Мы и наши невзгоды

Факторы ущербности и разрушения империи

Первейшим следует назвать физически возникшее превращение великой державы во второразрядную страну. Это реальный факт. Бытовавший долгую пору подсечно – огневой способ земледелия стимулировал рассеяние расселения. Трудовая недостаточность – важнейший признак и посыл слабости государства. Её сложный комплекс, начиная с психики, назван «Недеянием». Его содержание не в абсолютности, а в тенденции. Долгие века главной экономической основой огромной страны было земледелие. Мать – Земля хлебородная и была народной кормилицей. Написано немало трудов по исследованиям Российского земледелия, которые пришли к единому мнению. У историков притчей во языцех давно стало толкование отечественного земледелия как крайне малопродуктивного и малоэффективного по причине производительной бедности земли и её почв, преимущественно подзолистых в холодном климате. В России с характером и содержанием земледельческого труда исторически было тесно связано понятие «народ». Мы добавим, что это, пожалуй, характерный признак и постулат «Восточного типа».

Натуральное хозяйство «Мужика» обеспечивало ему большую меру внешней независимости. «Не было ни одной страны, кроме России, консервативные силы которой в такой мере питались бы крестьянской правдой и крестьянской косностью. Социально он не был благонадёжен. Личный момент в общественных отношениях был гораздо слабее публично – крепостных зависимостей. Формировалась естественная социальная рознь. Мужик не читал, не рассуждал. Но он терял веру, уходил в себя, хитрил и ждал». Неравенство наполняется новым социальным содержанием, сохраняется и старое.

В экономическом менталитете русского крестьянина, по исследованиям Чаянова, лежала забота лишь для своей семьи и не более, так как излишки отбирались. В итоге трудовой ресурс крестьянина недоиспользовался. Чаянов – экономист, наш современник, но «его крестьянин» как предмет исследования – это потомок древнего русского крестьянина, у которого отбили всякую охоту производить продукции больше, чем съедает его семья. За долгие столетия жесточайшей эксплоатации, при которой любой излишек отбирался властями, князьями, помещиками. Здесь корни менталитета «ненапряжения», точнее трудового напряжения в меру количества едоков в семье. Дополнительный труд осуждался, становился предметом зависти по принципу: «сам не хочу и не буду и другому тоже не дам». Малонаселённой стране грозило «относительное перенаселение», избыток ртов и трудовых рук, которым не находилось созидательного применения. Целью такого «узкого» производства было не накопление богатства и средств, а простое биологическое выживание.

Складывалась ментальная «глыба». Ведь мы все сельские жители. В 1926 году в стране было 82 % населения сельским. Находясь на поверхности этой глыбы, мы не хотим заглянуть внутрь, т. е. поисков других источников доходов. Откуда же у страны могло взяться богатство и накопления? Сталинская коллективизация лишь усугубила ситуацию. О ней и писать-то было уже тошно, разве что писать образно. Так, образно сказал о ней А. Твардовский в своей поэме «По праву памяти»:

            «А страх, что всем у изголовья

            Лихая ставила пора,

            Нас обучил хранить безмолвье

            Перед разгулом недобра».

Колхозное рабство и закрепощение не принесли крестьянину не только богатства, но и достатка. Выданные ему «огород, корова, свинья, несколько домашних птиц позволяли ему только выжить физически».

«Покиньте Москву – и вы окажетесь в совершено ином мире, где нищета и деградация поражает с силой удара кулаком»,– так пишет Кьеза Джульетто. Американский экономист Эфор, пытаясь заглянуть в начала бедности, писал: «Почему скифы ведут скромный образ жизни, не склонны к стяжательству и не только в отношениях друг с другом соблюдают хорошие обычаи, т. к. у них всё общее, даже дети, женщины и вся семья, но и чужеземцам их не одолеть и не победить, ведь у них нет имущества, ради которого их стоило бы обратить в рабство».

Чета Рыбаковых справедливо полагает, что феномен бедности нуждается не столько в фактической констатации и аргументации, сколько в социально – философском и социально – психологическом исследовании его природы, сущности, содержания и форм. Наши писатели – деревенщики: В, Астафьев, В. Белов, В. Распутин и др. даже пропагандировали и призывали: «человек должен принадлежать той общности, в которой родился». Человек в общинности становится привязан к ней многими нитями и зависел от неё в своём развитии и поведении. В деревенской общности существовала гармония людей между собой. Доброй и полезной в призыве писателей следует усмотреть и принять идею: несмотря на бедность земли, важно обращаться к своей земле с сыновьей любовью, слушать голоса земли, видеть землю, изучать её. Тогда сама великая русская идея окажется лишь шёпотом собственных ген, подымающимся из недр своей земли. Здесь сила символизма и правда перед судом Земли. Хотя русское земледелие и было непроизводительной затратой человеческой рабочей силы.

Цепочка ущербности предстаёт в жёсткой, последовательной генерации: Северо – Восток Европы→суровость условий→нерентабельность труда на земле→глубокий повторяющийся пессимизм→психический осадок→его накопление и уплотнение→его переход на энергетический уровень→проникновение в субатомные структуры мозга→ созревание жизненных принципов, затворённых на неверии→возникновение низкой производительности труда на земле→и опять всё сначала. Гарантом сохранения ситуации являются вышеназванные субатомные структуры, начиная с субатомных элементов и частиц.

Несколько слов о коммунистической идее. Её страшная разлагающая сила в том, что она избавляет индивида от груза личной ответственности, своей чести и достоинства, от способности размышлять, самостоятельно принимать решения – всё отдаётся вождю. По неукоснительному факту истории вину народу надо поставить (она в лицах), но не для того, чтобы унизить его, а чтобы знать, с чего начинать обновление. Крутое удивление: это каких же врагов (ельциных, чубайсов, горбачёвых и иже) Матушке-России сначала надо было родить, потом вырастить и, наконец, попустить «раздарить саму себя» подешёвке. А мы-то все где были? Сказать, что проворонили – значит ничего не сказать. Копать надлежит глубже.

Перемены уже случились, разграбление страны и народа уже состоялось. Мы не вмешались. Грядут вторые. Речь идёт о поступательном, верном и невосполнимом оскудении ресурсов страны, её недр. Не противимся. Генетическую ущербность, обширную, всестороннюю, проникшую во все поры жизни общества и государства, следует назвать новой номенклатурностью управления. Старая номенклатурность скрывалась в бытовом исполнении, несмотря на кажущуюся ясность, имела в своей разветвлённоссти скрываемые цели. Замаскированная под группу управляющих в качестве прослойки имела личностные интересы, реализуемые за счёт других Её отличали: бесконтрольность, низкие человеческие качества, непомерный объём жизненных благ, переписывание истории в свою угоду. Класс разложился, но способы «управления» сохранились.

Ярким отголоском уходившей номенклатуры были Горбачёв и Ельцин, использовавшие в корыстных интересах коренные слабости советской власти. Вокруг Ельцина сразу возник новый откровенный клубок воровской элиты, её грабительские деяния даже условно не скрывались. Исходом явилось появление олигархии – детища Чубайса. Официальная идеология не ставит вопрос и не ищет на него ответ – откуда всё это? Оно не только причина, но и способ сохранения прихватизированного. Народ как субъект, объект и цель при этом отсутствовал. Все были сами по себе И очень просто, уходя старая номенклатура прихватила с собой главную производительную собственность страны.

Далее приводятся несколько небольших выборок из моих старых книг, целесообразность которых ранее была обоснована и которые синхронно соответствуют рассматриваемой теме «Ущербность…».

3.5.1. Имманентность идей развала

Имманентность есть внутренняя присущесть и внутренняя предметно – сущностная подвижность, генерирующая собой событийность и фактистику. Идея разделения, фактически развала, свободно бытовала в стране, так как не вырос национально – исторический единый корень отечественного бытия. Развал государства налицо. Свершилось преступление гигантского масштаба – гибель крупнейшей монархической цивилизации. Развалы, как правило, являются результатом разрешения противоречий. Поэтому в любой реальной ситуации с противоположностями есть противоречия. Если интерполировать развитие до их разрешения, то это и будет развалом ситуации. Так, находя и домысливая противоречия мы и обнаружим смену ситуации и сможем предвидеть развалы. Противоречия обычно имеют генетические корни. Характеризуя «Восточный тип» популяционной типологии (раздел1), мы чётко видели обширное и глубокое явление расселенческой и функциональной разряженности в огромном пространстве, в массе порождающее противоположности. Развитие и шло по пути их преодоления.

Большевистскую идею «Всемирной революции» Дугин А. называет «заговором нищих». Его смысл в том, что определённая категория человеческих существ, особый социальный тип, не имеет необходимых качеств ни для того, чтобы организовать производство, ни для того, чтобы участвовать в нём в качестве наёмной рабочей силы, ни для того, наконец, чтобы вписаться в систему банковского контроля над сферой производства; но одновременно с тем, эта категория не удовлетворена своим материальным положением и стремится одержать мгновенный реванш, разом встать надо всей структурой общественных отношений и организовать «диктатуру нищих». «Диктатура пролетариата» вполне подтверждает основные положения этой теории». Маргинальный элемент!

Совершенно очевидно, что марксизм никак не подходящая идеология для революции в земледельческой стране с подавляющим преобладанием крестьянства, с отсталой промышленностью и с очень немногочисленным пролетариатом. «Счёт Октября: десятки миллионов трупов и десятки лет нищеты. Уже Бакунин видел и сделал «жуткое предсказание: если какой – нибудь народ попробует осуществить в своей стране марксизм, то это будет самая страшная тирания, какую только видел мир…Страсть к разрушению – творческая страсть». Н. Бердяев увидел национальные корни русского коммунизма, народ хотел революции и пошёл за большевиками. Сопротивление людей реформам проходило в заброшенности людей властями, в нищете или на натуральном хозяйстве, при разлагающем давлении СМИ.

Запад во все века нашей истории всегда считал народ «ленивым», «варварским», «рабским»; именно скромность и терпение Запад всегда считал за нашу «рабскость», тем не менее, спокойно воспринял развал Союза всего лишь тремя пьяницами. Историография мало интересовалась имперской историей России. Так случилось, что почти все нужные исследования в области национальных имперских проблем оказались предоставленными историкам националистического направления. Те, конечно, строили тенденциозную схему русской истории, смягчающую все тёмные стороны исторической государственности. Эта схема вошла в официальные учебники, по неволе запрещаемые корректировки. Ныне принято считать историю России в значительной мере «неправдой», фальсифицированной в угоду власть имущим!

Так и укоренилось в умах наивное представление о том, что русское государство в отличие от государств Запада, строилось не насилием, а мирной экспансией, не завоеванием. А колонизацией. Но это только одна половина правды, другая – «упорно и жестоко боролись, например, вогулы в ХV веке с русскими колонизаторами, а после них казанские инородцы башкиры и марийцы (черемисы). Известно, например, четыре кровавые восстания марийцев в ХV – ХV1 веках. А завоевания империи на Кавказе и Туркестане «куплены обильной кровью. Мало кто знает, что после сдачи Шамиля до полумиллиона черкесов эмигрировали в Турцию. Покорённый с чрезвычайной жестокостью Туркестан тоже восставал, русское имя стало ненавистным. А Польша обязана Российской империи её славой «тюрьмы народов» по аналогии с другими европейскими империями.

3.5.2. «Беспризорность» разрушительных деяний Ленина, Сталина, Ельцина

Деяния этих персон непосредственно повязаны с амбициозными качествами их личностей. Поэтому в изложении совместим и то и другое. Но прежде надо сказать об условиях и обстоятельствах, которые стимулировали разрушительные события и предопределяли их. Это большевизм. Именно он духовно вывернул и искорёжил всю нацию. Сила и ужас большевистского – коммунистического рабства заключались в его неотвратимой тоталитарности. А когда он исчез, на его место, по словам Муссолини, встал славянский тип фашизма.

Совершенно ясно, что в социальных и политических условиях в России не было ни малейшей почвы для социализма, так как не было капитализма. Социалистическая формула была просто подсказана западным опытом как формула социального максимализма. Федотов Г. мыслил большевизм как демона – мстителя, выпущенного из подпольных недр старой России для её казни. Большевизм тем и ужасен, что попрал все личные права, изнасиловал людское сознание и психику. Только теперь дошла и признана его несостоятельность. Политическими целями большевизма были: уничтожение семьи, нации, частной собственности, религии.

Почему Россия – христианская Россия, забыла о национальном покаянии…В православной России не нашлось пророческого обличающего голоса, который показал бы нашу вину в нашей гибели. Это бесчувствие национальной совести само по себе является самым сильным симптомом болезни. Больше всех просвещены были Господом, и зная волю Всевышнего, и, презрев её, как и подобает, больше других и были наказаны безудержным разгулом «зла над собой», клинической смертью России. И ядро этого беззакония составили евреи. Реализовался описанный выше недуг в популяции «Восточного типа».

Наш знаменитый философ Зиновьев А. А. показывает, что после развала СССР и краха коммунизма «началась эпоха эволюционного спада, эпоха тотальной социальной реакции». Накануне выборов в Монголии «Комсомольская правда» напечатала на первой полосе воззвание писателя Виктора Астафьева: «Коммунисты всегда лгали. Если Сатана придёт к власти, Россия умоется кровью». Писатель не ошибся. Уничтожив здоровый генофонд страны, Ленин и Сталин оставили и размножили мерзавцев, которые никуда не делись, а спрятались в своё и в чужое подсознание. Далее в контексте данного пункта изложения скажем по несколку слов о персонажах – разрушителх.

«Ленин впереди». Дух большевизма – это в значительной степени создание Ленина, тысячекратное умножение его собственной агрессивной личности. Система Ленина – действовать на подлость, подкупать, развращать, обращать людей к слепоте, чтобы властвовать над ними – дала блестящие результаты [Федотов Г.]. Слова «буржуй» и «буржуазный» в России носили порицательный смысл, в то время как на Западе эти слова означали почтенное общественное положение. Ленин легко довёл их значение до апофеозного абсурда в целях отрицания и разрушения…Весь мировой фашизм поднялся на ленинских дрожжах. Ленину же принадлежит идея и факт концентрационных лагерей. Нет ни одного уголка в России, который остался бы не омыт кровью мучеников. Кровь мучеников можно смело назвать семенем ленинизма – большевизма. Рано или поздно семена должны дать всходы – Россия воспрянет и на деле заслужит звание Святой Руси.

О Сталине так много сказано, поведано, написано, что к данному пункту нашей книги остаётся вычленить лишь несколько одиозных моментов о его личности, спровоцировашей его деяния. «В наказанье весь мир содрогнётся, ужаснётся и сам Сатана», – так написал в эпитафии Великой Чистки Сталиным Климов Г. в своей книге «Князь мира сего». Сам воздух России при Сталине стал трупным и пропитанным великой и малой повседневной ложью. Сталин поставил перед собой задачу, которая совсем просто формулируется: уничтожить около 100 миллионов русского крестьянства, заменив его или уцелевшими от голодной смерти его остатков и земельным пролетариатом государственных «хлебных фабрик». Никогда ещё столь дерзкая мысль не воплощалась в волю государственного деятеля. Но, может быть, никогда ещё ни один правитель не наследовал такой сверхчеловеческой власти [Федотов Г.].

В своё время европейская инквизиция вербовалась из монахов – францисканцев, доминиканцев. Потому что монахи лучше знают проблемы грешников. Потом они и лупят друг друга. Когда же в России принялись чистить само Чистилище – НКВД, то взялись и за доносчиков и стали арестовывать «шибко бдительных», теперь, дескать, мы их сажаем по закону единства и борьбы противоположностей. Ведь говорят, что дьявол склонен к самоуничтожению. Диалектический цикл. Безобразной и заслуженной метаморфозой завершился «Цикл Сталина».

Читаем в книге Климова Г «Князь мира сего»: «В секционном зале кремлёвской больницы стояла большая эмалированная ванна, в которой обычно купали больных и где санитарки попутно стирали свои чулки. Теперь за неимением другого подходящего сосуда эта ванна была наполнена раствором формалина. В этом растворе в ожидании бальзамирования одиноко мок голый труп старого человека с жёлтой сморщенной кожей. Никто не опустил ему веки, и мёртвые глаза тупо бессмысленно смотрели в потолок. Из оскаленного в предсмертной судороге рта выглядывали кривые и пошлые зубы как будто этот человек боялся ходить к дантисту. Чтобы тело не поднималось на поверхность, к шее и к ногам для груза были привязаны булыжники. Такие булыжники москвичи, что попроще, употребляют для груза в бочках с квашеной капустой. А далее уж совсем отвратительно описываются препарированные части тела в банках. Проходя мимо, санитарки хихикали.

Вот так по-земному неприятно и даже отталкивающе описывает Климов Г. манипуляции с трупом человека, ещё вчера правившим полумиром. Сочетались две совсем крайние пиковые противоположности: огромный страх от всемогущества и полнейшее до неприличия игнорирование человека в трупе. Судьба человеческая, хотя трудно назвать её человеческой, сложилась на траектории от гигантского всемирного величия до трухлявости безразличного всем трупа, плавающего в ванной в растворе формалина. Уместно будет призвать здесь: «Человече, не возгордись своей значительностью и важностью, чтобы в конце и в итоге не плавать в формалине».

Ельцин – очередной монстр-разрушитель. Его разрушительные и антинациональные деяния относятся уже к нашей современности, но ролью и результатом стали уже непреходящими. Он также жаждал власти своей психической силой. Он «успешно» использовал естественные изъяны «Восточного типа», описанные выше, а также обнажённо обнаружил и показал их наличие и слабость. Самим собой, своей личностью и деяниями подтвердил «призывную» и ущербную специфику нашей действительности «Восточного типа». Ельцин преследовал свои амбициозные интересы, побуждаемый неуёмной жаждой власти, ревностью к Горбачёву, к отрицанию своего же прошлого. Опирался он на американскую помощь и считается американской внешнеполитической победой.

Подписанием документа о развале Союза, Ельцин уничтожил человека, которого считал своим главным политическим противником – Михаила Горбачёва. Очевидно, для него не было ничего важнее этого дела, другого он и не видел. Во как! Развалить великую страну ради пинка своему высокопоставленному недругу! Каков же уровень политической нечистоплотности, низменности и человеческой «ничеготины»! Так называемые реформы Ельцина по западному образцу есть развальные реформы. Зиновьев А. А. посчитал, что после них «у России нет больше шансов стать частью Запада, чем у мухи слоном, на том единственном основании, что у обоих есть хобот». Итальянский журналист Кьеза считает и описывает Ельцина как «провинциального функционера», окружённого жуликами всех мастей.

Назрела пора не просто удивиться, но возмутиться тем поразительным безразличием, инертностью и молчаливым согласием наших людей катастрофическим разрушительным деяниям Ленина, Сталина, Ельцина. Их деяния оказались «беспризорными». Беспризорность – фактор человеческих свойств означает стопор вниманию и противодействию граждан страны. Даже перед Ельциным обнаружилась фактическая бессловесность. Тогда-то и творятся события по своим внутренним закономерностям, не ограниченные внешним стопором. При этом никто обывателю не открыл глаза: физикам это не нужно, а для психологов это за рамками их профессии. Именно стыки практической жизни и оказались в вакууме внимания.

В России до сих пор не решён вопрос (и не поставлен) прославления Новомучеников Царской Семьи. Предсказания говорят, что «Россия будет растерзана и сократится до своей центральной европейской части…Лишь после чего начнётся опамятование. Назаров М. справедливо полагает, что русскому народу предстоит нести ответственность за беды и катастрофы, которые он прозевал.