Иная ситуация сложилась на Руси. Ее древние обычаи и верования не имели ничего общего с подобными жестокими культами. Никаких кровавых жертв не было и в помине. «Язычество» на Руси имело светлую направленность, и поддерживало нравственность людей на высоком уровне. Поэтому, Учение Христа из уст Апостола Андрея – нашло широкий отклик в сердцах русского народа.
А вот выдержка из древней арийско-славянской Веды «Саньтии Веды Перуна», или «Книги Мудрости Перуна», как ее еще называют, о которой мы уже упоминали:
«Не чините обид соседям вашим,
Вы живите с ними в мире и согласии…
Не унижайте достоинство других людей,
И да не унижено будет достоинство ваше…
Не творите бед людям других вер,
Ибо Бог-Творец Един над всеми Землями…
И над всеми Мирами» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 2).
И Русь постепенно стала истинно-христианской. Заветы Христа о любви, взаимопомощи, и отношению к окружающим – стали неотъемлемой частью русского народа, ибо он был духовно готов принять эти заветы, в отличие от еврейского народа, встретившего Учение «в штыки», и разделавшегося с самим Учителем.
Кто-то спросит – почему тогда Христос пришел к евреям, а не к руссам? На этот вопрос ответил сам Христос: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные, … Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф 9:12-13).
Изменения на Руси шли медленно и естественно. При этом оставались и капища, где люди поклонялись древним Богам (ибо Учение ни в коей мере не требовало поклонения самому учителю – Иисусу), а Бог-Отец из Учения Христа – воспринимался ими как их древнее верховное божество – Род.
При всем разнообразии подробностей племенных верований, общепринятой была вера в этого Бога – создателя Неба и Земли, и всего сущего. От имени этого Бога в славянском языке пошли такие слова как «родина», «родить», «природа». Все остальные Боги имели свои ранги в Иерархии Богов. (Это и было знание об Иерархии Света, а имена не имеют значения, ибо они придумываются людьми, а не отражают действительность).
Оставались и «ведуньи», или «ведьмы», так как иной медицинской помощи общество еще не знало.
Происходил органичный синтез верований. Вдумайтесь в смысл некоторых «языческих» праздников. Например – Ивана Купалы? Кто такой этот Иван Купала? – А это тот, кого мы знаем под именем Иоанна Крестителя, который «купал» людей в водах Иордана при крещении. Понимаете теперь, что это было за «язычество»?
А возьмите старинную русскую матрешку. Наиболее распространенный вариант – древний – семь матрешек, вложенных одна в другую. Что это, как не иллюстрация учения о семи телах, или семи эзотерических принципах человека? Это сейчас уже матрешки делаются с произвольным количеством вложений, ибо изначальный смысл – утерян.
Андрей Первозванный не отбирал у русских их Богов, потому что Иерархии Света все равно, как именно будут люди именовать тех или иных ее представителей. Он дал им основы Учения Жизни, не затрагивая их истории и культуры, а лишь направив их исконные верования в правильное русло. Он прекрасно осознавал, что революция верований ни к чему кроме хаоса не приведет. Сознание народа должно развиваться постепенно. Да и цели такой не ставил ни Апостол, ни сам Христос. Христос учил людей правильным взаимоотношениям в этом мире, а не созданию новой религии. Христос учил по-человечески жить, а не поклоняться кому-либо. Поэтому у Учения Христа не было конкурентов в лице любых религиозных верований, ибо это была сама жизнь, а не новый культ. И Его Учение было услышано и принято сердцем русского народа.
А что, собственно, вообще означает термин «язычество»? Происхождения самого понятия мы касались в предыдущей главе. К моменту описываемых событий термин «язычник» стал употребляться в смысле «многобожник», – то есть тот, кто поклоняется нескольким Богам, а не одному.
Да, на Руси существовала вера во многих Богов, и их изображения существовали в виде многочисленных идолов, расставляемых как в специальных местах для общественного поклонения – капищах, так и небольшие фигурки в домах, для «личного» пользования.
А теперь зайдите в любой близлежащий христианский храм. Начнем с самого начала. Как называется этот храм? Храм Единого Бога-Отца? Отнюдь. Это будет храм в лучшем случае – Христа. Но скорее всего, это будет храм Богородицы, или вообще – какого-либо святого человека (!!!). Вы скажете, что это всего лишь название храма, и в нем поклоняются единому Богу. Хорошо, зайдем в храм. Что вы видите? Вы видите множество деревянных и бумажных икон с изображениями невообразимого числа различных персонажей: Бога-Отца, Бога-Троицы, Бога-Иисуса Христа, Богородицы, Архангелов, ангелов, бесчисленных святых. Так же увидите рельефные деревянные, или из иного материала, распятия – кресты с фигурой Иисуса Христа, пригвожденного к кресту, или без нее. В католических храмах – икон меньше, их заменяют изображения на оконных витражах. Но там вы увидите множество скульптурных изображений тех же, и иных персонажей («пантеон святых» у католиков и православных – сильно различается, несмотря на веру в общего для них Бога). И там, и тут присутствуют «святые мощи» – частички трупов живших когда-то людей, а теперь церковь решила, что эти люди – святые.
И всему этому люди истово поклоняются. Лобзают, и обмазывают слезами, слюнями, и истечениями из носа каждый «святой» предмет, принося свои прошения. Обязательно стремятся поставить перед иконой или распятием свечу – свое жертвенное подношение. Так что же изменилось? Ничего.
Церковные жрецы объясняют, что поклоняются люди не доске, а тому существу, образ которого изображен на ней, и тем отличаются от «негодных язычников». Но позвольте, – только клинический идиот может поверить, что древние славяне просили помощи и защиты у деревяшки – идола. Идол – это такое же изображение одного из Богов, к которому и были обращены прошения. Идол – это полный аналог иконы. Идолы были, и они никуда не исчезли, только именоваться стали по-иному. Икона – это идол. Идол – это древняя икона.
И именно так воспринимается икона большинством «верующих» сегодня. Хотите удостовериться? – пожалуйста. Зайдите в любой храм, и постойте у церковной лавки, послушайте – что просят люди. Они спрашивают: какая икона защитит от того-то, какую икону надо купить, чтобы излечиться от болезни, какая икона принесет мир в семью, и так до бесконечности. Заказывают молебны такой-то «чудотворной иконе Богородицы» (!!!). Попробуйте сказать, что Богородица-то – она одна, и помогает именно она, а не определенная «чудотворная» доска, – вас с праведным возмущением выставят из храма вон. Вера в «чудотворную икону» гораздо сильнее веры в саму Богородицу, которую никто из этих людей не видел, и не может осязать. А тут – икона! Ее можно потрогать, облобызать, у нее можно попросить. Так доступнее и понятнее, чем верить во что-то нематериальное.
И сами жрецы под стать своей «пастве» – с жаром и действительной верой обсуждают, какая икона Богородицы защищает от пожара, а какая – дарует исцеления. Вы поняли? – икона, а не сама Богородица! И в этом их вера. Так кто же идолопоклонники?
Другой вопрос – множество Богов. В любом «языческом» культе существует иерархия божеств. Всегда есть самый главный Бог, или Дух, затем его сыновья, дочери, или создания, затем – духи поменьше, и так далее в различных вариациях. Налицо – структура Иерархии, отражающая действительную Иерархию Света. Имена и события в каждом случае – различаются. И христианство как религия – не исключение. Есть Бог-Отец, разделяющийся на три лица – Отца, Сына, и Святого Духа, есть подчиненные им Небесные Силы – Архангелы, ангелы, и, наконец, святые – души праведных людей. Та же Иерархия, только имена другие. В чем разница? Ее нет.
И еще раз вспомним слова из древнейшей «языческой» славянской книги:
Не творите бед людям других вер,
Ибо Бог-Творец Един над всеми Землями…
И над всеми Мирами» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 2).
Еще вам скажут, что «язычники» верят в духов. Духов природы, духов-покровителей, духов предков, и так далее. Но позвольте – христиане тоже верят в духов. Бог, Архангелы, ангелы – это все именно духи, а не материальные существа. А уж кому или чему они покровительствуют – это людские домыслы, и фольклор. Ни один дух не отчитывался перед людьми в том, каков истинный род и направление его занятий в тонкоматериальном мире. Да, собственно, и не отрицают христиане духов вещей и субстанций: один из столпов католической догматики святой Августин утверждал, что каждая видимая вещь в этом мире имеет вблизи себя ангельскую силу, как охранителя. В православии существуют подобные понятия: вдумайтесь, зачем освящают новые, да и подержанные тоже – вещи? А души святых – ушедших людей – чем не духи предков? И там, и здесь – духи. В чем здесь разница? И опять – ее нет.
Как говорил человек, имевший возможность сравнить многое – «нет ничего нового под Солнцем». И он прав. Все то же самое, только в профиль.
Так каким же оно было, это «языческое» общество руссов на самом деле?
Русь жила родовыми общинами, внутри которых царил полный порядок, необходимая иерархия и дисциплина, уважение к старшим, и полная взаимоподдержка и взаимовыручка. Помочь кому-либо, попавшему в беду – это «в крови» у русского человека. Не было воровства и обмана.
Это зафиксировано во множестве исторических документов, составленных самими же «просвещенными» борцами с «язычеством». Вот что писал христианский вдохновитель середины 13 века Серапион – епископ Владимирский и Суздальский: «язычники, не ведая закона Божия, не убивают единоверных своих, не грабят, не обманывают, не клевещут, не воруют, никто из них не утаит вещи ближнего своего; но если кого из них постигнет беда, то его выкупают и, сверх того, дают ему денег, чтобы он мог заниматься своим ремеслом, найденные же вещи объявляются на торгу» (епископ Серапион, «Слово о маловерии»). Знаменательно, что даже христианский епископ отдает должное «языческому» образу жизни.
Разумеется, Русь стала «крещеной» не одномоментно, и еще долгие века сохранялись «языческие» общины, жившие своим укладом, хотя их всеми способами пытались «обратить» в «истинную веру». Но – меры устрашения не помогали, а физически всех «язычников» – не уничтожишь. Приходилось мириться и заниматься пропагандой.
Центром исторических, эзотерических, и научных знаний древних славян – был город-храм Аркона, расположенный на острове Руян (ныне – Рюген) в Балтийском море, который был известен далеко за пределами Руси. Все европейские купцы, побывавшие на острове, и на близлежащих территориях поморских славян, были удивлены образованностью и честностью местного славянского населения.
А вот что писал о них в своих путевых заметках католический епископ Оттон Бамбергский, побывавший в этих краях в своем путешествии в 1124 – 1127 годах: «честность же и товарищество среди них таковы, что совершенно не зная ни краж, ни обмана, они держат сундуки и ящики не запертыми. В самом деле – ни замков, ни ключей мы там не видели. А сами они были весьма удивлены, увидев наши вьюки и ящики запертыми. Платье свое, деньги, и все свои драгоценности они хранят в своих бочках и кадках, просто накрытых крышкой, и не боятся никакого обмана, ибо не испытывали его».
Так же все купцы и дипломаты, побывавшие в ту пору у славян, отмечают необычайную чистоту и порядок в их жилищах и иных помещениях. Чистыми и опрятными были и сами жители – повсеместно были бани.
Кроме всего прочего, ученые-археологи, изучающие древние берестяные грамоты, утверждают, что до «крещения» Руси у славян была поголовная грамотность. Свидетельство тому – найденные многочисленные берестяные грамоты, написанные простыми крестьянами, и их детьми, и передававшиеся из села в село. На них была записана обычная житейская повседневная информация. То есть – берестяными письмами обменивались все слои населения. Это была обычная обывательская практика, а не «удел избранных».
И все это не вымысел энтузиастов-самоучек. Есть ученые, профессионально занимающиеся изучением дохристианской Руси, в частности ее письменностью. Доктор философских наук, профессор Чудинов В.А., окончивший физический, а затем и филологический факультеты МГУ, являющийся председателем комиссии Российской Академии наук по культуре древней Руси, утверждает, что письменность использовалась древними руссами повсеместно, и весьма широко. Она была средством общения и ведения бытовых записей не только господ, но и крестьян, и ремесленников. Называлась эта письменность – руны Рода. Это была обычная азбука, и к магическим рунам не имела никакого отношения.
Мало того. На территории практически всей Европы, в древних сохранившихся письменных свидетельствах, постоянно упоминается слово «Русь», применительно к тем или иным европейским землям. «Русь» такая-то, или такая-то. Причем повсеместно. И составлены эти письмена именно рунами Рода – то есть славянской, а точнее – русской письменностью.
Так что, до возникновения в Европе Римской Империи и появления латиницы – предки европейских народов, а это были славяне, писали на древнерусском языке. Но это было еще до образования европейских государств, и вытеснения этнических славян с многих исконных территорий, и поэтому сейчас об этом мало кто помнит.
Вот такой она была – «языческая» Русь. Это была сильная духом, грамотная и передовая нация! И ко времени своего «крещения», Русь подошла не только сохранив свою самобытность и древнее благочестие, но и значительно духовно обогатившись Учением Христа, принесенным Апостолом Андреем.
Европа же к тому времени, при активном участии церкви, уже была погружена во мрак средневековья. Свирепствовали эпидемии, вызванные полным отсутствием какой-либо гигиены, по улицам текли потоки нечистот, сбрасываемые прямо из окон на улицу, люди повально были заражены насекомыми-паразитами, причем по уровню гигиены знать мало чем отличалась от простого народа. Обычной гигиенической процедурой было купание в реке прямо в одежде, либо, кто побогаче, в деревянных ваннах, вода в которых не менялась, а лишь подливалась по мере надобности.
Кто-то может усомниться в данном описании. Но за доказательствами не надо ходить далеко. Европейцы, особенно – западные, и сейчас сохранили некоторые весьма странные представления о гигиене. Сейчас у нас в продаже появилось множество санитарного фаянса из Европы. Вы когда-нибудь задумывались над тем, зачем в европейских раковинах-умывальниках затычка для слива воды? Ну, в ванной понятно, в кухонной мойке – тоже понятно, а зачем она в раковине умывальника? А вот зачем. В семьях с большим количеством народа, каждому умываться под струей свежей воды – было бы непозволительной роскошью, ибо экономят европейцы до абсурдного фанатизма. Первый, кто встал утром, наливает в раковину воды, затыкает ее, умывается, и уходит. Приходит следующий, умывается той же водой, уходит. И так до последнего, который умывшись, сливает воду. Это – сегодняшний день. Вот такая она – гигиена по-европейски.
А знаете, почему Европа стала изобретателем ароматических смесей – духов и прочей парфюмерии? Богатые и знатные люди посторонними искусственными запахами старались перебить запах своего немытого тела. Это теперь мы пользуемся этими пахучими смесями, не догадываясь об их первоначальном истинном назначении.
Помои так же выливались прямо на улицу, в ожидании, когда их смоет дождь. Неудивительно, что в поселениях расплодились неимоверные полчища крыс, зараженных чумными блохами. Периодически возникали эпидемии чумы.
Читать и писать могли лишь избранные – знать и духовенство. Народ не знал грамоты. Богослужебные тексты писались на латинском языке, само богослужение велось на латыни, которую из простого народа никто не понимал. Поэтому люди зависели от того, что объяснит и переведет им в своей проповеди поп. А тот, естественно, толковал писания так, как это требовалось церкви, и его личному благополучию. Так что даже урезанную версию Учения – народ не имел возможности прочитать сам.
Грабежи, насилие, и обман – стали образом жизни на долгие века. О распутстве духовенства ходили легенды (но ведь им можно – они – слуги самого Господа!). Тайна той самой исповеди, которая стала обязательной для всех, соблюдалась лишь до тех пор, пока это не шло вразрез с интересами церкви или отдельных служителей – то есть, никакой тайны не существовало. Это стало просто узаконенное доносительство, в том числе, и на самого себя. Палачи-монахи, в рясах и с крестами, самыми изощренными пытками пытали в застенках церкви всех инакомыслящих, или усомнившихся в «святости» и правоте «святой матери церкви». Разрывая органы, и отрезая части тел мужчинам, женщинам и детям, эти монахи утверждали, что делают это исключительно во имя их Господа – Иисуса Христа. Вовсю пылали костры инквизиции.
Над всем этим «темным царством» возвышался сияющий крест Ватикана.
Кстати, всемерно уничтожая инакомыслие, церковь, однако, совершенно не заботилась о моральном облике своих служителей и своей «паствы», ведь безнравственность народа не подрывала, а в некотором смысле, лишь укрепляла ее позиции. То, что многие Папы Римские, и высшие «духовные» лица вели крайне развратный образ жизни, подавая соответствующий пример своему народу – ни для кого не было секретом.
Но есть еще более вопиющие факты, чем беспорядочные, часто противоестественные и извращенные совокупления, не разбирая возрастов и пола. В средневековой Европе официально было распространено трупоядение и использование частей трупов в медицине, особенно этим отличалась Англия. Из жира, и иных частей и субстанций свежеумершего человеческого тела – делались и широко использовались различные «лечебные» препараты. Известно, что многие члены английской королевской семьи постоянно пользовались этими препаратами, некоторые из них изготавливая собственноручно.
Так же использовались в медицине препараты из древних мумий, поэтому к 1600 годам Египет потерял практически все свои известные захоронения мумий. Гробницы были разграблены, а мумии вывезены в Европу.
Особой ценностью была свежая кровь только что казненного через отсечение головы преступника. У эшафота собирались люди, которые в чаши собирали свежую человеческую кровь, и тут же пили ее для укрепления здоровья, и давали пить своим детям, якобы – от всяческих болезней. И это было нормой. Существовал такой порядок вплоть до 1865 года (!!!). Полностью изжить лечебное трупоядение в государствах Европы (официально) смогли только к концу девятнадцатого века!
Мы удивляемся циничности нацистов времен Второй Мировой войны, которые варили из трупов узников концлагерей мыло, и использовали некоторые части их тел в иных целях. Но чему тут удивляться? Они делали то, что делали их предки долгие века. Для них это было – совершенно обычным занятием.
У средневекового европейца не было никакого этического запрета на использование трупов, и они вовсю использовались. Поэтому, здесь же, в Западной Европе, зарождается «замечательная» традиция использовать трупы людей и их части в «духовных целях»: возникает понятие – «святые мощи». Церковь не только не видит в этом ничего кощунственного, но немедленно принимает на вооружение эту дикость. И вот уже в каждом уважающем себя соборе начинают появляться целые трупы, или их части – якобы, «святых угодников». Затея всем пришлась «по душе»: народ получил несметное количество новых материальных предметов для поклонения, а в карманы предприимчивых людей в рясах потекли пожертвования от нескончаемых верениц паломников, путешествующих от трупа к трупу, и тратя на это свои годы жизни и состояния.
Вот такой она была – «просвещенная» Европа.
Европа первой пала жертвой корыстных интересов «сильных мира сего», управляемых твердой рукой «заказчика», – Великого Синедриона – правящей верхушки нации, о которой шла речь в предыдущей главе.
Но не одна вышеозначенная нация на Земле имеет столь сильный духовный потенциал (использующийся в настоящее время не в самых благовидных целях). Руссы представляли, и представляют собой, не менее духовно одаренную, и не менее великую нацию, способную на многое. Только, в отличие от другой, рассмотренной нами нации – у руссов никогда не было материальных и властолюбивых притязаний. (Конечно, как и во всем, существуют исключения. Но общий менталитет народа – таков).
Русь жила самобытно, и нация совершенствовалась духовно. Такой порядок вещей не устраивал нацию, нацеленную на мировое господство, ибо огромная часть суши ускользала от установления их системы капиталистического рабства. Власть денег была бессильна перед русским народом. Кроме того, в руссах они инстинктивно чувствовали «духовного конкурента» – серьезного соперника своим крайне материалистическим идеям, ибо дух альтруизма, испокон веков присущий истинно русскому человеку, всегда вызывал непонимание и инстинктивное опасение у материалистически настроенных людей иных наций. Кроме того – сила духа руссов неоднократно была проявлена в бесконечных стычках и войнах тех времен.
Разумеется, для нации, нацеленной на материальное порабощение планеты, такой опасный сосед вызывал крайнее раздражение и беспокойство, а богатейшие земли вызывали зависть. Поэтому шаг, нацеленный на постепенное уничтожение руссов как нации, был лишь делом времени. И вот это время настало. Было решено дать руссам религию – «истинную веру», вместе с тем, уничтожив русскую историю и самобытность.
Подготовка началась задолго до «официальной» даты вторжения «истинной веры» – «крещения» Руси, когда никакого Владимира еще и в помине не было. Причем для руководителей проекта не было никакой разницы – католичество это будет, или православие. Ведь это – лишь инструменты для достижения истинной цели. Исторически выбор пал на православие.
Прежде чем начинать духовное вторжение, нужно было подготовить почву. Необходимо было уничтожить истинную историю руссов, заменив вымышленной, ибо нация, не знающая своих истинных корней – уже наполовину сломлена. Как же это сделать, если все руссы поголовно грамотны, и сами умеют читать? Надо было запретить письменность, которой пользовались руссы, и заменить ее суррогатом. Но дать этот суррогат в руки уже только избранным – знати и духовенству, которые уже сами будут объяснять народу их историю, и определять – куда им идти. Между знанием и народом надо было поставить попа, как это уже было сделано в Европе.
Вот тут, в девятом веке, и появляются «благодетели» Руси – два грека – Кирилл и Мефодий. Эти греки едут «спасать» Русь – дать ей письменность. Почему-то теперь уже ни у кого не вызывает удивления – как это так, два иноземца, сами с трудом владеющие русским языком, приехали на Русь, придумали для нее, якобы, свою, отличную от других письменность, которой все по сей день пользуются, и широко празднуют день памяти этих «святых» «спасителей Руси от неграмотности»? Где же были наши люди? Неужели на Руси не было ни одного человека, знающего, что такое – буквы?
Но в том-то и дело, что нужно было не придумать новую письменность, а до неузнаваемости испортить существовавшую, для чего два полуграмотных иностранца подходили лучше всего.
И вот путем долгой, кропотливой, и ужасно ответственной работы родилась новая «славянская письменность» – кириллица (по имени ее незабвенного автора). Древняя азбука славян (те самые руны Рода), имевшая более 70 букв, была максимально упрощена, сокращена вдвое, а оставшиеся символы были видоизменены. Была составлена та азбука, которой мы сейчас и пользуемся, с небольшими изменениями, еще более упростившими ее к сегодняшнему дню. Еще «создателями русской письменности» были добавлены несколько греческих букв, которые все равно, даже со временем, так и не стали «своими», не прижились, и были упразднены декретом в 1918 году.
Вот так греки Кирилл и Мефодий осчастливили Русь своей, русской письменностью. И началось постепенное «крещение». Христианство насаждалось аккуратно. Мало кто теперь помнит, что жена князя Игоря – княгиня Ольга – бабушка князя Владимира, «крестившего» Русь, уже была православной. Уже тогда шло строительство новых деревянных православных храмов. Древние источники, повествующие о заключении князем Игорем договора с греками в 945 году, упоминают о церкви святого пророка Илии, куда водили заморских гостей. Там же упоминаются рубленные «божница святителя Николая» на Аскольдовой могиле, и храм «святой Орины».
Христианство как религия – медленно врезалось в русскую землю, и большинство людей жило своим старым укладом, не обращая внимания на новшества, и на веру «сумасбродной княгини». Но никаких притеснений не было, старые книги никуда не исчезли. Процесс мог растянуться на долгие столетия, или вовсе заглохнуть, что свело бы «на нет» всю подготовительную работу, проделанную «заказчиком». Нужна была масштабная карательная операция для устрашения «язычников», и уничтожения неугодных книг и летописей. Нужен был «православный крестовый поход».
Вот тут на историческую арену и выходит князь Владимир, который должен был ускорить процесс. Изначально, князь Владимир исповедовал и насаждал в своей вотчине ортодоксальное «язычество» – с кровавыми жертвоприношениями. Был крайне развратным человеком, имел многочисленных наложниц, принуждал к сожительству как замужних женщин, так и несовершеннолетних девиц. Пришел к власти – путем ее захвата в кровавой бойне, осуществил которую с помощью варяжских наемников, коим пообещал большую награду. В ходе этого захвата власти, Владимир предательски убивает собственного брата. Беременную жену брата делает своей наложницей. Варягов новый «законный» правитель обманул, обещанного вознаграждения – не заплатил. В общем, – человек, мало подходящий для образа «святого».
Ясно, что церковь признает его «святым» за его заслуги перед ней, а не за его образ жизни. Впрочем, это – не единственный случай канонизации подобных людей, сослуживших церкви ощутимую службу. Римский император Константин, на мечах которого к власти в Европе пришли люди, объявившие себя – христианами, а христианство – новой официальной религией, и создавшие новый орган мирового управления – Ватикан, сам пришел к власти кровавым путем. Константин совершил много убийств, в том числе – убил собственного сына, и жену. Ради земной власти, он пошел на небывалые по своей бесчеловечности преступления. Но церковь это совершенно не смущает. Как говорится – цель оправдывает средства. И церковь всегда следовала этому принципу, что неудивительно – ведь, собственно, и высказал эту фразу – Эскобар Мендоза, член «Общества Иисуса» при католической церкви, больше известного нам под наименованием Ордена Иезуитов.
И вот, суровому язычнику Владимиру – некие силы делают предложение.
Чего бы вдруг, ему не хватало, что он решил бросить свою веру, и «крестить» Русь? Вера его бабушки не имела для него никакого значения. Что конкретно было обещано ему хитрыми дипломатами – остается тайной, да это и неважно, и никому уже не интересно. Понятно только то, что трогательный сюжет о выборе им религии для своего народа – искажен до неузнаваемости.
Православие и так уже проникло на Русь. Перед Владимиром же ставилась задача – всемерно ускорить процесс. Но, как истинно беспринципный человек, он собирает послов и представителей иных религий, и начинает торг, по-нынешнему говоря – объявляет тендер среди различных верований. Вопрос ставится так: – «если Русь примет именно вашу веру, что я лично буду с этого иметь?».
И православие выигрывает тендер, ибо начинать всю подготовительную работу заново – было бы непростительной тратой ресурсов и времени для генерального заказчика событий.
И вот, договоренности достигнуты, начинается «крещение».
Яростный ортодоксальный язычник, и развратник Владимир – вдруг «прозревает», и принимает новую веру, заставляя при этом принять ее всех своих приближенных, независимо от их мнения. Только недавно он же сам насаждал вместо чистой и светлой веры предков – фанатизм и кровавые жертвоприношения. Теперь – новый поворот. Но он – князь, и люди вынуждены повиноваться. Несогласные исчезают со страниц истории. Это странное событие и считается церковью официальной датой «крещения» Руси.
А дальше – начинается работа. Отряды князя, образованные отнюдь не православными, а «языческими» наемниками-варягами, и усиленные католическими рыцарями со своими войсками – утюжат Русь направо и налево, уничтожая русских «язычников», отказывающихся принять новую веру. Сжигаются города и села, жители подвергаются насилию и пыткам, затем жестоко убиваются, идет масштабная резня. Действуют отряды князя с крайней показательной жестокостью. Такие акции устрашения дают результат, и новая «истинная вера» быстро находит все новых и новых последователей, не желающих оказаться следующей мишенью карательных отрядов князя. Конечно, всех не перебьешь, и «язычество» как факт еще долго существует на Руси, особенно на отдаленных территориях. Но прежнего веса уже не имеет, а система обучения древним наукам – уничтожена.
Причем, действовал Владимир весьма грамотно: сначала он напрочь уничтожил русское воинское сословие – все состоявшие в ту пору на службе военачальники – были убиты практически единовременно. А затем началось истребление русского народа. Иноземные отряды не знали пощады, зверства обычных грабежей и убийств – прикрывались красивыми формулировками «установления истинной веры». Разрозненные народные бунты было уже некому возглавить, и они без труда жестоко подавлялись, а оказывающие сопротивление населенные пункты уничтожались полностью – сравнивались с землей. Там не оставляли ничего живого – только выжженную землю.
В первую очередь, естественно, уничтожались все люди знания – волхвы и ведуньи. Началась «охота на ведьм» – столь же жестокая, как и в Европе. Только не было такой подоплеки зрелищности, как публичное сжигание на кострах. Найденных людей знания просто сразу предавали мечу, без всяких церемоний. В публичных церемониях не было нужды: окружающее население обычно так же уничтожалось – как пособники врагов христианства.
Вместе с тем, уничтожаются все исторические летописи, и иные письменные источники, написанные на древнем языке, под предлогом борьбы с «бесовскими языческими» писаниями. А все новые тексты пишутся уже кириллицей, ставшей официальной письменностью, которую тщательно охраняют от простого народа.
Вместе с религией и знаниями предков – уничтожаются и история, и культура руссов. Народ становится безграмотным, и безродным. Тогда придумываются оскорбительные для нации небылицы о том, что русский народ настолько ни на что не способен, что даже для управления своими землями – позвал «иноземных варягов» – Рюрика с дружиной. Однако, будучи потомком оного, Владимир не мог не знать, что вышеозначенный Рюрик – был не иноземцем, а поморским славянином с вышеупомянутого острова Руян – духовного центра древней Руси, и был помазан на княжение жрецами Арконы по праву. Он прибыл с острова, и именно поэтому в «повести временных лет» записано «из-за моря», что дало повод в дальнейшем считать его иноземным варягом.