Улыбка Фортуны

Пусть глазами не часто зовёт.

Ведь всегда вы одно – нежность и ты.

А я – строю для жизни мосты.

Несравненная нежность твоя.

Кротка и не смела ласка моя.

Но разве не сёстры по крови они?

И зачем бесконечны разлучные дни?

Мне и жизни не нужно без жизни твоей,

Хоть будет горька она тысячи дней.

Только бы жили в согласье они:

Нежность и ласка, – несчётные дни.

* * *

Из прошлого

Идущего на плаху пожалей,

Чтоб в миг последний себя он не жалел;

И нежностью в последний раз согрей,

Чтоб он с тоскою в небо не смотрел.

Иссохшего от ран и жажды пожалей,

Чтоб взор его до времени не стлел;

По каплям влагу в уста его налей,

Чтобы, очнувшись, он ласково смотрел.

Словам идущего на бой – поверь,

Чтобы в глазах он веру увидал;

И проводи в последний раз за дверь,

Чтобы в бою он встречу ждал.

В земные чувства явственно поверь,

Чтоб в них потом не сомневаться;

Открой им к счастью настежь дверь,

Чтобы потом душой не надрываться.

С собой в дорогу друга позови,

Чтоб было с кем тревогу, радость поделить.

И не считай при нём в ладонях мозолú,

Чтобы других не захотел он тем же удивить.

К заветным далям его без устали зови,

Чтоб сердце не состарилось в покое.

И никогда не жди к себе любви,

Чтобы любви твоей не оскудело поле.

* * *

Время и чувства

Проходят длинные минуты,

Летят мгновеньями недели.

Годами пальцы все загнуты,

А песню нашу мы ещё не спели.

Шумели вьюги и свистели

Уж много зим подряд.

Кружася злобились метели,

Швыряли в нас забвенья яд.

А сколько чувств несли нам розы,

А как дразнили в поле васильки.

И нежностью пронзали милые берёзы,

И трепетом листвы нас волновали топольки.

Событий уйма пролетела, пронеслась,

«Одежду» лишнюю как вихрем сорвала.

Уж не одна струна оборвалáсь,

Но не печаль их звука в дорогу позвала.

Есть в жизни любой и каждой

Судьбы путеводительный маяк;

Он чувств и мыслей жажду

Ведёт, как судно опытный моряк.

Смешно ютиться в старенькой постройке,

Когда вокруг громады поднялись.

Смешно мечтать, лежа на койке,

Когда закатные зарницы занялись.

Но чувствам нет морального износа,

И нет прогресса ощущениям земным.

И ежели душа порой разноголоса,

То это только кажется иным.

Жизнь – не ХХ – го века экспресс,

И наши встречи в ней – не полустанки.

Мой зов – не мимолётный интерес,

И песнь моя – не музыка шарманки.

Не сердца отчаянным криком,

А песней окрепшей души

Со вдаль отходящим бригом

С собою зову, а ты уж реши.

Пусть на свадьбу с тобой опоздал, -

Не ищи упрёков, слов обиды.

Любви земной я очень долго ждал,

Да всё решилось кознями Изиды.

Не ищи же, милая, причины

Для сожженья наших уз

Кроме гибельной кручины

Под рыданья вечных муз.

* * *

13 лет разлуки,

13 лет – пустые.

Ещё пол – года муки -

И я опять в «пустыне».

Осторожной девушкой была,

Смелой женщиною стала.

Вдаль уж юность уплыла,

И возврат её не ждала.

* * *

Вике

Ты – чья – то жена, и это ужасно.

Любила кого – то, да видно – напрасно.

Судьба подарила мне встречу с тобой,

И сердце познало сладчайшую боль.

Заполнила душу, а сердце мне вторит:

Победное имя твоё – Виктория.

Виктория, милая, стань мне родной,

Единственной самой, в мире одной!

* * *

Сны

Снится мне чудный сон -

Вновь в тебя я влюблён.

Стрелою лечу на коне,

А ты всё дальше, как во сне.

Снится печальный сон -

Навек с тобой я разлучён.

Иду я в кромешной тьме,

Не увидеть уж солнца мне.

Снится мне нежный сон -

Лаской твоею я опьянён.

Прислонился до нежной груди -

И всё позабыл я позади.

Снится тревожный сон -

Снегами мой путь занесён.

Сжалося сердце в груди, -

Ужель бесконечен снег впереди?

Снится весёлый мне сон -

В кладезе чистом твой лик отражён.

Упал на воду смеха звон.

Смеётся блик, но тает сон.

* * *

Забудь, но помни

Нигде, ни в ком твой образ не ищу. -

Образ твой всегда неповторим.

И имена твои во сне я не кричу. -

Твой дух принёс не шестикрылый Серафим.

Мне жаль с тобой не прожитых часов,

Мне жаль тебе не отданных минут,

Мне жаль души не высказанных слов,

Мне жаль тех дней, какие не придут.

Забыв однажды, не помни обо мне;

Забудь черты мои и голос,

Забудь, забудь мои мечтанья о весне

И помни лишь взращённый мною колос.

И всё же в каждом женском лике

Ищу отрадные и милые черты.

Сиянье красоты как солнца блики

Мне говорит, что всюду ты.

* * *

Милой Людмиле

Ты скромна, застенчива, Людмила,

А в душе твоей живёт тревога.

Оттого ты сердцу так и мúла,

Что легка с тобой дорога.

Полюби меня, Людмила.

Только после не жалей,

Что напрасно ты любила

Под клоктанье журавлей.

Полюби меня, Людмила,

Только сердца не жалей.

Сердцу ты так мила

Вместе с песней журавлей.

Полюби меня, Людмила. –

Не жалей своих ты уст.

Я сорву цветок любимый

И лелеять буду куст.

Полюби меня, Людмила,

Прогони из сердца грусть.

Назову тебя я милой,

А другой забудет пусть.

Полюби меня, Людмила:

Не жалею я и не прошу.

Знаю, сердцем полюбила.

И тебя в груди ношу.

Полюби меня, Людмила,

И поверь моим словам -

Если сердцем полюбила,

Значит, счастье улыбнулось нам.

Полюби меня, Людмила.

Остальное есть у нас:

Время чтоб не разлучило,

Чтоб огонь любви не гас.

* * *

Шарж – экспромт

(Посвящается другу Юрке)

Последний волос с лысины упал,

И я с грустинкой закурил «Opal».

Сижу средь роз, цветущих в палисаде,

И вспоминаю песни милые Саади.

* * *

Девочка и мальчик

Я давно ничейный мальчик.

Полюбил я девочку одну.

Ей гляжу на безымянный пальчик

Да вздыхаю громко на луну.

А она гадает в ту же лунность,

Только жаль, что не при мне, –

Пролетит в мечтаньях юность

Иль началом будет перемен.

Я по-прежнему тот мальчик,

Что хранит извечную мечту:

Подарить колечко на 4-й пальчик,

Пригубив девичью теплоту.

Нелегко решить девчонке -

Вдруг сердечко вверилось в обман.

Пусть стучит оно и звонко,

Всё ж разгонит сладостный дурман.

Мне не жаль, что мальчик сед,

И не жаль девчонку пригубить.

Если тяжкий на мне след,

Неужели больше не любить.

Пускай другой забудет

Про алую рассветную зарю.

А я в зарю девчонке буду

Кричать: весь мир тебе дарю!

* * *

Одесситочке

Зацвела вдруг акация белая,

Полетел с тополей белый пух.

Отгадай же, девчонка не смелая,

Кто заветный твой друг?

Ароматом полна вся Одесса.

То цветёт всё акация белая.

Для свиданий пора расчудесная,

Только ты всё такая ж не смелая.

Отцвела уж акация белая,

Размело ветерком белый пух.

О чём же мечтаешь, девчонка не смелая,

Если рядом заветный твой друг?

* * *

Напрасные страдания

Уж мною проклят час,

Когда на свет я появился.

И пусть уж не тревожит Вас,

Что я беспомощно влюбился.

Для Вас спасенья не было и нет

В моей израненной душе.

Судьбы счастливой нужен Вам обет –

Меня же миновало всё уже.

Пустые хлопоты и вечные страданья.

Но те две капли счастья во пустыне

Затмили Вам мои слова признанья,

И Вами я забыт, забыт опять отныне.

Ещё одно тревожное томленье,

Ещё одна напрасная услада –

И снова призрачно реальное виденье,

И снова жизнь полна разлада.

А Вы – почти небесное созданье,

Вы – ставшая моей мечтой,

Ужель и Вы – моё бессильное рыданье

Пред непокорной жизни высотой?

* * *

Моя доля

Предрассветное русское поле.

Посветлевшее небо над ним.

Чужой не завидуя доле,

Иду я за плугом своим.

Восток возрастает багрово.

И вдруг – восходящее солнце

Лучами пронзает и снова

Дáрит свет свой без конца.

Не долго же пурпур рассветный

Обнимается с солнцем восходным.

Но к миру призыв их заветный

Остаётся в сердцах обнажённых.

Я, в солнце рассветном купаясь,

Шагаю за плугом по полю,

И солнца теплом согреваясь,

У жизни беру свою долю.

Когда же дойдёт до зенита,

Обнявши всю землю, светило,

Проснувшись, не вспомнит элита,

Чего ей во сне не хватило.

* * *

Виктории

Цветок любви прекрасной,

Я ждал тебя и не напрасно.

И в ласках твоих, Виктория,

Уже утонул я, как в море.

С судьбой свею спорю я –

Стань моей, Виктория!

И сердцем неустанно вторю я:

Не прожить без тебя, Виктория.

Пришел с тобою к морю я,

И с волной кричу: Виктория;

И шепчу с волною я: Заря моя…

Ты рассветный час, любимая.

Твой взор я ловлю, хорошая.

Нет тоски у меня по прошлому.

Ты согрела лучами первыми,

Пробудила во мне чувства верные.

Не жалей же тепла беззаветного

И не бойся меня, безответного.

Иду я с мечтой неустанною,

Рвусь душою к тебе, желанная.

* * *

Желания

Хочу забыть всё в мире.

Хочу отречься от всего.

И, распахнув всю душу шире,

Хочу безумно плена твоего.

Хочу объятий, ласки, поцелуев,

Хочу пленённым быть тобою,

Хочу всегда, не только при луне,

Безбрежной упиваться явью и мечтою.

Хочу таинство кротости познать

И где блаженству вечному начало.

Жар сердца, трепет тела – всё отдать,

Чтоб жизнь весёлой песнею звучала.

Хочу, играя струнами души,

Будить в тебе я музыку любви.

А ты, родная, пой и весело пляши.

И в жизнь, как в танец огневой, зови.

Хочу, забыв про всё на свете,

Тепло души тебе отдать.

Хочу, чтоб южный милый ветер

Помог нам песни вечные слагать.

Хочу, чтоб ты слышала вечно

И в шорохе листьев, и в песнях ветров,

Слова мечты моей бесконечной

И дыхание жарких сердечных костров.

Хочу в тиши тебе шептать,

Хочу в ночи тебе кричать:

Я иду, не устань меня ждать,

Я иду Зарю свою встречать!

* * *

Любящим и тоскующим

о любви посвящается

Пальто нараспашку, иду по Одессе;

Листья шуршат под ногами.

Спешу, чтоб в заутренней мессе

Увидеть тебя меж богами.

Рассветное солнце лишь светит;

Прижухли в кустах воробьи.

Какой же печалью ответит

Твой взор на страданья мои?

Иду я с физической болью,

Раздирающей душу и тело моё.

Посыпь же на раны свячёною солью, -

Пусть все зарастают быльем.

Пусть имя твоё освятится

В живительных ласках любви!

Пусть сердце твоё разгорится!

Ты только меня – позови…

* * *

Адрес

Мой адрес и прост, и надёжен,

Как истина светлой души.

Случайный подвох не возможен.

Свой адрес назвать поспеши.

* * *

Споем же, милая

Пускай не звучат заклинаньем

Живущие в сердце слова,

А вырастут гордым признаньем,

К которому жизнь привела.

Так пусть же и наша судьба

В рассветные дали и нас позовёт,

Где звонкая жизни труба

Нам победную песню споёт.

И музыку эту, и эти слова

Сердца не устанут внимать.

Их жизнь сочинит нам сама,

Как песни, что пела нам мать.

* * *

Э л е г и я

Стою я с любимой в берёзовой роще,

Шум листвы не смолкает вокруг.

Нет ничего беззаветней и проще,

Чем вера в тебя, мой ласковый друг.

Я стою, обнимая тебя и берёзку,

Ароматом лесным упиваюсь.

Твою я ласкаю простую причёску

И любимым глазам улыбаюсь.

Ветерок мне лицо умывает,

И манит синева сквозь листву.

Такое не часто со мною бывает -

Я словно прирос к твоему естеству.

Как в сказке, волшебник лесной

Вдохнул в меня радости свет.

Я пою, опьянённый твоею весной,

И в милых берёзках ищу её след.

И в шуме берёзок с тобой засыпая,

Грустящий их трепет ловлю.

Поверь же, поверь мне, родная,

Я полон тобою, тебя я люблю.

Ты в шуме берёзок поверь в пробужденье,

Навстречу рассвету пойди и проверь:

Есть в жизни отрада или есть наслажденье? -

Открыть лишь сумей ты заветную дверь.

Поверь ты берёзкам, их грусти поверь.

Поверь журавлям, их тоскливому крику.

Поверь хоть однажды, проверив теперь

Своё сердце, ни слову не веря, ни лику.

* * *

2. Обращение: ВСЕМ..! ВСЕМ..! ВСЕМ..!

Это тихий набат, голос доброго разума и справедливости.

Очнитесь и воспряньте в защиту и ради творения добра. Оно и только оно может спасти уже агонизирующий мир человека и человечества, уже уходящего в небытие. Воспряньте для создания новой системы бытия и для отрицания молоха сегодняшней системы, которая способна «подарить» аналоги февраля 1917 г. и фашизм.

У каждого из Вас и у ваших политических товарищей есть уникальный исторический шанс помочь большинству своего народа обрести экономическую свободу и создать истинное общество – главное условие для гарантированно счастливой личной жизни каждого человека. Вы этого хотите, и Вы это сможете, если будете знать, как. Поэтому я предлагаю, прошу каждого: снизойдите, наберитесь терпения и внимательно прочитайте, изучите и проанализируйте информацию моего сборника эссе «Бог – Душа природы. Фрагменты единой теории мироздания».

Счастье для конкретного человека – это нормальное, то есть хорошее самочувствие. Ни один академик нашей планеты не знает этого, но, наверное, смутно догадывается об этом. Поэтому (шутка) я решил предложить (серьезно) Вашему вниманию свою информацию. Легко проверить и понять её справедливость и степень необходимости для нормального общественного развития, а сейчас оно не нормальное, уродливое, с разрушительной тенденцией на всей планете. В основе моего философского проекта «Концепция возрождения истинного общества» заложены идея постепенного максимального высвобождения творческого созидательного потенциала всего народа. То есть идея становления и развития истинного общества и идея самой мирной и безвредной профилактики рукотворного зла: социальной несправедливости, в основе которой – узаконенное явление эксплуатации человека человеком, «перекосы» в государственном регулировании жизни народа, все виды умышленных преступлений. Я знаю, что моя информация поможет Вам и вашему народу при решении всех основных проблем общественного развития, если она станет общеизвестной и принятой к теоретическому и практическому использованию.

Такие реформы будут иметь сущность бюрократических преобразований как начальный этап реализации одного из принципов «управляемой демократии», то есть управлять будут бюрократы, но в интересах большинства народа. Это будет хорошо, но слишком мало для полной нормализации жизни народа, для гарантии перехода к созданию истинного общества. Эту гарантию можно обрести только путем полной замены существующей эксплуататорской системы общественных отношений на истинно демократическую систему.

Немного о партийно – политической системе. Однопартийная система – это прямой путь к фашизму. История уже доказала это. Многопартийная система (более 2-х партий) – это извилистый путь к тому же фашизму. Двухпартийная система – это возможно необходимый вариант при переходном этапе общественного развития от эксплуататорской системы к истинно демократической системе общественных отношений. Двухпартийная система американского образца – это мыльно-пузырчатая пена на глаза народа; она не решает проблемы перехода к истинной демократии, а значит, обеспечивает только путь в никуда через фашизм. Пока что любой народ состоит из людей, которых так или иначе эксплуатируют (≈ 80%), и из людей, которые так или иначе эксплуатируют других людей (≈ 20%). Природное, естественное разделение людей изменить невозможно. Но можно изменить социальное разделение людей, и в перспективе можно свести его до социально справедливого уровня, исключив эксплуатацию человека человеком в общественно важном масштабе. Таким образом, научное объяснение и доказательство с учетом сегодняшних реалий общественного развития показывает необходимость и достаточность наличия в любой стране двух политических партий, способных охватить своими заботами весь спектр человеческих интересов народа в целом. Вам нет смысла бояться политической оппозиции, если вы будете продолжать реально помогать большинству народа на уровне конкретных возможностей государства. Государство должно предоставить право пользования СМИ для всей совокупности политической оппозиции: хотя бы 1-й газеты, 1-го телеканала, 1-й радиостанции в каждом региональном, областном и краевом центре. Пусть пишут, показывают и говорят все, что считают необходимым, но не являющимся противозаконным по содержанию. Этим будет снята причина для пустых разговоров о «зажиме» демократии и выявлена вредоносность для народа устремлений некоторых оппозиционеров. В среде оппозиции есть талантливые профессионалы, которые могут предложить что – то полезное, конструктивное для нормального общественного развития. Пусть предлагают, а не растрачивают свои таланты на рвение к власти. Полноправное пользование маленькой частью государственных СМИ – это первый шаг к конструктивному политическому диалогу и к объединению с профессионалами для решения проблем общественного развития. Политическое противостояние внутри народа не имеет позитивного смысла, если это не противостояние идеологии эксплуатации человека (бюрократизму) или фашизации общественных отношений. Политическая борьба внутри народа изначально и никогда не была нужна большинству народа, но эксплуататорская система всегда создавала и создает условия дискомфортной жизни для большинства народа, и это большинство просто вынуждено ввязываться и в экономическую, и в политическую борьбу. Любой человек понимает, что смысл жизни в счастье, в больших и маленьких радостях, во всесторонней самореализации, в самосовершенствовании. Поэтому нужно постепенно прекращать политическую борьбу между партиями и частями народа и переходить на путь созидания общества и созидательного творчества для всех способных и желающих.

3. Пояснение к сущности информации

Автор живет по знаниям, а не по вере, убеждениям, иллюзорным представлениям, живет в «клещах» реальности. Попытки избавления от «клещей», поиска пути выхода из несчастной и нищенской личной жизни привела автора к теоретическому открытию научно обоснованного пути к нормальной жизни для всего человечества. Природные особенности помогли автору. Путь поиска автора был и остается адекватным теории материалистической диалектики, которую уже давно «похоронили» бывшие философы – марксисты. Но она объективно проявляется, развивается, то есть живет. Значит, они «зарылись» в нечто…», чтобы избавиться от нее. Логично было бы избавить всю эту армию бывших псевдо и около марксистов от всех почестей, льгот и надбавок, которые они получали и, наверное, все еще получают от государств за свое бывшее около марксистское творчество. Автор хочет сказать: «ноги» современного фашизма «растут» из «похорон» материалистической диалектики, из забвения истинно научных достижений марксизма. У человечества в целом и у любой его части (народ, страна людей) есть только два реально возможных пути социального развития. Первый путь (по которому до сих пор и сейчас идет все человечество) – путь развития буржуазно демократической, то есть бюрократической, то есть эксплуататорской системы общественных отношений. Второй путь (на который могли бы стать народы бывшей царской Российской империи после 1917г.) – путь развития истинно демократической, то есть социально справедливой системы общественных отношений. Первый путь уже приводил некоторые народы к фашизации системы общественных отношений (в Италии, в Испании, в Германии, в СССР и т.д.), если не говорить уже о «всплесках» проявлений фашизма в разных точках планеты (локальные войны, терроризм, бандитизм и т.д.).

Под фашизмом нужно понимать (определение автора) полное отнятие чего – то (здоровья, жизни, свободы, реальных возможностей и т.д.) у конкретного человека или группы людей или частичное отнятие чего – то у большого числа людей (народ, нация, часть народа, класс, социальная группа).

Бюрократические, то есть эксплуататорские системы общественных отношений всегда порождали, порождают и будут порождать явления фашизма. Такова природа, сущность эксплуататорской системы. Либо человечество избавится от нее, либо она доведет его до самоуничтожения. Третьего, чего – то другого не дано. Об этом никто не знает, в это никто не верит, все живут иллюзией о возможном «светлом будущем» при прекрасном и умном развитии буржуазно демократической, бюрократической (которую все почему – то тщатся именовать просто демократической), эксплуататорской (по сущности, как бы и кто бы ее ни называл иначе и как бы ни пытался завуалировать или приукрасить ее фасад) системы.

Общий туманный силуэт истинно демократической системы общественных отношений как некий именно «призрак коммунизма» представляли себе основоположники научного марксизма К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин. Они положили, открыли начало революции мировоззрения в области возможного и необходимого пути, направления развития системы общественных отношений с истинно демократическим и научно обоснованным содержанием. Созданная автором и предлагаемая научно – философская информации содержит в себе более конкретные основания сущностного характера для революции мировоззрения по всем основным направлениям научного познания о развитии неживой и живой материи, рода человека и человеческого общества. Это ранее неизвестные законы природы, в том числе, законы развития рода человека, особенности развития системы общественных отношений как души (психики) любого народа, любого общества. Автор не ортодокс, но объективно случившийся и состоявшийся продолжатель развития научной базы познания материального мира, которую кто – то и когда – то обозначил как марксизм. Автор же не имел ни цели, ни желания быть марксистом в том виде, каковым он известен. Эксплуататорская система общественных отношений загнала автора в глухой угол, на дно общественной жизни, в свой подвал бытия. Автор знает, что многим здравомыслящим людям не нравятся сам факт недовольства автора системой и его научные аргументы и предложения философского уровня по ее замене, а не по модернизации. Эксплуататорская система – главный источник и мощный множитель античеловеческого и антиобщественного зла, она – многодетная мать фашизма. Она, как и 200 лет назад, вскармливает, кормит и воспитывает 10 % численности любого народа в духе социального паразитирования и еще 90 % ублажает иллюзиями о возможности «светлого» будущего в рамках ее материнской заботы. Немного «лирики и юмора» не повредит и сухим прагматикам. 90 % численности любого народа должны простить всемирно известному В.В.Путину высказанную им мысль об «управляемой демократии». Его мысль была правильной в принципе, но не точной по форме. «Управляемая демократия» в политическом процессе при создании истинно демократической системы общественных отношений может означать только одно: народ, государственное управление, политические партии и движения сначала и постепенно создают Конституцию и государственные законы, с помощью которых народ сможет направлять деятельность управленческой системы государства методом своей экономической оценки этой деятельности. Демократия должна быть именно управляемой, а не хаотичной и не исходящей от идеологии бюрократов. Идеология истинной демократии должна исходить от большинства народа. Юридическим лицом большинства народа просто обязана быть та часть народа, которая может и естественно достойна выражать политические и экономические чаяния, требования этого большинства. Участи таких выразителей в данный период развития общества достойны, прежде всего, основные производственные рабочие сферы производства товаров и услуг (ОПР), а во вторую очередь – рядовые исполнители (РИ) непроизводственных и неуправленческих сфер. Просто управление, любое и каждое управление демократического толка должно быть научно обоснованным. Истинная демократия должна быть объективным отображением, проектом субъективных способностей и устремлений каждого и всех вместе. Истинная демократия – это многофакторный политический субъект, объективирующий направленность развития всего народа по всем сферам его жизнедеятельности: биологической, социальной, экономической, политической, а не один из субъектов рядом с другими или внутри другого. Автор предлагает полную и постепенную замену существующей буржуазно – демократической, бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений, то есть души любого и каждого народа в целом на принципиально новую, добрую, человечную, истинно демократическую, социально справедливую систему общественных отношений. Любой и каждый народ планеты в целом, то есть в своем подавляющем большинстве состоит из добрых по своей биологической природе людей. Поэтому каждый народ имеет природное, высшее, надзаконное право на добрую душу как систему общественных отношений в виде писанных и неписанных законов, религиозных учений, систем воспитания, обычаев, обрядов, ритуалов. Антагонистическое противоречие между природным содержанием души народа и навязанной ему в историческом прошлом системой эксплуататорского содержания должно быть устранено, снято мирным путем, постепенно, неуклонно, с тщательным научно – теоретическим усовершенствованием каждого шага и практически – экспериментальной проверкой каждого шага. Становление и развитие истинной демократии намного сложнее и длительнее, чем становление и развитие бюрократии. Но это становление уже в ходе процесса будет давать все более совершенный и расширяющийся уровень счастья каждого человека.

Конечный результат – полнота счастливой жизни для каждого человека. А если всякий раз выбирать из двух зол меньшее, то этого никогда не будет. Проще и быстрее отнять, обмануть, украсть, ограбить, чем созидать, создавать, трудиться, помогать и дарить часть результата своего созидательного труда.

Что может дать информация автора в качестве возможностей?

1) Революцию мировоззрения через познание ранее неизвестных истин уровня законов развития природы и общества.

2) Путь становления и развития истинно демократической системы общественных отношений.

3) Принципиально новое качественное усовершенствование государственных законов, регулирующих отношения собственности (на основе философского проекта «Нового права собственности»). На основе этого – постепенное упразднение, снятие главного и мощнейшего тормоза в развитии собственно общества – явления эксплуатации человека человеком в общественно значимом масштабе. Это явление объективно разъединяет людей – созидателей, препятствует их естественному устремлению к свободному творческому созиданию, к созданию общества в полном истинном смысле этого понятия. Эксплуатируемый человек – это раб или полу – раб (крепостной, пролетарий, экономически зависимый, частично свободный) – результаты его труда обратно пропорциональны степени его эксплуатации. Свободный от эксплуатации человек – это творец, творческий созидатель, творец постепенно прогрессирующего уровня.

4) Качественное улучшение (прорывного плана) деятельности всех институтов государственного обеспечения жизнедеятельности народа (разведка, контрразведка, армия, милиция, полиция, прокуратура, суд, здравоохранение, образование и т.д.) при постепенном сокращении должностного и личного состава этих государственных институтов.

5) Быстрое и неуклонное уменьшение уровня преступности по всем видам злоумышленных преступлений за счет ослабления и упразднения главного источника – эксплуататорской системы и естественного снижения уровня рождаемости потенциально возможных преступников (видовой демографический регресс на основе естественного сокращения базы размножения и объективного ухудшения условий для социального паразитирования на уровне преступности).

6) Быстрое адекватное решение проблемы кадровой политики на всех уровнях подбора, назначения, приема специалистов на основе принципа допустимости по признаку психологического соответствия каждого конкретного человека данной профессии, специальности, должности.

4. Введение

К сборнику научно – философских эссе и к философским проектам.

Основное содержание – раскрытие тайны добра и зла на научном уровне и философские проекты решения основных проблем развития общества как теория пути избавления человечества от рукотворного зла и становления истинного общества, социально справедливого, прогрессивно развивающегося (путь к счастью для каждого человека в каждом народе), включающее в себя:

4.1. Описания предполагаемых научных открытий

1) Диалектика сущности материального движения – внутренняя функциональная диалектика материального движения. (Основополагающая сущность любого движения. Конкретное содержание 3-го, основного закона материалистической диалектики – «Закона единства и борьбы противоположностей».).

2) Диалектика всеобщей сущности развития неживой материи. (Основополагающая сущность явлений и событий).

3) Сущность явления жизни. Основополагающие признаки и закономерности явления. (Триада жизни).

4) Биопсихика как сущность.

Новое понятие о биопсихике.

(Биопсихика как феноменологический закон. Основы для истинной психологической науки. Снятие психофизической проблемы).

5) Происхождение видов. Биологические виды современного человека. (Теория Ч. Дарвина справедлива, но не совсем точна.)

6) Основные ранее неизвестные законы биологического развития рода человека.

4.2. Научно – философские проекты

1) Ошибки марксистов (Ошибка первая и главная).

2) Концепция замены политической системы для любого народа.

3) Концепция замены системы экономических отношений для любого

народа.

Познавая истины,

Познаёшь себя и Бога.

4.3. Пояснения смыслового значения информации, содержащейся в предлагаемых эссе.

Система общественных отношений, по которой до сих пор живет все человечество (кроме туземных родоплеменных общин), имеет статус бюрократической, то есть преступной, злой по своей сути и направленности развития. Эта система уже подвела нас, род человека к порогу, за которым неизбежность агонии самоуничтожения. Никто не хочет быть участником этой агонии. Но многие, в силу инерции мышления, хотят сохранять и модернизировать эту систему. Главная (одна из двух наиболее значимых) проблема любого народа, любого общества – проблема отношений собственности, то есть проблема права собственности. Существующие отношения собственности, узаконенное право собственности – это главный, самый мощный источник антиобщественного зла, бесчеловечности и преград для счастливой личной жизни и для общественного развития. Это право собственности создали люди, оно не упало с небес. И люди могут и должны изменить и сделать его обеспечивающим прогрессивное развитие жизни людей, остальной природы и благотворящим для всех. Вторая (функционально зависимая от решения первой) главная проблема – это проблема преступности в широком, философском ее понимании: войны, терроризма, бандитизма, воровства, коррупции и т.д., если уже не говорить о преступной сущности самой эксплуататорской системы общественных отношений. Эту проблему можно окончательно решить, снять как таковую только путём решения и решив первую проблему. Эти две главные проблемы составляют негативную диалектику, разрушающую общество, жизни людей и сами основы условий существования биосферы. Результирующая этой диалектики – неизбежное направленное исчезновение рода человека из биосферы. Ни один олигарх, ни один член парламента любой страны, не говоря уже о госчиновниках всех рангов и уровней и о более мелких эксплуататорах (так называемых работодателях), не застрахован от банальных преступлений против него, и, тем более, каждый из них может стать жертвой негативно мощной эксплуататорской системы. Хотя именно от них, прежде всего и главным образом, зависят юридическая постановка и юридическое решение этих проблем. Они продолжают эксплуатировать, порабощать основную часть своих народов ради удовлетворения своих личных эгоистических интересов.