Кстати, в Иерусалиме во многих православных храмах и монастырях нет «кануна» – подсвечника, куда ставят свечи «за упокой». Там есть только подсвечники «за здравие», а недоумевающим туристам-«паломникам» местные служители спокойно объясняют, что у Бога все живы. И нет никакого разделения, живет человек на Земле в плотном теле, или же этот период для него уже в прошлом – человек жив, ибо жизнь во Вселенной вечна. И это – Истина.
Еще одно распространенное заблуждение, вовсю тиражируемое и насаждаемое церковью – это то, что молитва обязательно должна быть монологом. Это обосновывается обсуждавшимся нами ранее утверждением, что «аз есьм червь, а не человек», и что мы недостойны какого-либо ответа со стороны высших существ, а если кто-то и ответил, то это обязательно бес, и его надо гнать от себя. Этому же учат многочисленные «страшилки» из житийных рассказов о святых старцах. Обычная история – к старцу является ангел, старец считает, что недостоин явления ангела, а значит это бес. А значит – иди вон. И ангел уходит.
Как все просто! Но беса так просто не прогнать. А вот ангел соблюдает свободу выбора человека. Если ему не доверяют и просят уйти, он молча исполнит просьбу.
Какой смысл в монологе? Постоянно с кем-то общаться, не получая ответа, или даже намека на ответ. Это уже походит на легкое помешательство. А дело в том, что суть молитвы сведена церковью до уровня постоянного прошения чего-либо, пусть даже и Царствия Небесного. Желать Царствия Небесного – надо. Жить этим желанием – надо. Просить – не надо. Неужели вы думаете, что Господь не видит, кто и когда «созрел» духовно, и стал достойным перейти на следующую ступень? Неужели Ему надо об этом постоянно напоминать?
Но, к сожалению, даже таких просящих – единицы. Основная масса людей просит земного – помощи в делах и различных ситуациях, то есть спокойной обывательской жизни, здоровья, семейного счастья, материальных благ, и все в том же духе. В данном ключе никакое двустороннее общение невозможно. Представьте – если за вами неотступно ходит попрошайка, и клянчит монету, вы станете останавливаться и полноценно с ним общаться, рассказывая ему какие-то важные для вас истины? Нет, потому что ему от вас ничего кроме монеты не нужно! Поэтому, вы его просто – проигнорируете. То же самое происходит и с нашим общением с Богом. Мы выступаем в роли попрошаек, вместо того, чтобы пытаться проникнуть в хранилище знания Истины, и тем самым лишаем себя шанса на полноценное общение. Именно об этом говорил Христос, что «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф 6:24). Церковные толкователи примитивно толкуют это высказывание, якобы оно о сребролюбии и пристрастии к богатству. Нет, уважаемые, оно гораздо более широкое, и говорит об отношении к жизни вообще. Слово «мамона» здесь обозначает не только богатство, а любые мирские чаяния и желания, относящиеся к плотноматериальному миру.
А ведь изначально состояние молитвы – это такое состояние сознания человека (а это именно состояние сознания), в котором дух человека возносится на время к Богу, и пытается хотя бы на короткий миг объединиться с Ним, почувствовать себя единым целым с Богом и со всей Вселенной. Эти моменты и есть моменты сошествия на человека «Божественной благодати», как говорит христианство, или «просветления», как говорят на Востоке.
Только у христиан достижение этого состояния сознания и нахождение в нем называется молитвой, или молитвенным экстазом, а у Учителей Востока – медитацией. Термины разные, техника достижения – разная, суть – одна, и цель – одна. Соединить свое сознание с сознанием Бога. Гораздо более подходящий и всеобъемлющий термин для этих упражнений сознания – духовные практики.
В современном западном мире слово «медитация» получило совершенно извращенную окраску. Виной этому – все то же стремление получить «здесь и сейчас» что-то осязаемое и материальное. Отсюда и пошла мода на так называемые «медитации»: «для улучшения здоровья», «для повышения уровня жизни», «для привлечения удачи в делах», «для привлечения денег», и так далее, до бесконечности. Произошла та же самая подмена понятий, как это произошло с молитвой. Узнаете знакомый почерк? Архонты не дремлют. Любое духовное начинание им нужно выхолостить до уровня животных желаний. И пока им это удается. Духовное подменяется на материальное и эгоистическое. Никакого отношения к истинной медитации эти «салонные упражнения» не имеют, и духовными практиками – не являются, хотя позиционируются именно так.
В связи с появившимися многочисленными «салонами йоги» необходимо сделать пояснение, чем медитация отличается от йоги. Медитация – это духовная практика, инструмент настройки сознания. А йога в изначальном и правильном понимании – это стиль жизни и образ мышления. Йога заключена не в медитациях, а в отношении к жизни и к людям. Истинный йог, проводя смысловую аналогию – это по-нашему – святой старец. Он живет по заповедям Божьим, и творит только то, что велит его сердце и совесть. Это очень высокий уровень духовного развития. Но не надо путать настоящего йога, каких мало, с теми армиями «йогов-факиров» в странах Востока, зарабатывающих себе на жизнь показом всевозможных «фокусов» и «чудес». Это как если бы мы каждого нашего полупьяного нищего-попрошайку стали бы считать святым старцем. Настоящий йог, попав в людское общество, будет до последнего скрывать свою принадлежность к данному Учению, и уж тем более не станет развлекать публику показом фокусов.
Заходя от случая к случаю в «салоны йоги», и осваивая там какие-то противоестественные позы, человек никогда не станет йогом, если не изменит в корне всю свою жизнь. Прежде всего – безусловное и пожизненное вегетарианство, сведение всей половой жизни исключительно к актам детозачатия, отказ от любых излишеств, и пересмотр всех своих жизненных целей и устремлений. И что самое главное – непрерывное духовное совершенствование. То есть, в душе человек должен стать фактически монахом, и начать соответственно относится ко всему окружающему – с истинной любовью. Вот что является главным в жизни йога, а далеко не медитации. Если вы продолжаете есть мясо, и ругаться на работе с сослуживцами, никакие медитации и позы вам не помогут. Это как обезьяне дать книгу по ядерной физике. Что полезного для себя она оттуда возьмет? Кроме того, наверное, вы удивитесь, но для истинного йога, и для истинной медитации совершенно необязательны никакие позы, даже так называемая «поза лотоса». Дело не в позах, дело в выводе своего сознания на новый уровень бытия.
Сейчас очень модными стали упражнения по «хатха-йоге» – развивающие и оздоравливающие организм. Так вот, хатха-йога – это обычная физкультура с необычными позами, не более того. Медитацией здесь и не пахнет, хотя рекламные проспекты говорят обратное. Вреда она не несет, как не несет и пользы для духовного роста. Как, например, бег на лыжах, только бегать на лыжах можно бесплатно. Просто гармонично развивается тело, что само по себе уже неплохо. Но это только в случае опытного инструктора. А где взять столько опытных инструкторов на такое количество открывшихся салонов йоги? А ведь это, в действительности, гораздо опаснее бега на лыжах, или трусцой, ибо неумелым применением экзотических и непривычных организму поз можно подорвать свое физическое здоровье очень надолго, если не навсегда.
Ниша «инструкторов йоги» сейчас у нас занята безработными индусами, или людьми, внешность которых хоть отдаленно напоминает восточную. Это бывшие нелегальные мигранты – грузчики, чернорабочие, и прочие темные личности, прочитавшие через слово какую-нибудь книгу «по йоге» от такого же, как они сами, автора.
Истинная йога, являющаяся путем духовного развития – это Раджа-йога. Все остальное – чистая конъюнктура рынка. Среди салонов этих горе-учителей можно найти объявления и об обучении Раджа-йоге (обычно она содержится в длинном перечне различных йог, которым вас может обучить один и тот же учитель). Знайте – это полный бред. Настоящий, именно настоящий Раджа-йог сам подбирает себе учеников, и уж тем более – никогда не будет обучать за деньги.
С основами Раджа-йоги желающие могут самостоятельно ознакомиться, прочитав книгу Свами Вивекананды «Раджа-йога».
Если кого-то заинтересует этот вопрос, он сам сможет найти массу материалов по этой теме. Но, как было сказано, необходимо быть предельно осторожным. Если, например, интернет-сайт учит Раджа-йоге, и тут же предлагает «медитации для привлечения удачи», знайте – это обман. Духовное развитие несовместимо с материальными устремлениями. «Никто не может служить двум господам … Не можете служить Богу и мамоне» (Мф 6:24).
Еще одно распространенное заблуждение, что пранаяма – то есть определенные дыхательные упражнения – и есть медитация. Ни в коем случае. Если есть возможность и желание, пранаямой желательно понемногу заниматься каждому человеку. Это способ пополнения запасов организма живительной праной из воздушной среды, путем дыхания. Но это не есть медитация – это только подготовка к ней своего организма. Подробнее обо всем этом, и вся техника данных упражнений описаны в упомянутой книге Свами Вивекананды «Раджа-йога».
Итак, молитва – это не определенные слова, молитва – это состояние сознания. Любая мысль, по сути своей – уже есть молитва, ибо она формирует мыслеформу, притягивающую к себе подобные по вибрациям энергии – конструктивные, или деструктивные. Ведь молитва может быть обращена не только к светлым силам, о чем мы с вами и говорили ранее, обсуждая например сквернословие, которое является ярким примером такой «антимолитвы». Не зря жрецы сатанинских и колдовских культов широко используют эти слова за своим «богослужением».
Любая мысль согласно закону притяжения, как магнит притягивает к себе определенные энергии Вселенной. Эти энергии формируют события на земном плане. Но человек постоянно о чем-то думает, и, что гораздо важнее – все время чего-то хочет и желает. Желание – один из универсальных двигателей Вселенной.
Если грубо и обобщенно выразиться – то Вселенная – это большой механизм по исполнению желаний, и как он работает мы в общих чертах рассмотрели.
Любое желание притягивает к себе энергии, которые, образуя устойчивую мыслеформу, начинают свою работу по воплощению этой мыслеформы в плотном мире. Этот механизм давно известен Человечеству, и некоторые им пользуются. Написано даже специальное пособие по материализации желаний, снят фильм. И это – работает. Мы не будем упоминать эту книгу, так как она крайне вредоносна, и, по сути, является начальной ступенью черной магии – выполнение определенных действий с целью использования созидательных энергий в своих эгоистических целях для получения желаемого материального осязаемого результата.
И вот еще в чем подводный камень желания: обычно человек желает чего-то сию минуту, в данный период своей земной жизни. Чего-то такого, что ему через тридцать-сорок лет будет уже совершенно ненужно, или неинтересно. Но ведь даже плотноматериальная Вселенная живет другими временными категориями, не говоря уже о тонкоматериальных мирах, где понятие времени в земном понимании отсутствует.
Желание в итоге порождает энергии – небольшой частный эгрегор, который может материализоваться на плотном плане завтра, а может через сорок лет, а может быть и через сотни лет! Все зависит слишком от многих факторов. И если вы, например, в старости получите то, о чем так сильно мечтали в молодости, будет ли вам это в радость? Но результат сильного желания чего-то, так и нереализованного в этой земной жизни и впоследствии забытого, может быть гораздо страшнее. Ведь для Вселенной неважно, какая именно личность данной индивидуальности получит когда-то ей просимое, и желанное. Ведь индивидуальность – это ты и есть, только может быть, уже с чистой памятью другой личности. И вот, скажем, индивидуальность уже готова перейти на новый жизненный уровень, но она увлекается вселенским законом исполнения желаний (частный случай от закона притяжения) обратно к Земле, в новое земное воплощение, только для того, чтобы новая, ни о чем не подозревающая личность получила то, что когда-то, может быть сотни лет назад, сильно хотела получить одна из предыдущих личностей этой индивидуальности. Думается, не надо уточнять, что это материализовавшееся желание из прошлого не принесет новой личности никакой радости, ибо и условия, и жизненные приоритеты могут быть уже совершенно иными. И в новых изменившихся условиях материализация такого желания может принять самые уродливые формы. А индивидуальность будет задержана в развитии на века. И здесь нет никаких противоречий: индивидуальность – это единая сущность, одно и то же «я», и пока она не «отработает» все свои желания за все свои земные жизни, не сможет вырваться из бесконечно повторяющихся земных воплощений. Поэтому человек должен быть очень осторожен в своих желаниях. Желать чего-то временного – бессмысленно, и как мы видим – опасно.
Нужно желать чего-то вечного. Например, духовного роста всему живому на Земле, ну или хотя бы самому себе. Или, скажем, желать самому стать частью Иерархии Света. Такое желание, даже исполненное не в этой земной жизни – всегда будет желанно для индивидуальности с правильной ориентировкой ценностей. Любое желание меньше этих – временная суета, не стоящая внимания человека.
Лучшая молитва человека – это постоянное памятование о Боге – об Иерархии Света, соединенное с искренним желанием быть хотя бы в чем-то полезным Иерархии, и со временем стать ее сотрудником.
Изучая закон притяжения, выявляется одно интересное следствие, касающееся отношения с индивидуальностями недавно умерших в физическом мире людей. Допустим, индивидуальность усопшего на Земле человека достигла определенного духовного прогресса, и стремиться подняться к свету – в высокие сферы бытия, в «Небо». Ее вибрации это позволяют, она не хочет задерживаться рядом с земным планом, а жаждет лишь дальнейшего совершенствования и единения с Богом. Но на Земле остались родные и близкие, которые любили этого человека, очень огорченные расставанием с ним, безмерно и горько его оплакивающие, постоянно эмоционально думая о нем.
Индивидуальность усопшего стремится вверх, к свету, но ее подобно прочным веревкам, как на привязи, удерживают мысли стенающих и рыдающих родственников. Индивидуальность понимает, что смерть – это лишь шаг перехода, и стремится к развитию, но ничего не может сделать. Энергия скорби, обращенная к ней, пересиливает, ибо привязана к плотному миру и имеет больший удельный вес. Индивидуальность вынуждена находиться рядом с земным планом и выполнять функции «привидения» столько, сколько ее будут на Земле горько оплакивать и вспоминать с ностальгическими чувствами.
Скорбя по ушедшему человеку, оставшиеся на Земле – плачут не о нем. Они плачут о себе. Они жалеют себя! Это именно саможаление – одно из самых эгоистических чувств человека. Такое чувство можно выразить словами «как же я теперь без тебя буду дальше жить?». Основные слова здесь «я буду». Людям плевать, что индивидуальность усопшего освободилась уже от земных проблем и суетных устремлений. Ей сейчас уже легко, и она стремится туда, куда очень хочет попасть – ближе к Богу. Они же все продолжают оплакивать себя – свое расставание с любимым человеком, чем сильно задерживают его духовное развитие. Ведь упустив первый момент после смерти тела, когда можно было использовать энергию последней земной мысли как толчок для стремительного подъема в «Небеса», индивидуальность, находясь рядом с земным планом, все больше и больше духовно ослабевает, и уже не может теперь быстро достигнуть тех духовных высот, которых смогла бы достигнуть, не помешай ей «любовь» родственников, оставшихся на Земле, и не отпустивших ее в «Царствие Небесное». Теперь ей придется долго и кропотливо, шаг за шагом, достигать того духовного уровня бытия, к которому она уже была предназначена и готова. Возможно, потребуется еще одно земное воплощение только для того, чтобы достигнуть того, что уже было достигнуто. Но любое земное воплощение – это так же и риск скатиться назад, быть увлеченным водоворотом земных страстей и соблазнов. Хотим ли мы именно этого для человека, которого, как мы говорим, очень любим? Стоит как следует задуматься об этом, ибо это неотъемлемая часть жизни каждого из нас.
Молитвы «о упокоении», панихиды, и тому подобные действа – более нейтральные по своей сути, но не имеют под собой ничего конструктивного, являясь обычным суеверием. Действительно, о каком «вечном покое» идет речь, если продолжается жизнь индивидуальности, ее рост и совершенствование, и самые интересные и радостные моменты ее жизни как раз впереди, в будущем? Так чего же мы желаем ей?
Упокоилось, и стало прахом – тело. Но ему не нужны никакие молитвы: черви и так сделают свою работу.
Единственное, чего мы можем попросить у Бога касательно сущности усопшего, если уж нам обязательно чего-то просить – это скорейшего продвижения его индивидуальности к свету. К свету Истины. К Богу. А самое конструктивное, что мы можем сделать – это просто вспоминать человека добрым словом. Светлые радостные воспоминания, лишенные тяжелых эгоистичных эмоций – вот тот ментальный фон, который сможет реально помочь индивидуальности усопшего, ибо она будет знать, что оставляет земной план, не причинив там никому боли.
Заканчивая этот краткий очерк о такой обширной теме как молитва, нельзя не упомянуть о физическом явлении резонанса. Резонанс – это резкое многократное увеличение амплитуды колебания чего-либо, если на него накладывается подобное по частоте стороннее колебание. Казалось бы, при чем здесь молитва? А вот при чем. Вспомните высказывание Христа: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20). Это призыв объединяться для совместной одновременной молитвы. И этот призыв имеет под собой основой чистую физику. Если два человека одновременно будут посылать в пространство Вселенной одночастотные мысли (молитву), то посредством резонанса сила этих энергий удесятерится. Поэтому совершение одновременного намаза всеми мусульманами, или всеобщая храмовая молитва христиан – это не пустые ритуалы. Это способ многократно усилить действие положительных энергий. Только для этого требуется, чтобы мысли всех молящихся были одинаково настроены на одну частоту – на Бога, а не на свои эгоистические желания и прошения, чего, к сожалению, добиться в современном обществе вряд ли возможно.
Еще необходимо сделать небольшое отступление, и сказать немного о нашей общенародной тяге к поклонению «мощам святых». Не надо быть специалистом, чтобы догадаться, что большинство мощей – обычный обман. Ну действительно, откуда могут взяться, к примеру, мощи «благоразумного евангельского разбойника», Марии Магдалины, или скажем, Марии египетской? А такие мощи выставляются православной церковью для поклонения. Особенно велико разнообразие мощей у католиков. Там есть мощи всех двенадцати Апостолов (!!!), и еще много удивительных «святынь». Известно как минимум пять подлинных голов Иоанна Крестителя. Понятно, что все это подлог, созданный в средние века для привлечения верующих, а значит и прибыли. Теперь печать и подпись какого-нибудь нечистого на руку средневекового кардинала, делает для церкви «мощи» того или иного святого «подлинными». Кроме того, мы уже говорили с вами о необходимости вообще очень осторожно относиться к термину «святой».
И ныне бизнес «на мощах» процветает в католических странах. Мощи распродаются на антикварных аукционах. Существуют специальные интернет-сайты, предлагающие по сходной цене совершить «онлайн-покупку» частиц мощей того или иного святого, причем «номенклатура» святых – обширнейшая, и вызывающая неподдельное удивление и определенные вопросы. Появились такие сайты и со ссылкой на греческую православную церковь.
Но даже если те или иные мощи подлинные, или как говорит церковь – «нетленные», – нет никаких предпосылок в Учении Христа, на основании которых можно было бы оправдать такое неслыханное действо – поклонение трупам или их частям. Истинная вера превращается в церковный извращенный фетишизм. Хотя Христос явно учил обратному. Вот только несколько евангельских цитат из проповедей Христа: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф 22:32); «Тот сказал: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк 9:59-60); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф 23:27).
Что такое «нетленные мощи»? Своей крайне аскетической жизнью, и прежде всего образом питания, святой подвижник содержал свое тело в таком состоянии, что в нем не было процессов разложения и гниения. И после физической смерти оно не начинало разлагаться сразу, а успевало самозаконсервироваться, то есть – высохнуть, мумифицироваться. Так часто бывает и с трупами обычных людей, но для этого необходимы определенные внешние условия – например попадание тела в сухой песок, который быстро вытягивает всю влагу, или, наоборот, в болото – где не будет доступа кислорода, а в окружающей жиже его содержание ничтожно мало. Но и в современных квартирах, бывает – находят мумифицированные тела. Воздух в бетонных помещениях крайне сухой. Так что же, считать эти мумии нетленными мощами, и начинать им поклоняться?
Но в большинстве своем, «мощи», которым предлагает поклоняться церковь – это уже остатки от вполне себе полностью истлевших трупов, то есть, в основном это – кости с частицами засохшей почерневшей органики. То есть это именно то, о чем Христос сказал: «костей мертвых и всякой нечистоты».
Свое уважение к святым можно выражать несколько иначе, чем вскрывать их могилы и с первобытным ликованием раздирать на части то, что осталось от трупа, разнося куски останков по всему миру.
Да, происходят многочисленные исцеления и «чудеса». Но истинно верующий человек, истинный христианин поймет, что исцеляет вера, а не кусок истлевшей плоти с торчащей почерневшей костью. Если человек верит в помощь святого, то есть, в конечном счете, в Божью помощь, и если Господь сочтет возможным удовлетворить просьбу, то человек получит исцеление и без всяких «мощей». Просто проехав сотни или тысячи километров, и с трепетом сердца подходя к «святыне», человек максимально усиливает свой мысленный посыл к Господу. А «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29). Если бы человек с таким же искренним чувством достиг этого состояния находясь у себя дома, имея перед собой икону святого, или только лишь мысленный образ – результат оказался бы тот же. И этому есть не менее многочисленные подтверждения, что исцеления происходят независимо от места, и не только «у мощей».
Стоя в очереди к «мощам» срабатывает эффект резонанса, о котором мы говорили. Он и вызывает ответную реакцию – «чудеса». Но для этого и существуют храмы. Это их прямое назначение – собирать людей для совместной молитвы.
Явление поклонения частям трупов – совершенно несовместимо с истинным христианским Учением. Об этом же упоминается и в Учении «Живой Этики» Великим Учителем Мория. Он утверждает, что пора уже Человечеству собрать все «мощи», и кремировать их.
Действительно, давно пора прекратить этот дикий обычай, и оставить трупы людей в покое.
Но – вернемся к молитве. В завершение темы, приведем отрывок из книги известного католического проповедника Томаса Мертона о созерцательной молитве «Одинокие думы». Эти слова многим известны как «молитва Томаса Мертона», и они многим помогли настроить свое сознание на необходимый лад, если пока не хватает возможностей абстрактного мышления для бессловесной молитвы, а собственные слова как-то не идут на ум. Вот они: «Господь мой и Бог, я совсем не знаю, куда иду. Я не вижу перед собой дороги и не знаю толком, куда она приведет. Не знаю я и самого себя, – ведь я только думаю, что творю Твою волю, и может статься, что это вовсе не так. Но я верю, что Тебе угодно само стремление угодить Тебе. Надеюсь, что сохраню его во всяком деле и не отступлю. Знаю, что если я устою, Ты проведешь меня верным путем, хотя сам я не буду знать, как я шел. Буду верить Тебе и тогда, когда мне покажется, что я пропал и брошен в тени смертной. Не убоюсь, потому что Ты всегда со мной и никогда не оставишь меня одного на погибель». Будем надеяться, что эти слова помогут еще многим и многим людям.
Но для спасения души одной молитвы недостаточно. Помимо этого необходимо в корне изменить свою жизнь здесь и сейчас. Необходимо изменить сам образ мыслей, выбросить из головы навсегда все порочное и нечистое, и заполнить сознание любовью ко всему нас окружающему, к самой планете, ко всем людям без исключения, и желанием творить на Земле только добро. И творить это добро при каждом удобном случае, не ожидая ни от кого в ответ ни благодарности, ни вознаграждения. Творить добро ради самого добра – вот высшая добродетель человека, и такой человек, по словам святых отцов – становится «другом Божьим». Не рабом, творящим добро из страха быть наказанным, и не наемником, творящим добро, ожидая щедрого вознаграждения (в том числе и «на Небесах»), а именно другом Божьим, творящим добро ради самого добра, потому что по-другому и не может поступить, ибо именно так поступает и сам Господь.
Разумеется, путь нелегок. Человек, вступивший на путь спасения, становится активным врагом темным деструктивным силам, которые его так просто не отпустят. Не надо ждать рукоплесканий, или облегчения бытовых проблем. На человека, делающего добро, сыплются и насмешки, и оскорбления, и обвинения в трусости (ибо закон темных сил: человек человеку – волк). Это не должно отпугнуть, ибо мы знаем, что на кону – наша вечная жизнь. Жизнь собственного «я». Или его смерть, безвозвратная и окончательная. Только идя в одном направлении с развитием Вселенной, и будучи ей полезным, можно надеяться получить жизнь вечную, ибо просто так, в подарок – ничего не дается. Можно получить что-то авансом, но отработать все равно придется. Жизнь дается авансом. И коли мы дозрели до разумного состояния своей сущности – пришло время отрабатывать. И это не противоречие с предыдущим абзацем. Это закон Вселенной. Но исполнить его может человек только в том случае, если творить добро и нести людям радость бытия – действительно станет его желанием и постоянной насущной необходимостью. Если это станет частью его «я», но при этом потребности самого этого «я» отойдут на задний план, и уступят место приоритетам и потребностям всего Человечества. «Раб Божий», или «наемник» просто не смогут стать частью Иерархии Света, и начать сотрудничать с созидательным началом Вселенной – Богом. Для этого нужно безгранично полюбить свое дело – оказание помощи всем тем, кто в ней может нуждаться. И тогда незаметно для себя вы и станете частью Иерархии Света, ибо Белое Братство – это не масонская ложа, требующая особых напыщенных ритуалов вступления в нее. Ритуал избрания человека действительным сотрудником Иерархии Света один – сама жизнь.
Как сказал один из современных православных священников, понимающих суть вопроса, а не только лишь его внешнюю сторону: «накормить нищего тарелкой супа – путь к Богу, а читать часами псалтирь в стену – путь в психиатрическую лечебницу».
Очень емко суть молитвы определена в книге «Учение Храма», собравшей рекомендации и духовные советы от Великого Учителя Иллариона: «Если в молитве посылается позитивная энергия сильного эгоистического желания, но недостаточно мощная, чтобы его осуществить, то она рассеивается, а тело, в котором она зародилась и через которое была послана, получает обратный удар и ослабляется. Если же душа в высоком самоотречении, в состоянии совершенной гармонии и покоя возносит молитву Высшему, Беспредельному, – не ради какой-либо личной выгоды, а исполненная верой и любовью к этому Высшему, Беспредельному – тот же самый закон, который заставляет один полюс электричества реагировать на другой, принесет из этих Высших Сфер ответ, и ответ этот будет соответствовать действительным нуждам устремленной души. Вы еще не раз убедитесь в том, что самый верный путь приобретения какой-либо вещи – это отказ даже от самого желания ее иметь» («Учение храма» перевод с английского Е.П. Инге; том 1, часть 1, наставление 21 – Молитва).
Здесь упомянут некий «обратный удар» в случае неправильного использования силы молитвенного призыва. Что же это за удар? Рассмотрим подробнее этот механизм.
***
Вселенский закон Кармы и понятие греха. Прощение и покаяние.
Настало время поговорить о Карме. В предыдущих беседах мы так или иначе касались этого понятия, так как закон Кармы – основной закон, движущий жизнь по пути совершенствования и духовного роста.
Сам термин – Карма – многих западных людей, особенно христиан, пугает, отталкивает, и кажется чем-то сходным с терминами «фатальность», «рок», «предопределение», а эти понятия не согласуются со свободой выбора человека. Действительно, Учение Жизни утверждает, что свою жизнь и судьбу человек строит сам, и нет ничего заранее однозначно предопределенного. И Карма не имеет ничего общего с этими предрассудками, а почему у людей сложилось такое мнение, вы скоро сами поймете.
Часто в христианские храмы к священникам приходят люди, опечаленные чем-то тяжелым, произошедшим в их жизни. Это может быть потеря близкого родственника, которую человек считает несвоевременной (как будто знает, какой срок был бы своевременным), или какое-либо другое несчастье, или тяжелая болезнь, причин которых человек не видит, и не понимает. И на священника с отчаянием обрушиваются вопросы: «за что?», «что я сделал?», «где же справедливость?», «где же ваш Бог???».
И такое происходит ежедневно и повсеместно. Человек готов абстрактно и отвлеченно принимать идею Бога, пока у него все относительно хорошо. Когда начинаются невзгоды, человек все чаще вспоминает о Боге, и просит Его о помощи. Но если человек долго не получает просимого, или случается непоправимое несчастье, многие отчаиваются, и у человека зарождается сомнение в справедливости Бога, или вообще в Его существовании. Это происходит тогда, когда случившееся не вписывается в систему жизнепонимания человека, и, как ему кажется, совершенно лишено какого-либо намека на справедливость. И действительно: один человек живет честно, трудится не покладая рук, растит и воспитывает детей, верит в Бога, ходит в храм, старается во всем руководствоваться критериями добра и справедливости, а его вдруг постигает несчастье. Но он видит, как иные живут без веры в Бога, творят зло, потакают своим низменным страстям, наживаются на горе других людей, идут по головам и трупам к вершинам власти и материального благоденствия, строят дворцы, покупают острова и яхты, и живут припеваючи, без особых проблем, и никакой Бог не спешит их наказывать.