Футуролог Г. Уэллс

ч.4.Развитие общественных элементов

В этой части вы уважаемый читатель познакомитесь ч альтернативной версией развития цивилизации в той части нашего Мира, что принято называть как географической картах Европой.

И тут Г.Д. Уэллс отбросив все известные ему «ИЗМЫ «утопистов, социал- утопистов, социалистов, коммунистов, марксистов-ленинцев и т.д. и. т.п. предлагает нам свой особый взгляд на историю возникновения и развития человеческого общества который я далее подаю в кратком и обобщённом виде.

«В продолжении 40 веков наиболее цивилизованные общества всегда представляли, под значительными внешними различиями, некоторые общие черты. Всегда ив основе общественного здания лежал класс земледельцев-крестьян, крепостных или рабов с придачей некоторого количества силы даваемой ветром или водой, лошадью или мулом, этот класс поставлял весь труд необходимый общине.

Его же мышцами создавались и города. Фактически этот класс… был живой машиной, которая возила, пахала сеяла, жала строила и делала все.

Этой живой машиной управлял высший класс, считавший труд бесчестием.

Иногда это были воины, иногда ученные, в Англии-аристократы, в большей части европейских стран- дворянство, в Индии была каста «дважды рождённых», в Китае был класс ученых мандаринов.

Эти два первобытных класса людей во многих случаях распалось на фермеров и землепашцев, дворянский класс подразделился на различные степени на королей, герцогов, графов и т.д. но в общих чертах, различие между двумя классами сохранилось, словно оно лежит в самой природе вещей….

В те времена было принято думать, что в жизни все повторяется, совершая определённый круг, что под Солнцем не бывает ничего нового.

Но цепь эта вдруг порвалась и люди настоящего отлетели в сторону.

С внезапным развитием механики, начавшую играть заметную роль в 18 веке, совпало выступление на сцену народных масс, призванных к совершенно новым функциям и новым отношениям к социальному телу.

Рядом с этим началось такое сокращение, урезание, изменение старых классов, которое предсказывало полное распадение старой системы.

Из новых классов наиболее выступает на первый план класс владельцев АКЦИЙ, совершенно нового рода собственности в истории мира.

До 18 века единственной собственностью, имевшей серьезное значение, была собственность недвижимая –земля и здания. Это было реальное богатство!

Всю такую собственность владелец должен был держать в своих руках и лично управлять ею, отвечая за нее.

Ростовщичество и безгласное товарищество акционерных компаний, система которых вступила в действие в 18 веке и в первой половине 19 века ввели в обращение небывалое дотоле количество денежных знаков и создали новый род собственности и новый класс собственников- АКЦИОНЕРОВ.

Особенность этого класса нетрудно объяснить.

Акция представляет собой такого рода собственность, которой можно владеть издалека-предположив в людях достаточно чувства чести – которая приносит доход владельцу без всякого труда и хлопот с его стороны.

Это вещь, вещь, не возглашающая на владельца никакой ответственности, подобной собственности не знал старый мир.

В сущности, акционеры даже не составляют отдельного класса.

Они незаметно входят во все другие классы общества, образуя в них как бы золотые жилы кварца…

Бесчисленные, неуловимые владельцы акций в наше время представляют собой нечто в роде Меровингов. Акционер владеет миром ДЕ ЮРЕ, в силу общественного права собственности, обязанность же приобретать знания, применять их, трудится всецело падает на другие классы

Акционер не сеет и не жнет, он механически избавлен от неприятности неудачи и пожинает в нашем грешном мире все практические блага «золотого века», без всяких нравственных ограничений.

Не мешает разобраться в предположениях, относящихся к далеко не ясному вопросу: устоит ли через 100 лет в общественном организме этот фактор незаслуженного богатства?

Если законы эти будут благоприятствовать существованию массы акционеров- она устоит, если же нет, то рассеется как туман под лучами солнца

Предприятия будут возникать и исчезать, относительная ценность всякого рода богатства будет меняться, старые формы, старые компании, отживая свое время будут утрачивать свое значение, некоторое количество акций во всем мире будет сосредоточено искусными операциями в немногих руках.

На противоположном полюсе от акционеров находится другой класс людей, появление которых так же было неизбежным результатом крупного перехода от прежнего застоя ко всесокрушающему прогрессу.

Этим вторым классом было появление большого количества людей не имеющих никакой собственности и никакой видимой функции в общественном организме. Этот новый элемент особенно заметный в больших городах называется «городской беднотой» и в своем большинстве состоит из людей трудящиеся за такую плату, которая в безнадежной конкуренции с машиной, не покрывает необходимейших нужд человечество существования, хотя труд этих людей пока еще дешевле машинного труда

Есть основание предполагать, что эта армия безработных- собственно и неспособных к работе – будет существовать как класс, пока цивилизация остается прогрессивной и экспериментальной в ее настоящем правлении.

Появление в обоих концах общества этих двух бесполезных классов, хотя и составляет наиболее яркую черту в последствиях новой фазы развития механики, но не есть существенный элемент прогресса!

Ведь рядом с этими двумя процессами идет третий, еще более важный. Это преобразование и широкое размножение того класса, который в прежние времена считался средним

Теперь он не средний более!

Верне будет сказать, что все остальные классы старой системы смещались и растворились и в этой огромной массе появились люди всякого сорта…

Такова типичная картина современного общества. Она может быть применена и к США и любому из западноевропейских государств

Посмотрим, в чем состоят главные препятствия на пути к выделению в наступающее столетие из существующего хаоса такого элемента, снабжённого всеми знаниями, организованного и осознающего свою роль и свои определённые цели.

Прежде всего является препятствием дух рабочих союзов, консервативная зараза старой ремесленной системы.

Еще один большой класс общества –военный так же будет захвачен в круг эволюции и подвергается глубоким изменениям.

Все европейские армии организованы по старому шаблону, в основе которого лежит деление на конницу и пехоту, отвечающую делению человечества на дворян и простолюдинов.

Почти все рассуждения о военных делах вертятся на нелепом предположении, что существует только два рода войск, кавалерия и пехота

Но рано или поздно быть может в борьбе, которая последует за падением одной из старых тяжелых и тупых сил- явится новый тип военного человека: хладнокровный, здравомыслящий, сведущий в механике, не считающий себя более джентльменом, чем его подчиненный или всякий другой человек, сознающий свое человеческое достоинство

Вот в главных чертах общественные элементы будущего, как они приставляются мысленному взору автора:

1.акционеры

2.беспомощные бедняки, образующих широкую базу необученных рабочих, в которых не будет более существенной надобности

3.клас более или менее способных людей, сознательно применявших к общим нуждам накопляющиеся запасы знаний, стремящиеся организоваться в систему взаимно-солидарных образованных классов с общими целями удача или неудача которых составляет вопрос будущего

4.не менее многочисленный класс людей, живущий непроизводительным трудом, благодаря общественной неурядице

Все эти элементы смешиваются, переходя один в другой незаметными границами и расселяются по обширным городским районам и промежуточными сельскими пространствами, эскиз которых мы набросали в первых главах

Новый класс способных людей типом которых служат инженеры –людей, которые будут представлять активное начало в новом социальном теле, вооруженном новейшими открытиями в механике- этот класс находит себе лишь случайных представителей в обоих английских палатах

До ЗОЛОТОГО ВЕКА нам еще далеко.

Пока человечество еще так ограничено умственно, так эгоистично, подчиненно своим страстям, невежественно и руководствуется невеждами – внутренняя перестройка означает мятежи, революции, а исправление границ означает войну.

В качестве авторского резюме могу отметить, что устройство миропорядка, изложенное Г.Д. Уэллсом, заслуживает внимания и я бы сказал даже нового прочтений с целью поиска в нем новых идей по преобразованию общества, которые можно применить в наше время.

Так же следует отметить что Г. Уэллс не признает существования такого понятие как «пролетариат» и «классовая борьба» в том понимании как их толковали социалисты и коммунисты различных видов, течений и школ…

Но продолжим чтение книги Г. Уэллса, ибо в следующей части он дополняет и расширяет многие вопросы, изложенные в предыдущей части.

ч.5 Некоторые социальные реакции

В этой части Г. Уэллс собственно и приступает к изложению своих ПРОГНОЗОВ БУДУЩЕГО в развитии нашей Цивилизации вплоть до 2000 года, т.е до конца второго тысячелетия н.э.

«Начнем с того класса, направления развития которого в будущем можно предположить с наибольшей достоверностью. Класс акционеров, этот класс спекуляторов, стоящий на дороге к пропасти, может развивается в бесчисленных направлениях, смотря по внешним влияниям на него.

Но в развитии центральной, наиболее типичной части общественного организма: ученных инженеров или ученных медиков, мы можем с достоверностью предположить известное направление.

У них должны выработаться известные взгляды, известный склад ума, которые отразятся в массах. Я думаю, что можно составить себе некоторое понятие о жилищах в которых будут жить в непродолжительном времени типичные представители этого класса…»

Далее я буду разбивать текст этой части книги Г. Уэллса на отдельные блоки-прогнозы, с тем чтобы облегчить вам уважаемый читатель полное восприятие сути сделанных прогнозов. Ибо Г. Уэллс временами как писатель-фантаст чересчур любит делать отступления и удалятся от сути поднятых им вопросов итак-

Прогноз №1 О ведущих класса ХХ-го века

«Уже в наше время звание инженера или врача заставляет предполагать, что человек получил известного рода образование, а такой человек должен быть знаком с научным толкованием явлением природы и должен обладать положительным и практическим образом мышления.

Человек (даже получивший образование- автор) но не способный к такому методу мышления, будет стремится перейти из этого общественного класса к какой-нибудь профессии, более отвечающей складу его ума.

Люди центрального класса почти всегда будут проникнуты строгим сознанием долга безотносительно к их религиозным убеждениям…

Что же касается их религиозных убеждении то тони должны быть основаны на какой-нибудь определенной теологической системе, в которую они будут искреннее верить и с которой будут мирится их научные знания!

Надо будет полагать, что эмоции и мистицизм будут отсутствовать в их религиозности. Это будут существенно нравственные люди, по крайней мере настолько нравственные, чтобы обуздать себя и вести моральную жизнь…

Прогноз №2 О браке

Будучи человеком занятым, он не захочет иметь женой женщину беспокойную, требовательную, которая бы отнимала у него дорогое время и станет искать девушку здоровую, умную и преданную, которая была бы товаркой мужа в часы досуга и в делах воспитания трех-четырех детей, равно как и в управлении хозяйством, не уступала бы ему в технических знаниях…

Главным интересом ее жизни конечно будет ее спец. дело, а второстепенными интересами: литература, путешествия и музыка. Вероятно, она будет живо интересоваться и общественными вопросами.

Я полагаю, что такая семья, состоящая их отца, матери и детей будет обходится без прислуги

Прогноз №3 Жилье и условия быта в будущем

Г. Уэллс считал, что в его время имеет место нелепое устройство жилых домов.

Возьмём к примеру, отсутствие лифтов… отсутствие хороших согревающих приспособлений, создаёт необходимость переброски огромного количества угля, вместе стем и грязи, которую приходится потом удалять см большой за тратой труда!

В будущем дома вероятно будут нагреваться при помощи труб, проведённых в стены от общего сильного очага тепла, подобно тому как проводится в настоящее время газовое освещение в домах

(Точно угадано появление и развитие парового отопления-автор)

Во многих домах еще сохраняется обычай наливать в лампы керосин и чистить ваксой обувь.

В будущем хозяйстве керосиновых ламп не будет, а что касается обуви, то умные люди станут носить такую обувь, чистка которой будет брать не более одной минуты.

В каждой спальне будет уборная с умывальником и ванной, которые люди благовоспитанные будут сами прибирать.

Прогноз №4 Кухня

Нам останется еще повторить кухне. В настоящее время стряпня со всеми ее аксессуарами составляет очень серьезное дело. Уголь, зола, страшный жар у плиты, горячая посуда, которую нужно вертеть, бестолковые рецепты кушаний, недостаток хороших кухонных снарядов и неумение потребовать их или пользоваться ими – все это делает профессию кухарки или повара тяжёлой…

Между тем опрятный нельщлой таган, нагреваемый электричеством, с заслонками от жара, с термометром, позволяющим контролировать температуру, мог бы сделать стряпню не только не трудным, но даже приятным занятием для пожилых дам.

(Тут тоже Г. Уэллсом точно предсказано скорое появление бытовой электропечи!)

Труб на домах не будет за исключением одной доя отвода чада с кухни.

Не только труб не будет торчать на кровлях, но и последние сделаются опрятным и красивым дополнением к саду.

Не знаю сбудься ли все эти предсказания…

(Все сбыло почти со 100% результатом-автор)

Отопление может быть электрическим, но ненужные трубы все-таки будут торчать на крышах.

К окнам может быть приспособлено автоматический способ очистки

Зимой посредством какого-либо ухищрения из труб будет весело будет взвивается дымок и в поддельных каминах будут гореть поддельные дрова.

(точно предсказано появление бытовых эл. каминов-автор)

Источник фото: https://www.artflame.com.ua/uk/promo

Там в горах кучка богатых акционеров быть может доставит себе удовольствие поддерживать старые традиции живя в кругу своих слуг, фермеров, пастора и прочих вассалов.

Где будут шуметь ветряные мельницы, клокотать запретные в плотины водопады, а хозяин фабрики зорко следить за всем своим хозяйство из окна.

И тут хорошей иллюстрацией сдюжит жизнь в США людей которых называют АМИШАМИ,

Государства прошлого были сравнительно маленькими. Над массой крестьян, которые жили и умирали в подчинении господствовал тонкий слой культурных людей, с понятием которых все должно было сообразовываться.

Литература была общей в пределах этого слоя. Различие взглядов вызывало полемику, бурные споры и гонения, пока то или иное направление не брало верх над остальными.

Но у нового мира, к которому мы идем, в продолжении по крайней мере и нескольких поколений не будет общих идей и общих условий, хотя населения его будут свободно сообщатся между собой, и всякая новая мысль будет находить себе повсеместной отголосок.

Литература мысли и стремлений будет у него различной, смотря по характеру той или другой группы населения.

Жизнь уже и теперь перетасовывает людей очень произвольно, а в будущем эта перетасовка произойдет еще деятельнее, люди будут сближаться, группироваться в группы, снова распадаться, искать новых сочувственных групп, и эта перетасовка составит существенную черту социальной истории грядущего века!

Прочная жизнь при старом порядке, когда человек делал то что считал правильным или что было в обычае делать. Когда жизнь формировалась как растопленный свинец, влитый в форму- такая жизнь уходит от нас!

С наступлением нового века перед нами все яснее и яснее возникают новые культурные типы людей с их образом жизни.

В то время как силы, действующие на богатых или преданных чисто спекулятивным интересам общественных группах, будут вести их к разложению, а во многих случаях и к исчезновению, то…люди практические-инженеры, врачи и вообще ученые –будут все более и более сближаться в своей основной культуре в однородную массу.

Положительная наука послужит этой массе общей почвой для понимания реального достоинства жизни и реальной причины порока…

Несомненно, только то, что это будет класс нравственных людей. У него явится литература, отвечающая его нуждам, он обсудит, исследует и изгонит многое. Для него будет ясно то, что для нас туманно, он будет действовать там решительно где мы колеблемся и обнаруживаем слабость.

Этот народ будет жить в округах благоприятных для промышленности, в здоровых частях городских районов, вдали от болот и ночных огней

Лучшие люди из богатых будут притягивается этими цитрами.

Если не произойдет какого-либо катаклизма, который снесет все, что создано человеком, то под воздействием показанных сил неизбежно должны в конце концов возникнуть из будущего хаоса эти связанные между собой группы дельных мужчин и образованных женщин…»

На этом Г.Д. Уэллс закачивает эту часть своих прогнозов по общему развитию человека грядущего века и далее переходит снова в мир высокой политики где предлагает нам свою версию такого понятия как ДЕМОКРАТИЯ и далее показывает, как этот политический строй будет развиваться и что придёт ему на смену…

ч.6.История ДЕМОКРАТИИ

Итак, мы свами уважаемый читатель вступаем на очередное минное поле ИСТОРИИ куда нас привел героя нашего повествования Г.Д.Уэллс который в шестой части своей книги поведал миру свой взгляд на одну из политических форм правления распространённую в нашей Цивилизации названной «ДЕМОКРАТИЯ».

Одновременно Г.Д, Уэллс рассказал нам свою версию ИСТОРИИ ДЕМОКРАТИИ и дал на сто лет вперед ПРОГНОЗ о том, как ДЕМОКРАТИЯ будет выглядеть после 2000 года!

И тут сразу можно было бы пере не раз слышавший слово ДЕМОКРАТИЯ – вот так сразу, сходу может дать точное определение этого понятия.

Поэтому я вначале в краткой форме изложу свою точку зрения на то что мы живущие в 2020 г. поднимем под термином ДЕМОКРАТИЯ, а потом вы уважаемые читатель вооружённые новыми для вас сведениями легко сможете приступить к изучению прогнозов на ДЕМОКРАТИЮ сделанных Г.Д. Уэллсом.

Итак-Демократия (др.-греч. δημοκρατία «народовластие» от δῆμος «народ» + κράτος «власть») – политическая система, в основе которой лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии.

Хотя такой метод применим к любым социальным институтам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью.

В этом случае определение демократии обычно сужают до одного из следующих признаков:

1.Назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов.

2.Народ является единственно легитимным источником власти.

3.Общество осуществляет самоуправление ради общего блага и удовлетворения общих интересов.

Народное правление требует обеспечения ряда прав для каждого члена общества. С современной демократией связан ряд ценностей: законность, политическое и социальное равенство, свобода, право на самоопределение, права человека и др.

Поскольку идеал народовластия труднодостижим и подлежит различным толкованиям, предлагалось множество практичных моделей.

До XVIII века наиболее известной моделью была прямая демократия, где граждане осуществляют своё право принятия политических решений непосредственно, за счёт достижения консенсуса или с помощью процедур подчинения меньшинства большинству.

В представительной демократии граждане осуществляют то же право через избранных ими депутатов и других должностных лиц путём делегирования им части собственных прав, при этом выбранные руководители принимают решения с учётом предпочтений руководимых и отвечают перед ними за свои действия.

Одной из основных целей современной демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. Этой цели часто не удавалось достигнуть там, где права человека и другие демократические ценности не были общепризнанными или не имели эффективной защиты со стороны правовой системы.

Сегодня во многих странах народовластие отождествляется с либеральной демократией, которая, наряду с честными, периодическими и всеобщими выборами наделённых высшей властью лиц, в ходе которых кандидаты свободно соревнуются за голоса избирателей, включает в себя верховенство права, разделение властей и конституционные ограничения власти большинства путём гарантий определённых личных или групповых свобод.

Ряд авторитарных режимов имел внешние признаки демократического правления, однако в них властью обладала только одна партия, а проводимая политика не зависела от предпочтений избирателей.

На протяжении последней четверти века мир характеризовался тенденцией распространения демократии. К числу сравнительно новых стоящих перед ней проблем относятся сепаратизм, терроризм, миграция населения, рост социального неравенства.

Международные организации, такие как ООН, ОБСЕ и ЕС, полагают, что контроль над внутренними делами государства, включая вопросы демократии и соблюдения прав человека, частично должен быть в сфере влияния международного сообщества.

Исторически первой называют первобытнообщинную демократию.

Демократия имеет своё начало в Древней Греции и Древнем Риме, традициях средневековых городов-государств и развитии представительных органов власти в Европе и некоторых британских колониях в новое время.

В античных городах-государствах верховной законодательной, исполнительной и судебной властью обладало собрание, включающее в себя всех граждан.

Это было возможно потому, что население этих городов редко превышало 10 000 человек, а женщины, не граждане и рабы не имели политических прав.

Граждане имели право занимать различные исполнительные и судебные должности, некоторые из которых были выборными, а другие назначались по жребию. С падением Римской республики, институты античной демократии прекратили существование.

При этом уже в античности народовластие было предметом философских размышлений следует иметь в виду, что в термин «демократия» мог вкладываться смысл, который сильно отличался от современного значения этого слова. Так, по Платону, демократия – это власть завистливых бедняков.

В восьмой книге «Государства» он утверждал, что избыточная демократия неминуемо влечёт за собой тиранию.

Схожим образом, Аристотель называл демократией правление большинства неимущих граждан в интересах исключительно данного большинства. Он считал такое правление искажением идеальной формы народовластия, политики (республики, согласно переводу Цицерона).

В средневековой Европе ключевую роль в зарождении принципов демократического правления сыграли концепции религиозного, естественного и обычного права как ограничений произвола власти.

Большое значение имело распространение практики, когда монархи стремились получить одобрение своих распоряжений со стороны различных сословий. Съезды представителей этих сословий были прообразами современных законодательных собраний

Эпоха просвещения, Американская и Французская революции стимулировали интеллектуальное и общественное развитие, в особенности развитие представлений о гражданских правах и политическом равенстве.

Начиная с XIX века, собрания депутатов, избранных на свободных выборах, стали центральными институтами демократического правления.

Во многих странах демократия также стала включать состязательность избирательного процесса, свободу слова и верховенство права.

В странах с коммунистическими режимами провозглашалась идея народовластия, в структуру которого входили классовое единство и преимущественно государственная собственность на средства производства.

До XX века демократия предполагала, что полноправным гражданством обладает меньшинство населения по критерию имущественного ценза, расовых, гендерных и национальных признаков, в то время как остальные были фактически исключены из процесса принятия политических решений.

В Великобритании и США конца XVIII века правом голоса были наделены всего 2-5 % жителей, в Великобритании, родине современной демократии, женщины были допущены к голосованию наравне с мужчинами только в 1928 г., отменено множественное голосование (когда один избиратель имел несколько голосов) в 1948 г., а в США имущественный ценз был окончательно отменён в 1964 г.; всеобщее избирательное право существует в развитых демократиях немногим больше 40 лет. К началу XXI века всеобщность выборов получила мировое признание как один из важнейших критериев демократии.

На сегодняшний день число функционирующих демократических режимов в мире является самым большим за всю историю.

По мнению ряда политологов, на рубеже XXI века демократические институты в более трети стран мира были сравнимы с институтами старейших демократий.

Несмотря на тенденцию распространения демократии в мире, она по-прежнему является предметом дискуссий.

Обсуждения ведутся вокруг полноправного гражданства, процедур демократического представительства, необходимых условий для демократии, допустимых пределов демократической политики, защиты этнических и культурных меньшинств, распространения демократических принципов на различные общественные организации и социальные группы, методологии демократизации.

К актуальным вызовам демократическим режимам относятся социальное неравенство, терроризм, миграция населения, сепаратизм.

Международные организации (такие как ООН, ОБСЕ, ЕС и др.) предполагают частичное ограничение суверенитета стран-участников, чтобы международное сообщество могло оказывать влияние на проводимую отдельными государствами политику, главным образом, в сфере защиты прав человека. В то же время у самих этих организаций сравнительно мало демократических институтов.

Идеальная демократия

Термин «идеальная демократия» имеет два значения. Согласно первому, идеал понимается как наилучшая система из возможных. Согласно второму, идеальная система является «очищенным» вариантом реально существующих систем. Второе значение обсуждается в разделе Основные институты либеральной демократии. Чтобы сформулировать идеал народовластия в первом значении, необходимо ответить на ряд принципиальных вопросов:

•Лучше или хуже демократия других форм правления?

•Что из себя представляет объединение или территориальная единица, в которой учреждается демократия?

•Какие члены этого объединения имеют право участвовать в процессе принятия решений, то есть, являются полноправными гражданами?

•Какой политический механизм используют граждане для управления?

•Если среди граждан нет единодушия по поводу какого-либо вопроса, чьё мнение играет решающую роль?

•Если это мнение большинства, то как определить это большинство?

•Что необходимо для стабильности демократической системы?

Все эти вопросы допускают широкий спектр ответов.

Например, большинство может рассчитываться на основе полного числа граждан, числа принявших участие в голосовании, числа представителей от более мелких объединений или территориальных единиц и т. д. На протяжении истории стандарты демократии претерпели значительную эволюцию.

Согласно Роберту Далю, идея демократии предполагает наличие некоторого общества (демоса), где каждый член одинаково компетентен для участия в управлении этим обществом, обладает необходимыми знаниями о том, какой политический выбор позволяет ему защитить свои интересы наилучшим образом.

Принятие политических решений в соответствии с данным принципом требует, чтобы все члены общества имели равные и эффективные возможности

•сообщать свои политические взгляды другим;

•получать сведения из разных источников об альтернативных предложениях и об их вероятных последствиях;

•устанавливать, каким образом следует отбирать предложения для окончательного принятия решения;

•участвовать в окончательном выборе решения путём равного голосования.

Перечисленные критерии описывают не только политический процесс, но и связанные с этим процессом права каждого члена общества.

В частности, демократическое государство должно обеспечивать защиту личных свобод хотя бы в той степени, которая необходима для открытости и состязательности избирательного процесса. Наиболее важными являются право участвовать в голосовании, свобода голосования, право выставлять свою кандидатуру на выборах, свобода выражать свои политические взгляды в СМИ, свобода создавать политические группы и право участвовать в их деятельности.

Один из фундаментальных вопросов демократической модели заключается в определении круга лиц, на которых распространяется политическое равенство (то есть, демоса)

Если речь идёт о государстве, где все полноправные граждане обладают равными возможностями (англ.) русск. в управлении страной, это вопрос о гражданстве. Согласно современным взглядам, все или почти все взрослые жители, на которых распространяется власть демократического государства, должны быть полноправными гражданами.

Согласно Карлу Попперу, демократия – это открытое общество, в котором его члены критически настроены по отношению к табу, опираясь на собственный интеллект и критическое мышление, а также исходя из договорённостей, принятых в результате обсуждения.

По утверждению Дэниела Белла, значимым критерием демократичности общества, показателем его открытости служит наличие социальных лифтов, позволяющих гражданам, независимо от своего социального происхождения и только благодаря своим личным способностям и усилиям подняться на вершину социальной лестницы, войти в элиту общества

Институты демократии

Сравнение подходов к реализации демократии в разных странах показывает, что каждый из них по-своему уникален.

Вместе с тем, возможно провести различные классификации: по доминирующей ветви власти, по региональной иерархии власти, по числу партий и т. д. Дальнейшее обобщение позволяет выявить базовые политические институты, необходимые (хотя, возможно, недостаточные) для достижения идеальной демократии.

Практическая реализация демократии зависит от множества обстоятельств, в особенности от численности населения и размера территории.

По сравнению с крупными административными единицами, небольшие единицы более однородны по составу и предоставляют лучшие возможности для непосредственного участия в политической жизни.

В компактных сообществах возможно организовать эффективные дискуссии и предоставить широкие возможности для граждан оказывать влияние на проводимую политику. Поэтому меньшим по размеру структурам проще удовлетворить критериям демократии. В то же время с уменьшением размера понижается реальный объём власти и возможностей для решения проблем, в особенности по вопросам обороны и экономики.