Ессеи являлись хранителями и учителями истинного знания, хранителями мудрости тысячелетий. Они хранили это знание для будущих поколений, передавая его своим ученикам, и оберегая от посягательств большинства, то есть – от прагматичных евреев.
Вся собственность принадлежала общине. Люди, состоявшие в общине, не обременяли себя проблемами, связанными с безраздельным владением чем-либо.
Помимо изысканий историков, за результатами которых сейчас тщательно охотится Ватикан, с целью не дать им широкой огласки, много информации об устройстве общины ессеев – таинственного общества, жившего на берегах Мертвого моря, можно найти в книге Долорес Кэннон «Иисус и ессеи».
Итак, Человечество вновь и вновь обращается к общинной форме жизнеустройства, отвергающей частную собственность и ставящей во главу угла общественные приоритеты, а так же направленной на непрерывное развитие – духовное, интеллектуальное, и материальное.
Собственно, эта модель общества имеет невообразимо древние корни, и давно уже проверена Творцом на иных живых существах природы. Вот что говорят об этом Учителя: «Пчелиный рой является естественным символом совершенного управления, муниципального и государственного. Побуждаемая общим интересом, общей целью и идеалом, совместная жизнь пчелиного семейства дает удивительный наглядный пример действующей модели совершенного государства, где все живут друг для друга. Это истинное братство» («Учение храма», перевод с английского «Звезды Гор»; том 3, «город»). Да, пчелы – весьма непростые существа, и мы вновь и вновь обращаемся к пчелиному рою за наглядными примерами.
Конечно, человек стоит несравненно выше пчелы в своем эволюционном развитии. Но для того человеку и дан разум, чтобы он научился синтезировать – брать отовсюду лучшие идеи, и претворять их в жизнь.
Итак, у И. В. Сталина хватило силы воли, духа, знаний, и целеустремленности – для того, чтобы, использовав весь потенциал еврейской революции в России, затем отодвинуть Бронштейн-Троцкого от управления процессом, и самому стать во главе государства. Собственно, с этой поворотной точки истории и начинает создаваться государство нового образца.
Первое, с чего начал Сталин – утвердил за собой полную и единоличную власть в стране – единоначалие, создав затем четкую и безотказно действующую вертикаль власти. Лишь благодаря такой вертикали, возможно полностью контролировать процесс, и полностью использовать весь созидательный потенциал народа. Лишь так можно противостоять силам мирового зла, ибо те имеют строжайшую иерархию, и беспрекословно выполняют единую волю центра.
Фактически – это была монархия – единственный результативный способ управления государством. На практике единоначалия зиждется вся Вселенная. Управитель отдает приказы лишь потому, что владеет более целостной и обширной картиной, и обладает большей полнотой информации обо всем происходящем, чем подчиненные, и если вертикаль выстроена правильно, и на нижестоящих постах расставлены единомышленники, не имеющие привычки задавать лишних вопросов начальнику, спорить с ним, и не саботирующие его распоряжения, а полностью доверяющие ему; исполнительны, и так же требовательны и внимательны к подчиненным, то вся система будет представлять собой единый и дееспособный организм – проводник единой воли. Именно поэтому так важна личность управителя. Личность, имеющая волю, и способная повести за собой массы. Это должен быть – истинный вождь.
Весьма показателен пример Иисуса из Назарета. Когда Он избрал себе основных учеников – Апостолов (заметьте – именно Он избрал, а не они пришли к нему), Он всегда говорил им, что надлежит делать. Он никогда не советовался с ними ни по одному поводу, а указывал им, что именно нужно предпринять. Христос не спрашивал их мнения – Он учил и требовал. И исходило это не из деспотичности Его характера, а лишь из того, что Иисус обладал знанием, многократно превосходящим знание учеников, то есть Он знал то, чего ученики не знали, а значит, многие указания могли быть для них непонятны. Но они доверяли Иисусу, и – выполняли, ведь Он был для них – Учителем. Доверие к руководителю – один из основных аспектов здоровой системы управления, без которого ничего хорошего не получится.
Настоящий вождь – так же является учителем и наставником для своего народа. Он отдает указания, согласуясь с высшими интересами этого народа, хотя порой отдельные распоряжения могут оставаться этим самым народом непонятыми и превратно истолкованными.
Разумеется, в истории встречались самодуры, правившие с позиции удовлетворения лишь своих непомерных желаний и амбиций. Речь не о них.
И пока в нашей стране управлял Сталин – была единая воля, и один центр управления, что и было разрушено с его убийством. На «трон» были поставлены бесхребетные и безвольные руководители, без сопротивления отдавшие огромное количество своих единоличных функций сторонним людям. Единоличная власть распыляется на множество самостоятельных центров власти, и управитель уже не является ведущим – он сам становится зависим от окружающей его системы, которая начинает фактически управляться «серыми кардиналами» заказчика. Все прогрессирующая утеря власти первым лицом и привела к развалу СССР, достигнув своего апогея во времена правления (или лучше сказать – безвольного бездействия) Б.Н. Ельцина. Смутное время политического и экономического беспредела, когда еврейский капитал смог-таки поделить и растащить основную часть накопленного достояния державы, за копейки скупить огромные природные богатства и активы страны, и в очередной раз сделать народ нищим. Но материальные богатства – дело наживное, а вот уничтожить дух русского народа – заказчику не по силам.
Только укрепление позиций единоличной власти сможет позволить народу идти путем новых свершений. Времена уродливой «демократии» 90-х – миновали. Хотя, собственно, то, что навязывалось и навязывается народу под понятием «демократии» – по сути, ей никак не является.
Как это ни покажется странным – истинная демократия, и истинная монархия, когда единолично правит тот, кто достоин, и способен это делать – одно и то же, если рассматривать институт монархии не как право по рождению, которое может привести к власти человека совершенно для этого непригодного, а – как единоличную власть того человека, который действительно подходит на эту роль. Вот что говорят об этом Учителя: «истинная централизация и истинная демократия – одно и то же. «Глас народа – глас Божий» – невежественно восклицают народные массы. Я говорю «невежественно», ибо народ правит только в том случае, если достигнута ступень, когда все единогласно избирают самого достойного человека, и в истинной демократии такой человек является естественным вождем – центром силы; этот лидер – монарх по божественному праву, независимо от мнения масс. Его выбирает народ, потому что он избран Владыками Кармы – ибо Владыки Кармы являются венцом народа. Он божественный избранник. Никто другой не может занять его место» («Учение храма», перевод с английского «Звезды Гор»; том 3, «централизация и демократия»).
Да, Сталина не выбирали народным голосованием, ибо народ еще безмерно далек от вышеупомянутой ступени. Сталин сам занял положенное ему место, устранив противников. Но его видение будущего страны и то, к чему он вел свой народ, являясь неоспоримым вождем, а не просто номинальным начальником, отвечало чаяниям всего советского народа, находило живой отклик в каждом сердце, что выразилось в годы величайшего испытания для всей страны – годы Великой Отечественной войны – в лозунг единодушного патриотического порыва всего советского народа: «За Родину, за Сталина!». С этими словами на устах шли в атаку на врага советские воины. Имя Сталина в устах людей отождествлялось с понятием Родины. Это – показатель доверия. Это высшая оценка действий руководителя государства! Разумеется, случайностей не бывает. Сталин был предназначен на роль руководителя страны, и избран на этот пост – Владыками Кармы.
Теперь многие «историки», работающие на заказчика, пытаются очернить период правления Сталина, так же, как и все русское вообще. Именно эти «историки» подняли, как знамя – словосочетание «сталинские репрессии», спровоцировав настоящую истерию касательно данного вопроса. И пропагандистская машина заказчика не стоит на месте. В некоторых современных учебниках истории – вообще отрицается факт победы советского народа в Великой Отечественной войне, а победа абсурдно приписывается англичанам и американцам, которые помогали за золото обоим враждующим сторонам, и до последнего, заключительного этапа войны, не участвовали в прямых военных столкновениях.
Такие «историки» говорят, что эти слова, – «За Родину, за Сталина!», солдаты, идущие в бой, – кричали лишь из страха, якобы – им приказывали это кричать. Полный бред. Подумайте сами: можно ли что-то заставить кричать человека, который бежит навстречу своей практически неминуемой смерти? В таком состоянии человек способен кричать лишь то, что у него действительно лежит на сердце. Как мы видим из недавних событий чеченской войны – сейчас, в подобной ситуации, из уст солдат, идущих в атаку, слышна была лишь матерная брань…
Итак, формула светлого будущего – монархия плюс коммунизм. Одно совершенно не противоречит другому, и это показал Сталин, который фактически являясь безраздельным монархом, начал строить коммунистическое будущее страны.
Второй основной принцип построения светлого будущего – отказ от частной собственности.
«С захватом первого же участка земли королем или правителем и с разделом его в пользу своих любимцев; с первой монетой, данной в обмен за человеческую услугу; с первым плененным и порабощенным человеком в мир, в котором мы живем, вошло тройное проклятие, вбив клин, отделивший царство Бога и установивший царство дьявола. И пока нация, вся как один человек, не поднимется, чтобы сбросить с себя это проклятие, до тех пор не может быть уничтожено семя страдания и горя, – уничтожено навсегда, открывая опустошенные пространства навстречу Свету Беспредельности, давая ему возможность светить в души, веками затемненные невежеством, суеверием, идолопоклонством и бесчеловечностью. Никогда еще на земле не существовало более закрепощающего, более вредного по своим последствиям рабства, нежели настоящая система оплаты труда» («Учение храма» перевод с английского Е.П. Инге; том 1, часть 2, «проклятие мамоны»).
Тем не менее, как мы уже рассматривали, Человечество должно пройти через цикл капитализма для того, чтобы в дальнейшем выработать стойкий иммунитет к различного рода искушениям по злоупотреблению материальными ресурсами, и богатствами.
Раньше в деревнях существовал такой воспитательный метод: если отец замечал, что его сын начал курить, он давал сыну несколько пачек папирос и запирал в чулане. И пока тот не выкурит все – одну за одной, до тошноты и потери сознания – не выпускал его. Такой опыт надолго, а чаще всего – навсегда, – отбивал у молодого человека охоту курить. Именно этот метод и применяется к Человечеству, которое должно в полной мере насладиться всеми «прелестями» капитализации и денежного рабства, с тем, чтобы отбить в будущем всякую охоту возвращаться к пройденному этапу. Цикл силового решения материальных вопросов сменяется на цикл власти денежного знака, и, в свою очередь, неизбежно настанет время смены данного цикла – периодом построения трудового общества на основах коммун, и полного отказа от частной собственности.
Частная собственность – призрачное понятие, закабаляющее человека. Призрачное – потому что ничто материальное на этой Земле не может истинно принадлежать человеку. Про что бы материальное человек ни подумал, что оно принадлежит ему – это иллюзия. Вся материя Земли находится во власти стихий и событий, совершенно неподвластных контролю и управлению человека. Вот, у вас есть частный, хорошо охраняемый дом. Ни один вор не способен проникнуть в него. Но – произошло землетрясение, и дом разрушен. Что вы противопоставите этому? Как предупредите это, как защитите свою «собственность»? Что толку от красивой бумажки с печатью, подтверждающей право собственности? Возможно, дом был застрахован. Вы получаете за него страховку – денежный эквивалент имущества. Но – вот финансовый кризис, и ваши деньги превращены в ничто. Как защитить? Опять никак. Остались ни с чем. Вся мишура, за которой скрывался человек – растворилась, как дым. Идете куда-то, но вот – грабители. Ограбили, отобрали все что было, даже одежду. Что противопоставить? Нечего. Осталось одно тело. Думаете – ваше? Как бы не так! Вот из кустов вышел медведь, и направился к вам. Он без сожаления оторвет вам руку или ногу, а может быть, и вообще прекратит вашу жизнь данного воплощения в плотном теле. Что вы противопоставите? Опять – ничего. Обстоятельства практически всегда сильнее нас. Вы не можете гарантировать сохранения в своем владении ничего материального на этой Земле! Так какая же это собственность?
Опять же, ничто из того, что человек накопил и создал в своем земном воплощении материального, его индивидуальность не может взять с собой в дальнейшую жизнь. Даже тело – и то есть всего лишь временный инструмент для нахождения сущности в плотной материальной среде. Человек берет с собой в дальнейшую жизнь только лишь свои мысли и свои духовные наработки. Вот это – действительно – собственность. Но, к сожалению, эти наработки часто бывают таковыми, что человек и хотел бы от них избавиться, бросить, да не получается. Духовный результат прожитого воплощения – истинная собственность индивидуальности, от него не избавишься сиюминутным образом, и отнять у вас его уже никто не сможет.
Но вернемся к привычному человеческому земному понятию собственности. Под этим понятием понимается эксклюзивное право человека пользоваться каким-либо материальным ресурсом по своему личному усмотрению. Чем больше количественно, и значительней по содержанию этих ресурсов сосредоточено в одних руках, тем больше это вызывает зависти у тех, кто имеет меньше (не у всех, конечно, но – у многих), и тем больше усилий должен предпринимать человек для того, чтобы сохранить за собой это право. То есть – собственность должна непрерывно охраняться от посягательств себе подобных, иначе будет безжалостно расхищена. Чем больше собственность – тем больших постоянных усилий, моральных тревог и переживаний она требует от владельца. И вот уже не ресурс служит человеку, а сознание человека порабощается болезненной привязанностью к нему. Человек становится слугой своей собственности.
Помимо этого, безраздельное обладание материальными богатствами у многих людей вызывает болезненную цепную реакцию, которую люди давно подметили, и выразили в короткой, но справедливой фразе: – чем больше имеешь, тем больше хочется. И эта страсть стяжательства, овладевшая человеком, не имеет границ.
Пока человек имеет возможность сколь-нибудь активно пользоваться своими накопленными ресурсами – это хоть как-то допустимо. Но рано или поздно у особо «удачливых» людей пересекается грань необходимости данных ресурсов, даже для удовлетворения безгранично изысканных фантазий, а страсть к накоплению все не утихает. Ему бы остановиться, отдышаться от бешеной гонки за богатством, и начать просто жить в свое удовольствие, пользуясь тем, что уже имеет. Но – нет, человек стремится заполучить все больше и больше, не разбирая средств, не гнушаясь самыми отвратительными преступлениями, и все ради чего? Чтобы увидеть на своем счете (который он и осязать-то не может) все большее количество нулей. Это уже не деньги, не ресурсы, это – абстракция. Он никогда не сможет ими воспользоваться, ибо согласно своим желаниям комфорта, развлечений, и создания условий жизнедеятельности, и так имеет все желаемое, а денег накоплено на сто жизней вперед, если бы они у него были в распоряжении. Но, тем не менее, он вкладывает свои средства в различные сектора экономики, приобретает средства производства и иные активы, но не для блага Человечества, а для того, чтобы еще увеличить количество нулей на счетах. Но и эти нули не приносят человеку успокоения и удовлетворения, ибо он знает, что беззащитен перед любыми капризами судьбы, называемыми языком бизнеса – форсмажорными обстоятельствами: экономическими кризисами, войнами, стихийными бедствиями, и тому подобными внезапными факторами риска, защититься от которых невозможно, но которые могут превратить его состояние в ничто; или, скажем, проделками ловких мошенников, всегда вращающихся вокруг больших состояний. Никакие удовольствия, комфорт, развлечения, и тому подобное – не компенсируют человеку тех моральных мучений, которые несет с собой бремя богатства. Так почему же человек так упорно стремится к нему? Чем оно притягательно?
А притягательно оно тем, что дает человеку в руки определенную власть, а удовлетворение жажды власти такого рода людьми, способно заглушить и компенсировать им любые моральные издержки. Человек, у которого в кармане есть один доллар – имеет власть над человеком, у которого этого доллара нет, но который жаждет его получить. Разумеется, не все люди подвержены этой страсти. Есть люди, которые абсолютно равнодушны к материальным благам, и их не зацепить на эту удочку. Но все равно – живя в социуме, им нужно что-то есть и где-то жить, а значит, в той или иной степени, они все равно зависят от денег, хотя и не придают этому значения. Большинство обычных людей просто хотят честно жить и трудиться, иметь нормальные бытовые условия и возможность прокормить семью. А для этого они вынуждены подчиняться экономической системе, довлеющей в мире. Люди вынуждены работать на предприятиях, находящихся в частных руках, и тем самым невольно преумножать и без того большие состояния их владельцев. И все они, так или иначе, зависят от своих работодателей.
Средней руки бизнесмен может упиваться своей властью над горсткой подчиненных, но действительно огромные состояния дают возможность войти в сферу власти политической, выдвигая и спонсируя тех или иных политиков, которые, в обмен на финансовую поддержку, принимают законы, выгодные их спонсорам. Большие капиталы через систему банков кредитуют политиков и целые государства, делая их своими должниками, а должник неизбежно является марионеткой в руках кредитора. Такова реальность. Большие капиталы – неизбежная политическая сила при современном мироустройстве, а это уже власть совершенно иного уровня, ибо абсолютно все люди планеты живут в тех или иных государствах, и вынуждены подчиняться их законам.
Жажда власти – обычное животное чувство – стремление к доминированию над себе подобными особями. Звери дерутся за место доминантной альфа-особи – зубами, пещерные люди – дубинками и кулаками, феодалы – мечами и копьями, современные люди – нулями на банковских счетах. Эволюционируют средства достижения желанной цели, создаваемые развивающимся интеллектом, сама же основа – желание стать выше себе подобных – остается неизменным. Но именно уничтожив в себе само желание доминировать – существо может взойти на следующую ступень духовной эволюции – стать настоящим Человеком. Пока существо руководствуется этим желанием, оно никогда не преодолеет этот рубеж, оставаясь двуногим говорящим животным, сколько бы внешнего лоска не наложила на себя его личность.
Тяжело преодолеваемый рубеж, который предстоит преодолеть всем, кто желает духовного развития и, стало быть, духовного бессмертия – переход от животного желания повелевания теми, кто чем-то ниже тебя – к альтруистическому желанию бескорыстно помогать всем тем, кто еще в чем-либо не достиг твоего уровня – достичь его. А такое желание придет не ранее осознания, для начала просто – интеллектуального, что все живое – едино по своей сути, и твой младший брат – не подчиненный, а часть тебя самого. И как бы ты не стремился продвинуться вверх, в «Небеса», – эгоистично в одиночку сделать это не получится. Помогая младшим братьям подняться до твоего уровня, ты сам продвигаешься чуточку выше. Только этим, а не бесконечным бубнением молитв, или сидением в экзотических позах в салонах йоги, можно продвинуть себя по лестнице духовной эволюции.
Разумеется, помогать нужно лишь тем, кто желает получить эту помощь, иначе навязывание другому человеку своей воли принесет лишь вред обоим. Кто пока не думает о духовном, и сам отдает себя во власть мамоны, принимая условия игры этого жестокого мира – это его полное право. Этот отрезок пути он должен пройти. Он не может его перепрыгнуть, пропустить, и никакая посторонняя помощь не перекинет его через этот участок пути. Развитие идет постепенно. Переведи ученика младших классов сразу в выпускной, даже если он очень хочет этого – что получится? Ничего хорошего. Он не поймет ни слова из программы этого класса. И все потому, что у него нет промежуточных знаний и опыта, которые он должен был приобрести последовательно в средних классах. Все в природе развивается по одному принципу – последовательно и постепенно. Поэтому тащить за собой «за волосы» мы никого не можем, и не имеем права, как бы нам ни казалось это благом для того, кому мы хотим помочь. Мы вправе лишь дать совет, а вот воспользуется человек этим советом, или нет – это его личный выбор, его неотъемлемое право, охраняемое соответственным законом Вселенной.
Христос указал путь, но никого не тащил за собой насильно. Он помогал и помогает взойти к нему лишь тем, кто сам желает этого, и делает все зависящее от него самого для достижения цели, ибо свобода выбора – священна.
Разумеется, коль скоро в земном воплощении человек материален, то ему для дальнейшего развития просто необходимы определенные материальные ресурсы. Полностью отвергнуть их – значит обречь свое тело на смерть, что совсем не является духовным достижением. Значит – надо соблюдать чувство разумной необходимости.
Текущая жизнь человека на Земле – школа жизни для индивидуальности. И все материальные ресурсы, предоставленные в распоряжение текущей личности, являются как бы – учебным пособием. Как для первоклассника, учащегося считать – счетные палочки. Отвергнуть их – значит так и не научиться считать. Это глупо. Но еще глупее – делать целью всей своей жизни – болезненное собирательство все большего количества наборов этих счетных палочек, вместо того, чтобы научившись считать – оставить их, и перейти в следующий класс, где для новых задач будут даны новые средства.
Понимая это, вы уже несколько по-иному взглянете на множество разнообразных рассказов, изложенных во всеразличных «отечниках» и прочих «житиях святых», о том, как преподобные отцы выбрасывали в грязь (в окно; в море; и т.п.) найденные, или иным образом обретенные кошельки с золотом, что преподносится автором рассказов как верх духовного совершенства, показывая, якобы, полную непривязанность и равнодушие к материальным ценностям. На самом же деле, это говорит только лишь об одном: эти люди не научились правильно распоряжаться тем, что было дано в их руки для испытания. Они не выдержали испытания, убежав от него, чувствуя свою неготовность к нему. Эти люди выбросили золото как раз не из равнодушия, а, напротив – из-за боязни его, ибо чувствовали, что если возьмут – подпадут под соблазн. Бегство с поля боя – не есть победа. В следующих воплощениях им непременно будет предложено «пересдать» этот экзамен заново.
Вспомним Николая Чудотворца: он не гнушался золота, и не боялся его, а незаметно, что показывает полный альтруизм, подбрасывал кошельки тем людям, которые в этом более всего нуждались. Вот такое отношение к деньгам и есть настоящее равнодушие и непривязанность: он без сожаления расставался с ними, для себя лично довольствуясь малым, однако сознавал их ценность в этом мире, и использовал по назначению – отдавал тому, кому они были жизненно необходимы.
Кстати, в религиозных «поучительных» сказаниях о крайне экзальтированных и фанатично настроенных людях, уходивших в пустыни и пещеры, оставлявших на произвол судьбы богатство, семьи, родственников – многое перевернуто с ног на голову. Их отречение «от мира» ставится церковью им в большую заслугу, хотя фактически, за малым исключением, это люди – сошедшие с дистанции жизненных испытаний. Подумайте сами: человек оставляет своих родных – любящих его людей, и уходит в пустыню навсегда, с тем, чтобы больше никогда с ними не встречаться и не давать о себе знать. Трактуется это как воплощение любви к Богу, которая значительно превзошла любовь к родным. Приводятся различные выдержки из Евангелия, фактический смысл которых просто недопонят, или – поучения таких же «великих пустынников», считающих, что служить Богу можно только забившись поглубже в пещеру. Но ведь Апостолом Иоанном сказано: «не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанн 4:20). Как же быть с этим? Вдумайтесь в это. Нужны ли Богу такие жертвы? Да и нужны ли Ему жертвы вообще? «пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?» (Мф 9:13) – говорит нам Христос.
Мы упомянули исключения из шеренги «подвижников», убегающих от жизни в пустыню. Кто же это? Это те люди, которым Кармой было предназначено стать монахами-отшельниками. Эти люди к моменту их ухода в пустыню не имели ни семьи, ни иных значимых связей с людьми, кто бы мог от них зависеть. В предыдущих воплощениях они уже прошли путь семейной жизни, успешно сдав этот экзамен, и им предназначено было двигаться дальше – осваивать урок отречения. Осваивать его до тех пор, пока человек не поймет, что и это – не есть путь, а всего лишь крайность, то есть – тупик. Путь же продолжит тот, кто перейдет от отречения к практике разумного самоограничения.
Живя в пустыне, не видя никого и ничего – несложно удержаться от удовлетворения страстных желаний: там это просто невозможно. Живя же в миру, среди разгула страстей и всеразличных искушений, где на каждом шагу расставлены капканы судьбы – не стать рабом желаний и ограничивать себя рамками разумной необходимости, не допуская никаких излишеств – вот это уже действительное достижение. Вспомним опять Николая Чудотворца: он не был пустынником и затворником. Он жил в большом городе, среди соблазнов и наслаждений, но вел целомудренную во всех отношениях жизнь, довольствовался необходимым для поддержания жизнедеятельности минимумом, руководствуясь светом Христа, и неся этот незримый свет всем окружающим. Это – путь.
Те же люди, кто, бросив на произвол судьбы свои семьи, пошел путем отречения – возможно и достигли на нем определенных результатов. В тишине, одиночестве и строгом посте – обострив свои чувства, возможно, они и сподобились «духовного видения»: различных «посещений» и иных видений. Но та ступень, что они оставили – должна быть, и будет пройдена полностью. В следующих воплощениях Карма обязательно вернет этих людей на путь семейной жизни.
Но – вернемся к нашей теме. Перешагнуть вышеозначенный рубеж – отказаться от животного желания доминирования и от животных желаний получения чувственных удовольствий для своего тела, предоставляемых нестесненностью в финансах – это совершенно не означает быть нищим, оборванным, и жить в грязном сарае. Напротив – живущий на свалке «бомж», хотя и не имеет ничего, может роптать на свою судьбу, и в своих мечтаниях очень страстно желать всего этого – и богатства, и власти. И большинство примеров это подтверждают. Не зря говорят, что неожиданно пришедшее богатство совершенно меняет человека, порой – до неузнаваемости. Человек меняется на глазах: изменяются взгляды, стиль жизни, интересы, круг общения. Появляются спесь и гордыня, и на прежних знакомых и товарищей по его бедной жизни такой человек уже и не глядит, брезгливо проходя мимо. Что же произошло? Поменялся человек? Отнюдь. Наоборот – человек стал самим собой, обнажив свою истинную сущность, до того зажатую рамками убогой и нищей действительности. Не имевшие до этого возможности воплотиться в материальную жизнь желания и стремления – выходят наружу, обнажая уродливое, пока еще, нутро.
В вынужденной бедности нет заслуги человека, но она и не препятствует духовному развитию. Для того, чтобы научиться считать, достаточно всего одного набора счетных палочек. Самый нищий человек, заимев горсть монет, может пойти и насытиться сам, может спрятать их в укромном месте, предвкушая то, как добавит к ним следующую горсть, и жить лишь этими чаяниями, а может поделиться со своим менее удачливым собратом по несчастию, не требуя от того ничего взамен. Это лишь вопрос – свободной воли, и выбора человека. Для того, чтобы сдать этот экзамен, человеку не обязательно быть богатым, главное – правильное отношение к материальным ресурсам. Каждый человек должен научиться правильно распоряжаться тем, что дано в его распоряжение в текущий момент времени, довольствуясь тем, что есть, обуздав животные желания, и направив в правильное русло свои стремления.
Все ресурсы, находящиеся в распоряжении Человечества, должны в итоге правильно, и с максимальной пользой использоваться, не допуская сосредоточения неразумно большого их количества в одних руках, препятствующего их рациональному использованию. Поясним на примере.
Возьмем, к примеру, – недвижимость.
Что проку от десятков частных вилл и поместий, находящихся в безраздельной собственности одного человека? На некоторых из них он, может быть, и бывал-то раз в жизни, и не собирается посещать в ближайшие годы. А дома пустуют, кроме того – требуют постоянных и немалых затрат на содержание. Что, кроме удовлетворения тщеславия, может дать такая собственность ее владельцу? Ничего, ибо он не может фактически находиться одновременно в нескольких местах, и пользоваться всем своим имуществом. Поэтому, большую часть времени большая часть имущества – простаивает, и является бесполезным балластом.
Теперь представим несколько десятков таких же состоятельных людей. В их совокупном распоряжении находятся многие сотни таких вилл, большинство из которых не используются. Такая схема владения в глобальном масштабе быстро приведет к исчерпанию возможностей материального плана планеты, отчего и рождаются в головах наиболее богатых людей мысли, что население Земли слишком велико, ресурсов на всех не хватит, и «поголовье» людей необходимо сокращать (об этом – поговорим далее). Причем, заметьте, большая часть ресурсов большую часть времени не используется по назначению, а просто ветшает. И это касается не только недвижимости, ибо недвижимость – это просто – самый наглядный пример.