Территория души. О чем молчит церковь?

Пятое. Как бы мы ни старались, какое-то минимальное количество пасты, растворенное в воде, мы все-таки проглотим. Значит, съедим какое-то, пусть и минимальное количество фтора. Зато ежедневно. Фтор, даже в малых дозах, постепенно разрушает костную ткань, вымывая из нее кальций. Кости становятся хрупкими и ломкими. И тут речь уже не только о зубах, а о скелете всего организма вообще. В нашей стране есть регионы, где по естественным причинам в питьевой воде повышено содержание фтора. Так вот, в этих регионах наибольший показатель по количеству заболеваний костной системы, много детей рождается с отклонениями в физическом развитии, растут дети с хрупким скелетом, переломы «на ровном месте» здесь обычное дело, а уж о зубах и говорить нечего, потому что у этих людей – их практически нет.

Выбор за вами. Хотя это и не касается напрямую обсуждаемой нами основной темы, это наглядно показывает то, как сильно большинство людей Земли зависят от укоренившихся стереотипов, созданных в интересах небольшой кучки заинтересованных людей.

Суммируя все сказанное в нашей беседе, еще раз повторимся: вегетарианство – единственно возможный образ жизни для человека. И если вы считаете себя человеком, или хотите им стать, то это для вас – единственно возможный путь.

***

Нужно ли человеку молиться? О молитве, пророчествах и исполнении желаний.

Поговорим о еще одной важной теме. Кому-то могло показаться, что молитва – это совершенно ненужный обряд, который, так же как и многие суеверия, нужно отбросить. Это не совсем так. Но что приводит к этой мысли множество современных людей? Несомненно, это та форма, которую приняла молитва под действием консервативных ортодоксальных религиозных Учений. Молитва – изначально – общение с высшими силами – превратилась действительно в бессмысленный и довольно обременительный обряд.

Практически все религии призывают людей молиться по кем-то составленным молитвенным текстам, обычно довольно древним.

Зайдите в любой храм, и вы увидите в продаже великое множество всеразличных «молитвословов» на любой вкус и кошелек. Есть два типа молитвословов: традиционные, «ортодоксальные», включающие в себя утренние, вечерние молитвы, молитвы «ко святому причащению», и некоторые другие молитвы, уходящие своими корнями к древнехристианским святым, их составившим. И есть великое множество разнокалиберных «молитвословов» современного происхождения, написанных в угоду спросу. Это «молитвословы» – «для воина», «для заключенного», всеразличные «детские молитвословы», или «молитвословы» с молитвами «о детях», «молитвословы водителя», или «отправляющегося в путешествие». Можно продолжать до бесконечности, фантазия издателей-бизнесменов от церкви не знает границ. Но кем составлены эти «молитвословы»? Обычно, наряду с несколькими молитвами известных святых, и несколькими псалмами из Псалтири, эти сборники состоят из текстов совершенно неизвестного современного происхождения. Ну действительно, молитва, скажем, водителя, или молитва перед полетом на самолете? Все это написано совершенно недавно, зачастую с ужасными грамматическими и орфографическими ошибками, не говоря о содержании. Ни о какой духовности в этих наскоро состряпанных текстах речи не идет. Это явно писали безграмотные люди, далекие даже от традиций церкви, и имеющие весьма смутное представление о том, что такое настоящая молитва.

Вот и потянулись в храмы многочисленные вереницы людей, спрашивающих у продавца в церковной лавке молитву от зубной или головной боли, и что читать, если вскочил чирей. Разумеется, не обходятся вниманием и «дела семейные». И, что интересно, им всегда находят соответствующую молитву, или предлагают купить целые сборники молитв «на всякую потребу». Есть спрос – будет и предложение. Для совсем ленивых есть ленточки с напечатанной молитвой. Повязал такую – и ничего читать не надо. Кусок тряпки за тебя «сам молится». Также широко предлагаются всевозможные кусочки картона с напечатанными молитвами и ликами святых. Эти молитвы так же не требуется постоянно читать – эту картонку всего лишь нужно повесить в «правильном» месте, и она – начнет «работать». Полная профанация!

Немудрено, что современного думающего молодого человека воротит уже от самого слова «молитва», потому что она у него ассоциируется с бессмысленным бубнением непонятных фраз, долгим стоянием уткнувшись носом в угол, или икону, и отбиванием земных поклонов. Лбом об пол. Звонко. Потому что так надо. Такой образ молящегося возникает в голове у современного человека. И образ этот создала и поддерживает сама церковь.

Возьмем «обязательные» молитвы – те, которые каждый истинный христианин, по утверждению церкви, обязан читать ежедневно – утром утренние, вечером – вечерние. И перед причащением «вычитать» длиннющее молитвенное правило. (Правило – по-церковному – множество молитв, читаемых за один раз). Поражает само слово, прочно вошедшее в церковный обиход – «вычитать». То есть не помолиться, не прочитать даже, а просто «вычитать»! Такая вот бездумная механическая работа, весьма обременительная для современного человека, который и не понимает – зачем это вообще нужно. И правильно, что не понимает: это действительно не нужно! По крайней мере – в таком вот исполнении, как некая обязанность или повинность. И действительно, откроем текст любого молитвенного правила. Начав читать, мы видим, что тексты большинства молитвословий составлены на древнем церковнославянском языке, обороты речи и слова которого совершенно непонятны человеку, который не изучал этот язык специально. (Это не относится к молитвам вроде «о полетах на самолете». Там все просто, грубо, и обыденно). Человек просто не может с пониманием, вложив все свое сердечное чувство в слова молитвы, обратиться этими словами к Богу. Потому, что половину из читаемого он элементарно не понял. Вот и превращается это ежедневное «вычитывание» в простую формальность. В необходимый (непонятно для кого), но довольно обременительный ритуал, который человек исполняет, ошибочно надеясь, что в этом и есть спасение, а сам – мыслями улетает к своим житейским проблемам, или, в лучшем случае, думает о том, как бы побыстрее закончить «вычитку» всего положенного, «сделав одолжение» Богу, и уже беспрепятственно заняться жизненной суетой, погрузившись в нее полностью.

Нужна такая «молитва» Богу? Конечно – нет. Нужна ли она самому человеку? Тоже нет. Такая «молитва» никому не нужна! Это просто бесцельная трата времени, которое можно было бы употребить на действительно духовное совершенствование.

В настоящее время с развитием транспортной системы и относительным улучшением благосостояния народа, набирает все большую популярность околоцерковный туризм, с гордостью называемый его участниками – «паломничеством». Люди едут «помолиться на святом месте», а церковь и автобусные фирмы делают на них отличный бизнес.

«Молитва на святом месте», как правило, составляет стандартный и почти обязательный набор действий: это беззастенчивое фотографирование всего вокруг, но более всего – себя на фоне какой-либо святыни; это закупка в церковных и околоцерковных лавках и ларьках всевозможных околоцерковных сувениров с эмблемами «святого места»; покупка пачками софринских икон, якобы «освященных на святых мощах» или с иной подобающей рекламой (софринские иконы продаются даже в православных храмах в Иерусалиме в Израиле!). Так же это взятие «святой земельки» с могилы какого-нибудь близлежащего святого, или даже не очень святого человека, или же просто «земли со святого места». О способах употребления этой придорожной пыли истинному христианину остается только с ужасом догадываться. Ну и, конечно, это оставление после себя вороха записок «о поминовении» со многими десятками имен, ничего не значащих для церковнослужителя. «Но Бог-то знает!» – говорят сами церковнослужители, довольно потирая руки при виде быстро наполняющегося ящика для денежных взносов. (Как это называется – «пожертвований», хотя за каждую мелочь, и за каждое имя в записке – цена строго обозначена, и попробуй ее не заплати. Но – пожертвование…). «Да, Бог-то знает!» – со знанием дела вторят им горе-паломники-туристы, кивая головами и открывая кошельки, не задумываясь над тем, что если Бог все знает, то зачем Ему эти клочки бумаги? Или они думают, что те, кто будет читать эти записки (если вообще будут, что крайне сомнительно), являются «святыми людьми», по молитвам которых Бог сразу исполнит просимое? Нет, это обычные люди, со своими грехами и проблемами, ничуть не лучше и не хуже других людей. Просто есть шахтеры, есть землепашцы, а есть – священники. Это всего лишь род занятий, не более того. Черная ряса не прибавляет человеку святости. Если человек одет в рясу, это еще совершенно не значит, что он ближе к Богу, и что он более духовно развит, чем большинство народонаселения. Бывает и наоборот, и довольно часто, просто люди обычно не видят и не знают, что творится «за кулисами» церкви. Корпоративная солидарность не позволяет священству выносить сор из избы.

Да, есть среди духовенства действительно люди высокого духовного уровня. Но их сейчас крайне мало, и становится все меньше и меньше, ибо церковь все больше и больше превращается в коммерческую корпорацию, и всех, кто противится этому – просто выживают оттуда.

Так вот – обилие молитвословов на полках церковных магазинов – это не помощь в духовном развитии человеку. Это – бизнес, а для человека – духовный тупик. Он всю жизнь может простоять в углу, бубнить полупонятные тексты, которые со временем выучит наизусть, отбивать тысячами поклоны, и думать, что этим спасает свою душу. На самом же деле, он будет просто терять время. То короткое и ценное время, что отводит нам жизнь на Земле для нашей попытки подняться на следующую духовную ступень.

Разумеется, такое положение вещей полностью устраивает архонтов. Превращение церкви из духовной организации в бизнес-проект курируется именно деструктивными силами.

Кроме всего прочего, многие молитвословия из сборников молитвенных текстов напрямую вредоносны для сознания и духовного роста человека. Об этом мы еще поговорим отдельно, а пока – скажем твердое «нет» любым молитвословам и всеразличным молитвенным текстам. Скажем «нет» любой «обязательной» молитве. Нам это не подходит, если мы хотим действительно духовного развития, а не бессмысленного внешнего подражания седой старине, когда люди были просто не готовы воспринять то, что открывается нам сейчас. Для них такая молитва была духовным ростом, для нас она станет уже тяжелым грузом, удерживающим нас от движения вверх.

Молитвы из книг (кроме всяческих новоделов) были составлены духовно высокими людьми – святыми. Эти слова – это было их личное прошение к Богу. Это то, чего они просили у Бога, или благодарили Его. Но каждый человек отличается от другого, и то, что близко и понятно одному – другому будет только пустым звуком. И вместо того, чтобы научить каждого человека молиться, церковь записала эти личные обращения, и дала их для повсеместного обязательного употребления.

Но это их просьбы, а не ваши, поэтому большинство людей так холодны сердцем при прочтении этих обязательных молитвословий.

Итак, молитвой может называться только личное обращение к высшим существам своими словами, или словами, которые вам близки и гармонично стали вашими. Пусть они будут некрасивы, нестройны, и совершенно не похожи на молитвословия из книг, но это будет ваше личное обращение к Господу, искреннее, а не формальное.

Только такое искреннее обращение и может дойти до Господа, и только такое прошение Он может услышать. Но должны ли мы вообще чего-то просить? Давайте попробуем разобраться.

Итак, что же все-таки такое – молитва? Молитва – это не заклинание, где главное не перепутать слова, это не «духовная таблетка», не сиюминутное избавление от мирских проблем, как многие, к сожалению, понимают молитву. Это разговор с Господом – с Отцом нашим Небесным. Это разговор не с идолом, не с роботом по исполнению желаний, а с живым существом, пусть и непостижимым нашим трехмерным разумом. Мы все – Его дети, и для каждого из нас Он хочет только блага. Вспомните детство, как вы подходили к своему отцу с какой-нибудь просьбой. Вы же не начинали обращение к нему с каких-то заученных стихов, или глядя в некую книгу расхожих фраз. Нет – вы живым языком излагали ему свою просьбу. Так вот, именно так и надо разговаривать с Господом. Самая главная ваша молитва – сказанная своими словами от чистого сердца. Все молитвословия из любой книги допустимы лишь как приготовление сознания к настоящей молитве – молитве своими словами. И совершенно нет необходимости отводить для этого специальное место или угол, ведь общаться с Богом можно везде. Идешь по дороге на работу, взгляни на небо, и подумай о Господе. Не надо вычурных слов, просто подумай о том, что Он есть! Что Он наблюдает за всем, что ты делаешь, говоришь и даже думаешь! Мысленно поблагодари Его за все, что ты имеешь, и прежде всего за саму жизнь, которую ты получил в дар от Него.

И не надо ничего просить – Он сам знает, что необходимо каждому человеку для его духовного развития. Может быть, этими необходимыми условиями как раз и являются те невзгоды и болезни, через которые ты должен пройти, а ты постоянно просишь у Него убрать от тебя эти условия. Это как если бы школьнику сказали – иди, сдавай экзамен, а он просил бы учителя – «не хочу, невмоготу потерпеть один час экзамена, я лучше останусь на второй год…». Если бы Господь исполнял каждую нашу прихоть немедленно, духовное развитие остановилось бы, и сама жизнь на Земле потеряла бы всякий смысл.

Еще меньше права мы имеем просить у Господа изменить жизненные обстоятельства кого-либо, пусть даже самого близкого родственника. Ведь мы не можем знать, для чего, или за что даны ему те или иные жизненные трудности, которые он сам должен пройти, чтобы стать чуть выше в духовном развитии. Прося что-либо для кого-то (да и для самого себя тоже), мы имеем смелость, граничащую с наглостью, просить Бога изменить Его Божественный план по совершенствованию чьей-то индивидуальности, хотя не знаем ни причины, ни ожидаемого следствия данной жизненной трудности. Мы видим только одно текущее состояние дел, и своим эгоистическим желанием можем только усугубить положение дел и помешать совершению Божественного плана. Да-да, желать кому-то выздороветь, например, это именно эгоистическое желание. Это ведь именно мы хотим, чтобы человек выздоровел. Это именно нам кажется, что выход из трудной ситуации, который мы видим – единственный и лучший. Да кем мы себя возомнили? Пытаемся навязать Богу свой план действий относительно себя, или кого-либо, не зная ни причин, ни возможных последствий. Ведь мы рассматриваем события только с одной – материальной стороны вопроса, к тому же в пределах одного земного воплощения. Мы видим мир через замочную скважину, да и то задернутую пеленой, а считаем, что лучше Господа знаем, что именно нам нужно для нашего духовного развития. Поэтому, просить чего-то у Господа не просто излишне, но даже опасно. Опасно тем, что Он может внять нашим просьбам, как бы говоря: «Я хотел для вас как лучше, но вы сами просите другого, так получите же, но потом не жалуйтесь на последствия, которые могут откинуть вас на лестнице духовного развития далеко назад». Причем основная ответственность или по-другому – кармическая нагрузка, ляжет именно на просившего, даже в случае, если он просил не за себя. Об этом мы поговорим подробнее, разбирая понятие Кармы. А пока должны уяснить: во Вселенной ничего не дается даром. Если мы что-то получили, чем-то должны пожертвовать – заплатить кармический долг. Поэтому десять раз подумайте, прежде чем чего-то просить у Господа, ведь вы не знаете, какова будет цена оплаты.

Есть множество рассказов в религиозных источниках, как по молитвам многих святых происходили исцеления. Это не противоречит сказанному. Достигший определенной духовной ступени человек уже творит не сам, а является орудием, инструментом действия в руках Божьих. Кроме того, любой достигший понимания данного вопроса, в том числе и любой святой, молились так: «Господи, прошу у Тебя того-то и того-то, но только если на то будет Твоя воля!». Таким образом они снимали с себя часть кармической ответственности, признавая за Богом право окончательного решения. Тем не менее, это не освобождает полностью от ответственности, а только минимизирует ее, поэтому обычному человеку такие эксперименты ни к чему.

Существует так же такое понятие, что святые молятся за весь мир. Так же говорили раньше и о монахах в монастырях (теперешние монастыри далеки от такой молитвы). Это так. Духовно развитые люди действительно молятся за весь мир. Только не за материальный. Они молятся о том, чтобы каждая живая единица, каждая индивидуальность, каждая Божья искра на Земле – непрерывно возрастали духовно. Эта мысль, исходящая из глубин их Высшего Манаса, имеет одно направление с творящей мыслью Господа – Его волей. Эти мысли складываются, и образуют одно единое целое, то, чем творится все на Земле, то, чем творятся миры – Божью волю. Единственно возможную, действующую созидательную волю во Вселенной. И не надо понимать, что это молитва о материальном процветании и благоденствии народов. Если, к примеру, для поднятия какого-либо народа на более высокую духовную ступень необходима война – значит, это молитва о скорейшей войне. И если вам это кажется жестоким и недопустимым, значит вы еще далеки от идеи духовного совершенствования всего Человечества в целом, и такая молитва пока не для вас.

Постоянно помнить о Боге, о Его присутствии, о Его духовной помощи нам в каждом нашем благом начинании, и неизменно выражать Ему простые слова любви и благодарности – это и есть самая настоящая молитва, к которой должен стремиться каждый человек. Все остальное – лишнее. И совершенно не обязательно произносить вслух те или иные фразы, ибо истинная молитва – это непрестанное состояние нашего сознания, это сердечное чувство любви и благодарности к Богу. Именно такую непрестанную молитву имели святые отцы церкви, называя ее сердечной молитвой. Все остальные устные молитвословия были лишь «кратким курсом ученичества» перед достижением этой непрестанной молитвы. А церковь, к сожалению, на всю жизнь пытается ограничить людей этим «подготовительным периодом». Вспомните святых отцов древнего христианства: они уходили в пустыни и пещеры, не беря с собой ничего. Ни о каких книгах не могло идти и речи, ибо многие из них вообще не знали книжной грамоты. И все-таки, они становились святыми! Без всяких заученных текстов. Молитвою была вся их жизнь. Каждый миг своей короткой земной жизни они просто помнили о Боге, и старались своими делами не обмануть Его доверия. Вот и вся премудрость.

Если же вы считаете себя неготовым к молитве без словесного выражения, и вам обязательно нужно произнести какие-либо слова, на этот случай людям дан очень хороший совет от Махатмы Мории, изложенный в книге «Живая этика» Елены Рерих. Суть заключается в следующем: представив себе образ Христа, или другого Великого Учителя, к кому вы испытываете особое доверие, произнести мысленно, или вслух короткую фразу: «люблю Тебя, Владыка, благодарю Тебя, Владыка». Этого вполне достаточно.

Все вышесказанное в равной мере относится и к утренним, и к вечерним молитвам. Не нужны никакие молитвословия. Ведь какая цель утренних и вечерних молитв? Это напоминание о Боге, если ты забыл о Нем в течение дня посреди рутинных дел. Первая мысль проснувшегося человека должна быть посвящена Богу, чтобы весь трудовой день пошел в согласии с Его Божественной волей, мы как бы получаем Его благословение на день. Так же и отходя ко сну, последняя наша мысль должна быть о самом главном в нашей жизни – о Господе. Ведь никогда не знаем, проснемся ли. А последняя мысль на Земле – очень много значит для определения последующей судьбы индивидуальности.

Зачастую мы даже не представляем себе, насколько важна именно эта последняя мысль человека, заканчивающего земной путь. А ведь именно она играет решающую роль в определении нашего последующего существования. Это, как бы, итог всего нашего воплощения. Именно об этом учил Христос. Известная фраза, сказанная Христом: «в чем застану, в том и судить буду» говорит именно об этом. Этой фразы нет в официальных Евангелиях, но она присутствует в древних письменных источниках. Святой Иустин Философ в начале второго века пишет: «Поэтому-то наш Господь Иисус Христос сказал: «В чем Я найду вас, в том и буду судить» (Диалог с Трифоном иудеем, 47). В древней сирийской рукописи читаем, что Иисус сказал: «В чем найдут вас, в том и возьмут» (Liber Graduum 3:3; 15:4). Смысл этих слов предельно ясен. Последней своей мыслью ты можешь перечеркнуть десятилетия праведного жития. Но и в официальных Евангелиях присутствует наиярчайшая история, подтверждающая эту подробность Учения. Это история с разбойником, распятым на соседнем кресте одновременно с Иисусом. «Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. … Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23:32-33, 39-43). Это очень важное место в Учении. Оно показывает, насколько мысли человека в его последние минуты земной жизни способны повлиять на его дальнейшую судьбу. Разбойник – человек, ведший разбойничий образ жизни, в последние минуты осознал всю никчемность такого существования, и обратился к Иисусу с просьбой о вечном. И получил возможность дальнейшего совершенствования духа, ибо на кресте он сделал к этому первый шаг.

Это важный момент Учения, но многими он бывает неправильно истолкован. Эти люди думают, что могут вести праздную, разгульную жизнь, удовлетворяя свои эгоистические потребности, а в последние минуты жизни, ну или, по крайней мере, в старости, когда, как им кажется, уже ничего не будет хотеться, можно будет и покаяться, и получить прощение за все содеянное в жизни. И так думают очень и очень многие. Но беда человека в том, что он не знает, даже приблизительно, своего смертного часа. Никто из нас не может наперед знать, когда наступят эти последние минуты, и будет ли у человека время для спасительной последней мысли. Именно поэтому Христос призывает нас всегда быть готовым к встрече этого часа. То, что святые отцы церкви называли «иметь память смертную». Это не означает постоянно думать о смерти. Это означает постоянно думать о Боге. Вот как говорит сам Христос: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф 24:42-44). Некоторые толкователи от церкви ошибочно относят этот отрывок к ожиданию «конца света», но смерть физического тела – это и есть для каждого отдельновзятого человека его личный «конец света», предваряющий неизбежную встречу с Судией. И то, чем окончится эта встреча, во многом зависит от последних мыслей и побуждений человека на Земле в плотном теле.

В любом случае, если вы думаете, что вот они наступают для вас – ваши последние мгновения – думайте о самом высоком, о чем только можете подумать. О Боге, о Великом Учителе, об Абсолюте – у каждого человека разный представляемый им высший идеал. Хотя суть одна, и результат один. Ваша четкая последняя мысль как магнитом притянет вас к тому идеалу, о котором вы думаете, до той степени, до которой позволят этому произойти следствия ваших земных дел. Удерживайте в сознании эту единственную мысль до тех пор, пока не придет сам момент перехода. В случае, если переход будет пройден вами в сознании, то удерживайте эту мысль столь долго, сколько потребуется для вашего поднятия в максимально достижимые для вас слои материи.

Люди, обладавшие духовным зрением, видели, как уходили в Небо души святых. Они стремительно поднимались вверх, и исчезали в ярком свете, ни на секунду не задерживаясь на Земле. Если же человек перед смертью, особенно в сам момент перехода, будет думать о земном – например, о своих родственниках, которых он оставляет, или о своей незаконченной работе, или об оставляемом без присмотра богатстве – этим он привязывает себя к земной сфере, лишает себя первоначального импульса для подъема в высокие сферы, и остается на долгое время привязан к земному плану, надолго оставшись здесь в своем тонком теле, пополняя бесчисленные ряды привидений и бестелесных духов низкого порядка, рыскающих по земной поверхности, и не находящих покоя.

Вот почему так важна последняя мысль человека в момент перехода. Мысль – это энергия, которая образует импульс, сообщающий движение освободившейся от тела сущности в том или ином направлении. И желательно правильно распорядиться этим импульсом.

То что мысль материальна, не вызывает уже сомнений даже у закоренелых скептиков. Давно известен феномен чтения чужих мыслей некоторыми развитыми личностями, а теперь уже и компьютер, подключенный к определенному оборудованию, может читать мысли человека, так что возможность производить мыслью определенное воздействие, в том числе и на грубоматериальный мир, уже никого не удивит. Но материя мысли тонкая, она принадлежит к сфере манаса, или как ее еще называют – ментальной сфере.

Один из основных законов Мироздания – закон притяжения – подобное притягивается к подобному. Каждая мысль, каждое сказанное слово – имеют свои частоты вибраций. Высокие добрые и созидательные мысли и слова порождают энергии высоких вибраций, принадлежащие Высшему Манасу – духовному миру. Напротив – эгоистичные, злые мысли, низкие эмоции и слова, всяческая ругань, особенно бранные матерные слова порождают энергии, принадлежащие низшему манасу и астралу – миру злых и неудовлетворенных обитателей, питающихся как мы помним, энергией страха, в просторечии называемых «демонами». Но если нет страха, а есть матерная брань, то и она сойдет. Такой астральный вампир мертвой хваткой прицепляется к закоренелому матерщиннику, или любому другому человеку, производящему поток низких вибраций, и надолго остается в его ауре. И таких вампиров на подобном человеке могут быть сотни. Разумеется, они не сидят и не ждут просто так, а постоянно раздражают нервную систему человека, чтобы непрерывно получать от него как можно более низкие мысли и эмоции, которыми они питаются. Подобное притягивается подобным. Человек сам притянул в свою ауру этих астральных паразитов. И его жизнь на физическом плане становится невыносимой. Неудача следует за неудачей. И астральные «помощники» сделают все возможное, чтобы услышать от человека так необходимый им поток брани или кощунств. Так чему мы удивляемся, когда говорим о том, как плохо живется нашему народу? А вы послушайте, как разговаривает большинство людей на улицах, в учреждениях, особенно на производстве, в армии и в полиции? Мат стал родным языком человека. Единственным уже даже, а не вторым. Так каких же перемен в лучшую сторону можно ожидать от народа, который сам вгоняет себя в ад еще при земной жизни?

Участь такого человека по окончании воплощения не завидна: индивидуальность надолго отбрасывается назад в развитии, а личность обречена на «адские муки», о которых мы уже упоминали выше, в компании с сущностями, которых она сама к себе притянула. Земная задача человека – не выполнена.

И есть только один способ при жизни сбросить с себя всю эту нечисть, и попытаться выполнить свое земное предназначение – усовершенствоваться хотя бы в какой-то духовной области: полностью перестать употреблять грязные слова, следить за своими мыслями и эмоциями, не допуская им опускаться в область ментальной грязи, эгоизма, грубой чувственности и разврата. Полностью исключить общение с людьми, с которыми больше не о чем поговорить кроме пошлостей, низкого эгоизма и грубоматериальных потребностей тела, и все это за стаканом водки, с сигаретой, и на матерном языке. Это должно безвозвратно уйти в прошлое. Одновременно с этим, начать думать как можно чаще о как можно более возвышенном (возможном в понимании данного индивида) идеале. То есть, начать думать о Боге. То есть – начать молиться. Тогда высокие вибрации Высшего Манаса данного индивида, повинуясь все тому же вселенскому закону притяжения подобного к подобному, притянут к себе энергии высоких обитателей духовных сфер. В такой энергетической атмосфере не смогут существовать низковибрационные энергетические вампиры, и они уйдут. Жизнь человека постепенно наладится. Появятся новые интересы и новые мысли – появятся и новые друзья и знакомые. Подобное притягивается к подобному. К такому человеку уже не прилипнет ни один «сглаз» и ни одна «порча». Но для этого надо добиться непрерывного удержания мыслей и эмоций в положительном ключе. Минута гнева, или агрессии – и незваные астральные гости тут как тут.

Постоянно необходимо помнить, что мысль – материальна. Каков наш настрой в мыслях – так все и случится. Это так, будьте уверены. Человек сам своими мыслями строит свою судьбу. Будет думать, что все пропало – и действительно, ничего хорошего не будет впереди. А если будем держать в мыслях, что все поправимо, все наладится, несмотря на наше нынешнее незавидное положение, все к чему мы стремимся в своих мечтах – все реально и достижимо – то все в будущем наладится, и нынешний этап жизни будем вспоминать как страшный, но поучительный сон.

О том, что все это именно так можно легко убедиться на простом примере суеверия. Двое идут по дороге, и дорогу им перебежала черная кошка. Один не обратил на это никакого внимания, и спокойно пошел дальше, забыв об этом. А другой стал думать об этом «что же теперь будет, ведь недобрый знак, и что-то должно случиться», и так далее. Первый спокойно дошел куда надо, а второй, пока шел и думал о плохом, не заметил ямы, споткнулся. Упал, и сломал ногу. Что, кошка виновата? Никоим образом. Виноват образ мыслей человека. Думая о плохом, он притянул к себе в материальном мире негативное событие. Любое событие, возникающее на материальном, земном плане – сначала формируется на ментальном и астральном уровнях, а затем уже материализуется в мире плотной материи. Мир строится мыслью. И это не просто слова.