Hermandad Hirámica: La Profecía Del Templo De Ezequiel

Después de lo que parecía una época de agonizante concupiscencia para el hombre, la mujer se sentó a horcajadas en una posición arrodillada, sostuvo su erección en su mano derecha y la utilizó para masajear suavemente los labios de su vulva ya húmedos con la anticipación de recibir su bien dotada virilidad en las profundidades placenteras de su feminidad. No pudo evitar sonreírse mientras recordaba sus años de adolescencia y se preguntaba qué habría pensado de ella el rabino Amos Rosenfeld – un amigo de la familia y visitante frecuente de su hogar en Brooklyn. Solía recordarle con frecuencia que, independientemente de lo que ella eligiera hacer en su vida, siempre debía asegurarse de que estaba en control y por encima de cualquier situación: eso era precisamente lo que estaba haciendo ahora cuando determinaba la posición, el ritmo y el procedimiento mediante el cual transportaría a este individuo enamorado y engañado a ese reino de la cornucopia coital, con el que la mayoría de los hombres sueñan, pero muy pocos realmente experimentan.

A medida que su respiración se aceleraba y sus gemidos se volvían más desesperados, finalmente cedió y, lenta pero seguramente, se dejó caer sobre su pene palpitante que envolvió con su nido de amor cálido y húmedo. No había manera de que esto fuera un encuentro netamente casual que solo sucedería una vez, porque ella había pasado meses usando las bolas de Ben Wa para ejercitar concienzudamente sus músculos vaginales a fin de convertirse en una experta en el arte del control muscular vaginal que muchas mujeres orientales habían dominado como parte de convertirse en amantes altamente competentes. Ahora podía sostener firmemente el pene de un hombre con su vagina; podría apretar y liberarlo poderosamente y darle el equivalente vaginal a la felación; podría retrasar su eyaculación si él estaba a punto de alcanzar el clímax prematuramente; y ella podría usar sus músculos vaginales para complacerlo en una variedad de formas sorprendentes y alucinantes – y lo hizo.

El hecho de que ambos estuvieran virtualmente inmóviles en la cama desmentía la magnitud de su euforia porque, a pesar de la aparente falta de movimientos intensos, todos sus músculos vaginales bien ejercitados entregaban mareas de gratificación a cada tendón del cuerpo del hombre cuya cabeza estaba ahora intoxicada por el éxtasis puro, sin adulterar. A medida que su ritmo de respiración se aceleraba y el sonido de sus gemidos triunfantes aumentaba, también lo hacía el ritmo de sus contracciones vaginales, cuyos efectos de placer se veían reforzados por el sutil pero sensacional movimiento circular de sus caderas.

Bajo estas circunstancias, incluso la más fuerte de las voluntades no habría podido contener la irresistible avalancha de un clímax jubiloso y, mientras la pasión febril de esta pareja se precipitaba hacia un Armagedón sexual, él apretó las caderas de su hembra con ambas manos y respondió a su entusiasta aceleración con un fuerte movimiento de macho. Impulsos promovidos que fueron profundos, duros y rápidos. Con cada empuje, su cuerpo se convulsionaba con un alarido largo, ruidoso y exultante similar al de una mujer que dio a luz a un niño. Sus cuerpos se arquearon y se retorcieron salvajemente uno contra el otro mientras intentaban escurrir hasta la última gota de satisfacción sensual de sus esfuerzos físicos hasta que finalmente con una fanfarria de suspiros frenéticos, y una explosión de deleite inimaginable los envolvió, dejándolos drenados sobre un montón arrugado de su sábana de algodón egipcio empapada en sudor y semen. Aunque tales citas clandestinas eran a menudo una parte necesaria del trabajo de la morena, no era un trabajo que ella considerara aborrecible de ninguna manera.

Mientras que decenas de miles de otros enlaces potencialmente peligrosos se jugaban simultáneamente en habitaciones de hotel y alojamientos privados en diferentes ciudades, pueblos y aldeas de todo el mundo, este en particular había tenido lugar en el Complejo Watergate de Washington DC: una notoria dirección donde depredadores, malhechores maquiavélicos y un “inocente” presidente de EE. UU. que en el pasado se había reunido con sus Waterloos debido a algún problema, criminalidad o conspiración de capa y daga.

El hombre satisfecho pero ahora agotado se quedó dormido momentáneamente, felizmente ajeno al hecho de que las travesuras sexuales de la noche no eran una progresión involuntaria e incidental del encuentro casual de la semana pasada con la morena, sino que formaban parte de un plan cuidadosamente orquestado y ejecutado como consecuencia directa de los acontecimientos mundiales, incluso una serie de lo que muchas personas consideraron como decisiones atrasadas que reconocen la existencia histórica de un pueblo palestino que merece justicia, derechos humanos y un estado propio. Tales decisiones – a pesar de las furiosas amenazas israelíes acompañadas por los inevitables recordatorios interminables del Holocausto – han incluido recientemente el reconocimiento del Estado palestino por parte de varias naciones europeas; la provisión de la condición de palestina como observador en la Corte Penal Internacional (CPI); un voto de reconocimiento por parte del parlamento europeo; y la invocación de los derechos de los palestinos por los Convenios de Ginebra por 126 países que urgen a Israel a detener la construcción ilegal de asentamientos en Cisjordania y Jerusalén Este.

Los Convenios de Ginebra que regían las reglas de guerra y ocupación militar, en esta ocasión no estaban siendo tomados en cuenta por Australia, Canadá o los Estados Unidos – países que, lejos de la ejemplar gobernanza colonial pasada, habían incluido la discriminación racial, la explotación desenfrenada y los malos tratos sin escrúpulos hacia las poblaciones autóctonas, que en algunos casos constituyeron genocidio premeditado. Tales desarrollos abiertamente pro-palestinos ahora amenazaban con demorar, o posiblemente incluso frustrar completamente el sueño judaico de erigir el “Tercer Templo” de acuerdo con la profecía bíblica de Ezequiel.

Como consecuencia, se requirieron medidas drásticas, incluyendo el aumento gradual de la hasbará – una palabra hebrea que significa literalmente “explicación” – pero que en realidad cubre una amplia gama de actividades de propaganda que promueven los aspectos positivos de Israel en contra de la prensa negativa y las percepciones públicas, para reforzar la idea errónea de que Israel era “la única democracia en el Medio Oriente” y solamente se estaba “defendiendo a sí mismo” con “el ejército más moral del mundo” durante la brutal destrucción de la vida y las propiedades de los palestinos en Gaza el año pasado con un abrumador armamento de última generación contra un pueblo que no tenía un solo tanque, buque de guerra o avión de combate para defenderse.

Sin embargo, Israel continuaría a través de sus poderosas organizaciones de cabildeo judías sionistas reforzando su táctica de amordazar a cualquiera que se manifestara y se opusiera activamente a las políticas israelíes; continuaría presionando para que el lobby judío inspirara una legislación que criminalice las críticas contra Israel; continuaría oponiéndose y socavando las críticas de activistas pro-palestinos hacia la aplicación del Apartheid por parte del Estado judío; y continuaría manteniendo su modus operandi de chantaje, soborno y acoso apoyado por operaciones de bandera falsa para retener la colusión occidental en la reescritura deliberada de una historia judía de una que describía a los judíos como dependientes y a merced de otros, a una donde en su lugar, los judíos debían ser independientes y controlar su propio destino en un Estado judío cuyo establecimiento y supervivencia requerían, de manera gradual pero positiva, negar al pueblo palestino su propia historia y patria para facilitar por la fuerza e ilegalmente la expansión del asentamiento judío.

Muchos observadores y comentaristas habían notado que durante su búsqueda de ese objetivo, Israel había desarrollado una filosofía justa de “autodefensa” que combinaba todos los elementos de la ocupación militar y la aplicación de la ley para oprimir al pueblo palestino. Era una filosofía que había llegado a personificar el carácter de los colonos judíos israelíes y su mentalidad racista como un “pueblo elegido” exento de responsabilidad por sus acciones. Otra consecuencia de esta rectitud fue el crecimiento de la seguridad militar con tecnología de punta, Goliat, dependiente del comercio con otros países para los cuales la pacificación de la población era también una necesidad esencial para sus gobiernos. En lo que respecta a los israelíes, no importaba a quién le vendieran sus herramientas de muerte y destrucción – incluidos gobiernos que torturaban, aterrorizaban, asesinaban o incluso eran antisemitas – siempre y cuando tales ventas sirvieran para obtener ganancias y forjar alianzas con esos estados deshonestos para minimizar sus críticas a las políticas israelíes.

El éxito del Goliat industrial de seguridad militar de Israel se debió en gran parte al hecho de que el equipo vendido ya había sido probado a sangre fría en Gaza y Cisjordania en palestinos cautivos usados como “conejillos de indias”, de los cuales desde 1967, aproximadamente un millón, también sufrieron arrestos y detenciones arbitrarias por parte de los israelíes, las cuales fueron diseñadas deliberadamente – con estresantes condiciones de confinamiento, métodos dolorosos de restricción de los detenidos, largos períodos de aislamiento, golpizas, degradación, intimidación y amenazas contra los detenidos y sus familias – para privarlos de su dignidad y deteriorar su bienestar físico.

Los israelíes habían sido, y seguían siendo, capaces de perpetrar sus crímenes contra la humanidad con impunidad, porque habían logrado seguir representándose a sí mismos como las víctimas inocentes del terrorismo antisemita contra el que se defendían en una guerra perpetua. Para facilitar aún más la tolerancia de sus crímenes por parte de las democracias occidentales, los israelíes habían explotado los actos terroristas contra las naciones occidentales para formular la percepción de “choque de civilizaciones” en la que las naciones occidentales e Israel compartían valores civilizados que requerían de una guerra sin fin contra los incivilizados terroristas islámicos. Mientras esas percepciones ilegítimas prevalecieran, Israel podría entonces mantener su limpieza étnica de Palestina bajo el pretexto de la defensa propia, mientras inducía la “islamofobia” al resto del mundo occidental actual para luchar contra una “amenaza terrorista” siempre presente, lo que servía al propósito de Israel de dividir y destruir a sus vecinos musulmanes del Medio Oriente.

“... son los líderes del país quienes determinan la política y siempre es una cuestión simple arrastrar a la gente, ya sea una democracia o una dictadura fascista o un Parlamento o una dictadura comunista... Con o sin voz, la gente siempre puede ser llevada a la oferta de los líderes. Eso es fácil. Todo lo que tienes que hacer es decirles que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por su falta de patriotismo y por exponer al país al peligro. Funciona de la misma manera en cualquier país.”

Hermann Goering (como le dijo al psicólogo estadounidense Gustav Gilbert durante los Juicios de Nuremberg)

Fue, como lo era entonces, el ex Primer Ministro israelí, Benjamin Netanyahu, quien –tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 en los Estados Unidos – confirmó la utilidad de esta percepción diciendo que “es muy bueno... Bueno, no muy bueno, pero generará una simpatía inmediata... fortalecerá el vínculo entre nuestros dos pueblos, porque hemos experimentado el terror durante muchas décadas, pero Estados Unidos ahora ha experimentado una hemorragia masiva de terror”. Mientras tanto, el Primer Ministro Ariel Sharon, otro notorio criminal de guerra – una y otra vez colocó a Israel en el mismo terreno que los Estados Unidos al llamar al asalto un ataque a “nuestros valores comunes... creo que juntos podemos derrotar a estas fuerzas del mal”.

Para el 19 de septiembre de 2001, Aman – la rama suprema de inteligencia militar de las Fuerzas de Defensa de Israel – había comenzado a circular afirmaciones de que Irak estaba detrás de los ataques del 11 de septiembre, una mentira descarada que ayudó a los neoconservadores a convencer a los estadounidenses de que la guerra en Irak estaba justificada. Esta mentira se vio aún más reforzada por una falsedad aún más grande inspirada por los israelíes de que Irak poseía armas de destrucción masiva con el entonces Primer Ministro británico Tony Blair – un activo israelí y ahora ampliamente considerado como un criminal de guerra que sigue en libertad – quedando enredado en la afirmación de que Irak podría lanzar armas de destrucción masiva 45 minutos después de haber recibido una orden. Tales mentiras habían servido para infectar las percepciones occidentales con el síndrome de guerra perpetua de Israel, que hasta la fecha había dado como resultado que decenas de millones de personas inocentes en el Medio Oriente y en otros lugares fueran continuamente traumatizadas, desplazadas y, en muchos casos, simplemente asesinadas.

La aparente benevolencia de Israel al ofrecer su ayuda para “derrotar a esas fuerzas malvadas” fue parte de la idea del sionismo para adormecer a los estadounidenses en particular y a Occidente en general y hacerles creer que además de compartir sus valores, Israel también era su aliado más fiel... Un aliado, sin embargo, que con la ayuda de cientos de organizaciones judías y numerosos funcionarios sionistas-neoconservadores que ocupan posiciones estratégicas, ha empujado constantemente a Occidente a luchar contra el “terrorismo islámico” en un conflicto interminable en el que el detestable desprecio y el maltrato odioso hacia la humanidad prevalecieron sobre todo... Un conflicto interminable en el que Conrad Banner y Freya Nielson pronto se verían envueltos como testigos de un brutal asesinato extrajudicial que confirmó que Israel era ahora una nación carente de cualquier sentido de moralidad basada en principios. Conrad se adhirió a la observación realizada una vez por el abogado y jurista británico Devlin (1905-1992), de que “una moralidad establecida es tan necesaria como un buen gobierno para el bienestar de la sociedad. Las sociedades se desintegran desde adentro con más frecuencia de lo que se rompen por presiones externas”.

2
Viernes, 4 de Diciembre
La Pequeña Venecia, Londres, Inglaterra

La Pequeña Venecia de Londres – un gran estanque creado en la década de 1810 como punto de encuentro entre el Canal Regent y el Brazo de Paddington del Grand Union Canal – fue el escenario de un islote cubierto de sauces que sirvió como una rotonda fluvial conocida como la Isla de Browning. El islote había sido nombrado en honor al poeta y dramaturgo inglés Robert Browning, quien vivía cerca y se le atribuye haber acuñado el nombre de “Pequeña Venecia”. Browning había formado una de las uniones literarias más famosas de la historia cuando en 1846 se casó con la poetisa Elizabeth Barrett, quien era mayor en edad que él, y permaneció con ella hasta que murió en sus brazos mientras estaban en Florencia en junio de 1861. El vecindario con pintorescas calles arboladas, grandes terrazas georgianas y victorianas, y casas flotantes amarradas en sus vías fluviales, todavía era un oasis para la soledad pacífica donde era posible hacer una pausa, dar un paso atrás y, por un momento, escapar de las presiones de la vida urbana moderna.

Pero incluso la tranquilidad de la Pequeña Venecia y el paso del tiempo no pudieron disminuir la indignación creciente de Conrad Banner desde la Operación Margen Protector llevada a cabo por Israel en la Franja de Gaza el verano pasado, que mató a miles de hombres, mujeres, niños y ancianos civiles; provocó el desplazamiento masivo de civiles y la destrucción de bienes y servicios vitales; reforzó el bloqueo aéreo, marítimo y terrestre de 1,8 millones de palestinos que fueron castigados colectivamente; y agravó una crisis humanitaria ya existente en la que personas de todo el mundo – incluso judíos en la diáspora que insisten en sus propios derechos inalienables – habían sido cómplices de indiferencia silenciosa y helada ante el horrendo sufrimiento de los asediados palestinos. Para empeorar las cosas, la reconstrucción de la infraestructura vital había sido virtualmente inexistente; las más de 100.000 personas desplazadas, todavía estaban sin hogar; y las violaciones casi diarias del cese al fuego por parte de los israelíes – que consisten en frecuentes incursiones militares y ataques a pescadores y agricultores – solo sirvieron para hacer la vida aún más intolerable. La adopción cada vez más decidida de Conrad de la causa palestina se había producido después de la reconciliación con su distanciado padre, Mark, cuyos artículos y libros había comenzado a leer.

Si bien la desaprobación de los activistas de derechos humanos por el bárbaro baño de sangre de ese verano había sido evidente en Europa y otras partes del mundo, en los EE. UU., la ocupación israelí de la mentalidad colectiva estadounidense fue mantenida implacablemente por los políticos estadounidenses y los hechizos hipnóticos que inculcaron “Israel tiene derecho a defenderse”. La deshumanización y masacre de los palestinos a largo plazo no solo se produjo dentro de Palestina, sino también en otros lugares en los campamentos de refugiados – como Sabra y Shatila, en el Líbano, donde la infame masacre de 1982 fue facilitada por Israel – característica regular de la brutal política de Israel de colonizar Palestina y desplazar a sus pueblos autóctonos.

Fue después de Sabra y Shatila que Israel se vio obligado a intensificar su ofensiva de defenderse contra la publicidad negativa que se logró con la ayuda de un medio estadounidense mayoritariamente judío, que retrataba a Israel como un “David” valiente defendiéndose de un “Goliat” palestino. Tales retratos se integraron repetidamente en la psique estadounidense, en la que echaron raíces y han florecido desde entonces. Conrad sintió que el apoyo incondicional del gobierno de los Estados Unidos a Israel con miles de millones de dólares de los contribuyentes – sin mencionar el vértice interminable e hipócrita de los Estados Unidos a las resoluciones de la ONU que condenan a Israel – no habría sido posible sin el cumplimiento institucionalizado del propio pueblo estadounidense.

La eventual aceptación por parte de Conrad del hecho de que la limpieza étnica de los palestinos por parte de Israel era una política calculada y en curso, lo llevó a visitar Jerusalén durante diez días a fines de septiembre para explorar las posibilidades de filmar un documental cuyo nombre título había decidido La Tierra Prometida y la Profecía del Templo de Ezequiel. Desde que regresó de Jerusalén, había pasado la mayor parte de su tiempo adquiriendo la mayor información posible sobre el entorno para poder trabajar en el proyecto en el contexto de hechos históricos reales, en lugar de las percepciones propagandísticas propagadas por un sistema educativo disfuncional pro-Israel y un medios de comunicación masivos sesgados.

Fue mientras hacía su investigación que se encontró con una referencia a la dinastía bancaria Rothschild que despertó su curiosidad, impulsándolo a profundizar y aprender sobre el papel fundamental de esa familia, no solo para instigar las Guerras Mundiales, sino también para influir en el curso de numerosos eventos que habían afectado y todavía afectaban las vidas de miles de millones de personas en un mundo donde la mitad de la riqueza mundial era propiedad solo del uno por ciento de la población; donde la riqueza de ese uno por ciento se aproximaba a $ 120 billones, o casi 70 veces la riqueza total de la mitad inferior de la población mundial; donde la riqueza de las 85 personas más ricas del mundo superaba a la de la mitad inferior de la población mundial; donde siete de cada diez personas vivían en países con desigualdad económica que había aumentado continuamente en los últimos 30 años; y donde la minoría afortunada y muy rica había comprado un poder político que servía a sus propios intereses adquisitivos en oposición a los requisitos urgentes de la mayoría mucho menos afortunada.

La investigación de Conrad reveló que todo había comenzado en 1743 cuando un hijo, Mayer Amschel Bauer, nació en Frankfurt, siendo hijo de Moses Amschel Bauer – un prestamista y propietario de una casa de contabilidad – quien era un judío askenazí. Los judíos askenazíes descendían de las comunidades judías medievales a lo largo del río Rin desde Alsacia en el sur hasta Renania en el norte. Ashkenaz era el nombre hebreo medieval de esa región alemana y, por lo tanto, los judíos ashkenazim o askenazí eran literalmente “judíos alemanes”. Muchos de estos judíos emigraron, principalmente hacia el este, para establecer comunidades en Europa del Este, incluyendo Bielorrusia, Hungría, Lituania, Polonia, Rusia y Ucrania, y en otros lugares entre los siglos XI y XIX. Se llevaron consigo y diversificaron una lengua germánica con influencia yiddish escrita en letras hebreas que en la época medieval se había convertido en la lengua franca entre los judíos askenazíes. Aunque en el siglo XI, los judíos askenazíes comprendían solo el tres por ciento de la población judía del mundo, esa proporción había alcanzado el 92 por ciento en 1931 y ahora representa alrededor del 80 por ciento de los judíos en todo el mundo.

Durante la Edad Media y el oscurantismo – cuando se consideraba que la Biblia era la principal fuente de conocimiento y último árbitro en asuntos de importancia – la obstinada oposición de la Iglesia cristiana a la usura se basaba, por consiguiente, en consideraciones bíblicas y morales más que por motivos comerciales sólidos. Tal oposición también se reforzó repetidamente con restricciones legales en la medida en que en 325 el Concilio de Nicea prohibió esta práctica entre los clérigos. Durante el tiempo de Carlomagno como emperador (800–814), la Iglesia extendió la prohibición para incluir a los laicos con la afirmación de que “la usura era como una transacción en la que se requería más a cambio de lo que se daba”. Siglos más tarde, el Consejo de Viena en el sur de Francia en 1311 – cuya función principal era retirar el apoyo papal a los Caballeros Templarios a instancias de Felipe IV de Francia, quien estaba en deuda con los Templarios – declaró que las personas que se atreviesen a afirmar que no había pecado en la práctica de la usura serían castigadas como herejes.

Posteriormente, en 1139, el Papa Inocencio II convocó al Segundo Concilio de Letrán en el que se denunció la usura como una forma de robo que requería la restitución de quienes la practicaban, de modo que durante los dos siglos siguientes se condenaron enérgicamente los planes para ocultar la usura. A pesar de todos estos pronunciamientos, sin embargo, hubo un vacío legal provisto por el doble estándar de la Biblia sobre la usura que convenientemente permitía a los judíos prestar dinero a los no judíos. Como resultado, durante largos períodos durante la Edad Media y el oscurantismo, tanto la Iglesia como las autoridades civiles permitieron a los judíos practicar la usura. Muchos miembros de la realeza, que requerían préstamos sustanciales para financiar sus estilos de vida y para hacer guerras, toleraban a los usureros judíos en sus dominios de manera que los judíos europeos – a quienes se les había prohibido la mayoría de las profesiones y la propiedad de tierras – encontraron que el préstamo de dinero era una profesión rentable, aunque a veces, peligrosa. Por lo tanto, los préstamos de dinero llegaron a considerarse como una vocación judía inherente.

En el Antiguo Testamento, Dios supuestamente le dijo a los judíos: “[El que] ha dado en la usura, y haya tomado ganancia, ¿vivirá entonces? no vivirá... ciertamente morirá; su sangre será estará sobre” (Ezequiel 18:13), y “no prestarás usura a tu hermano; usura del dinero; usura de los víveres; usura de todo lo que se presta sobre la usura. A un extraño puedes prestar sobre la usura; pero a tu hermano no le prestarás con usura, para que Jehová tu Dios te bendiga en todo lo que pones en la tierra donde vas a poseerla” (Deuteronomio 23:19 -20).

Entonces, mientras a los judíos se les permitía legalmente prestar dinero a los cristianos necesitados, a los mismos cristianos les molestaba la idea de que los judíos ganaran dinero por las desgracias cristianas gracias a una actividad prohibida bíblicamente con la amenaza de la condenación eterna para los cristianos, quienes comprensiblemente venían a ver a los usureros judíos con un desprecio que nutrió gradualmente las raíces del antisemitismo. Tal desprecio y oposición a la usura judía fue frecuentemente violenta, ya que los judíos fueron masacrados en ataques instigados por miembros de la nobleza que estaban endeudados con los usureros judíos, cancelaron sus deudas a través de ataques violentos contra comunidades judías y los registros contables fueron destruidos.

Si bien tal tratamiento hacia los prestamistas puede haber sido injusto, también se los convirtió en el chivo expiatorio de la mayoría de los problemas económicos durante muchos siglos; fueron ridiculizados por los filósofos y condenados al infierno por las autoridades religiosas; fueron objeto de confiscación de bienes para compensar a sus “víctimas”; fueron encuadrados, humillados, encarcelados y masacrados; y fueron vilipendiados por economistas, legisladores, periodistas, novelistas, dramaturgos, filósofos, teólogos e incluso las masas. A lo largo de la historia, grandes pensadores como Thomas Aquinas, Aristóteles, Karl Marx, J. M. Keynes, Platón y Adam Smith han considerado invariablemente que el préstamo de dinero es un gran vicio. El personaje de “Shylock” de Dante, Dickens, Dostoyevsky y Shakespeare en El Mercader de Venecia, fueron solo algunos de los dramaturgos y novelistas más populares que describieron a los prestamistas como villanos.

Moses Amschel Bauer, sin embargo, vivió en un momento y en un lugar donde se le concedió un grado de tolerancia y respeto por su negocio, que en su entrada contaba con una estrella roja de seis puntas que representaba geométricamente y numéricamente el número 666 ― seis puntas, seis triángulos y un hexágono de seis lados. Sin embargo, este signo aparentemente inocuo estaba destinado a desempeñar un papel importante en el nacimiento de la ideología sionista y del Estado de Israel. Ese destino tuvo sus semillas sembradas durante la década de 1760 cuando Amschel Bauer trabajaba para un banco propiedad de Oppenheimer en Hannover, donde su competencia lo llevó a convertirse en socio menor y conocido social del general von Estorff. Al regresar a Frankfurt para hacerse cargo del negocio de su difunto padre, Amschel Bauer reconoció el posible significado del signo rojo y, en consecuencia, cambió su apellido de Bauer a Rothschild porque “Rot” y “Schild” eran alemanes para “Rojo” y “Sign”. La estrella de seis puntas, con astuta y decidida manipulación de la familia Rothschild, acabaría finalmente en la bandera israelí dos siglos después.

Al enterarse de que su antiguo conocido, el General von Estorff, había estado vinculado a la corte del Príncipe Guillermo de Hanau, Rothschild renovó con mucha habilidad su amistad — con el pretexto de vender a Estorff monedas valiosas y baratijas a precios rebajados — con el conocimiento confiado de que le llevaría a conocer al mismo Príncipe Guillermo, quien estaba encantado de comprar tales extraños artículos a precios bajos. Al ofrecer una comisión para cualquier otro negocio al que el Príncipe pudiera dar forma, Rothschild se convirtió en su estrecho colaborador y terminó haciendo negocios también con otros miembros de la corte real sobre los que prodigó invariablemente elogios nauseabundos para congraciarse como lo había hecho con el Príncipe Guillermo:

“Ha sido mi fortaleza particular y mi buena fortuna servir a Su Noble Serenidad Principesca en varias ocasiones y a su más gentil satisfacción. Estoy dispuesto a emplear todas mis energías y toda mi fortuna para servir a Su Noble Serenidad Principesca, siempre que en el futuro me complazca que me mande. Un incentivo especialmente poderoso para este fin sería concederme, si su noble principesca serenidad me distinguiera con una cita como uno de los Elementos de la Corte de Su Alteza. Me atrevo a rogar por esto con más tranquilidad, en la seguridad de que al hacerlo no estoy dando ningún problema; mientras que por mi parte tal distinción elevaría mi posición comercial y me ayudaría de muchas formas, de forma que me sienta seguro de hacer mi propio camino y fortuna aquí en la ciudad de Frankfurt”.

Rothschild fue finalmente contratado por el Príncipe Guillermo en 1769 para supervisar sus propiedades y recaudar impuestos con el permiso para colgar un cartel de negocios que se jactaba de “M. A. Rothschild, por nombramiento de Su Alteza Serenísima, el Príncipe Guillermo de Hanau”.

Más de dos décadas más tarde, en 1791, en Estados Unidos, Alexander Hamilton, Primer Secretario del Tesoro, miembro influyente del gabinete de George Washington, y un hábil agente de Rothschild – facilitó la creación de un banco central Rothschild con un estatuto de veinte años llamado Banco de los Estados Unidos. Hamilton sería el primero de una larga línea de los políticos estadounidenses que hasta el día de hoy siguen traicionando a su propio país vendiéndose por un puñado de dólares para facilitar los intereses judíos.

Mientras tanto, en Europa, Napoleón Bonaparte, emperador de los franceses desde 1804 a 1814 – declaró en 1806 su intención de eliminar “la casa de Hess-Kassel, de gobernar y sacarla de la lista de competencias”. Esto obligó al príncipe Guillermo a huir de Alemania por Dinamarca, confiando una fortuna de unos $3.000.000 a Rothschild para su custodia. Ese mismo año, el hijo de Mayer Amschel Rothschild, Nathan Mayer Rothschild se casó con Hannah Barent Cohen, la hija de un rico comerciante de Londres y comenzó a trasladar sus intereses comerciales a Londres.