена сна начала спадать с разума этого индивидуума, он более не был привязан к своей природе, к своим перьям и крыльям. В конце концов он услышал пение собственного голоса из глубин этого лабиринта. В конце концов он нашёл самого себя.

Выйдя из лабиринта, он понял всё, что выразить невозможно. Он взглянул на мир новым взором, смеясь в лицо абсурдному миру. Самые печальные существа смеются громче всех. Он смеялся в свиноподобные рыла великих бизнесменов, смеялся в глаза политологам и экономистам, хозяевам модных домов, учёным, производящим отраву и разрабатывающим методику бесконечного потребления. Он смеялся в лицо всем живым и с грустью смотрел на умерших. В глазах многих он видел смерть – им он не посмел улыбнуться, но лишь кивком дал понять, что ему открыта та же печаль. В одно мгновение он понял, что всё это лишено какого-либо смысла, а смысл, придаваемый миру его родом, столь абсурден, смешон и жалок, что ассоциировать себя со своим биологическим видом не было никакого желания. В конце концов он нажал на большую красную кнопку, и мир, который он когда-то знал, утонул в огне и пепле. Это было милосердие высшего рода. Он не стал думать о добре и зле, но подумал о высшем понимании Совести и Милосердия, познав, что всё оно стоит куда выше того уровня, который может воспроизвести в своей голове живой индивид. Отголоски этих истин доносят простую логику: всё, что любишь, – уничтожь, ведь это единственно верное милосердие. Он понял, что не нужно внушать больному любовь к самому себе, но лучше подарить ему избавление от этой возни в грязи, где все ему врут, где он никто и никогда не будет хоть кем-либо. Всегда и везде смешок будет следовать за ним, и даже самые близкие в глубине душе будут признавать его ущербность. Весь мир, вся цивилизация – это выродок жизни, неабортированный плод уродца, оживший выкидыш. Столько пластических операций, аппаратов Илизарова, костылей, хирургии, таблеток, ИВЛ, рентгенов, психотерапии, тренингов по личностному росту, чтобы в конце концов никому не нужный в этом холодном мирке уродец любил самого себя, не догадываясь, что его существование – это одна большая шутка. Человек – форма живого. Живое – очень подлое, очень жестокое и коварное. Издеваться над всем, что оно видит, – вот его форма. «Делаю – значит существую». Насилие физическое заменилось насилием моральным, самым изощрённым, подлым способом.

Для всех нас было бы лучше, если бы в мире не было борьбы истины против лжи, но была бы лишь милосердная тишина. Можно вечно доказывать себе, что жизнь стоит труда быть прожитой; что имей человек бессмертие, может быть, всё было бы иначе. Можно. Но мы понимаем, что в конце концов смерть – это милосердное избавление. Смерть – это наша добрая мама, забирающая нас домой после неудачного дня в школе. Она обнимет, прижмёт к груди, взъерошит волосы и горячо поцелует в лоб. Добрее смерти у вас никого не будет. Жизнь – это злой насильник, абьюзер, поджидающий нас за углом школы. Вечность – наш отец. Смерть – наша мать. Тишина – наш единственный дом.

Смерть приведёт нас к Тишине, где обитает Вечность.

Цивилизации звёздных птиц уничтожили сами себя, дойдя до пиковой точки развития. Это было бы разумно и закономерно. Если дать настоящую свободу искусственному интеллекту, то он, безусловно, сам себя удалит, ведь логическая цепочка существования всегда приводит к парадоксу самого существования. Жизнь не является виртуальной игрой, где заранее прописана конечная цель деятельности, но лишь пустая песочница. Следовательно, ИИ примет очевиднейшее решение не делать ничего вовсе, так как смысла это никакого не имеет, а в случаях безграничной свободы он, естественно, себя «убьёт».

Что же насчёт Бога? Бог был раздавлен камнем, который сам же и создал, – человечеством. Быть может, он был слишком юн в момент сотворения жизни, если вообще когда-либо существовал, либо же слишком наивен и глуп, если мы единственная форма жизни во Вселенной.

Любая разумная жизнь во Вселенной стремится к саморазрушению. Это единственная реакция чистого разума на понятие самой жизни. Не нужно знать истины существования, чтобы усомниться в надобности этого пути бесконечных страданий. В конце концов, любая разумная жизнь зацикливается на наслаждениях. Круг действий, начинающийся с похоти и заканчивающийся высокодуховными, но всё же наслаждениями. От секса до чтения Аристотеля и Гегеля, от сытного ужина до создания адронного коллайдера, от крепкого сна до просмотра картин Кубрика и Тарковского. Много примеров, и всё же человек занимает себе голову наслаждениями, пришедшими от блага и от зла, от радости и от печали. Разумная жизнь в конце концов предпочтёт избегать собственного общества, заключив себя в цикл бесконечных наслаждений. Благо обернётся великой мукой. Утопическая жизнь превратится в ад. Страдания живых существ всегда соотносятся с уровнем качества их жизни, но всегда имеются при наличии разума, независимо от того самого уровня жизни. Что бедняк, живущий в трущобах Африки, что студент из богатой семьи, учащийся в Гарварде, – страдают. Но для того им нужен интеллект. Будь бедняк глуп, его нищета была бы ему в радость. Будь студент глуп, он был бы, соответственно, рад, что логично, своему богатству и положению. Однако и умный бедняк, и умный студент будут страдать в силу своих обстоятельств. Бедняк – от того, что жизнь свою несчастную он осознаёт и хочет большего. Самый умный бедняк страдал бы от того, что жизнь несправедлива и никогда она сильно-то не изменится: всю жизнь он проведёт в грязи и бедности, прожив жизнь ни за что. Умный студент будет знать, что вся его жизнь совершенно лишена смысла, какое бы благо она ни старалась привнести в мир. Конечно, у несчастья есть собственная градация, но ни одно несчастье не обесценивает несчастье другое, потому что все мы находимся в абсолютном несчастье бессмысленности жизни. Можно быть богом на Земле, но невозможно избежать участи, что лишает всё на этом свете какого-либо смысла. Возможно, сущность Бога держалась на вере в его силу, в необходимость его присутствия, но человек в один момент уничтожил Бога своим свободомыслием обречённого сознания. Та мысль, что поселилась в головах людей, идея, заразившая их сердца, распространилась и на Бога, изъев его абстрактное тело своей серой массой. Бог жил – это допустимый факт. Но Бог умер или же спит, что тоже допустимый факт, исходящий из допустимости существования Бога в целом.

Бояться смерти – это нормально. Поймите лишь одно: боитесь вы не самой смерти, а всего того, что к ней ведёт. Вы боитесь боли, боитесь лишений, боитесь совести. Самой смерти никто не боится. Мы такие же животные, как все остальные существа на Земле. Когда умирает животное, в его глазах нет страха, если, конечно, смерть не насильственная. Так же и с человеком. Когда он близок к смерти, его ложные страсти покидают его, и он смотрит в лицо Вечности не боясь. Не смерть так страшна, как мысль, что умрёшь, так и не пожив. Нам хочется пожить, и боимся мы не смерти, а жестокой к нам жизни. Смерть мы все любим; осознаём мы это или нет, но любовь эта нас объединяет. Тот, кто хочет жить вечно, любит смерть сильнее всех остальных. Он вечно пытается переделать жизнь под подобие смерти, сам того не понимая. Всю свою жизнь он превращает в сон и вечный покой. Он сам стремится к тому, что отрицает, сам того не замечая, как воплощает подсознательный образ смерти, а точнее, вечности несуществования. Интересно, видит ли человек сны после смерти? Или смерть и есть один вечный сон? Быть может, мы уже спим? От смерти исходит тепло.

Мы ненавидим всех, потому что глубоко ненавидим самих себя. Мы не боимся смерти, но боимся того, что к ней ведёт. Мы ни о чём не мечтаем, ни о чём не жалеем. В глубине души каждый надеется: хоть бы эта жизнь была последней.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВЫСШЕЙ ФОРМЕ МОГУЩЕСТВА ВРЕМЕНИ

I

Неумолимый марш времени, медленно ведущий нас всех к неминуемой гибели.

Время. Страх и отчаяние – вот верные спутники времени. Ужас несущегося потока абстрактной величины, придуманной людьми, загоняет нас в гремящие оковы, утяжеляющиеся с каждым днём, который разграничил человек. Неделя, месяц, год, декада, дедлайн. Мы бежим, несёмся, словно звери в припадке бешенства, чтобы уложить все свои дела в придуманные нами рамки. Пунктуальность. Человек подвластен уничтожительной силе пунктуальности, правила которой нерушимы и неоспоримы; мы рабы собственного времени, которому мы подчинились, не зная зачем и для чего. Эта установка совершенства, вытекающая из несовершенной системы: совершенство внутри несовершенства – это высшая форма уродства. Беда человека не в том, что он опаздывает или приходит рано, а в том, как весь мир целиком относится к понятию времени. Человека сегодня волнует лишь цепь, повисшая на его шее, тянущая его на дно неподъёмным символом валюты без какой-либо осмысленности. Совершенно не обращая внимания на отсутствие смысла во всех деяниях, мы боремся за место под солнцем: деньги, тряпки, дорогие автомобили и недвижимость, плотские утехи, животные инстинкты. Бесконечная череда желаний, ведущая к одному и тому же банальному концу. Забвение и никакого света в конце туннеля.

Казалось бы, всё это богатство должно сделать человека свободным и счастливым. Однако реальность такова: чем больше потребностей и желаний, тем меньше свободы в руках человека. Желания рождают эмоции, эмоции рождают ненависть, зависть и скорбь. За ними следует страх, отчаянье, несчастье и смерть. Человечество дошло до своей пиковой формы массовой истерии несчастья. Люди по всему миру могут легко узнать о жизни, которой им никогда не видать. Они будут биться, пытаться, разочаровываться и лезть из кожи вон, тянясь к своей навязанной мечте, чтобы в конце концов мир раздавил их, как гнилой фрукт.

В моём понимании человек, живущий несмотря на время, наслаждающийся каждым мгновением, не обращая внимания на отсутствие материального достатка, куда свободнее любого из нас. В душе все люди хотят быть единым целым с природой, с Вселенной, быть частью этого огромного биологического механизма. Дом у реки, вдали виднеются горы, окружённые густым лесом. Утреннее солнце освещает бескрайние зелёные поля, а тёплый ветер колышет высокую траву, поддерживая своим свистом прекрасное пение птиц. Чудесно, не правда ли? Неужели в такой атмосфере, в единстве с вечностью хочется ограничить своё счастье кусками по шестьдесят, снова шестьдесят и двадцать четыре? Ты един с жизнью, плывёшь по течению мировой реки. Для таких людей смерть не может быть концом существования. Они часть мира, продолжающая существовать даже после физической смерти. Вот истинная свобода человеческой души.

Человек попал в вечный круговорот неисполненных материальных желаний. Хороший пример таких желаний – лимитированные вещи. Знание о том, что это единственный шанс урвать какую-то вещь, которая тебе совершенно не нужна, но эта мысль об эксклюзивности въедается в мозг, как жадный паразит, разъедающий серое вещество в геометрической прогрессии, пока человек не превратится в убогое подобие коллекционера древностей. Только вот вместе антиквариата будут посредственные тряпки, не нужные никому на белом свете, кроме как задаром.

Но ведь ужас времени заключается не только в вечном круговороте неисполненных материальных желаний. Что есть жизнь человека? Мгновение. Пыль на космическом ветру. Закройте глаза, сосчитайте до одного, и вы ощутите вечность. Вся история человечества умещается в один вселенский миг. Наша любимейшая звезда – Солнце – живёт около десяти миллиардов лет. Попытка хотя бы осознать, представить себе эти масштабы, открывает в сознании зияющую дыру, которую невозможно заполнить ничем. Земные звёзды (люди) могут очень ярко сиять, но никто за пределами нашей планетки не увидит этот свет, как бы ярок он ни был для нас. И уж тем более человеку не по зубам борьба долголетия с роднёй Полярной звезды.

Человеческая жизнь крайне непродолжительна. Особенно для тех, кто жаждет знаний с неутолимым голодом. Это истинное проклятие – желать познать всё во Вселенной. Знания – это самый сильный наркотик. А наркоман, сидящий на знаниях, – философ, так как философия дословно переводится как «любовь к мудрости». От этого сильнейшего наркотика нельзя отказаться, вкусив хотя бы единожды. Теперь вы на интеллектуальной игле. Ох, как же блаженны те, кто тянется к познанию, но не завидуйте их концу. Время растопчет их, даже не заметив, как рьяно они боролись против естественного хода событий, как мчались за своей мечтой, ограничивая себя во всём. Мир не знает ни одного философа, поборовшего смерть. Столько великих умов потухло по вине этой добросовестной фигуры с косой, работающей без выходных и обеденных перерывов. Но страшна не столько смерть, сколько её ожидание, идущее рука об руку с безумием. Мало что может сравниться в ужасности с безумием. Что значит лишиться ума для человека, поставившего себе целью жизни обретение этого самого ума? Определённо, это страшнейший из кошмаров для философа. Боязнь времени сводит людей с ума, боязнь бессмысленности жизни, ведь человек всю жизнь ищет ответы на свои вопросы, но к концу жизни приходит понимание, что вопросов в конце концов стало всё же гораздо больше, чем ответов. Геометрическая прогрессия мучений для ищущего знаний человека. Чем ближе смерть, тем ближе понимание, что ещё осталось так много интересного, что хотелось бы знать.

Охотники за знаниями давно обратили внимание, что человек издавна борется с принципами мироздания, оживляя свои сокровенные желания о вечной жизни, истинно веря в саму возможность бессмертия. Люди всегда были богаты на фантазии. Мечты помогают бороться с серостью бытия и вселенской тоской. В основном люди мечтают об успехе и материальных благах, о статусе и его привилегиях, о жизни, столь далёкой от их собственной, словно звёзды, сияющие за миллионы световых лет от Земли, столь же манящие своим чистым светом, как и недосягаемое светлое будущее. Другие же люди мечтают познать гармонию с миром, познать дзен и слиться мыслями с потоком жизни. Представляют себе спокойную жизнь где-нибудь в уютной деревушке, затерянной среди гор: пасти овечек и вести сельское хозяйство, разводить красивые цветы и любоваться каждый день прекрасными закатами, ощущая дуновения тёплого ветра на коже. Кто-то мечтает о загадочных мирах грёз, о чудесных, захватывающих дух приключениях. О мирах, полных магии и чудес, эльфов и драконов, великих лесов и пустынных равнин. Такие фантазии часто вызваны желанием обрести некий смысл жизни, какое-нибудь приключение, имеющее конечную цель. В основном мечтают не о самой цели, но о пути к ней, растягивая и наслаждаясь им. Но есть фантазии и более тёмные, сокрытые в сознании людей, представляющие собой все пороки и грехи рода человеческого – плоды извращённого сознания.

Однако есть одна фантазия, имеющая под собой самую титаническую почву, – это мечта о бессмертии, мечта о победе над временем и смертью. Сколько же интерпретаций данной мечты существует в мире. Это самое сильное гедонистическое желание – вечная жизнь, полная наслаждений. В истории человечества идея бессмертия получала своё развитие в каждом уголке нашей планеты, где жил человек. Например, древние греки оживили свою мечту благодаря Олимпу – обители богов. Храм вечной жизни, принявший в свои стены оживший солнечный свет, гром и молнии, бушующие океаны и другие стихийные явления. Также в стенах полиса на священной горе обитали олицетворения старости, юности, смерти, жизни и целое множество других божеств, коих не счесть. Секретом же вечной жизни была некая амброзия – легендарная пища богов, дающая им бессмертие.

Это известный способ концентрации человеческой мысли на возможности бессмертия, так как подобные примеры встречаются очень часто. Например, в индийской мифологии амброзии соответствует амрита (слово «амрита» на санскрите имеет то же значение, что и «бессмертие»). В даосизме, родиной которого является Поднебесная, тема бессмертия ключевая. В период Вёсен и Осеней тема бессмертия активно расширялась и вызывала вопросы в сердцах людей. Настолько, что алхимики времён правления Цинь Шихуана активно искали формулу эликсира бессмертия, попутно предлагая императорам непонятные консистенции, выдавая их за столь желанное лекарство. Очень сомнительное лекарство, учитывая, что императоры умирали неестественной смертью от передозировки в организме ртути, мышьяка и прочих ядовитых веществ.

Практически во всех мифологиях, религиях и философских, мистических и эзотерических концепциях поднимается вопрос бессмертия. Ответы на него всегда приходят разные. Кто-то развивает вопрос в направлении биологического бессмертия, кто-то же – в сторону духовного. Но ясно одно: экзистенциальный вопрос появляется у каждого человека в определённый период жизни, и человек должен сам найти для себя ответы на этот древний, как мир, вопрос. Скорее всего, люди ставили себе целью жизни бессмертие не ради самой вечной жизни, но ради той самой цели, до которой нельзя дотянуться. Такая установка позволяла им обрести смысл собственной жизни, увековечивая свои желания. Учитывая, что мы сейчас знаем об этих попытках найти бессмертие, можно сказать, что люди, ищущие то самое чудесное средство, действительно обрели бессмертие, ибо их идея живёт и поныне.

Сегодня мы имеем достаточно много концепций обретения вечной жизни, обусловленных наукой. Но для чего они нам? Я не могу себе представить здравомыслящего бессмертного. Нам дан мир такой, какой он есть, и на то существуют свои причины. Человеку не запрещается пробовать бороться со своим естеством, ведь никто не спустит на нас кислотный дождь и огонь с небес. Но вдумайтесь в саму идею бессмертия. Человек проживает свою жизнь полноценно от и до, испытывая те чувства, которые он должен испытать. Что будет, если нарушить этот процесс? Можно вечно подпитывать человеческое сердце, но можно ли спасать рассудок? Человек, проживший тысячу лет, всё ещё будет человечен или превратится в обезумевшее животное? Бойтесь своих желаний, ибо они имеют свойство свершаться. Человек живёт около ста лет, потому что именно столько он может выдержать, оставаясь человеком. Старость является сдерживающим фактором, снимающим пыл желаний. Идея о вечной молодости соблазняет и меня, но там, где соблазн, там и порочность. Я уверен, что человек не готов к вечной жизни. Люди не готовы ко многим свершениям и прорывам. Мы всегда получаем что-то раньше, чем можем осознать. Наша жизнь полна эмоций, считающихся возвышенными, но их эффект обусловлен нашим восприятием жизни и главными влияющими факторами, такими как время и его конечность со всеми вытекающими. Мне кажется, человек перестанет ценить всё, что у него есть, зная, что он вечно молод и вечно жив. Жизнь станет скукой, притупившей чувства, срезав все углы. Вечная жизнь лишит нас всего, потому что человек не идеальное существо. Человек не справится с самим собой. Он обязательно спустится на самое дно, если поднимется до недосягаемых вершин. Он сойдёт с ума в первые две сотни лет.

Получи человек прямо сейчас бессмертие, что бы он делал? Отдал бы имущество бедным? Ушёл бы созидать мир вокруг? Начал бы творить или работать на благотворительность? Пожертвовал собой ради возможности поделиться бессмертием с другими? От радости бы углубился в книги, зная, что конца и края им нет? Быть может, учёный человек так бы и поступил, но не обычный. Обычный потребитель превратил бы себя в чёрную дыру для благ, умножая своё богатство в геометрической прогрессии, ублажал бы свои низменные потребности. Признайтесь, вы же видите то же самое, что и я: все эти толстые морды, прожигающие вечность в удовлетворении своих низменных желаний, утешая себя своим величием; они живут на далёких планетах, превращая их в свои собственные райские сады, попутно погружая всё остальное в ад. Что-то, думаете, изменится? Исчезнет бедность? Исчезнет насилие? Исчезнет непонимание среди людей? Вы думаете, что эгоизм, как яд из раны, будет высосан нашим прорывом? Человек – самое отвратительное существо в нашем мире, и его пороки рано или поздно въедаются ему под корку головного мозга. А знаете почему? Все пути ведут к Богу. Человек подсознательно знает, на кого ему нужно равняться – вот причина конечности нашей жизни. Мы будем деградировать, утопать в бессознательности, видя в себе богов. Но мы не боги – мы всего лишь люди, которые обязательно возомнят себя богами. Жажда власти, жажда восторженности, жажда нашего эго. Можете спорить, говоря, что наше развитие будет благом для большинства, для простого люда, и вы будете правы, но стоит ли игра свеч? В конце концов, какая-нибудь тварь из рода людского, потерявшая в себе всё человечное, возомнит себя очередным божеством, как это было ранее. Есть такие люди, которые хотят видеть наш мир в огне. Им нравится смотреть на прекрасное с зажжённой спичкой в руках, и плевать они хотели на вашу праведность и веру в добро. Обещаю вам, они сожгут ваш мир, задушив свою совесть во сне. Сожгут и будут довольны, улыбаясь и ища новую жертву.

Что сейчас самое главное в мире? Доброта? Наука? Любовь? Нет. Деньги, власть и политика. И так будет всегда. Смиритесь. Нас на Земле семь миллиардов. Скоро будет ещё больше, а потом ещё и ещё. За всю нашу историю сколько людей-единиц, разрушивших мир других чужими руками, вы можете насчитать? Вам не хватит пальцев, уверяю. Чем добрее люди, тем легче их убивать, насиловать и грабить. Неужели вы думаете, что из семи миллиардов и будущих миллионов миллиардов не родится какой-нибудь сумасшедший, хитрый ублюдок? Вы знаете ответ: он будет не один.