Путь человека в Божественной Вселенной

Счастье – состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего призвания, самореализации.

Википедия

* * *

В переводе на язык ищущего Истину это внутренняя гармония и сладостное ощущение общности с Миром.

В обыденной жизни мы воспринимаем как знаки счастья Радость, Любовь, Душевное равновесие, взаимопонимание, мир, уверенность в будущем – то, что мы находим в нашем нынешнем бытии лишь в обрывках, призрачных подобиях, а в прогнозируемом цифровом будущем, в котором количество и уровень счастья оценивается в долларовом и технологическом эквивалентах, представляется полной химерой.

Между тем, Счастьем напоено всё вокруг.

Вот проснулся день, выкатилось из-за горизонта солнышко, засверкали на траве жемчужины росы, захлопотали птицы…Акт рождение ребёнка, повторяющий в миниатюре рождение Вселенной – олицетворение Счастья, встреча с БОГОМ, момент, когда можно понять и ощутить суть энергии Сат-Чит-Ананды, Любви в чистом виде, ничем не обусловленной, не имеющей краёв, которую излучают мать и дитя. И если это чудо не дробится, не убивается на корню, если дальнейшее свершается по закону Божественного бытия, если судьба столь благосклонна к рождённому человеку, что он растёт и формируется в полной семье, в атмосфере тепла, взаимной поддержки и взаимопонимания, он, насыщенный сполна витаминами Любви, Радости, доверия к Миру, идёт по жизни как зажжённый факел, светом своим развязывая встречающиеся на пути тугие узлы. Семья, созданная на основе Любви, – самоорганизующаяся церковь, жизнь которой происходит и уравновешивается по внутренним законам. В ней естественным образом устанавливаются стремящиеся к гармоничным не только внутренние связи, но и взаимоотношения между семьями, народами, поколениями. Старики, в которых рациональный ум видит только ни к чему «полезному» непригодную немощь, «биомусор», носителей замшелых культурных кодов, в семье с ненарушенными связями являются центром маленькой вселенной, поддерживающим равновесие, передающим эстафетную палочку бесценного накопленного опыта. Семья – один из главных способов достижения полноты бытия. Как птицы сбиваются в стаи, звёзды – в хороводы, а затем в метагалактики, так люди достигают общности живыми нитями связанных народов.

Нарушая традиции, утрачивая родовую связь с прошлыми поколениями, мы нарушаем духовную целостность не только данной фамильной ветви, но обители душ всех ушедших поколений – огромного энергоинформационного пространства, негласно и неявно подпитывающего нас своим духовным опытом.

* * *

Выросшему в полноценной семье человеку проще и легче, во-первых, реализовать заложенный в нём потенциал, во-вторых, ориентироваться в многообразной запутанной действительности и взаимодействовать с окружающими – азы обучения он прошёл дома. Законы, по которым родители лишаются прав за какое-либо внешнее несоответствие неким установленным правилам, могут реализовываться только в холодном рассудочном государстве, плодящем нагромождение бесконечных ошибок. Даже если семья в силу обстоятельств не является образцом добродетели и равновесия, но члены её связаны живой искренней привязанностью, её следует предпочесть искусственным сообществам вроде детских домов или воспитательных колоний, которые необходимы лишь в самых крайних ситуациях. Семья в государстве несомненно важнее, чем военно-промышленный комплекс, а покушение на институт семьи в Божественном раскладе – преступление высшего порядка.

Разрушение семьи связана с усиливающимся в последние столетия резким нарушением баланса между двумя лежащими в основе Мира противоположными энергиями. В разных традициях они обозначаются как Инь и Ян, Пуруша и Пракрити, Шакти и Шива, энергии солнечная и лунная, но в конечном итоге олицетворяют уравновешивающее спокойное Начало и активную, стремящиеся к самовыражению всеми способами силу, фактический двигатель эволюции, воплощённый в мужской половине человечества. Как конь, запряжённый в повозку Цивилизации, конь Разума, Логики, Рацио, несётся нынче, не ведая, куда и зачем, и некому его взнуздать. Женщина, по глубине интуиции, наполненности теплом, светом и покоем, несомненно более близка к цельному внутреннему существу, стремящемуся сдержать центростремительные, на разрыв, усилия мужской энергии. Удерживать в семье или общем земном Доме свойственное Божественному Миру равновесие – её призвание. Как в Солнечной Системе центральное светило ни на миг не оставляет без присмотра и забот кружащиеся вокруг него планеты, большие и малые, горячие и полуостывшие, твёрдые и газообразные, так Мать, какими бы ни были члены её семьи – сильными или слабыми, красивыми или увечными, удачливыми или не очень, озорными или послушными, одинаково щедро и бескорыстно одаривает всех своим теплом. Пока не остыло женское сердце, не гаснет огонёк в окне родного Дома, который нередко оказывается единственной спасительной бухтой в бушующем Мире. Атмосфера признания, равного права на бытие и счастье, далеко не всегда возможная за пределами Дома, позволяет человеку оставаться открытым и придаёт ему устойчивость.

Счастье Любви в чистом, живом виде, не замутнённом и не искажённом пеленой умственных наслоений проявляется в отношениях между людьми и самыми разными животными, а также просто между животными, в основе поведения которых по устоявшимся ошибочным представлениям лежат инстинкты и рефлексы. Великое множество свидетельств, особенно в наше время поразительных возможностей фотодокументалистики, со всей очевидностью опровергает этот взгляд. Животные в нынешнем человеческом мире восполняют острый дефицит Любви и дружеского общения, что можно наблюдать в среде «кошатников», «собачников» и прочих любителей живности. В этом нет никакой загадки. Сознание животных – тот горизонт разлитого в мире Сознания Божественного, в котором ещё не очень развита, мало раскрыта способность самовыражения.

Способность самовыражения в ещё меньшей степени и в более медленном ритме развита и выражена у растений, но тонко организованные люди умеют с ними общаться, обмениваться энергией, передавать им и взамен получать от них Любовь. Предки славян, да и не только, дружили с деревьями, разговаривали с ними, различали их характеры и особенности, относились очень бережно и взвешенно к их использованию. Духовной жизни лесов, представляющих собой подобно человеческим народам связанные самыми различными взаимодействиями сообщества, посвящено немало исследований.

Влияние любви распространяется не только на человеческие существа; возможно даже, что в иных мирах она в меньшей степени подвергается искажающим влияниям. Приглядитесь к цветам, к деревьям. На заходе солнца, когда все погружается в покой, посидите немного под древесными кронами, приобщитесь к Природе; вы почувствуете, как от земли, от корней, из самых глубин исходит и пронизывает все древесные волокна вплоть до самых верхних ветвей устремленность ввысь, полная любви, страстного желания чего-то, что несет с собой свет и счастье, мольбы о возвращении ушедшего света. В этом порыве столько чистоты и неистовой устремленности, что если вы сумеете слиться с ним, вы также почувствуете, как все ваше существо наполнится пламенным призывом к миру, свету и любви той глубины, каких земля еще не знала.

Мать

 
И, может, смысл наш затаённый
Ещё откроется глазам.
Быть может, все цветы – иконы.
А ствол древесный – это храм.
И роза, и сирень, и ели
Откроют в тайну узкий вход —
И красота на самом деле
Наш безобразный мир спасёт…
 

Зинаида Миркина

Придёт время, и наша глубинная память на новом витке раскрытия нашего сознания вернёт нам волшебство соприкосновения с прекрасным, пока не познанным нами миром деревьев – наших верных, но преданных нами друзей. Скорее, не друзей, а братьев и сестёр, по виду молчаливых, но обладающих таким даром красноречия, которому могут позавидовать многие из нас. Когда они вопиют о пощаде, стон стоит над всей Землёй. Когда они отдают нам свою живую энергию, в ней столько тепла, столько светлой пронзительной радости дарения, что мы ощущаем эти волны каждой клеткой своего существа. Если бы мы умели слышать, мы бы определяли безошибочно, когда они грустят, когда тоскуют до слёз, когда охвачены ликованием, когда замирают в глубокой тихой задумчивости, когда дремлют, когда разговаривают друг с другом. Когда они крепнут духом в расцвете сил, когда стареют и с мудрым спокойствием взирают на буйный поднимающийся молодняк.

По тембру голоса, по силе, проявленной открыто и очевидно в стати, в мощи укоренения, в рисунке ветвей, по тому, как они перешёптываются листвой, как они в пору цветения зазывают крылатых гостей, нетрудно определить в этих Божественных созданиях преобладание мужского или женского начала.

Вот Дуб. В нём нет лёгкости, грации, мягкой приветливости, нередко характерна какая-то корявость, не скрытая, а словно выставляемая напоказ, как свидетельство несгибаемого упрямства. Листва жестковата, в ветвях ощутима упругость стали… Даже на расстоянии улавливаешь эту крепость живущего в нём духа, а как прислонишься – энергия течёт потоком, отдаётся бескорыстно и безоглядно, только откройся и принимай!

 

Или его величество Кедр! Он ещё малыш, а у него уже – царственная осанка. Подрастёт – одно лишь слово к нему применимо: несравненный. В нём, кроме Могущества, зашифрованы великая Красота и тайная властная сила. Он исцелит, он накормит, он напоит душу благостным покоем и трепетом перед чудом и магией Природы. Он, если подойти к нему с чистым сердцем и, поклонившись в пояс, пояснить действительную необходимость в использовании его тела, отдаст себя с радостью чистой жертвы. Только нужно сразу, тут же посадить ему замену. Но если чья-то недобрая безжалостная рука без особой нужды, а по алчности и слепоте поднимет на него топор, в этой низкой душе навеки запечатлеется чёрное пятно: было совершено непростительное убийство.

Берёза. Душа России. Недаром о ней столько сложено песен. Кто же усомнится, что в ней, как и в многострадальной нашей Родине, противоречивой, но с такой полнотой отражающей всю глубину, всё многообразие явлений Мира, преобладает женская суть? Белоствольная красавица, неприхотливая, уживчивая, она здравствует в любом климате, на всяком рельефе. Пышная, развесистая в южных краях, стройная без излишеств на наших сибирских просторах, на севере она приникает, прижимается к земле, к скалам, превращается в карлика, но остаётся той же берёзонькой. А встретишь ли ещё такую щедрость самоотдачи? Как истинная женщина, как наша земля, отдаёт она себя великодушно до самозабвения. Ещё снега не стаяли, она уже спешит оздоровить нас соком. Солнышко стало пригревать сильнее – появились почки – лекари от всех недугов. Распустились листочки с копейку размером – не ленись, собирай, зимой ох, как пригодятся. А веники, расчудесные берёзовые веники – какая же русская банька без них обойдётся? Какие же самые лучшие, самые жаркие дрова? Всё – берёза. Когда поднимается дымок над крышами, это сгорает она, отдавая нам своё тепло. Её сверлят, её обирают, её рубят, её пилят, а она вновь и вновь возрождается, поднимается – светлая краса наша. Пристроится в любом месте нежданно-негаданно – на пригорке, на выступе скалы, в овраге, на болотистой почве, потом к ней присоседится подружка, а там, глядишь, и рощица образовалась… Неуничтожимая по природе. Как мы, как наша Россия.

Смолистые сосна, пихта, ель – благодать как в храме. Липа – кормилица пчёл. Рябина – украшение и сердце нашего русского пейзажа. Черёмуха, вспыхивающая по весне белым цветением по опушкам и речным берегам… Невозможно описать всех наших родственников и родственниц. Можно лишь попросить у них у всех прощения за беспощадное, бездумное, подлое к ним отношение. Сначала были времена, когда дерево было воистину свято. К нему подходили с поклоном, с открытым сердцем, общались с ним, как с сородичем. Потом были времена, когда деревья рубили без всяких поклонов и лишних слов. Потом – пилили. А сейчас в ходу другой глагол – выкашивать. Выкосили сосновую рощу. Выкосили берёзовый лес. Выкосили заросли черёмухи для сбора плодов, которые принимают по десять рублей за килограмм. И не видим эти слёзы. И не слышим эти стоны…

Вера Синельникова

* * *

Впрочем, и то, что мы по привычке относим к инертной материи, обладает способностью взаимодействовать с человеком. Известно издавна о магических свойствах самоцветов, которые не только дарят нам радость созерцания необыкновенной красоты, но используются качестве оберегов и лекарей. Однако, полюбившаяся нам и бережно хранимая простая морская или речная галька, если мы её часто берём в руки, согреваем своим теплом, становится нашим другом и талисманом.

В целом, конечно, нет ни одного кварка во Вселенной, который не имел бы отношения к разлитому без границ в мировом пространстве веществу Любви и который не был бы источником Счастья.

 
Твои дары, о Боже правый,
Куда ни глянь, везде они —
Песнь соловья, цветы и травы,
И ночи тёмные, и дни,
И звёзды на ковре небесном,
И ясный взгляд любимых глаз,
И сердца всплески, если честно,
Твой дар, Твой голос, Твой наказ.
И ничего не отвергая —
Ни дней морозных, ни жары,
С благоговеньем принимаю
Твои бесценные дары.
 

Вера Синельникова

* * *

Счастьем напоено всё пространство, и если мы не чувствуем этого, если Счастье в полной мере представляется нам сверкающей вдали Джомолунгмой, значит, между нашим Эго и Божественным Миром – пропасть.

В аллегорической истории о яблоке, сорванном с древа Познания, зашифрован весь драматизм судьбы человечества, получившего от Всевышнего Разум, как дар, и Волю как испытание, как невозможность упрекать Господа в наших лишениях.

История Цивилизации не знает их гармоничного сопряжения. Воля не только не сдерживала Разум, но, напротив, раззадоривала его неуёмную прыть. Как результат мы – в ловушке мистера Шваба, которая вот-вот готова захлопнуться.

Сегодня, у края пропасти, Разуму, чтобы оправдать своё великое звание, осталось определиться с тем, каким образом пропасть преодолеть, а Воле – провести нас по этому пути прямо к нашему сердцу.

И как только человек начнет понимать, что все происходящее в его жизни – это результат его выбора, то он начнет познавать Бога.

Протоиерей Виталий Кузьмин

Путь человека к духовному сверхчеловечеству откроется тогда, когда он смело признает во всеуслышание, что все, до сих пор им развитое в себе, – в том числе интеллект, которым он столь гордится, заслуженно и все же напрасно, – уже не удовлетворяет его и что отныне целью всех его стремлений будет извлечь, раскрыть и выпустить на свободу великий Свет, заключенный в нем.

Шри АУробиндо

* * *

Молитва современного человека, ощутившего Бога в своём сердце, может звучать так:

Господи!

Всеобъемлющий и Непостижимый! Никогда не иссякающий, бездонный, безбрежный, необозримый океан Животворящего Духа!

Ты начинаешься в моём сердце, как начинаешься в сердце каждого существа, в каждой звезде и пылинке, в каждом камешке и цветке, в каждой точке мира, материальной или непроявленной, и простираешься во все стороны до бесконечности. Ты пронизываешь собой и вмещаешь в себе всё сущее, в Тебе зарождаются и Тобою завершаются материальные миры.

Ты соединяешь во мне Небо и Землю, Тень и Свет, Прошлое и Будущее. Ты не оставляешь меня в одиночестве, Ты даруешь Надежду в самые трудные времена.

Верую в Тебя, Господи! Верую в твоё Всемогущество, Всепроникновение и Милосердие. Верую, что всё происходящее с человечеством свершается по Твоей Воле и только во Благо.

Чтобы мы, преодолев в суровых испытаниях и невзгодах наши глубинные противоречия, а главное – нашу гордыню, навели наконец порядок в земном доме и обрели единство с Миром и друг с другом.

Спасибо Тебе, Господи!

Слава Тебе ныне и присно и вовеки веков!

Путь

Весь прогресс человечества является возвращением домой.

Гермес Трисмегист

И цель неизбежно будет достигнута, ведь она зажжена с первой звездой.

Сатпрем

…целеуказывающий лозунг… всегда гласил и будет гласить: к Богу!

Макс Планк

Мы всё исчерпали, всё придумали, что могли, во всём разочаровались. Господи, скажи своё слово – что нам делать дальше?

Алексей Рыбников

Результат наших поисков можно выразить коротко: «Мы – частицы, клетки живого бессмертного Бога, не имеющего границ ни во времени, ни в пространстве, и идём из вечности в вечность."

Однако, нам – ищущим, спотыкающимся, важно если не расшифровать, то обозначить отрезок Времени сегодняшний, обозначить Путь, по которому идём мы.

Мы на краю пропасти, а за нею, в светлой дали маячит Джомолунгма предстоящего духовного восхождения.

Вознесённая в бесконечность синевы Божественных Небес, сияющая в лучах восходящего над горизонтом Солнца, она выглядит совершенно неприступной, но манит неодолимо, придавая храбрости опытом уже побывавших и ныне обитающих на вершине великих мудрецов человечества, провозглашающих единогласно: «Это возможно!»

Как все существующие на планете водотоки от мельчайших ручейков до мощных судоходных рек, миновав невероятные извивы и даже обращения вспять, в конце концов устремляются в океан, так все дороги человечества от едва приметных тропинок индивидуальных судеб до магистральных путей, проложенных Наукой или крупными религиями, тяготеют к высотам Духа.

Для рационалистической парадигмы, которая пока ещё по-прежнему является господствующей в мировоззрении землян, духовный путь – не предмет рассмотрения. Это в значительной степени объясняется абсолютным приоритетом представления о неотвратимости и необратимости научно-технологического прогресса, единственной альтернативой которому кажется возвращение к «варварству» былых времён, что особенно нелепо звучит на фоне современных сведений о глубоких и многосторонних познаниях давно ушедших цивилизаций в области астрономии, математики, химии, биологии, строительства и других. Возможность трансформации направления и характера Прогресса не обсуждается, поскольку человеческое сознание как фундаментальная основа всех цивилизационных событий из глобальных планов и дискуссий исключено. Убеждённость в безальтернативности цифрового будущего вводит в ступор и панику мозга даже самый высокий Интеллект.

«Если представить себе некую страну, которая не может себе позволить войти в цифровой мир, можно считать, что ее вообще нет. Она не игрок. Люди могут там жить себе, корзиночки вязать, но они не участники общего дела».

Татьяна Черниговская

* * *

Жизнь с плетением корзиночек по мнению Татьяны Черниговской остаётся за скобками «общего дела» цифровизации, в котором принимают участие «игроки», и играют они в игру кто кого переиграет в этом мире господства «человека растерянного» или «Хомо конфузус».

«Прогресс не остановить» – звучит на всех уровнях как мантра, как заклинание. Но помилуйте, о каком прогрессе идёт речь?

Ошибка считать, что нормы сейчас более гуманны. О каком гуманизме можно говорить, если раньше можно было убить одного человека в честном поединке на дуэли, а сейчас в «прогрессивном» мире достаточно нажать на кнопку, и после этого исчезнет несколько миллионов человек. Разве это прогресс? Если говорить о развитии интеллекта, я тоже не вижу никакого прогресса, вижу регресс. Причем значительный и, более того, ускоряющийся. Думаю, что человечество сделало неправильный выбор и пошло не в ту сторону. Я бы сказала, в суицидальную сторону пошло

Татьяна Черниговская

* * *

Нас всё больше охватывает ощущение, что мы теряем привычную и прекрасную жизнь на нашей планете, как теряют хирурги пациента во время неудачной операции.

Зимы не было. Ни морозов, ни снега, ни лыж, ни санок, с веселым взвизгом полозьев несущихся с укатанной до каменной твердости горки. Только затянутое лохматыми мокрыми тучами небо, только волглый воздух, киснущая под сеющим осенним дождем, оттепельная земля. А в довершение этого дикого явления природы, в завершение этой незимы – вирусная напасть…

Кажется уже, что и лета не будет. Ни длинного светового дня, ни высоких кучевых облаков на залитом солнцем ультрамариновом небе, ни зеленого шелеста деревьев над головой, ни плеска речной воды о бережок, на котором стоишь в блаженном размышлении: то ли зайти осторожными, маленькими шажками, то броситься с разбегу, бурно вспоров водную гладь стеклянными бурунами и алмазными брызгами…

Анатолий Курчаткин

* * *

Всё это чудо с перехватывающим дыхание восторгом бытия остаётся только как воспоминание.

Возникает вопрос о смысле и значении самого понятия прогресс.

Задумываемся ли мы над тем, что означает прогресс истинный?

Наша сосредоточенность на борьбе с «Дьяволом», поиске врагов и виноватых, наша устремлённость к покорению видимых конкретных вершин познания, наша практическая деятельность по обустройству планеты не только оттеснили истину на окраину наших интересов, но трансформировали само это понятие, придав ему скорее утилитарное, нежели смысловое значение, превратив его в некий технический термин. То есть мы не изъяли из обихода понятие об Истине, неизменно необходимое нам как термин, как феномен, на который можно опираться для подтверждения разумности и правильности наших деяний, но наловчились обходиться формулировкой об адекватном отражении действительности в нашем сознании.

Нынче мы так далеко зашли в своём рационализме, что если бы представителям современной так называемой элиты, да и не только им, сообщили, что существует нечто более значимое, высокое, ценное, чем блеск золотых слитков и хруст долларовых бумажек, посредством которых можно и выразить и обрести счастье, они были бы сильно удивлены.

Безоговорочно доверяя изысканиям и подсказкам Интеллекта, мы сделали главной своей опорой в выборе тенденций развития общественного бытия утвердившиеся в эпоху антропоцентризма и царственного положения человеческого разума научные мифы. На каждом этапе проникновения Мысли в тайны Природы они коренным образом меняются, но тем не менее как бы устанавливают истинное положение вещей, создают иллюзию прогресса, движения вперёд и в правильном направлении, определяют критерии мощи, процветания, жизнеспособности, придают человечеству некую общность понимания и устремления, играют весьма важную роль в исторических процессах. Главные мифы сегодняшнего дня, таящие в себе не меньше неизвестностей, чем чёрные дыры, – неизбежность цифровизации, ведущей к технологической сингулярности, и Искусственный Интеллект, который спасёт человечество, принеся ему наконец полную свободу.

Отстранившись от Бога, мы забыли или перестали понимать, что знание нам даётся для того, чтобы научиться следовать естеству вещей.

Вдохновлённые интеллектуальными мифами, пребывая в иллюзии, что мы стремимся и движемся в сторону некой цели, которую можно было бы обозначить как гармонию, мы то в упоении, то с надрывом движемся от вершины к вершине, но всякий раз в конце этапа оказывается, что к гармонии мы не приближаемся, а напротив, удаляемся от неё. Все пути развития цивилизации, предлагаемые разумом и избираемые человечеством, оказываются тупиковыми или катастрофическими по той простой причине, что все возводимые нами строения не скреплены той связующей субстанцией, которая делает мир единым и устойчивым, а наша стратегия зиждется на отрывочных знаниях, эгоистических устремлениях и потребительском отношении к миру.

 
Средь произвольно скроенных доктрин,
Доведших Истину до истощенья,
Равны и чистота, и извращенья,
А сердце – бесприютнее пустынь.
 

Игорь Морозов

* * *

Если речь идёт о прогрессе человеческой цивилизации, то почему мы говорим о некоем мощном и нарастающем явлении, настолько не зависящим от человеческой воли и разума, что остановить его невозможно? То есть мы сами признаём, что либо явление это управляется неведомой нам потусторонней силой, либо наш разум настолько несовершенен и нами не управляем, что действует помимо нашей воли, и тогда самое первое и главное, чего требует разрастающийся кризис, это анализ и оценка наших представлений о прогрессе и вообще о природе и сущности нашего разума, чем мы упорно не хотим заниматься всерьёз.

Толковыми словарями понятие прогресса расшифровывается как достижение реальных успехов, как поступательное движение от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Это совпадает с представлениями древних мудрецов, которые видели в корректировании исторических процессов ведомым Божественной Волей человечеством гарантию пути в Прекрасное Будущее. Однако, густо замешанный на эгоцентризме Интеллект довольно быстро по историческим меркам выстроил лестницу прогресса, на вершине которой оказались наиболее «развитые цивилизованные» страны, а все иные общества – на разных ступенях ниже. И далее – как по маслу. Европоцентризм, американоцентризм, утрата «высшими» всяких ориентиров во взаимоотношениях с «другими», беспощадная война с Природой, нарастающая всеобщая неравновесность за счёт негативных эффектов от «великих достижений», теории «пределов роста» и «золотого миллиарда», глубочайшие кризисные явления… К настоящему времени от оптимистической идеи освобождения человечества от невежества и страха на пути ко все более высоким уровням цивилизации остались только рожки и ножки, да и то под сомнением.

У человечества пока нет больше в запасе проектов, ориентированных на светлое будущее, «способных захватить человеческое воображение и мобилизовать коллективные действия (роль, которую так эффективно выполняли социалистические идеи); вместо этого мы имеем либо катастрофические пророчества, либо простые экстраполяции нынешних тенденций (как, напр., в теориях постиндустриального общества)».

Пётр Штомпка

* * *

Обозначая прогресс как движение к совершенному человеку в совершенном мире, назвать совершенным мир, на часах которого остаётся несколько секунд или минут до самоуничтожения, вряд ли кто-нибудь рискнёт. Что же касается гордящегося своими достижениями самовлюблённого высокомерного цивилизованного человека, утратившего глубокие смыслы, дошедшего в своих дерзаниях до «высокой» моды, изощрённой кухни и абсолютной толерантности, не только допускающей, но даже приветствующей и культивирующей любые извращения, не покажется ли наш «цивилизованный» современник странным, неуравновешенным, растерянным глубоко несчастным существом с холодным сердцем рядом со спокойными, светлолицыми, живущими в дружбе с богами, то есть с силами Природы и понимающими их язык ведическими племенами? Могут ли суетливость, многословие, цинизм, гордыня и сластолюбие возместить утрату благородства, достоинства, ощущения родства с Миром?

Нет сомнений, мы достигли многого в понимании явлений природы и поднаторели в использовании накопленных знаний для собственных нужд, но в какой степени мы знаем себя и окружающий нас Мир? Накоплен огромный массив данных о звёздах, планетах, галактиках, но даже перемещаясь свободно по этому океану информации, кто может взять на себя смелость утверждать, что Большой Взрыв был на самом деле или ответить на простенький вопрос, что такое Вселенная?

В результате долгих кропотливых тонких исследований науке известно довольно много о человеческом мозге – его структуре, эволюции, развитии специализированных подсистем, то есть о трансформации функциональных возможностей, о совершенствовании мозга как прибора, аппарата для исследований, но кто из учёных может похвастаться тем, что разгадал тайну соотнесённости мозга и сознания?

Сама природа ментального разума исключает возможность создания концепции на принципах всеединства и гармонии. Он не совершает открытий, а фиксирует и формулирует в пределах своих возможностей закономерности мироустроения, вся его сила направлена на бесконечное разделение. Любая конструкция, собранная из получаемых путём дробления бесчисленных и разнородных осколков реальности, всегда противостоит неисчислимому множеству других конструкций. Объединение сходных идеологем может служить и служит возникновению более или менее консолидированных течений, тоже противостоящих друг другу. Таков путь вечной войны, которым неуклонно следует человечество.

Появляется бесконечное количество концепций – мозаичных картинок определённых ракурсов действительности, в разной степени органичных и убедительных, но всегда неполных, недолговечных, устаревающих по мере появления новых открытий и часто тенденциозных, похожих на лоскутное одеяло, наброшенное на огромный, погружённый в океанические глубины айсберг. Всё, что мы узнаём, с одинаковой вероятностью может быть и не быть правдой.

Его величество Интернет, открывая нам глубину, разнонаправленность, затейливость, широту и глубину научных знаний, позволяет нам увидеть несоизмеримость нашего интегрального знания и того, что абсолютно недоступно нашему пониманию, что становится всё более необъяснимым по мере нашего продвижения по пути «прогресса».

Открыв, как много накоплено нами знаний и как ничтожно мало́ это знание в сравнении с Мудростью Мира, мы уже не догадываемся, а понимаем отчётливо, что наше чрезвычайно разветвлённое и весьма многоплановое Знание конечно, незнание – бесконечно. Наше погружение в глубины физического мира достигло границы Материи и Духа, где весь набор наших мыслимых возможностей и методов – аналитических, экспериментальных, философских и даже творческих оказывается непригодным для ви́дения и понимания метафизической сущности Мира. Мышлению здесь принадлежит не царственная роль, а роль гида, подводящего нас к этому пределу, за которым слова, формулы, краски, звуки живут только в потенциальном виде в пространстве сплошного Духовного Света. До нас доходит наконец, что можно разобрать дерево до кварков и мюонов, можно даже произвести обратное действие – собрать из кварков и мюонов копию разобранного дерева, но мы не можем сделать дерево живым.

В Интернете мы чувствуем себя, как рыба в воде, при помощи Интернета мы познаём разные стороны действительности, но скорость, с которой совершается нравственное падение человека, становится уугрожающим явлением. Стоит человеку попасть под влияние фетишей вроде жажды обладания неким определённым эталоном успеха, предметом, землёй, золотом, деньгами, властью, как он становится одержимым, изувеченным пагубной страстью, способным на необдуманные поступки и в крайних случаях на любые преступления.

Мы воспитывались на книгах прошлого столетия, и я знал два полюса: прогресс и варварство, просвещение и невежество. А XX век многое перепутал. Я вспоминаю дневник немецкого офицера, который мне принесли на фронте в 1943 году. Автор был студентом, цитировал Гегеля и Ницше, Гёте и Стефана Георге, увлекался перспективами современной физики, и вот он записал: «Сегодня в Кельцах мы ликвидировали четырех еврейских детенышей, они прятались под полом, и мы потом смеялись, что умеем вымаривать крыс…» Недавно мы видели, как терзали Патриса Лумумбу. Репортеры фотографировали пытки, и аппараты у них были превосходные.

Дикость, если она связана с невежеством, объяснима; труднее ее понять в людях образованных, порой одаренных. Будущие эсэсовцы учились в школах той Германии, которую я знал; с детских лет им говорили, что Кант написал «Критику чистого разума» и что Гёте, умирая, воскликнул: «Больше света!» Все это не помешало им десять лет спустя швырять русских младенцев в колодцы. «Изуверские идеи маньяка» – скажут мне. Конечно. Но меня потрясло не появление на арене истории Гитлера, а то, как быстро изменился облик немецкого общества: люди с высшим образованием превратились в людоедов; тормоза цивилизации оказались хрупкими и при первом испытании отказали.

Илья Эренбург

* * *

Интернет, приподнимая нас над частными обстоятельствами и позволяя окидывать взглядом всю планету, даёт возможность увидеть пусть не очень ясный, но без ретуши обобщённый портрет нынешнего человечества.