Эксперты считают, что повышение среднегодовой температуры на Земле более чем на два градуса станет концом стабильного климатического периода последних 10 000 лет, обеспечившего развитие сельского хозяйства и человеческой цивилизации вообще. Экстремальные температуры воздуха в тех или иных регионах планеты становятся нормальным явлением. Не исключение этому и Европа. Сильнейшая жара лета 2003 года унесла более 70000 жизней континента, в Германии умерло 9400 человек.
В связи с глобальным потеплением остро стоит вопрос и потребления воды. Воде, как специфическому веществу, принадлежит важнейшая роль в геологической истории планеты. Без воды невозможно существование живых организмов, в том числе и человека (около 65 процентов человеческого тела составляет вода). Вода также обязательный компонент практически всех технологических процессов как промышленного, так и сельскохозяйственного производства. Развитие человеческого общества, особенно в последнее время, свидетельствует, что вода, как естественный продукт природы, все больше и больше принимает роль товара, который может приносить не только бешеные прибыли, но и стать важным субъектом мировой политики, специфическим исходным материалом для возникновения вооруженных конфликтов, вплоть до мировых.
Сегодня 1 миллиард 200 тысяч человек, то есть одна шестая часть населения Земли, живут в зонах, где не хватает влаги, а еще более полутора миллиардов вынуждены потреблять воду в ограниченных количествах из-за отсутствия соответствующей инфраструктуры. Ситуацию усугубляет то, что бассейны 260 с лишним мировых рек разделены границами, причем часто водопользование никак не лимитируется. За последние полвека ООН насчитала более полутора тысяч конфликтов из-за воды, 27 раз дело доходило до применения оружия. Наиболее горячие точки конфликтов находятся в Африке и Азии.
Прошлое и ныне происходящее на теле земли приводит к однозначному выводу. Сам капитал никогда и ни при каких условиях не поставит себя в моральные рамки. Отношение к природе, использование полезных ископаемых, как и здоровье людей должны быть прерогативой каждого человека, всего народа, а не кучки имущих или партий. Мало того. Общество, как содружество, должно и обязано поставить заслон имущим, которые ради лишнего доллара и личной наживы варварски истребляют фауну и флору, опустошают кладовые земли. Быть или не быть планете зеленой зависит, в первую очередь, от самого человека. Здесь важен социально-нравственный, моральный аспект. Без существования специфической эстафеты моральных принципов подобное невозможно сделать. Человек должен оставить после себя главное – человека, а он уже обязан сохранить все остальное, в том числе и окружающую среду. Экология – своеобразный отпечаток ноги человека на земле. Время варварского отношения к природе, к ее дарам закончилось. Для землян имеется только два выхода – создание альтернативных видов энергии и разумное использование имеющихся источников. Реализация этого проекта – проблема ни одного или группы государств, это есть общечеловеческая проблема.
Люди, как можно скорее, должны освободиться от опасных источников энергии, в частности, атомной. Они обязаны извлечь горькие уроки из трагедии, которая произошла на атомных электростанциях в Чернобыле (СССР) и Факушима (Япония). Человек может вполне обойтись без ядерной энергии, используемой для электрификации и теплофикации. Надо только научиться аккумулировать энергию сил природы.
Один из путей сохранения природы и увеличения продуктов питания является изменение среды обитания человека. Надо в корне отказаться от «индустриализации» земной поверхности, не говоря уже о создании городов-мегаполисов. Имущие заинтересованы в создании подобных гигантов, что позволяет им более мобильно использовать наемных рабочих для своего обогащения. В 2015 году 3,88 млрд человек, больше, чем половина населения Земли, жили в городах, к 2030 году – будут жить уже две трети. Дезурбанизация, по мнению автора, ни только изменит ландшафты, но и усилит взаимосвязь природы и человека. Появится возможность в большей мере использовать биологические продукты питания – овощи, фрукты, всевозможные злаки – результаты солнечной кухни. Это позволит также в значительной степени подорвать позиции всевозможных концернов, отравляющих воздух и продукты питания. Важнейшим источником улучшения экологии и использования земли является разумное потребление продуктов питания, определение и регулирование системы их потребления. К сожалению, жизнеобеспечение человека и общества в целом, определяет власть.
Это было и остается ее прерогативой.
Для понимания этой проблемы следует более тщательно изучить социально-политические проблемы голода, «специального» голода, который искусственно создается имущими. В мире более одного миллиарда людей голодает. Несколько примеров для размышления. Окружающей среде наносит вред «индустриализация» пищи, биологически необходимого компонента для жизнедеятельности человека. Около 30 % парниковых газов в мире связано с производством продуктов питания. Одновременно наша еда – ничто иное, как гибрид всевозможных добавок и консервантов. Итог неутешительный. Количество болезней за последние сто лет выросло от 5 до 30 тысяч наименований, в их «объятиях» люди разных возрастов. Одновременно имущие и ловкие дельцы, прикрываясь различного рода инсинуациями о свободном рынке, нередко выбрасывают на свалку горы продовольственных товаров и всевозможных промышленных отходов. И делают это ради прибыли, личного обогащения. Их выброс имеет глобальные последствия – загрязняется окружающая среда, впустую используются энергетические источники, трудовые ресурсы.
Причиной отсутствия продуктов питания в большинстве своем является не засуха или иное бедствие, и даже недород. На самом деле миллионы людей голодают из-за хищнического отношения к земле и неправильного распределения и использования продовольствия. Одним словом, этот вопрос политический, а не экономический. С 1950 года производство растительной продукции растет быстрее, чем население, несмотря на демографический рост. В целом за последние 60 лет число жителей Земли увеличилось в 2,8 раза, в то же время как производство зерновых выросло в 4 раза. В тех регионах мира, где в 1950 году потребление зерновых на одного человека составляло условно 100 %, в настоящее время оно уже равняется 145 %. Не следует забывать и такой фактор, а именно – потребление зерновых и другого растительного продовольственного сырья в промышленности и в животноводстве. Эта тенденция все больше и больше нарастает. В настоящее время 50 % выращенных зерновых не попадает на тарелку человека, потребителя, а используется на корм домашнему скоту и в качестве биотоплива для транспортных средств. Мало того. Все больше и больше людей изменяют режим и состав питания. Его основная особенность – высокая доля калорий животного происхождения. Не исключение в этом плане и развивающиеся страны. Для сравнения. Если бы вся произведенная зерновая продукция была предназначена конкретно для людей, то можно было бы накормить в настоящее время около 11 миллиардов человек.
Опасность раздела мира на зоны благосостояния и нищеты заключается в том, что в условиях глобальных трансформаций усиливается связь бедности с другими угрозами и рисками – нелегальной миграцией, терроризмом, ростом транснациональной преступности и другие. Бедность становится комплексной проблемой: экономической, социальной, культурной, политической, международной с большим дестабилизирующим потенциалом в мировом масштабе. Разрешить ее в условиях господства частнособственнического капитала невозможно. Доказательством этому ряд примеров. По данным ООН, с 1960 г. развитые страны израсходовали на производство оружия более 15 трлн долларов (примерно по 334 млрд долл. ежегодно), что почти в 6 раз превышает объем помощи, оказанной ими развивающимся странам в целях развития. Расходы на вооружения в 180 раз превышают объем средств, которые направляются на борьбу с голодом, стимулирование развития сельского хозяйства и оздоровление экономической ситуации, которая постоянно остается критической в результате ежегодного роста цен на продовольствие.
в) социальная справедливость: возможно ли это?! Человечество отмеривает все новые и новые вехи своего существования. Происходит смена поколений, совершенствуются орудия производства. Научная и промышленная революция преобразила общество. Расширились возможности человека по изучению Вселенной. Значительно повысился его уровень благосостояния, возросла продолжительность его жизни.
Несмотря на разительные достижения, люди не искоренили до сих пор самое главное – социальное неравенство между собою. За время от восстания Спартака в Римской империи (в I в. до н. э.) до эпохи безумного потребления, в принципе мало что в этом плане изменилось. Простой человек был и остается рабом, не только как производительная сила, но и как социальное существо. Он лишен всех прав и средств производства и является полной собственностью владельца, распоряжающегося его трудом и собственностью. Имущий определяет ему оплату труда, сколько иметь детей и даже когда ему умирать.
Современное общество, как и все предыдущие, антагонистическое, двухполюсное. В нем до сих пор отсутствует гражданское единство или управление. Есть только когорта чиновников и безликие массы наемных рабов, которыми они управляют. Как и раньше, меньшинство утопает в удовольствиях и прихотях – капиталисты, номенклатура, воры, бандиты. Большинство – люди труда, всего этого лишены. Мало того. Пропасть между богатыми и нищими стремительно растет. Апогеем материального и социального неравенства стал 2019 год. Состояние 26 самых богатых людей равно состоянию половины человечества. Только за 2019 год, миллиардеры в мире стали богаче на 900 миллиардов евро, тогда как самые бедные люди на планете стали беднее еще на 11 %. Количество миллиардеров за последние десять лет, после финансового кризиса 2008 года удвоилось. Половина супербогатых жила в США.
Происходящее – есть ничто иное как наивысшая форма маразма человеческих ценностей, результат неприкрытого социального каннибализма. Цивилизованному обществу не нужно большое количество «успешных» людей, бандитов. Оно нуждается в людях, с которыми хорошо жить. Оно нуждается в людях с моралью и порядочностью, которые сделают наш мир живым и гуманным.
Появление супербогатых – специфический трюк, результат симбиоза (сожительства) капиталистов, банкиров и политиков. Богатые не только становятся богаче, но и платят меньше налогов, чем в предыдущие десятилетия. Миллиардеров в «чистом виде» никогда не было и быть не может. Миллиардеры – показатель жесточайшей эксплуатации, обмана, воровства в этом далеко несправедливом обществе. Одновременно это результат несовершенства системы распределения произведенного продукта, имеющихся богатств, преддверие социальных катаклизмов и конфликтов. Парадокс еще и в том, что природа также бессильна уничтожить земное беззаконие, то есть разорвать порочный круг может только сам человек, производитель.
Все существующие политические системы угрожают базовой основе – существованию человека. Не исключение – нынешняя, которая «автоматически» одних делает богатыми, других – нищими. Базовые принципы человека отсутствуют, они уничтожаются. Главное право человека на достойную жизнь иссечено. Происходит это во многом и с молчаливого согласия непосредственных производителей национального продукта. Немало в этом играет и господствующий страх перед социальными проблемами, которые возникают в обществе. Страх присущ не только нищим, но и богатым.
В связи с этим небезынтересно напомнить о кризисах. Кризис в том случае кризис, если он касается двух социально противоположных партий – богатых и нищих. Игра же в одни «золотые ворота» – есть ничто иное, как шоу-кризис. Распределение произведенного продукта, как и национального богатства, что является основным показателем, мерилом социальной справедливости, есть первостепенное право народа, в первую очередь, производителей. Это право у них как раз и отобрали имущие и партии. Союз партий и капиталистов – политическая основа эксплуатации людей, основа социального неравенства.
Современная жизнь все больше и больше опровергает мифы о социальной справедливости и на европейском континенте, в том числе и в развитых странах. Создание Европейского союза (ЕС) во стократ усилило социальную несправедливость, породило очередной виток противоречий между союзниками. Разрыв между богатыми и бедными в Европейском союзе за последние 15 лет увеличился более чем на 70 процентов. 10 процентов наиболее бедных граждан союза стали беднее на 7 процентов, в то время как 10 процентов самых богатых европейцев увеличили свое состояние на 66 процентов. И это при том, что Евросоюз всегда ориентировался на обеспечение равных возможностей для своих граждан. Во Франции в руках семи миллиардеров сосредоточено больше богатств, чем в руках 30 % самых бедных граждан страны. В 2019 году во Франции насчитывался 41 миллиардер – в четыре раза больше, чем после мирового финансового кризиса 2008 года. С 2018 года количество бедных в стране увеличилось на 400 тысяч человек.
Социальная справедливость, как основной критерий истинной демократии, все больше и больше отодвигается на второй план, что подрывает духовные основы цивилизации. Усилился кризис человеческих ценностей. Нарушается также дисбаланс между людьми, как индивидуумами, что порождает очередной виток социального неравенства. Право на жизнь и ее безопасность, работу и жилье, по мнению автора, должно стать неотъемлемым атрибутом (правом) каждого человека, независимо от его благосостояния, вероисповедания или цвета кожи. Только в этом случае сообщество может называться человеческим, а его члены – людьми.
Перерождение и деформация социально-классовой и экономической структуры общества порождает коррупцию. Чем больше служит прогресс для блага общества, тем больше процветает эгоизм и алчность человека – основа коррупции. По мере увеличения разрыва жизненного уровня между богатыми и нищими она становится определяющим фактором в развитии всех сфер жизни общества. Партии, как иерархические организации, по мнению автора, были и остаются основным источником возникновения и существования коррупции, как оформленного, в некоторой степени и узаконенного процесса «присвоения» и права на отличие чиновников от других людей, занимавших более низовые ступени управления или вообще не имевших таковых.
Себялюбие чиновников – особый вид коррупции, наиболее изощренный и опасный. Особое место в системе жульничества занимает коррупция партийных аристократов. Она – главная проблема человеческой цивилизации, любой ветви власти. Злоупотребление властью – ядро коррупции. Подобное происходило всегда и во все времена. Пример из далекого прошлого. Древнеримский историк Светоний писал: «Сенат давно уже разросся и превратился в безобразную и беспорядочную толпу – в нем было больше тысячи членов, и среди них люди самые недостойные, принятые после смерти Цезаря по знакомству или за взятку».
Пример из современной жизни. Ученые проследили ситуацию в обществе от 19 века до наших дней и выяснили: есть закрытые касты, куда не пробиться человеку со стороны. Социальный статус человека в значительной степени зависит от социального статуса его предков, и, что неутешительно, социальная мобильность в обществе значительно ниже, чем это принято считать. Установлено, что из поколения в поколение передаются около 60 % факторов, влияющих на социальный статус человека. Среди них не только унаследованные способности и таланты, но и социальные связи.
Как это выглядит на практике? В составе бундесвера ФРГ сегодня служат 49 генералов – у всех без исключения отцы имели высокие воинские звания (не ниже полковника), у 44-х высокие звания имели деды. Подобной не слишком открытой для посторонних кастой являются и сотрудники всех 227 дипломатических представительств Германии за рубежом. Едва ли не 90 % обладателей престижных голубых паспортов – представители «трудовых династий» дипломатов.
Удивительно, но факт: несмотря на две мировые войны, которые, казалось, бы, до основания перепахали общество, когда землевладельцы потеряли земли, а у промышленников конфисковали заводы, никто из них так и не стал бедняком, никто не утратил социального статуса. Подобная картина наблюдается, например, в консервативной Англии. А вот в Италии еще круче. Несколько лет назад сотрудники Центрального банка Италии сравнили списки самых крупных налогоплательщиков Флоренции за 1427 и 2011 годы. Результаты изумили: пять самых богатых семейств 2011 года были самыми состоятельными и 600 лет назад.
Социальная справедливость – не есть философия или мечта. Это – необходимость для развития общества, основное условие для реализации возможностей и способностей индивидуума. Социальная справедливость – это есть прежде всего право каждого человека получать вознаграждение в любой форме за свой труд, специфический вид собственности. Оно определяется с учетом доли его участия в совокупном общественном производстве. Оплата труда в подавляющем большинстве стран мира не соответствует критериям. Это и «закономерно». В условиях антагонистического общества она есть ничто иное как извращенная форма стоимости и цены рабочей силы, что позволяет скрывать присвоение неоплаченного труда, маскирует отношения капиталистической эксплуатации. Например, по данным Организации экономического сотрудничества и развития (OECD) в 34 развитых странах мира соотношение заработной платы между богатыми и нищими составляло 9,6:1. В итоге владельцы средств производства обогащаются, производители влачат жалкое существование. Основным отличительным признаком для большинства людей становится наличие денег. Они – доказательство видов, типов людей. Высший – господин, патриций, низший – нищий, плебей.
Материальное положение членов общества, как и их духовное потребление, не должно определяться отношением производителей к существующим режимам или партиям. Простых людей бесят не миллионы долларов, которые имеют имущие, а каким путем они заработаны. Они не будут завидовать, если приобретение необходимого для жизни или даже обогащение происходит не за счет их эксплуатации или сознательного перекоса системы оплаты труда и распределения национального богатства, а за счет честного труда. Мало того. Социальная справедливость проявляется не только в распределении национального продукта или оплаты труда за произведенную работу. Она также предполагает участие людей в управлении государством. Человек как личность требует справедливых шансов. Неравенство должно иметь границы, в противном случае, не будет общественной стабильности. Свобода без справедливости – смерть общества.
Общество, где господствует справедливое наделение властью и участие в этой власти каждого и всех – есть основа подлинного народовластия. Все доселе существующие общества это кредо отрицали. К сожалению, справедливость, как категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека, для стаи хищников не существует. Они игнорируют интересы большинства. Подобное происходило тысячелетия назад, происходит и сейчас.
Современный мир – есть ничто иное как земная социальная олигархия, сообщество государств, основанных на господстве аристократической верхушки. Неорганизованное большинство производителей следуют и подчиняются тем волчьим законам, которые им навязывает рантье – меньшинство. В результате этого члены одного и того же общества, которое называется человеческим, живут в разных параллельных мирах, в том числе и этнических диаспорах. Вместо единого социального ранжира, максимум дифференцированного по благосостоянию, существует антагонистические классы, имущие и неимущие. Существующая система на «законных» основаниях закрепляет власть имущих, порождает у них все новые и новые аппетиты. Чем более неистовы страсти у имущих, тем более необходимы законы, чтобы их сдерживать. Искусственное деление общества или даже внутри одного социального класса или слоя на «мы» и «они», порождает в обществе социальную напряженность, растут националистические настроения.
Немаловажным элементом социальной справедливости является безопасность человека, как необходимое условие его производственной и социальной деятельности. Доселе существующие общества такой возможности не давали, в первую очередь, производителям, простому человеку. Миллионы и миллионы людей по указке имущих воевали и погибали на полях сражений ради их обогащения. Страх перед возможной социальной революцией, которая, в худшем случае, может привести к ниспровержению диктатуры имущих, вынуждает их искать компромиссы с теми, кем они управляют и эксплуатируют. Диалоги в какой-то степени уменьшают социальную напряженность между богатыми и бедными, но они не могут разрешить главное – главенство справедливости для всех и каждого. Одновременно нельзя не видеть, что имущим в определенной мере удается погасить принципиальные разногласия с производителями. Капиталистический мир, в первую очередь, Запад выработал специальную теорию общественного договора, которая объясняет необходимость существования государства и подобной ей системы. Успех сожительства между богатыми и бедными во многом определяется их вождями, которые, как правило, в конечном счете предают интересы людей труда.
Это в очередной раз доказывает, что общественный диалог между богатыми и бедными, не говоря уже о мирном сожительстве, невозможен. Не свергнув власть имущих, производитель не получит своего права на свободу, индивидуальность, самостоятельность, а также на право распределять результаты своего труда. Поэтому бессмысленно ждать или требовать от властей социальной справедливости. Все доселе существующие режимы, будь то западного или советского толка, простому люду все что-то обещали, то есть на словах были добродетелями. Благо народа – первично. На деле же – противоположное. Ни одна партия, не говоря уже об олигархах, не поступились своими шкурными интересами.
Производителям национального продукта не надо ждать социально-экономического «чуда» или очередного «черпака» от власти. Как и не надо обменивать свое достоинство и честь на подачки имущих. В конечном итоге, справедливость, как феномен цивилизованного сожительства людей не состоится. И это является аксиомой, другого не существует. Спасение утопающих – дело самих утопающих. Эта прописная истина нашла свое отражение в Интернационале, международном пролетарском гимне: «Никто не даст нам избавленья, ни бог, ни царь и не герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой».
И еще об очень важном. Современные теории о благосостоянии народа – есть ничто иное как болтовня имущих. Специфический социальный марафет для обмана людей, маскировка истинных причин растущей нищеты и бесправия. Простому человеку твердят, что упорный труд ведет к успеху, однако пропасть между богатыми и бедными растет с пугающей скоростью, а социальные лифты работают все хуже и хуже. Или вообще не работают. Людей манили и манят миражами! Параллельно ведется оголтелая пропаганда о преимуществах частного капитала и неиссякаемых возможностях личного обогащения. Специально создаются мифы о богачах или героях, выходцах из среды простых смертных, достигших сияющих вершин благополучия. Оболванивание не знает пределов.
И еще. В антагонистическом обществе не может быть понятия
«человеческое достоинство». Его не было и нет. Имущий подмял под себя ни только человека, как существо, как производителя, но и его прошлое, настоящее и будущее. Кое-кто из нищих для улучшения своего экономического положения использует довольно примитивный способ – продолжает усердно служить господствующему режиму. То есть положение и благо человека в конечном счете определяются не его работой, мозгами, а его отношением к власти, к ее эшелонам. Это классический прием существует на протяжении столетий. Раболепие, подличанье пресмыкающихся нередко приносило им неплохие дивиденды. Подобное – самое страшное для общества, оно страшнее войны или природного бедствия.
Разрешение основного вопроса общества – установление социальной справедливости невозможно без единства сил «обиженных». Одна из причин господства кучки имущих – их организованность в борьбе за власть и ее удержание. С этой целью они создали партии, союзы. Люди наемного труда в противовес имущим в принципе до сих пор ничего не создали для организации своих усилий и действий, несмотря на богатейший опыт классовой борьбы в прошлом, притом в недалеком прошлом. Солидарность – основа единения, без единства сил невозможно уничтожить антинародное общество. Как и создать истинное цивилизованное общество, без нее оно теряет свою душу. Мало того. Не надо обвинять режимы или диктаторов в нарушении принципов социальной справедливости. Простые люди сами в этом виноваты, они порождение вечной проблемы. Необходимо иссечь из себя страх и раболепие перед имущими. Гражданская пассивность нищих – одна из причин «долгостоя» власти. Нельзя забывать самое простое: рай богатых создан из ада бедных. Общество, где смерть, горе, слезы, трагедия отдельного человека или группы людей превратились в бизнес или в специфический театр со зрителями, испытывающих жажду крови и наслаждений, должно уйти в историю.
В истории человечества уже были апробированы некоторые формы насилия по отношению к богатым. Среди них – революция, как наиболее радикальный способ изъятия материальных благ у имущих и перераспределение их среди производителей, то есть кому они принадлежат. Насилие по отношению к кучке богатых неизбежно, это справедливое насилие. В связи с этим нельзя забывать и такой важный момент. История показала, что революции в основе своей – лишь специфический трюк и орудие богатых или ловких для достижения своих корыстных целей. В конечном итоге революционеры – романтики перерождались и становились бандитами. Подобное происходит и сейчас, примером этому «цветные» революции. Короче. Из прошлого необходимо делать выводы и не делать ошибок в будущем.
Особое место в социальной иерархии занимают деклассированные слои населения (нищие, босяки, бомжи и им подобные). К сожалению, число подобных из года в год растет. Подобная тенденция стала ведущей для большинства стран мира.
Небезынтересно отметить, что так называемая социальная защита малообеспеченных слоев населения преподносится властью не как трагический результат капитализма, а как его гуманитарный акт, забота о их благе. Нищета, в сетях которой оказываются миллионы и миллионы людей, порождает социально-экономическую напряженность в обществе. Именно в этой среде, притом социально опасной, преломляются волчьи законы капитализма, которые можно выразить в одной очень простой формуле: если бы я не был нищим, ты не был бы богатым. По причине своей пассивности и слабости многие из этих людей исключены из жизни общества. Они – его изгои.
Для обездоленных уместно напомнить слова немецкого философа Иммануила Канта: «Не становитесь холопом других людей! Не допускайте безнаказанного попрания ваших прав! Кто среди равных себе превратит себя в червя, хотя Бог создал его человеком, пусть не удивляется, если с ним потом будут обходиться, как с червем, и будут топтать ногами». В конечном счете нищие (большинство) противостоят другой части деклассированных – имущим (абсолютному меньшинству). Причины этому диаметрально противоположные. Для первых – нищета, для вторых – богатство.
Одновременно нельзя не учитывать и политическую активность мира отверженных. Они в наиболее удобные для них моменты могут самостоятельно выйти и на социальный протест. В истории было немало явлений, которые перерастали не только в бунты или восстания, но и в социальные революции. С молчаливого согласия отверженных или даже при их участии нередко совершались казни или подлости. В лучшем случае, они использовались и как «пушечное мясо» в руках бузотеров или политиков. И еще одна ремарка, притом спорная. Отверженные, как результат бесчеловечной политики имущих и партий, в принципе являются свободными от обязательств по отношению к обществу. Они не обязаны исполнять или придерживаться законов или других нормативных актов, которые обязательны для его членов. В экстремальных условиях они неиссякаемый источник правонарушений.
В связи с этим определенный интерес представляет следующее умозаключение автора. Парадокс человеческого общества состоит в том, что вся система органов и учреждений, осуществляющих функции государственной власти, включая и судопроизводство, санкционирована политическими партиями. Вся и все – вотчина узкой группы людей. Это дает основание говорить не только об относительности устоев власти и ее законодательных актов, но и об относительности правонарушений. Мера воздействия во многом определяется отношением преступника к существующему режиму, который по своей сути и сам преступный.
Несколько слов об умственных способностях человека, их приоритет – задача первостепенного значения любого общества. Людей надо делить по уровню умственного развития, а не по денежному мешку. Это самое главное и необходимое для цивилизации. Умный человек должен быть востребован обществом. Знания индивидуума, как и всякая интеллектуальная собственность – достояние всех и каждого. Единение умственной и физической энергии людей неизбежно приведут к очередным достижениям в научно-техническом прогрессе, улучшатся моральные и духовные отношения между ними. В корне изменятся ценностные ориентации человека. Справедливое общество – общество, где господствует культ знаний, а не золото – эквивалент пристрастия, рабства и насилия.
Осуществление принципа социальной справедливости возможно только в обществе, где верховодит общественное самоуправление.