И вот, в середине 17 века, честолюбивому русскому царю Алексею Михайловичу Романову, внушают мысль о создании великого православного государства, которое объединило бы под началом Москвы все православные государства мира. Собственно – предложили создать православный вариант Ватикана. В ход пошел слоган: «Москва – третий Рим». На место «православного Папы Римского» так же была подобрана кандидатура крайне честолюбивого человека – игумена Никона, бывшего крестьянина из Мордовии, которого царь быстро возводит в патриарший сан.
Но вот беда – оставалась маленькая загвоздка. Чтобы объединить под собой всех православных, нужно было привести все церковные книги и обряды в соответствие с греческими.
Царя не возмутило то, что не периферия будет подстраиваться под центр, а наоборот – предполагаемый центр под периферию. Ослепленный видением единого православного государства с собой во главе, он не заметил подвоха. Да и что бы прибавило мощной России присоединение нескольких заштатных европейских захолустий с громкой, но уже поросшей мохом и ушедшей историей?
Кроме того, притязания русского царя на Константинополь неизбежно повлекли бы за собой войну с турками. Османская империя раскинулась на полмира, и ввязываться в войну с ней было на тот момент безумием. Но такая война была бы на руку заказчику, ибо все, что могло ослабить российскую державу – было его целью. Предшественников Алексея Михайловича тоже подталкивали к этой мысли, но те оказывались гораздо рассудительнее, сразу отвергая данные предложения. Но, как бы там ни было, – наживка съедена, и Алексей Михайлович с Патриархом Никоном принимаются за дело.
Дело – коренную ломку всего устоявшегося церковного чина, возглавляют, опять же, «ученые люди».
Это – Арсений Грек, выходец их еврейской семьи, воспитанник иезуитской академии в Риме, несколько раз в угоду собственным интересам переходивший из религии в религию, не обойдя стороной и магометанство (ислам). Находясь в турецкой тюрьме за шпионаж в пользу Венеции, он принимает ислам и делает обрезание. Затем, выйдя из тюрьмы, Арсений снова принимает веру во Христа.
Это так же – Симеон Полоцкий – выпускник польской иезуитской коллегии в Вильно.
В помощь им, прямо из Святой Земли – Палестины, был прислан бывший епископ Иерусалимской церкви и митрополит Газы – Паисий Лигарид, воспитанник римской иезуитской школы, ставший затем православным епископом, но который на то время уже был извержен из сана, и изгнан из православной церкви за неблаговидные дела, и тесные связи с католической церковью и Римом. Но он обманывает бдительность царя, и вместе они начинают большую «правку».
Вновь летят в огонь книги – теперь уже церковные. Вместо них печатаются новые – «исправленные». Так же претерпевает изменения и обрядовая сторона веры. Изменяется строй церковных служб. Везде вводится греческий устав. Искажаются слова основной обрядовой молитвы христиан – Символа Веры. Крестное знамение теперь человек должен налагать на себя не двумя, а тремя перстами. Якобы, так было изначально. Кто здесь прав, а кто нет – предоставим разбираться церковным богословам-догматикам, ибо сам вопрос не имеет логического смысла: ни Христос, ни Апостолы не пользовались крестным знамением. Крест и связанная с ним обрядовость – появились спустя века. Ясно одно – у русского народа опять отнимали устоявшуюся веру отцов. Та форма веры, которая уже срослась с душой русского человека, которая дала миру такого великого святого, как Сергий Радонежский – вдруг, в одночасье, объявляется «вне закона».
Разумеется, народ не может сразу принять такие коренные изменения, «спущенные свыше». Начинаются неповиновения и бунты, которые жестоко подавляются. На религиозной почве общество раскалывается надвое. Этот период в истории России так и назван историками – «раскол».
Царь перенимает у «просвещенной» Европы многие полезные вещи – например, казнь еретиков на костре.
Вдохновитель борцов за старое благочестие – протопоп Аввакум был сожжен на костре. «Староверы» были запрещены законодательно, их начинают преследовать повсюду.
Хотя, де-факто, пытки и сожжения на кострах «ведьм» и «еретиков», правда, не в массовых количествах, практиковались уже и ранее. Кто верит утверждениям православной церкви о том, что у нее не было инквизиции – могут прочитать книгу Е.Ф. Грекулова «Православная инквизиция в России». Они будут сильно удивлены.
Но, к сожжениям в России – церковь подошла с фантазией: был изобретен и применялся, наряду с традиционным, способ сожжения людей заживо – в железном котле. Такая смерть более длительная, ибо нет прямого контакта с пламенем. В 1685 году царевна Софья по протекции Патриарха Иоакима издает «12 статей» – указы, в которых разрешается в полной мере применять к староверам и прочим «еретикам» и «врагам церкви» самые изощренные пытки и казни, в том числе и сожжение живьем на костре. Этот указ положил начало масштабному уничтожению староверов. Были сожжены на кострах и умерщвлены иными способами тысячи и тысячи людей.
Но особо жестокое преследование староверов началось при сыне Алексея Михайловича – царе Петре первом. Он уже ничего не стеснялся, открыто состоял в масонских ложах, глумился над всем отечественным, преклонялся перед европейским образом жизни, вел распутную и разгульную жизнь, при нем началось мотовство казны на масштабные праздные увеселения под стать европейским обычаям, самобытность и исконный уклад жизни исчезали на глазах.
И, хотя сам Петр не был особо набожным и церковным человеком, карательная машина церкви развернулась при нем в полную мощь. Церковь знала свое дело. Иностранец Берхгольц оставил в личном дневнике интересные воспоминания о том, как в России сжигали людей за богохульство. Он стал свидетелем, как в 1718 году в Петербурге сожгли заживо человека, сказавшего, что почитание икон является идолопоклонством, и выбил икону из рук священнослужителя: «Осужденного поставили на костер, сложенный из разных горючих веществ, и железными цепями привязали к устроенному на нем столбу с поперечной на правой стороне планкой, к которой прикрепили толстой железной проволокой и потом плотно насмоленным холстом руку, служившую орудием преступления. Сперва зажгли одну эту правую руку и дали ей одной гореть до тех пор, пока огонь не стал захватывать далее, а князь кесарь (царь – прим. авт.) вместе с прочими вельможами не приказал поджечь костер. При таком страшном мучении преступник не испустил ни одного крика и оставался с совершенно спокойным лицом, хотя рука его горела минут семь или восемь, пока, наконец, не зажгли всего возвышения».
Разумеется, не щадил Петр и староверов, отыскивал их везде, где только можно, и применял к ним самые жестокие меры. К староверам применялись различные пытки. Староверы сжигались живьем целыми деревнями, властями зачастую все обставлялось как их «самосожжение», хотя были и такие случаи. В общем, реформы шли полным ходом. Начавшись с церкви, они перекинулись на все области жизни с приходом такого удобного для заказчика царя, как Петр первый.
Конечно, реформы Петра дали и много положительных всходов, ибо нет абсолютно черного, и абсолютно белого. Но коммерциализация России началась, и еврейский капитал хлынул на российский рынок, потеснив отечественный.
Но и этот удар не стал смертельным. Прошли времена Петра, о староверах начали забывать, и об этом предпочитали не говорить вслух. Свобода вероисповедания стала личным делом человека, с молчаливого неодобрения официальной церкви.
Но все же, образ устройства жизни у староверов был гораздо прочнее новых течений. Этот факт не афишируется, но практически все крупные русские промышленники, предприниматели и меценаты тех времен были староверами. Павел Третьяков, Савва Морозов, Иван Морозов, Сергей Щукин, Константин Станиславский, Сергей Боткин и многие другие – принадлежали к церкви старого обряда.
В чем же секрет староверов? В их общинном устройстве. К каждому члену общины присматривались, и поручали ему делать именно то, что у него лучше всего получается. Если ты хороший пахарь – тебе давался большой удел земли для обработки. Если ремесленник – тебе всей общиной создавали мастерскую – только работай. Если ты хороший предприниматель – тебе давались деньги общины для их обращения и преумножения. Когда появлялись излишки – община решала вложить деньги в развитие инфраструктуры государства, или культуры. Так появлялись меценаты, строители больниц и музеев. То есть по сути – это и был прообраз коммунистического устройства общества. Внутри общины (или коммуны) не было частной собственности. Формально, конечно, она была, ибо собственность, по законам государства, должна быть на кого-то записана. И она записывалась. То есть все эти фабриканты-миллионеры, хоть и считались собственниками активов, но фактическим их владельцем была – община староверов. Это было наиболее прогрессивное общественное устройство в мире, и, учитывая то, что делалось это в государстве, экономическая и политическая мощь которого неуклонно возрастала, становится ясно, чего так боялся заказчик, и почему так настойчиво пытался уничтожить этот тип общественной жизни.
Россия становилась крупнейшей, не только аграрной, но и индустриальной державой, что не могло не беспокоить извечного недруга русского народа, почувствовавшего теперь в лице России сильного экономического конкурента. Необходимо было снова что-то предпринимать. Деструктурировать русское общество, и опять попытаться получить полный контроль над ресурсами огромной российской территории. Но теперь было время, когда религия не играла уже в обществе решающей роли, и старый метод разыгрывания религиозной карты уже не дал бы ощутимого результата. Общество жило по иным законам, умами людей завладели новые идеи и мечты о будущем. Необходимо было задействовать принципиально иные силы. И вот, на деньги мирового еврейского капитала, и при помощи его специалистов – в России совершается революция.
Конечно, заказчику было достаточно Февральской буржуазной революции, которая давала всю власть в стране в руки промышленной олигархии, которая напрямую зависит от банкиров и их денег. Контроль над ресурсами российской территории был почти уже в руках у заказчика. Но страну требовалось раздавить до конца, и осуществляется следующая – Октябрьская революция. Исполнитель заказа – калмыцкий еврей Владимир Ильич Ульянов (Ленин) осуществляет захват власти, начинает уничтожать богатых как класс, создавая предпосылки для строительства общества будущего.
Неразбериха, неизбежно последовавшая за этим, на время откинула Россию назад, и лишила экономического первенства в мире. Но Ленин являл собой весьма масштабную политическую фигуру. Он не собирался слепо следовать приказам мирового сионизма, на деньги которого оказался у власти, а начал свою собственную политическую игру. Он начинал реально строить светлое будущее страны. Это не могло понравиться заказчику, и его было решено убрать. Организуется покушение, и Ленин был смертельно ранен еврейкой Фани Ефимовной Каплан, и фактически отстранен от управления страной. Ленин, предполагавший вести свою игру, отличную от приказаний еврейских спонсоров переворота, был им уже не нужен. Он выполнил свою задачу, организовав захват власти в стране. Бразды правления страной во время фактической недееспособности Ленина оказались в руках Лейбы Давыдовича Бронштейн-Троцкого, продолжившего разрушительное «дело революции».
Но и в новых реалиях страна стала быстро, по историческим меркам, подниматься из руин революции и раскулачивания, и вставать на ноги. Троцкому с его командой не удалось полностью уничтожить страну. На политическую арену вышел величайший деятель, и величайший патриот Советской державы – Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин), которому удалось на время остановить экспансию заказчика на Советское государство, и сыграть основную роль в деле строительства общества будущего. Пережив затем еще одну бойню – Великую Отечественную войну 1941 – 1945 годов, стремительно восстанавливалась, крепла, и упрочивала свое положение на международной арене как противовес мировому капитализму. С Советской державой приходилось считаться, так или иначе. Одна шестая часть суши планеты снова уклонилась из лап мирового еврейского капитала, оставаясь социалистической, и неподконтрольной мировым законам бизнеса. Кроме того, она распространяла свое влияние на многие развивающиеся страны мира, что не могло не волновать владельцев мировых богатств.
Поэтому снова была проведена акция – «революция наоборот» – «демократизация» страны 1990-х годов. Наконец-то, дождавшись своего часа, еврейский капитал получил полную и безраздельную власть над всеми материальными ресурсами государства. Собственно, случилось то, что планировалось сделать еще в начале века – отдать страну на разграбление иностранным банкирам. Получилось чуть позже. Вмешались 70 лет советской власти. Замечательный эксперимент, инициированный несколькими лицами, заручившимися поддержкой Учителей Человечества, но, к сожалению, обреченный на провал, ибо цикл господства системы мирового капитала над Человечеством еще не завершен. Человечество еще не вкусило во всей полноте все прелести «коммерциализации» мира. Закончится этот этап лишь тогда, когда большая часть Человечества осознает, что денежные знаки – это ничто; путь бизнеса и накопления – тупиковый путь, и путем капитализма не построить достойного будущего. Пока в людях процветает эгоизм, жадность, зависть, алчность, и жажда наживы – всегда найдется банкир, готовый протянуть свою костлявую руку помощи. Банкиры исчезнут лишь тогда, когда их услуги станут не нужны Человечеству. Но пока есть желающие стяжать материальные богатства, пройдя по трупам конкурентов, обездолив множества простых людей, не имеющие ни совести, ни чести, признающие лишь одну власть – власть денежного знака, будут существовать и банкиры, соблюдая вселенский закон: у человека всегда должна быть свобода выбора, то есть – должно быть, из чего выбирать.
Так в общих чертах выглядит история противостояния двух великих наций, наделенных особыми духовными дарованиями, но применяемыми в диаметрально противоположных целях. Но все, что происходит – происходит не случайно. Всему тому должно быть. Подвергаясь постоянным нападкам, русский народ закаляет свой дух и волю к преодолению препятствий. Всегда оправившись после потрясений, направление духовного развития народа приобретает одно и то же направление, всегда сохраняя одни и те же приоритеты, основные из которых – это альтруизм и безусловное желание помочь нуждающемуся.
Пройдет и нынешнее время испытаний, жадные банкиры, растаскивающие ресурсы страны, канут в лету, а русский народ только лишь станет еще крепче духовно, и придет время, когда он будет готов выполнить миссию, к которой его давно уже предназначили, и готовят высшие силы – перенять эстафету мирового водительства, когда пройдет цикл коммерциализации Человечества, и начнется следующий – цикл развития нравственных и духовных ценностей. И для этого цикла Человечеству потребуется новая нация-лидер и вдохновитель.
Пока же рассмотрим результаты эксперимента, который высшие силы санкционировали провести в нашей стране – попытку создать общество нового типа, основанного не на материальных ценностях и благах, а на стремлении добиваться поставленной цели сообща, общими усилиями, и объединенными средствами.
И когда настанет срок всему Человечеству строить свое светлое будущее, то законно, место лидера займет тот народ, у которого уже был реальный опыт начальной стадии построения такого общества, хоть обошелся он и не без ошибок. Но ошибки – это часть опыта. Ничто не делается просто так, и ничто достигнутое не исчезает бесследно.
***
За Родину, за Сталина!
Как уже было упомянуто, в начале 20-го века в России был проведен гигантский эксперимент по построению общества будущего – общества социального равенства и справедливой системы распределения жизненных ресурсов, о которой стоит сказать несколько слов поподробнее.
Начались эти события с подготовленной и проведенной в России мировым еврейским капиталом революции 1917 года, о которой мы говорили в предыдущей главе.
О механизмах, позволивших осуществить этот грандиозный план попытки уничтожить Россию как державу, о конкретных акциях, людях, и сопровождавших все это интригах – историки могут спорить до бесконечности. Полная и достоверная версия всех событий никогда не сможет стать достоянием того или иного историка, а значит – и общественности. Да это, пожалуй, и не столь важно. Важно понимание глобальных процессов, вызвавших к жизни данные события.
А если взглянуть на мировую историю глобально – все становится предельно ясно: это был очередной акт извечной борьбы деструктивных и конструктивных сил. Архонты, с помощью своего основного инструмента – еврейских финансовых кланов – подготовили в Российской державе переворот с целью завладеть материальными ресурсами страны. В свою очередь, Архаты – руководители действующих на земле представителей Иерархии Света, – видя готовящееся деструктивное событие, использовали его на благо эволюции Человечества.
На почве воцарившегося в стране хаоса вырастало общество, живущее совершенно по иным, чуждым мировому капиталу законам. И хотя для перехода Человечества к новому образу жизни было еще рано, тем не менее опыт не прошел даром, но его последствия так да конца и не поняты Человечеством, ибо они многогранны и весьма далеко идущие.
За короткий исторический период на долю русского народа выпало огромное количество испытаний – жестоких и кровавых событий, кульминацией которых стала Великая Отечественная война 1941 – 1945 годов. Количество людских жертв за этот период не поддается точному подсчету и по сей день. Скорбь же и страдания оставшихся в живых людей – были огромны.
Но за этот период, русский народ «отработал» огромную часть негативной коллективной Кармы всего Человечества, давно искавшей выхода. Трудно сказать, каким образом воплотился бы кармический удар накопленного землянами зла, если бы не русский народ, принявший удар на себя, и надолго разрядивший кармическую нагрузку Человечества. Несомненно одно – русский народ выдержал и это испытание, выйдя из него с честью.
Разумеется – историю делают люди. И данный эксперимент не был бы возможен без участия в нем двух великих и выдающихся личностей, истинных вдохновителей и руководителей процесса постройки нового общества, обладавших несомненными способностями влияния на массы людей и на события – Владимира Ильича Ленина, и Иосифа Виссарионовича Сталина. Их роль в истории Советского государства, и в мировой истории вообще – несомненна, хотя историки до сих пор с пеной у рта спорят, пытаясь навесить на них, и на их деятельность – тот или иной ярлык. Спорят, обсуждая их личные достоинства или недостатки, вдаваясь в дебри частностей, и их личной жизни, основывая свои суждения на зачастую подложных фактах и измышлениях. Спорят, забывая о главном – том результате, который был достигнут их самоотверженной жизнедеятельностью во имя идеи. А результат этот очевиден: Россия до сих пор существует как единое и независимое государство.
Конечно, многие методы и события весьма и весьма неоднозначны. Сейчас многие мусолят многократно преувеличенные слухи о «массовых расстрелах», «чистках», «репрессиях». Цитируются выдержки из их сочинений со словами «уничтожить», «расстрелять», «красный террор», и тому подобными цитатами, могущими шокировать читателя. В особенности, этим отличаются распоряжения В.И. Ленина; его стиль вообще был далек от дипломатического. Но вспомним – что его задача была – захватить, а затем – удержать власть в стране. А фактический «красный террор» в стране начал осуществляться уже Л. Бронштейн-Троцким, после покушения на убийство В.И. Ленина. Это покушение послужило поводом для начала массовых акций этого самого «красного террора» в стране. Ленин же уже не мог управлять государством по состоянию здоровья, и троцкистами использовалось лишь его имя, как красочный плакат. Вот это были истинные репрессии, но об этом как-то исподволь – умалчивается до сих пор. Зато во всеуслышание трубится о якобы «бесчеловечных» сталинских «репрессиях». Почему? Об этом чуть позже.
Репрессии Троцкого обернулись против русского народа, против наиболее честных и наиболее деятельных его представителей. Государство фактически уничтожалось и растаскивалось по карманам иностранных компаний. И неизвестно, чем бы все это закончилось для страны, если бы к власти не пришел (используя так же далеко не дипломатические методы) истинный патриот Советской державы – И.В. Сталин.
Да, Сталин не был русским. Он был грузином. Но он отлично понимал, откуда исходит угроза всему миру. И отлично понимал, что противостоять этой угрозе – мировому сионизму – может лишь один народ на Земле – русский. Кроме того, Сталин обладал обширными эзотерическими знаниями, и у него не было сомнений относительно истинных намерений еврейского мирового капитала. И Сталин возглавляет борьбу. Теперь «чистки» обращены в обратном направлении – против тех, кто начал этот «террор». Евреями, и их пособниками – наполняются лагеря ГУЛАГа. Те самые лагеря, которые ими же самими и были созданы, по приказу Троцкого.
Масштабность осуществлявшегося к тому времени еврейского заговора против страны, предполагала и масштабность ответных, и профилактических мер борьбы с ним. Разумеется, учитывая размах событий, ясно, что были и невинные жертвы.
Что было, то было. Но нельзя забывать, что нет ничего абсолютно белого, или абсолютно черного. И такова уж Карма любого народного вождя, что ему очень часто приходится принимать непопулярные, но единственно верные в том или ином случае решения, подчас весьма жестокие, и необъяснимые с точки зрения обычного обывателя, или – стороннего наблюдателя, какими мы все в наше время являемся относительно тех, давних для нас событий.
Судить о методах – не в компетенции стороннего наблюдателя, ибо он не знает всей информации, на основании которой было принято то или иное решение. Судить – исключительная прерогатива Владык Кармы – тех существ, которые обладают абсолютно всей полнотой информации относительно человека или события, а так же всех скрытых механизмов и побуждений.
Человек же может составлять свое суждение о ком-либо – лишь по итогам свершений, основываясь на разностороннем осмотре событий, а не на эпатажных фрагментах, извлеченных из сочинений, или ярких отрывках из биографии личности, выдернутых из контекста всей ее жизни.
И мы не будем обсуждать те или иные факторы, связанные с личностями вождей. Не будем заниматься навешиванием ярлыков. Так или иначе – они сделали то – что сделали. Что смогли, и успели сделать. Остановимся на том, что действительно подлежит самому пристальному изучению – на идее справедливого социального общественного устройства.
А в чем же, собственно, была суть идеи? Что нового было придумано? Ничего. Это было лишь ускоренное воплощение в жизнь идеи, суть которой весьма и весьма древняя:
Общество, живущее общинами, или – коммунами, где каждый его член трудится на пользу своей общины, от общины же, в свою очередь, он получает все необходимое для жизни, и дальнейшей трудовой деятельности. У человека не болит голова о том, как свести концы с концами, где достать кусок хлеба, и как обеспечить семью. Об этом заботится община. Человек же все свои силы полностью посвящает тому делу, к которому он приставлен общиной.
При таком устройстве жизни – деньги, как средство взаиморасчетов, теряют внутри общины всякий смысл, и сохраняют свою необходимость как экономический инструмент лишь при расчетах между общиной и внешним миром, да и то – лишь до тех пор, пока все Человечество не будет представлять собой братство, состоящее из таких же общин, и управляемое по такому же принципу справедливого распределения необходимых ресурсов.
И это не утопия, как пытаются представить данную идею приверженцы стяжания материальных излишеств. Это вполне жизнеспособная модель. Убийство Сталина в 1953 году деструктивными элементами – не дало в полной мере осуществиться этому эксперименту, на смену пришли совершенно аморфные, безликие и бесхребетные руководители, выпустившие из своих рук бразды правления, утерявшие силу единоличной власти руководителя, и фактически, пустившие все на самотек. Страна долго еще оставалась сильной державой только лишь благодаря тому запасу прочности, который она приобрела в годы правления И.В. Сталина.
А не была ли испробована такая система общественных отношений ранее? Оказывается, была. Эволюционные конструктивные силы постоянно пытаются направить Человечество на единственно верный путь устройства социальных отношений. Но пока животная часть природы в человеке берет верх, подстрекаемая деструктивными силами. Жажда власти и чрезмерного личного обогащения любой ценой – перечеркивают усилия светлых сил. Но процесс эволюции неумолимо идет вперед, его не остановить, и Человечество набирается опыта, ибо любой пройденный этап – это живой опыт, позволяющий либо снова и снова обращаться к его результатам, если он был положительным; либо же – никогда не пытаться повторить, однажды уже обжегшись на нем, если он был деструктивен. Это – в идеале. Но нужен и тот, и другой.
К опыту общинного устройства Человечество возвращалось снова и снова, и эти попытки, однозначно, будут и в будущем, пока справедливое общество будущего не будет выстроено. Мы не говорим – идеальное. В условиях плотной материи по определению не может существовать ничего абсолютно идеального. Может быть только до известной степени приближенное к идеальному. Но пока до этого весьма далеко.
Мировые силы, осуществившие в России революцию 1917 года, основали свое «учение» коммунизма на теориях и идеях немецких евреев К. Маркса и Ф. Энгельса, люто ненавидевших Россию и русских людей. Они совершенно не принадлежали к «пролетариату», заботой о котором они, якобы, прониклись, а напротив – были вполне состоятельные люди. Энгельс открыто говорил, что Европа сможет существовать, только если будет уничтожена Россия. (Но о Европе ли он заботился?..). Поэтому их план «интернационала» был направлен, в первую очередь, именно на уничтожение России. Марксизм не имеет ничего общего с истинно коммунистическим обществом, и идеей истинного Коммунизма. (Кому интересно глубже вникнуть в тему механизма, приведшего в действие революционные события в России, могут обратиться к книгам Александра Селянинова «Тайная сила масонства» и Веры Крыжановской «Мертвая петля»).
Проповедуемый марксистами атеизм был ничем иным, как инструментом превращения людей в говорящих животных: живем только сегодня, здесь и сейчас; нет морали, ибо нет ничего и никого, кто бы стоял над человеком. Человек – венец природы, а значит – вправе творить на планете все, что захочет, не опасаясь последствий. Но каждый отдельновзятый член общества – может, и должен творить лишь то, что ему прикажет «партия», не задумываясь, и ни в чем не сомневаясь.
Так называемая «мировая революция», о которой так много говорили марксисты в свое время, и к победе которой так стремились – есть не что иное, как план глобального захвата власти, уничтожение национального самосознания по всему миру путем внедрения «интернационала», и получение полного контроля над всеми ресурсами Земли, пользуясь покровом неизбежно воцарившегося бы при этом хаоса, теми, кто неуклонно на протяжении тысячелетий стремится к этому, и неустанно над этим работает, воодушевляя своих соплеменников сказкой о том, что так «их Бог» завещал, и обещал их «великим праотцам»…
Ныне термины «марксизм», «мировая революция», «интернационал» и тому подобные – заменены более конкретным и емким термином – «новый мировой порядок». Но суть – одна и та же. И простому рабочему человеку в этой системе предусмотрено только лишь одна участь – участь бессловесного раба, обслуживающего интересы «избранных».
Именно за фактическое отступление от деструктивной идеологии марксизма в пользу тенденций национального развития народов СССР и реальных успехов по построению единого многонационального социалистического государства, вместо ожидаемого развала и хаоса – силами мировой закулисы, и был убит Сталин.
Теперь, отбросив ненужную шелуху марксистского «интернационала», умело использованного сионистами, взглянем поглубже в историю.
В предыдущей главе мы уже говорили о староверах, которые до революции в России составляли фактическую экономическую основу общества, воплощая в жизнь общинный уклад жизнедеятельности. Не будем повторяться. Стоит добавить лишь то, что русский народ просто постепенно, медленно, но верно, возвращался к своим коренным устоям времен разрушенной заказчиком Арконы, только на платформе другого уже вероучения. Дух русского народа силен, и никакие внешние попытки противника не способны полностью подавить и уничтожить его, пока жив хоть один истинно русский человек.
Собственно, христианство – пока оно не стало официальной религией, и инструментом мировой политики, а несло в себе знания, данные людям Христом – утверждало тот же самый коммунистический (в положительном смысле этого слова) образ жизнеустройства общества.
Вот что написано в новозаветной библейской книге «Деяния Апостолов» о первых христианских общинах: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа» (Деян 2:44-47). Итак, первые христиане, следуя Учению своего Учителя, создавали общины, или – коммуны. Это всего лишь термин. В латинском тексте Библии в приведенном отрывке слово «общее» так и звучит: «communia». Коммуна на русский язык и переводится как – община.
Но еще до Учения Иисуса из Назарета, люди жили подобным укладом. Это и древняя Русь, жившая родовыми общинами, управляемая посвященными Арконы. Это и общество ессеев, к которому и принадлежал Иисус, и которые были Его земными учителями, но которое презиралось остальным еврейским народом, и их презрительно называли «зверями». Кстати, именно эти «звери» имеются в виду в Евангелии, когда говорится: «И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему» (Мк 1:13). Отбросив красочные, но совершенно бесполезные аллегории христианских толкователей, этот отрывок говорит о том, как Иисус, перед исполнением своей главной земной задачи – удалился из мира в пустынную общину ессеев, к которой принадлежал, чтобы получить от них последние советы и напутствия.