Цивилизация, связанная с пирамидами, предположительно была цивилизацией астрономов. Это её астрономы знали о прецессии экватора, но не знали о нутации; значит (см. разд. 1.1.1), цивилизация существовала приблизительно 13,0—19,5 тл. Посредством Больших пирамид и Сфинкса она сообщила нам о своей гибели около 13,8 тлн (разд.1.4.1); тогда родилась она где-то 26,8—33,2 тлн.

Итак, можно предположить, что цивилизация Первого времени, стержнем которой был род T, существовала в периоде 26,8 (33,2) -13,8 тлн (не обязательно всё это время) в регионе Восточного Средиземноморья. Мы называем её ЛЕВАНТИЙСКОЙ (ОСИРИАНСКОЙ), а её жителей – ЛЕВАНТАМИ (пришлые адамиты плюс коренные народы). Наряду с ней в регионе Средиземноморья существовали Атлантическая (в Западном Средиземноморье, атланты) и Эгейская (в Эгеиде, эгеяне) цивилизации; о них нам рассказал нам Платон в своих диалогах об Атлантиде «Тимей» и «Критий» (леванты у Платона – «египтяне», атланты – «атланты», эгеяне – «афиняне») (см. гл. 1.4).

Страсть левантов к астрономии объясняется просто: боги у них были астральные, отождествлялись со звёздами, возможно, воплощались в них после земной жизни в качестве царей ЛЕВАНТИДЫ. Судить о богах левантов мы можем по египетским астральным богам, доставшимся египтянам от потомков левантов «по наследству»: ОСИРИС, главное божество, отождествляемое с созвездием Орион, а зачастую – с астеризмом Пояс Ориона; звёздами богов СЕТА (Сетха) и ГОРА (Хора), его братьев, были Альдебаран и Аин созвездия Тельца; звёздами богинь ИСИДЫ и НЕФТИДЫ, его сестёр – Сириус и Процион созвездий Большого Пса и Малого Пса соответственно. К ним мы ещё вернёмся, а пока отметим, что в силу той огромного роли, что играл в жизни левантов их главный бог, Левантийскую працивилизацию уместно называть и ОСИРИАНСКОЙ.

Где-то 13,8 тлн произошло катастрофически быстрое тектоническое опускание центральной части Гибралтарской дуги с образованием пролива Гибралтар в современных его параметрах. Воды Атлантики хлынули в котловину Моря; Средиземноморские працивилизации погибли (разд. 1.1.4.). Многие роды тогда пресеклись, другие прошли через «бутылочное горлышко» и мигрировали. К последним относился и T2 (26,1), судя по незначительному количеству современных носителей этой гаплогруппы и небольшого (8,2 тлн) времени жизни их общего предка [1.122]. Кроме того, как мы уже говорили, гибели избежал род Т1, покинувший Левант 24—25 тлн.

Спасению небольшой группы левантов, во главе со жрецами ОСИРИСА и СЕТА, главных богов Левантиды, помогли два обстоятельства. Во-первых, судя по всему, жрецы давно с тревогой наблюдали за быстрым ростом УМО; последний изменялся и раньше, но в этот раз скорость его подъема была беспрецедентной. К котловине Средиземного моря с запада и востока надвигались Атлантический и Индийский океаны; конечно, Гибралтарский и Суэцкий перешейки выглядели надежной защитой от океанских вод, но кто мог знать промысел богов?

К тому же, если даже перешеек и выстоит, всё равно ничего хорошего ждать не приходилось. Леванты знали, что повышение температуры и УМО, особенно быстрое, чревато движениями земной поверхности и дна океанов и морей, сопровождаемыми землетрясениями и извержениями вулканов, цунами и наводнениями, подтоплением и осушением территорий, разрушением почвенного покрова, обвалами, оползнями и прочими «подарками» тектонических подвижек. Последние же могли обуславливаться изменениями нагрузок на земную кору, вызываемыми уходящими льдами и приходящей водой [1.137].

И потому жрецы готовились. К исходу. Возможно, с надеждой на возвращение. Первым делом они соорудили в скалах на «горном» плато Гизы (напомним, что основные поселения осирианцев располагались в долине Нила на шельфе Моря и, возможно, ниже) святилища Осириса и других богов, куда перенесли их забальзамированные останки (мощи); небольшую часть их решили взять с собой, если дело дойдет до исхода. Затем похожим образом позаботились о достижениях своей цивилизации в сфере культуры, науки, технологий: что-то отобрали на случай эвакуации, большую часть закрыли в надежных хранилищах. Не забыли о золоте и прочих драгоценностях.

(Здесь следует сказать, что, возможно, никаких забальзамированных останков богов у левантов не было (или уже не было). А было то, что станет нам известным по Древнему Египту: скульптурные изображения богов (возможно, просто фигурки), где, как верили леванты, жили их КА (нематериальные двойники). Боги могли иметь несколько Ка; одни Ка осирианских богов после их земной жизни отлетали к звездам (планетам), точнее, перевоплощались в Ка звезд (планет), другие оставались на земле, с людьми; последние почитали фигурки с Ка своих богов не меньше, чем самих богов. Не не говоря уж об их забальзамированных останках (мощах) ХАТ, из которых высвобождалась душа САХ [В: Концепция души (Древний Египет)]. Всюду далее, когда речь пойдет о каких-то действиях с мощами или священными фигурками богов (помещение в святилище, изъятие из него, перемещение и др.) мы будем говорить не фигурках и/или мощах, а о Ка и/или Хат-Сах, обозначая это через Ка/Хат.)

А самые надежные хранилища, как водится, были связаны со священными культовыми сооружениями рода. Собственно, одно из назначений подобного рода сооружений – быть хранилищами «истинной, доставшейся от богов мудрости, уготованной лежать в неприкосновенности до тех пор, пока на земле не народится поколение, достойное обладать ею, и правильно, а главное, праведно распоряжаться» [1.138]. Подземные хранилища выдолбили там же, в Гизе и южнее, а также, возможно, в городах, известных нам как сегодня как Гелиополь в Каире и Баальбек – Гелиополь в Ливане [W: Baalbek].

Об этих городах мы уже говорили (см. разд. 1.4.2): они из тех немногих, о которых с большой степенью уверенности можно утверждать, что строители уже в Последнем времени сознательно поставили их на месте двух важнейших религиозных центров левантов Первого времени. А именно, на месте египетского Гелиополя находился центр культа Осириса, на месте ливанского (Баальбек) – Сета; оба – великие боги Левантийской цивилизации Первого времени. Там же располагались, по-видимому, и главные обсерватории левантов.

Позже архитекторы разработали проект по закрытию святилищ защитными каменными ангарами («саркофагами»), и, более того, по созданию грандиозного МЕМОРИАЛА ЛЕВАНТИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (Мемориала) [П7]. Но реализовать его, видимо, не получилось: требовалась армия строителей, но взять её было неоткуда – многовековая засуха и голод, стихийные бедствия обезлюдели регион. Охранять святилища Гизы они поставили Сфинкса, изначально, наверное, просто Льва, вырубленного в скале.

Вырубали Сфинкса-Льва, по-видимому, наспех, так как нижняя и задняя части туловища льва не были отделены от скалы, голова, скорее всего, также была её частью, напоминающей львиную морду. Человеческую голову и полное туловище он получит много позднее, во время строительства пирамид Гизы [1.139]. Его тело располагалось строго по оси восток-запад, смотрел Лев на восток, вслед уходящим своим создателям. Или на горы Кайлас и Намча Барва – Столпы Тибетского нагорья (координаты: Сфинкс – 30, Кайлас – 31, Намча Барва – 29 град. СШ). Взгляд его был точно направлен на восходящее Солнце в день весеннего равноденствия; в эру Льва, 13—11 тлн (точнее: 13220—11060 лн [В: Лев (знак зодиака)]). Солнце всходило на фоне… созвездия Льва! [1.23; П7; разд. 1.5.4].

Внимательный читатель здесь прервется и с негодованием воскликнет: «Какого еще льва! Созвездие Льва придумали древние греки, но 14—13 тлн их и рядом не стояло. Они появятся в Эгеиде лишь 10 тысяч лет спустя!». Что ж, спорить с читателем – себе дороже. Автор разделяет мнение тех, кто считает, что древние греки много чего заимствовали у других народов, особенно у финикийцев и египтян, и дали этому «чего» свои имена. Тут не попишешь, любили они это дело! Так и с астрономией в целом, и с Зодиаком в частности. Причем, не разобравшись в сути вопроса и руководствуясь исключительно стремлением к изяществу, они, возможно, выбросили из Зодиакального круга 13-ое созвездие Змееносец, чем грубо снизили его функциональность [1.140]. На самом деле Зодиак появился в результате длительных, тысячелетних наблюдений астрономов Первого времени за звездами; они же сумели передать свои знания потомкам.

1.5.2.2. ЭВАКУАЦИЯ

Итак, наблюдательность и предусмотрительность левантийских жрецов помогли некоторым из них спастись. Но было и еще одно обстоятельство, сыгравшее левантам на руку: беда пришла с запада. Как известно (разд. 1.4.1), частично высохшее в те времена Средиземное море представляло собой солёные озера-моря в глубоководных впадинах Западной и Восточной котловин, разделённых перемычками, включающими высохшие донья Сицилийскоого и Мессинского проливов. Так что, когда 13,8 тлн океанские воды хлынули в западную котловину, оставив атлантам мало шансов спастись, у левантов было определённое время для организованной эвакуации.

Не исключено, что некоторые детали подготовки к исходу и последующих событий нашли свое отражение в известном библейском мифе о потопе и Ноевом ковчеге, например: «И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся по земле по паре, мужского пола и женского, вошли к Ною в ковчег» (Быт 7:8—9). Речь, по-видимому, идет о том, что в свои «ковчеги» леванты погрузили «образцы» одомашненных животных. Библия молчит о семенах окультуренных растений, о знаниях на некоих носителях («скрижалях»), о многом-многом другом, что брали с собой мигранты в те времена. И, конечно, Библия умалчивает о Ка/Хат Осириса и Сетха, возможно, и других великих богов, поднятых на борт левантийских кораблей.

А вот как о том же, но более реалистично, говорит Утнапишти – «вавилонский Ной» – в эпосе «О все видавшем» (версия шумерского Эпоса о Гильгамеше) [1.141]:

«Нагрузил его всем, что имел я,
Нагрузил его всем, что имел серебра я,
Нагрузил его всем, что имел я злата,
Нагрузил его всем, что имел живой я твари,
Поднял на корабль всю семью и род мой,
Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял».

Подлежащие эвакуации леванты отправились, вероятно, морем, на восток, из порта на Эритрейском (совр. Аравийское) море (Красное море, скорее всего, в то время было высохшим). Возможно, это был один из портов в Аденском заливе близ современных Адена или Джибути. Куда они держали курс? Как версия – на райские острова Южных морей, куда благополучно и прибыли. Но продолжающийся подъем уровня Мирового океана заставил их вернуться к устью Ганга, подняться вверх по реке, пересечь перевалами Гималаи в районе Сиккима и оказаться на Тибетском нагорье. Или остаться в Ассаме, если Тибет к этому времени недостаточно оправился от последнего ледниковья. Во всяком случае, еще в XIX веке, рассуждая о происхождении шумеров (носителей снипа T1a2 по нашей теории), Г. Бушан, В. Христиан и др. выстраивали такой их маршрут: острова Южных морей => Ассам => Тибет => Месопотамия [1.142]. Но как шумеры попали на острова и шумеры ли это были или их дальние родственники – не говорили.

Версия интересная, но более вероятным представляется следующий сценарий. В рассматриваемое время, 14—13 тлн, жрецами Осириса ожидались грандиозные события. Все накопленные за тысячи лет знания говорили, что в эру Льва заканчивается очередной Большой год (прецессионный цикл 26 тл) и начинается другой. Переход не сулит ничего хорошего; после засухи всегда приходит вода, после великой засухи – великая вода, т.е. потоп. С таким они еще не сталкивались и неизвестность грозила вселенским катаклизмом, зловещие признаки которого уже наблюдались по всему миру (напомним здесь, что леванты были прекрасными мореходами; особенно неплохо они изучили Индийский океан). Ситуация была еще более тревожной, если жрецы обнаружили движение полюса, возможность которого мы не исключаем полностью (гл. 1.2).

(По-видимому, кроме Индийского океана, к которому леванты имели прямой выход через порты на Красном и Эритрейском морях, они ходили и в Атлантику, используя порты атлантов, например, Ликс в Северо-Западной Африке. Косвенно это подтверждает Платон, говоря о том, что перед катастрофой 13,8 тлн эгеянам пришлось одним воевать с атлантами, так как «из-за измены союзников (левантов – авт.) оказалось предоставленным самому себе» [1.93]. Видимо леванты в то время добрососедствовали с атлантами.)

Зная это, они решили уйти в горы, желательно поближе и повыше. Тибетское нагорье подходило идеально. Туда и направились. Кстати, выбору Тибета, возможно, способствовало и то, что согласно исследованиям Н. Вавилова, 15—14 тлн в Западных Гималаях имелись обширные поля культурных мягких пшениц, выведенных, как он полагал, неведомыми доисторическими селекционерами (см. далее). Вероятно, то были пшеничные поля левантов.

Уточним время исхода. Склонные к мистицизму и символизму левантийские жрецы, видимо, полагали, что цивилизация их если и погибнет, то случится это с наступлением нового Большого года в эру Льва, примерно 13—12 тлн, когда астеризм Пояс Ориона в день весеннего равноденствия окажется в крайне нижнем положении на небесном меридиане (т.н. нижняя кульминация). Напомним, что созвездие Орион считалось у левантов звездным воплощением Осириса и наблюдение за ним велось жрецами Осириса постоянно в течение тысячелетий. По-видимому, они уже знали время нижней кульминации Пояса Ориона.

Катастрофа разразилась несколько раньше, 13,8 тлн; сразу по получении известий из Западного Средиземноморья о её масштабах, леванты ушли. Перед уходом они зафиксировали взаимное расположении звезд Ориона (Осириса) и Млечного Пути (Нила) на небесной сфере. Эта информация должна была быть использована в проекте Мемориала, воздвигнуть который предстояло теперь их потомкам. Согласно Т. Брофи [1.22], расположение звезд Ориона было одним и тем же (неотличимым невооруженным глазом), что и 13,8 тлн. (Удивительно, что датировка 13,8 тлн в очередной раз появилась из независимого источника, косвенно подтвердив нашу теорию.)

На подготовку эвакуации ушло около 120 лет. Почему мы так думаем? Во-первых, Библия сообщает, что на такой срок бог отложил задуманный потоп, чтобы дать Ною время подготовиться (см. Быт 6:3). А во-вторых, примерно столько же времени воды Атлантики заливали только Западное море, не имея возможности преодолеть перемычку, разделявшую его с Восточным (разд. 1.4.1).

(Интересно, что мрачные предчувствия жрецов Осириса и Сетха о катаклизме на Новый Большой год, похоже, оправдались. Во всяком случае, так считают многие учёные и исследователи, описывая в красках планетарный катаклизм 13—11 тлн. Краткое описание его можно найти в главе 1.2.)

1.5.3. МИФЫ ГОВОРЯТ

СОДЕРЖАНИЕ

1.5.3.1. НАРРАТИВ

1.5.3.2. ДАВНОСТЬ

1.5.3.1. НАРРАТИВ

Но есть ли какие-то факты, свидетельствующие в пользу сделанных выше предположений? Что говорят нам мифы и Библия? Посмотрим миф об Исиде и Осирисе (Миф), но не поздние его яркие и драматические версии, оформившиеся в Среднем и Новом Царствах Египта, а оригинальный вариант, дошедший до нас в виде фрагментов из «Текстов пирамид», «Памятника Мемфисской теологии» и других источников, включая ритуалы, существовавших, вероятно, еще до Династического периода Египта [W: Osiris myth; 1.125—1.127].

У богов Геба (правителя Египта) и Нут было пятеро детей: Осирис, Сет, Гор (Гор-старший или Гор, сын Нут; не путать с Гором, сыном Исиды), Исида и Нефтида. Осирис был добрым красавцем, Сет – злым уродом, Исида – женой Осириса, Нефтида – женой Сета, но любила Осириса (кто бы сомневался); Гор был близок с Осирисом. Старшим сыном Геба по одним данным был Осирис, по другим – Сет; примем первое.

Геб освобождает себя от тягот правления страной и отдает (назначает царем) Египет Осирису. Сет недоволен: у него было преимущество перед Осирисом в праве на престол – от сестры-жены Нефтиды у него был сын Анубис. Осирис же бездетен, но Геб, видимо, знает то, о чем Сет может лишь догадываться: к рождению Осириса причастен верховный бог Атум.

Осирис оказывается успешным правителем, уважаемым народом, что лишь укрепляет зависть и ненависть Сетха. К тому же выясняется, что Нефтида изменяла Сетху с Осирисом и Анубис, возможно, сын Осириса. Это известие не понравилось Гебу и привело в ярость Сета. Внезапно в Ниле, около Мемфиса, тонет Осирис; Исида и Нефтида находят его тело, возможно, «с признаками насильственной смерти». Гор обвиняет Сета в убийстве Осириса; Сет отрицает свою причастность к смерти брата.

Геб отдает Сету Верхний Египет, Гору – Нижний. Затем меняет решение и отдает Гору Чёрные земли (плодородные, Долину и Дельту) Египета, оставляя Сету его Красные земли (окрестные пустыни). К ненависти Сета к Гору, связанной с его неизменной поддержкой и защитой Осириса, добавляется негодование и злость, связанные с решением Геба. Сет вступает в борьбу с Гором и проигрывает. Собрание богов по настоянию Геба и Гора изгоняют Сета в пустыню.

(Отметим, что нами кратко изложена лишь одна из возможных ранних версий Мифа, пришедшая в Египет из Первого времени. В Египте Миф-долгожитель будет меняться в соответствии с религиозно-политическими изменениями в стране. Самую известную из версий рассказал Плутарх [1.124].)

А вот что говорится в «Памятнике Мемфисской теологии» (в тексте на куске черного гранита размерами 1.3 х 1,5 м): «Он (Геб – авт.) сделал Сетха царем Верхнего Египта… сделал Хора царем Нижнего Египта вплоть до того места … <где Осирис> утонул, что и стало «разделением на две земли» [1.23]. Примечательно утверждение, что Осирис «утонул», а не был убит или утоплен. «Это – земля… погребения Осириса в Доме Сокара (Сокар – бог мертвых; Саккара – Мемфисский некрополь – авт.) … <ты должен обратиться к> Нефтиде: «Поспеши, возьми его…» Исида и Нефтида говорят Осирису: «Мы идем, мы идем, мы берем тебя…» Они положили его <на землю>. Он вошел в тайные палаты в славе господина вечности…» [1.23].

В Библии также отражены эти драматичные события. Речь идет о сказании про Каина и Авеля, необходимость присутствия которого в книге вызывает у современного читателя определенные сомнения. Действительно, Авель исчезает с её страниц сразу же, получив тяжёлым по голове, Каин – чуть позже, помыкавшись по свету. Никакого влияния на дальнейшую библейскую историю они не оказывают. А оказывает его Сиф, третий сын Адама, появившийся «на замену» Авеля и присвоивший родословие Каина. Кроме недоумения по этому поводу с читателем остается мораль: убивать – нехорошо, но еще хуже – обманывать бога, так как жёсткое наказание за это неминуемо.

(Здесь надо сказать, кем, когда и с какой целью (по мнению автора) писалась Тора (подробности см. в [П8-П11]). Тору скомпилировал финикиец Эзра, вошедший в историю как «отец иудаизма»; сделал он это на основе прото-Торы, написанной другими финикийцами – Иеремией, великим иудейским пророком, и Варухом, секретарём Иеремии и тоже пророком. Финикия в то время остро нуждалась в религиозно-политической консолидации в связи с фактическим истреблением ассирийцами её народа в метрополии, на земле Леванта, и визитом македонцев, уничтоживших Тир с особой жестокостью.

Не мудрствуя лукаво, авторы Торы красной нитью проводили в ней мысль, что все несчастья финикийцев (в Торе они представлены «сынами Израиля», т.е. «сынами Богоборца», а первым богоборцем был, как известно, Каин, предок финикийцев) от того, что не слушались они Бога, постоянно нарушая Завет. И что все у них наладится, если впредь будут жить по Закону, т.е. по Торе, которую они (авторы) им (финикийцам) и дают.

Нужно ли было авторам Библии сказание о Каине и Авеле? Думается, не очень. Но они не могли его исключить из книги, так как пришло оно из древнего первоисточника и что-то, конечно, значило. Возможно, писатели уже и не знали что, но знали верховные хамитские жрецы, контролировавшие их. Пришлось оставить и отморализовать сюжет.)

Нет необходимости пересказывать детали этой библейской истории, её знают практически все. Сопоставим её с Мифом. Роли: Авель – Осирис, Каин – Сет, Сиф – Гор («заменил» Авеля-Осириса). И в Библии, и в Мифе в основе сюжетов несправедливость (по отношению к Каину-Сету), гнев (Каина-Сета), братоубийство (Каином-Сетом Авеля-Осириса), изгнание (Каина-Сета). Неплохое совпадение отображений одного и того же реального события.

Последнее мы, забежав вперед, описали выше, рассказав о событиях 25—24 тлн, связанных с адамитскими родами Т1, Т2, Т3, которые в Мифе и Торе отражены как Сет и Каин, Гор и Сиф, Осирис и Авель соответственно (см. разд. 1.5.1). Род T3 гибнет в прямом столкновении с Т1, претендующим на его земли в дельте Нила во время страшной засухи и голода (Осирис, как известно, так и не вышел из Страны мертвых, а Авель погиб). В свою очередь, ослабленный войной T1 изгоняется, проклинается и обрекается на вечное скитание родом Т2: «… и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт 4:11—12). Т2 заменил Т3 (Гор заменил Осириса, Сиф – Авеля), поселившись на его землях.

В свете сказанного, роды T, T1, T2 и T3 уместно назвать АДАМИТАМИ (что уже нами сделано), КАИНИТАМИ, СИФИТАМИ и АВЕЛИТАМИ соответственно. Забегая вперед, род носителей гаплогруппы T1a будем далее называть НОИТАМИ, связав его с библейским Ноем и его потомками.

Интересно также посмотреть списки египетских царей, например, Манефона и Туринский. В них кроме изучаемого в школе Династического периода, начинающегося 5,1 тлн с «первого фараона объединенного Египта» Менеса, есть и другие, т.н. «божественные» периоды, когда Египтом правили боги, полубоги и даже духи мертвых. Официальная египтология игнорирует эти периоды, называемые ЗЕП ТЕПИ (Теп Зепи) – Первым временем, считая их фантазиями людей каменного века. Но как объяснить, что превозносимые теми же египтологами супер цивилизованные строители пирамид Гизы считали Зеп Тепи неотъемлемой частью своей истории? Автор не разделяет подход «тут играем, тут не играем, тут рыбу заворачивали», столь часто, к сожалению, применяемый многими историками. Хотя и понимает, что ничто человеческое им (историкам) не чуждо.