Не имея представления и понимания того, что делать с открывшейся правдой, планктон неосознанно начинает отрицать свое рабство и подтверждать себе и миру свою свободу посредством атрибутов мнимой свободы – например катания на лыжах, лазание на горы, ныряние в глубину. Они эмулируют, как и процесс созидания в офисе, процесс отдыха и развития свободного человека, при этом оставаясь нудными рабами в социальной жизни. Сюда же можно отнести и приобретения внешних атрибутов «интеллектуальности» и «индивидуальности» типа айпадов профессиональных фотоаппаратов, миникуперов, и т. д.
Второй: поиск себя в эзотерике и попытки организации своего бизнеса. Этот путь является интуитивно правильной попыткой посмотреть внутрь себя и развивать себя до состояния Хозяина, Воина или Жреца. Однако система рассчитана и на такие попытки. Она мешает скрытыми способами – дикими бюрократическими препонами развития своего бизнеса, вдолбленной глубоко в подсознание несамостоятельностью мышления и страхами.
Слугам тяжело понять, что набор инструментов, данный им во время обучения, служебный, он не является хозяйственным или воинским – отсюда и большое количество неудач. Эзотерика же зачастую наполнена всякой «духовностью» и «тайнами», которые от состояния Слуги никак не освобождают, а могут еще и сделать рабом учения или идеи, которой заведует какой-нибудь Жрец, а за ним уже стоит сам Дьявол. Конечно, рано или поздно такие попытки могут дать результат и дальнейшее развитие, однако у меня есть серьезная уверенность в том, что планктону не стоит довольствоваться попытками наладить свой быт в отдельно купленной в кредит квартире.
Планктон должен осознать себя как общность людей, готовых действовать вместе, пусть и с гораздо большей, чем у других групп, долей индивидуализма. Эта общность может не только заявить о своих правах, но и направлять развитие всего социума. Именно планктон является той группой, которая больше всех других целенаправленно занимается саморазвитием, а не эксплуатацией. Планктон уже имеет опыт перехода в следующее состояние разума и желание двигаться дальше.
Желание двигаться дальше является уникальным идентификатором планктона, так как групп с остальными состояниями разума ситуация устраивает. У нынешних Хозяев жизни, которые, несмотря на свои социальные позиции, очень часто являются рабами, нет стремления развиваться дальше и переходить в новое состояние, так как они и так делают то, что хотят. Рабам же, вне зависимости от социальной позиции, ничего в принципе не нужно, кроме внешних раздражителей (хлеба, зрелищ, алкоголя, порно, роскоши и т. д.), варьируется только масштаб желаемых внешних раздражителей.
Растущий планктон уже сейчас широко используется в различных социальных изменениях, вроде цветных революций. Однако, по моему мнению, планктоном скорей манипулируют Жрецы, и роль его часто деструктивна. Я же считаю, что роль растущего планктона может быть активной и созидательной, именно в его среде может выкристаллизоваться новый подход к самостоятельному развитию каждого из людей. Подход не революционный, а эволюционный, призванный развивать самодостаточность, осмысленность, осознавать бесконечность возможностей как своих, так и других людей. Думаю, в этом подходе должны быть и мудрость веков, и современный опыт созидания, и что-то совершенно новое. Результатом, вероятно, может стать как и новая, более созидательная общественная формация, так и новое состояние разума человека, более устойчивое в самодостаточности, и более масштабное в осмысленности.
3.2.2.4. О текущих идеях
Сейчас общество категорически нуждается в новых подходах к своему развитию. У этих подходов должен быть как создатель, так и несущая, развивающая среда. На данный момент, как политика, так и идеология на земле зависли в каком-то оцепенении. Сейчас идеологию и социальные учения заменяет то страх перед глобализацией, то радость глобализации, то, самое основное, – страх перед вызванными глобализацией кризисами. Социальное развитие и созидание заменено какими-то суррогатно – приторными речами о почти наступившей демократии, еще к тому же прерываемыми звуками взрывов постоянно идущих войн. Человечеству же нужно создание лучших условий для самостоятельного развития каждого из людей, а не эфемерные сказки о наступлении золотого века. Если он и наступил, то только для тех сил, которые стоят за крупнейшими мировыми корпорациями. Да и то я сомневаюсь, что нынешняя их деятельность может обеспечить какую-либо радость.
Симптомом деградации нашей культуры является то, что 100 лет назад интеллигенция принимала участие в обсуждении новых теорий, новых способов развития, новой цивилизации. Сейчас совершенно отсутствуют новые масштабные созидательные идеи, которые можно хотя бы просто обсудить. Сейчас наиболее развитая часть общества занимается пережёвыванием соплей 100-ней давности либо откровенной обывательщиной.
Крайне удивительно видеть как подавляющее количество людей, в том числе планктона, принимают ту или иную идеологическую позицию: капитализм, социализм, демократия и т.д. Странно, что практически никто не задаёт вопрос «это зачем?» Ведь конечная цель идеологии должна быть не сама идеология, не достижение некой эфемерной демократии или коммунизма. По моему мнению, целью жизни любого человека в отдельности является увеличение глубины, полноты и многообразия себя и окружающего мира. Чтобы воспитать в человеке это понимание, нужны и правильные примеры, подаваемые общественными лидерами, и система базовых ценностей в обществе, которая как раз и является указаниями того, какое взаимодействие с миром является вытягиванием, а какое нет, какое действие является созидательным, а какое нет. Соответственно, задача общества – обеспечить максимально комфортные условия для реализации цели жизни для каждого из членов общества, и тут не очень важно, будет ли это демократия, коммунизм или что-то новое.
Кроме этого нужна и чёткая система контроля и пресечения паразитарного вытягивания. Под паразитарным вытягиванием я понимаю желание или действие взятия от окружающего мира того, что ему не нужно для последующего созидания мира. Так как человек склонен, что вполне естественно, вытягиваться за чем-то наружу, то и система контроля должна быть за этим чёткой и строгой. В то же время она должна не давить свободу человека в его развитии (Это то, что случилось с СССР). То есть общество с одной стороны всячески должно пресекать паразитизм, а с другой стороны всячески давать инструменты для развития. В этом и есть суть общественного строя. Если соблюдаются эти условия, неважно какой ярлык прикреплен к строю, это уже вторично. Тем более любая форма общественного строя может вырождаться и становиться саморазрушительной. На тех или иных этапах общества могут применяться те или иные модели общественного строя.
Созидательность при вседозволенности возможна лишь в том случае, если мы имеем дело с идеальным человеком. Человеком, берущим лишь то, что ему нужно для развития себя и мира. А воспитание такого человека – это как раз дело правильной настройки контроля деятельности и доступа к средствам развития – это самое главное. А соотношение контроль/доступ уже определяется текущим уровнем человека.
3.2.2.5. Немного больше о вероятной революционности планктона
Представьте себе, чем был токарный станок 100 лет назад. Для тогдашнего человека среднего уровня это было то же самое, что сейчас роботизированный комплекс по сборке iPad-ов. Человек, который пользовался этим станком, должен был интеллектуально развиться до возможности ношения передовых технических идей своего времени. Соответственно этот человек мог в себе нести и современные ему идеи социального развития, что было подмечено и использовано революционерами тогдашнего времени.
Сейчас оператор токарного станка уже весьма отстаёт от передовых технологических идей, соответственно ему гораздо сложнее нести и передовые социальные идеи. Он не сможет конкурировать с людьми, которые на ежедневной основе общаются между собой на глобальном уровне при помощи очень сложных систем, тем более с людьми, которые эти системы создают. Произошла смена носителей передовых технологических идей. Эти новые носители потенциально становятся и новым революционным классом, способным вырастить и нести новые идеи социального развития.
Так как критическая масса создателей передовых технологий слишком мала, к ним стоит подключить и пользователей этих технологий, офисный планктон. Причем хочу заметить, что под технологиями я подразумеваю, в том числе, и технологии управления, и технологии работы с информацией.
Большинству читающих покажется, что идея передовой роли планктона в развитии новых социальных идей покажется абсолютно утопичной. Однако подумайте: чуть более 100 лет назад пролетариат был такой же разобщённой, испуганной и раздавленной группой людей. Однако получив идею, эта группа смогла использовать свою задавленность и страхи как дополнительную мотивацию в борьбе. Причём, по моему мнению, борьба пролетариата принесла огромные дивиденды всей цивилизации. Те самые социальные льготы и высокое качество жизни, которыми сейчас Запад так гордится, являются следствием конкуренции социалистической и капиталистической социальных систем. В свое время капиталистам приходилось жертвовать своими интересами и поднимать условия жизни граждан, чтобы успешно конкурировать с социалистическим строем.
Врагов новых революционных идей предвидится достаточно много. Это и господствующие группы людей и серая среднестатистическая масса, по умолчанию неприемлющая какое бы то ни было движение к развитию. С другой стороны и не нужен тот классовый подход, который применялся 100 лет назад. Я считаю, что он порочен по своей сути. Людей не нужно определять по месту работы, их нужно разделять по состоянию развития разума и созидательности желаний.
У планктона есть огромные недостатки, которые могут стать причиной провала всех усилий по созданию и распространению концепции нового общества. Это в первую очередь страхи и привязки планктона, а также виртуальная созидательность их деятельности. Молодой планктон в наименьшей мере обладает этими недостатками, но именно он должен являться основным несущим звеном изменений. Старый же планктон – это, в общем-то, контр-революционное, точнее контр-эволюционная сила, которая своими запрограммированностью и страхом потерять своё «почётное» служебное звание будет губить на корню все новые и живые мысли.
Мы эту картину наблюдаем и сейчас, правда она не идеологизирована, а имеет чисто транзакционный характер. В офис приходит молодые ребята и девушки. Они разумны, они наполнены желанием развиваться и энергией. Более старый планктон начинает вшивать его в систему путём привития правил и сценариев поведения и, что самое страшное, привитие страхов и привязывающих образов. Страхи эти неосознанные и уходят всё глубже и глубже, порождая постоянное беспокойство и убивая всё живое в человеке. Нужны люди на начальном этапе своей планктонной карьеры пока у них много и энергии, и осознанности, но уже есть и масштаб. Старый же планктон в большинстве своем – это реакционная «пятая колонна».
Из среды молодого, революционно настроенного планктона должны выделиться самые ярко мыслящие, в душе свободные люди, которые и будут развивать новые социальные идеи. Остальная же основная часть молодого планктона может служить хорошей базой для развития и распространения этих идей.
Сейчас наиболее деятельная, ищущая свободы и развития часть планктона занимается карьерным ростом и плюс зачастую параллельно с этим участием в тех или иных интернет-группах, ищущих правду. «Правда» в большинстве случаев является либо заготовками спецслужб, тогда планктон используется для различных революций и волнений, либо эта «правда» является устрашающими фантазиями на тему заговора. В каждой из этих правд есть доля правды, но нет главного – нет идеи самостоятельной роли каждого из людей, и уже на основе этой самостоятельности объединения их в группы для продвижения общественного развития всей цивилизации.
Планктон в России наверное повторяет судьбу российского пролетариата столетней давности. Только современными попами Гапонами являются некоторые современные олигархи и «либералы». При этом смехотворным является то, что эти современные Гапоны ничего даже не обещают планктону. Просто они говорят на более планктонном языке, чем делает это правительство. Правительство, правда, тоже пытается заигрывать с планктоном, с трудом выговаривая разные планктонные слова. Для меня это является знаком растущей важности планктона как класса. Только планктон совсем не знает за кем идти и идёт за теми, кто знает больше его слов. Понятно чего хочется планктону – признания на государственном уровне его статуса и значимости.
Злит планктона не какая-то коррупция, с которой имеют дело его работодатели, и не отсутствие какой-то «правдивой» информации, планктон злит то, что государство и общество не относится к нему так, как планктон относится к своим клиентам. А так как Россия издревле известна рабским отношением к своим гражданам, недовольство планктона гораздо выше, чем в других странах. Самое важное, что нужно научиться делать планктону – это научиться думать самостоятельно и не идти на поводу у того, кто может выговорить слово «модернизация» и «инвестиции». Планктону также не стоит ожидать того, что изменения в обществе даже по какому-то цветному сценарию принесут планктону что-то существенное. Слуги всё равно останутся слугами для хозяев жизни.
Нынешнее отношение российской власти к планктону показывает ее явную недооценку и неполное понимание роли планктона. Первая и основная проблема лежит в громадной разнице в мышлении между властью и планктоном – властная вертикаль является явновыраженной рабской конструкцией, члены которой не осмысленны в своих действиях и не самодостаточны в своем мышлении. Основные усилия направлены на удовлетворение желаний вышестоящего руководства и ненасытный поиск халявы, так свойственный рабу. Конечно, это прячется за набором слов о «государственности», но сам набор слов смысла не имеет и повторяется согласно трендовому набору слов чиновника. С другой стороны, рабская государственная вертикаль крепко спаяна страхом и жадностью и этим достаточно тверда.
Планктон же обладает более «продвинутым» состоянием разума – он уже сделал шаги в осмыслении своих действий, пусть и внутри искусственной «бизнес-среды». Осмысленность нужна планктону для качественного выполнения своих «служебных» функций, и всячески прививается ему в процессе обучения и работы. Так как сама концепция слуги пришла с Запада, то и все технологии по его взращиванию имеют западные корни. Поэтому нет ничего удивительного в том, что весь планктон тяготеет в Западной служебной системе.
3.2.3. Хозяин
Хозяин – человек осмысленный и самодостаточный. Этот человек не обязательно Хозяин чего-то, это в первую очередь Хозяин себя и своей жизни. Хозяин характеризуется наличием твердой верой в себя и свои силы, т. н. внутреннего стержня, вокруг которого Хозяин строит свое пространство. В силу своей выраженной самодостаточности Хозяин совершенно не терпит чужого вмешательства в свои дела, даже прислушаться к чужому мнению не так просто для Хозяина. В этом, кстати, один из стратегических недостатков Хозяина, из-за сконцентрированности на своем пространстве Хозяин может упускать долгосрочную перспективу.
Способ действия Хозяина – расширение границ собственного пространства, что в большинстве случаев буквально является созданием и развитием своего хозяйства. Хозяин делает это приложением собственной энергии, которой у него в силу самодостаточности невероятно много. Своей энергией Хозяин и раздвигает рамки своего пространства, и создает и контролирует все процессы внутри. Частой операционной ошибкой Хозяев является упущение какого-то процесса или события из своего внимания, с надеждой на то, что работа будет сделана рабами или Слугами. По моему мнению, такая ошибка возникает из-за недопонимания значимости собственной хозяйской, самодостаточной энергии. Никакой тренированный Слуга или раб не смогут создавать или управлять значимыми процессами / событиями самостоятельно.
Опытный Хозяин выстраивает структуру своего пространства прозрачным и понятным для себя образом, распределяя свое внимание и энергию согласно значимости и важности процессов / событий. Хозяйское пространство очень отличается от пространств, созданных Жрецами при помощи Воинов и Слуг. Этим объясняется, например, полное непонимание Слугами-консультантами процессов в хозяйской организации и частое отсутствие успеха у опытных Слуг, перешедших из жреческо-служебных организаций к Хозяевам. Эти вопросы мы рассмотрим более детально в последующих главах.
Наполненное энергией пространство Хозяина очень притягательно для Дьявола. Заполучить хозяйскую энергию Дьявол пытается своим любимым способом – вытянуть Хозяина наружу, как правило, привлекая его какой-то «халявой». Если Хозяин дает себя выманить из самодостаточного состояния, то разрушительных последствий для него может быть два:
• Хозяин ввязывается в какое-то сомнительное предприятие, гонясь за легкой прибылью, а точнее пытаясь паразитировать, и тем самым дает Дьяволу полное право скачивать с него энергию и материальные ресурсы
• Хозяин отвлекается на какую-то неважную возможность или событие и теряет контроль над процессами и событиями в своем пространстве. Результат тот же, без хозяйской энергии Слуги и рабы расхищают либо просто разбазаривают ресурсы
Лучший совет Хозяину – помнить, что чем более велики его успехи в развитии своего пространства, тем хитроумней Дьявол будет выманивать его, предлагая все более притягательные «прожекты», либо приятные способы времяпровождения, не имеющие ничего общего с делом. Залог успеха Хозяина – в поступательно-созидательной работе над собой и, как следствие, над своим пространством. И самое главное, та самая непоколебимая, упертая вера в себя.
Кроме этих ошибок, Хозяин может терять осмысленность, «закукливаясь» в своем пространстве. Чтобы этого не случалось, Хозяину нужно постоянно контактировать с внешним миром, перенимая лучшее из нового. Еще один вариант ошибки – втягивание всего в свое пространство без отдачи наружу. В таком случае Хозяин превращается в своего рода сверхраба, именуемого в народе «жлобом». Тут тоже важно развитие своей осмысленности, которая подскажет, что настоящее развитие себя невозможно без созидания.
3.2.4. Воин
Воин – человек, осознавший бесконечность своих возможностей. Он тоже самодостаточен и осмысленен, но его главным свойством является умение полностью игнорировать окружающую суету и сфокусироваться на предмете своей творческой реализации. Умение концентрироваться помогает Воинам заглядывать далеко вперед, делать выдающиеся открытия либо гениальные изобретения. Воспитание и развитие Воина идет через самостоятельную постановку и достижение целей, умение полностью отключиться от окружающего шума является ключевым моментом. Воином может быть и выдающийся скрипач, и талантливая актриса, и боксер, и инженер-изобретатель.
Воины, как правило, имеют ярко выраженное мужское либо женское начало. Видимо, их умение полностью отключаться от внешней суеты и фокусироваться помогает им концентрировать большое количество жизненной энергии, которая имеет ярко-сексуальный оттенок. Однако из-за этой же огромной концентрации энергии Воины склонны себя ею же пережигать. Поэтому очень часто Воины уходят из жизни гораздо раньше других людей, причем по своей собственной вине.
Зачастую осознавая эту проблему, Воины тянутся к Жрецам, которые могут помочь им правильно управлять своей энергией, выстраивать долгосрочную жизненную программу и не сбиваться с нее.
3.2.5. Жрец
Жрец – человек, осознавший бесконечность своих возможностей и возможностей других людей. Жрец уже осмысливает не только себя, но и других людей, их общности. Жрец создает новые правила игры, раздвигает рамки существующих правил. Разница между Жрецами и Воинами, делающими прорывные открытия, состоит в том, что Воины действуют сфокусировано, пусть даже и в нескольких областях, Жрец же пытается создать либо развить всеобъемлющую систему. Примером Жреца может быть идеолог, философ, реформатор либо создатель религии.
Жрецам нужна своя, особая атмосфера, свое пространство. Вне их он смотрится крайне странно, даже нелепо. Путь развития Жреца извилист. Жрец, заглядывая за границы текущего, подвергается опасности столкнуться с неведомыми силами и сущностями и даже быть порабощенным ими.
Настоящий созидательный Жрец должен быть социально состоявшимся, аскетичным, сохраняющим и развивающим самодостаточность и осмысленность других людей. Во многих случаях Жрецы не являются социально состоявшимися, это допустимо при выполнении всех остальных условий. Однако я бы не считал такого Жреца полностью состоявшимся в силу того, что он не прошел испытание «медными трубами», не показал свое истинное благородство тем, что продолжает быть аскетом и помогает другим людям развиваться, несмотря на свое положение.
3.3. Рабы, мимикрирующие под различные состояния, как их определить
В силу неосознанного желания развиваться, а также типичного рабского позыва потреблять больше, чем создавать, и просто необходимости выжить, рабы зачастую мимикрируют под различные верхние состояния. Однако хочу заметить, зачастую такое мимикрирование свидетельствует о том, что человек и в самом деле имеет зачатки мимикрируемого состояния, но пытается прийти к нему не через работу над собой, а через подражание внешним признакам. Ниже приведен перечень, описывающий типичные приемы мимикрирования и способы распознания мимикрирующих рабов.
• Как отличить раба, мимикрирующего под Жреца
Некоторые из рабов могут мимикрировать под Жрецов. Хотя такое занятие требует выучивания некоторого, пусть и довольно необычного и сложного, набора фраз и трюков, приз весьма привлекателен. Жрец, даже фиктивный, имеет все возможности для паразитизма, главной мечты раба. Как правило, рабы открывают для себя такой путь, пообщавшись с другими такими же «Жрецами», самому дойти до этого тяжело. Зачастую даже настоящие Жрецы неосознанно становятся рабами гораздо более высокоразвитых сущностей, причем многие и не скрывают этого. Отличить при всей сложности вопроса все равно достаточно просто – раб-«Жрец» будет всячески стараться лишить вас самодостаточности, затянуть под свое влияние, погрузить в его (или его покровителей) поле. Вам будут рассказывать о «великих таинствах» и море других причин необходимости подчинения, но смысл будет один – попытка лишить вас самодостаточности и выкачать из вас все, от жизненной энергии до простого «развода на деньги». Как мы видели выше, за этим будет всегда стоять одна сущность. Настоящий Жрец сразу будет указывать на вашу конечную волю и ответственность за принятие решений и сможет лишь подсказать возможный путь развития
• Как отличить раба, мимикрирующего под Воина
Самым ярким идентификатором мимикрирования раба под Воина является отношение к противоположному полу. Раб, мимикрирующий под Воина, относится к противоположному полу высокомерно и даже презрительно, всячески показывая свое превосходство. В то же время настоящий Воин ко всем представителям противоположного пола относится очень уважительно, несмотря на большое их количество вокруг себя.
Второй возможный признак – у раба-«Воина» все вокруг контролируется невероятно тайными и сложными секретными службами, к которым он как бы причастен. Такое часто встречается у реально работающих или работавших сотрудников различных силовых / государственных ведомств. Напомню, в нынешнем обществе социальная позиция зачастую совершенно не пересекается с состоянием разума, и человек, занимающий Воинскую должность, зачастую является рабом. Как правило, получая свободу, раб пытается в первую очередь мимикрировать именно под Воина, так как ему кажется, что это состояние «самое главное»
• Как отличить раба, мимикрирующего под Хозяина
Под Хозяина очень сложно мимикрировать, так как он, как правило, занимается реальным делом, соответственно, говорит по делу и обладает видимыми материальными благами. Если последние раб иногда может тем или иным способом показать как свое, то разговор «по делу» раба выдает. Он болтает о «больших делах» не к месту и не понимая их сути. Если человек в принципе так делает, это 90 % вероятности рабского диагноза. Окончательно ловить следует на конкретных деталях. Как правило, дальше «понтов» перед другими рабами дело не идет. Еще один случай – самодовольный жлоб, он вбирает все в себя, но ничего не дает наружу. Это не Хозяин, это скорей такой себе супер-раб
Эта и ещё 2 книги за € 399