Путь человека в Божественной Вселенной

Сегодня перед рассветом я взошел на вершину горы и увидел кишащее звездами небо. И сказал моей душе: "Когда мы овладеем всеми этими шарами вселенной, и всеми их усладами, и всеми их знаниями, будет ли с нас довольно?" И моя душа ответила: "Нет, этого мало для нас, мы пойдем мимо – и дальше".

Уолт Уитмен

* * *

Эти стихи – настоящий символ, памятник человеческой гордыне, неуклонному губительному взращиванию в человеке ЭГО, сопротивляющегося БОГУ. Познать, чтобы овладеть!

Рост взращённого Интеллектом антропоцентризма и сосредоточение внимания на внутриматричной действительности со всеми её диссонансами, несуразностями, усиливающимися противоборствами, неизбежно сказывается на характере и роли искусства, которое, постепенно отгораживаясь от Вселенной как от внешнего мира, всё меньше играет роль отдушины, через которую Матрица вдыхает живительную энергию Космоса. Ему уготована роль зеркала, в котором отражаются диссонансы наступающей эпохи и попытки художника дотянуться до Интеллекта в постижении Мира.

С опорой на Знание или на стремление к Знанию как на единственно верный критерий представлений о мире связаны попытки искусства избавиться от власти форм и традиций, что ведёт к появлению и расцвету новых направлений – кубизма, футуризма, супрематизма в живописи, авангардизма в литературе и музыке. Эта попытка Интеллекта воспитать в человеке новое эстетическое чувство, сочетающее в себе мораль, эстетику, науку, действительно привносит в восприятие мира острое чувство новизны, безграничности путей и возможностей в творчестве, свободы от устоявшихся канонов, то есть по видимости расширяет сознание. Но какой ценой? Ценой глубокого душевного надлома в человеческом существе, катастрофического нарушения баланса между интуитивным, ощущением Соразмерности, Красоты и Гармонии Божественного Мира и умственным, поверхностным взглядом, в конце концов ведущим к формализму и всеобщему утилитаризму. Перекрывая доступ к главному, глубинному источнику Нравственности, на первый план выходят идея и закон, которые постепенно захватывают почти все сферы нашего сознания и нашего бытия – воспитания, образования, экономики, политики, становясь выше любви, жалости, сочувствия отдельному существу, плодам трудов многих поколений – всему, что противоречит концепции, выходит за её рамки. В конце концов, сто́ит ли задумываться о превращаемых в руины городах, горящих лесах, уничтожаемых народах, задыхающихся океанах, когда речь идёт об осуществлении великих замыслов? Так называемая Новая Эстетика, благодаря манифестируемой либерализмом свободе самовыражения часто переходящая в обычный беспредел, становится ширмой, за которой разыгрывается подлинный спектакль отвержения Бога, начавшегося с зарождения в человеке Эго, утвердившегося в эпоху Просвещения и достигшего кульминации в наши дни.

Взгляду, лишённому возможности видеть мир в целом и в единстве, ситуация внутри Матрицы представляется запутанной и практически неразрешимой, глобальный психологический климат приближается к всеобщему психоневрозу, давление внутри Матрицы нарастает, усиливающиеся негативные явления якобы подтверждают позиции буддизма, да, в сущности, и христианства, не оставляя выбора для человечества, кроме нирваны, Рая или цифрового концлагеря.

Так называемый прогресс наступает, на земле остаётся всё меньше таких условий бытия, в которых теокосмизм ещё существует как способ восприятия мира. Коммерциализированное, выхолощенное, упрощённое до примитива искусство не в силах противостоять Интеллекту или уравновешивать его влияние.

Многочисленные известные в настоящее время методы физического, психологического, духовного совершенствования, включая самые разнообразные йогические практики, ориентированы на достижение наиболее комфортного состояния для обитания в не очень пригодных для счастья условиях гибнущей задыхающейся Матрицы. В этих условиях примирить кажущихся противников можно лишь подлинным космизмом, соединяющим всё и не оставляющим места человеческой гордыне, что под силу Интегральной Йоге.

Пожалуй, впервые с той поры, когда только начинал закладываться фундамент Матрицы, то есть когда горделивый человек вознамерился осуществить сотворение своего собственного отдельного мира, мы начинаем через погружение в Интегральную Йогу осознавать то, что было очевидно во времена зарождения Протойоги: стены-то нету!!! Вообще не существует стен – всё сквозное, прозрачное, сливающееся с бесконечностью, что бывает прекрасно выражено на картинах художников-импрессионистов.

Клод Моне «Бульвар капуцинок в Париже»

Алексей Воробьёв

* * *

В Интегральной Йоге как в наиболее полном отражении живой эволюционирующей Вселенной во всём её многообразии тема неразделимости и взаимозависимости элементов – альфа и омега всей системы.

Йога – это единение того, что стало отдельным в игре космоса, со своим собственным истинным Я, со своим источником и универсальностью.

Шри Ауробиндо

* * *

Матрица держит нас очень цепко, и у каждого из нас есть миллион причин её не покидать – нажитое имущество, великие (или не очень) цели и планы… О, сколько их было за тысячелетия наших многочисленных воплощений – всесильное время поглощает и равняет с землёй всё, кроме того, что не только нетленно, но лишь прирастает в потоке реальности – наши бессмертные души.

Интегральная Йога зовёт не покинуть Матрицу, а впустить в неё Свет, чтобы космические духовные токи пронизывали её и она не была бы противопоставлена Божественному Миру, а жила с ним в унисон, взаимодействуя с ним каждой своей клеткой и пребывая с в гармонии с ним и с самим собой.

Все мы, живущие на Земле – путники в долгом путешествии от Бога к Богу. Спотыкаясь, блуждая, испытывая то растерянность до отчаянья, то радость преодоления преград, мы потихоньку продвигаемся от неведения к осознанию, движимые пружиной эволюции и собственным усилием. От условного центра Матрицы, где всё видится в искажённом свете и где мы почти до полной беспомощности скованы бронёй всепроникающей лжи, мы движемся к окраине, где через какую-нибудь дыру в заборе мы можем глотнуть воздуха иного бытия и заразиться стремлением вырваться из плена.

Но структура Матрицы неоднородна. И как поднимающееся из-за горизонта солнце первыми косыми лучами золотит вершины гор и макушки деревьев, первыми Свет учения Ауробиндо воспринимают не находящиеся ближе к плотному ядру Матрицы «правители мира» и безоговорочные их последователи, а те, кого судьба разными путями подвела к её окраинам, где уже хорошо просматривается прозрачность и зыбкость стен.

Здесь, у края Матрицы, в качестве награды за нашу устремлённость нам может посчастливиться встретить человека, обитающего в пограничной зоне, одного из тех, кто, восприняв Свет учения Ауробиндо, сам становится его транслятором, посланником БОГА, сеятелем зёрен Истины. По древней индийской традиции они зовутся гуру, и роль их в пробуждении человечества неизмерима.

Встретить гуру и попасть под его крыло – большая удача. С этого момента мы не одиноки на земле – с нами Бог в лице живого человека, который, пройдя трудный кармический путь, достигнув возможности освободиться из плена Матрицы и даже захлебнувшись вначале полнотой и радостью бытия, принимает на себя роль дежурного у калитки, заботливо поддерживающего огонь кострового. Им движет сострадание к тем, кто пока живёт в тумане невежества. Непосредственный участник разворачивающейся на земле драмы, гуру живёт в двух мирах – в Матрице, полной двойственности, противоречий и бесконечной борьбы, и над облаками, среди звёзд, в океане свободного духа и сладостного ощущения родства с Божественным Миром. Чаще всего не понятый ни теми, кто, дойдя до границы, предпочёл «уйти в отрыв», в нирвану, ни теми, с кем ему приходится взаимодействовать в бедламе земного бытия, он, переросший детскую болезнь упрямства ума и бесконечно преданный Верховной Божественной Силе, преисполнен ровности, спокойствия и воистину Божественного терпения в общении с теми, кого к нему привели жизненные мытарства и стремление к Богу. Качества, присущие ребёнку – ум без предубеждений, искренность, открытость, простота, видение мира без полярностей – делают гуру привлекательным для ищущих Истину, но очень уязвимым перед «злыми ветрами» жестокой современной действительности, и ему, может быть, больше, чем кому-либо другому, известны боль и страдания. Однако, Свет, раз и навсегда поселившийся в его сердце, не только даёт силы превозмочь невзгоды, но радоваться бытию и нести радость другим. Этот труд сравним со служением людям Святых Отцов, да и вообще всякого постигшего Истину человека, вознамерившегося помочь человечеству. Интегральная Йога – пожалуй, передовая в битве с тьмой невежества, и здесь сильнее ощущается дыхание обжигающего огня. Гуру постигает премудрости и целеназначение Интегральной Йоги лишь частично из Священных Писаний и трудов великого Учителя Шри Ауробиндо. На невидимом духовном уровне от бессменных небесных хранителей Божественной Мудрости он воспринимает свою миссию всем существом, и нет в его земной жизни ни одного уголка, ни одного мгновенья, где и когда он мог бы отключиться, освободиться от своих подопечных садхаков (учеников), от необходимости подкидывать дровишки в костёр у ворот Матрицы. Чтобы понять, увидеть, прочувствовать проблемы и возможности своих учеников, чтобы помочь им выбраться из ловушек драматической и неизбежной двойственности эволюционирующего мира, он должен сам сполна пережить и осознать природу этой двойственности, поэтому шрамы покрывают его душу.

 
Напрасно тьмы холодной веют ветры,
Надеясь в сердце загасить свечу,
Танцует Кали – всё равно свечу!
Нет воина могущественней веры.
 

Игорь Морозов

* * *

Встреча с гуру, которая, конечно, не бывает случайной, происходит на труднодоступных скалистых участках тропы́, до которых добираются только сильные, бесстрашные, подготовленные и экипированные для таких путешествий альпинисты – их-то и встречает проводник, уже не раз проделавший этот путь, знающий не только все подстерегающие путников опасности, но и цену их преодоления – восторг покорения вершин, захватывающее дух ощущение прорыва в неведомое. Однако, не для всех путников, достигших границ Матрицы, проводник или костровой становится гуру. Чтобы это свершилось, Божественное в ученике должно откликнуться на Божественное в Учителе, должно произойти узнавание, которое предопределяется на очень глубоком уровне духовной судьбой ученика, уже подготовленного исканиями и достижениями предшествующих воплощений. На разных этапах подготовки к прорыву к Божественному Свету немало учителей, но встреча с Гуру – событие важнейшее и неповторимое, которое можно сравнить с восторгом первого выхода в открытый океан, с ощущением его бескрайности и бездонности, прикосновением к его великой тайне.

Роль гуру в Интегральной Йоге и характер его работы отличаются от любого другого наставничества и, в частности, в других видах Йоги, что обусловлено особенностями самого предмета обучения.

Определяющее значение в Интегральной Йоге имеет ощущение неразделимости с Миром, полное осознание того, что развёртывание и бытие Вселенной со всеми населяющими её материальными и нематериальными обитателями осуществляется неисповедимой внутренней Божественной Силой, Силой Духа, и что эта сила, пружина, которая даёт жизнь всей махине Мироздания, живёт и во внутреннем храме нашего существа, корректируя, направляя, обеспечивая энергией, осуществляя связь с Миром. Этот прочнейший из возможных фундаментов сообщает сознанию адепта Интегральной Йоги открытость и доверие по отношению к Божественному Миру, вызывает непоколебимое доверие к Богу, придаёт устойчивость в жизненных коллизиях, что определённо делает качество жизни иным, окрашивая её разнообразными оттенками Радости. Когда поутру, выйдя на крыльцо родного дома, родной страны, родной планеты, улыбаешься и с открытым сердцем говоришь соседу, кто бы он ни был: Привет!!!

Видение Мира единым, не разделённым жёсткими границами на отдельные формы, отрезки пространства или времени, чётко сформулированные события и взаимоотношения, позволяет йогу, сознающему, что все мы выходим из нашего общего прошлого, с его ошибками, прорывами, противостояниями, с его вождями, пророками, победами и падениями, видеть личность другого не то, чтобы размытой, но связанной со всем, что было, есть и будет, со всеми предметами, существами. Ему кажется странным, погружаясь в прошлое и фокусируясь на давних обидах, конфликтах, недоразумениях, проклинать одних и прославлять других, взращивать на этих нивах ненависть между людьми и целыми народами.

 
Но движение неведающего бунта и сопротивления принадлежит к периоду душевного детства или ее незрелой юности. Зрелая душа не осуждает, но ищет понять и владеть, не кричит, но принимает или усиленно трудится, чтобы улучшить и усовершенствовать, не восстает внутренне, но работает, чтобы повиноваться, выполнить и преобразовать… за вариацией мы всегда будем видеть Полное Неизменное, что пребывает внутри этого… ровность есть знак единения с Брахманом, становления Брахманом, врастания в неволнуемое спиритуальное уравновешенное существование в бесконечном.
Первым результатом ровного духа было возрастающее милосердие и внутренняя терпимость ко всем людям, идеям, точкам зрения, действиям, поскольку это Бог во всех существах и каждых действиях, это – Его теперешнее выражение. Когда есть позитивная и ровная Ананда, это милосердие и терпимость углубляются в полное сочувствие, понимание и, в конце, в ровную всеохватывающую любовь.
 

Шри Ауробиндо

* * *

Ещё одна фундаментальная особенность Интегральной Йоги фактически обусловлена первой. Полная погружённость в океан Божественных энергий не только соединяет в нашем сознании небо и землю, прошлое и будущее, разум и так называемое подсознание, не только проясняет предстоящий путь и способы его прохождения, но позволяет в качестве источника энергии для внутренних преобразований использовать непосредственно этот живой и эволюционирующий согласно Божественному Промыслу Океан. Это делает возможным ускорение эволюции не при помощи ведущихся внутри Матрицы вульгарных искусственных вторжений в мутации протеинов или разнообразных методов совмещения разделённых на исторических путях «человека думающего» и «человека чувствующего», а осознанным использованием льющихся на нас из Космоса эволюционных потоков, что может оказаться чрезвычайно важным в кульминационной битве, навязанной человечеству упрямым умом, дошедшим до полного безрассудства в стремлении переиграть Бога. Если бо́льшая часть йогических практик нацелена на медленное и последовательное пробуждение, развитие, гармоничное распределение сконцентрированной в чакрах энергии путём постепенного её перемещения из нижних зон вверх, чтобы в итоге уйти в нирвану или вознестись на некие небеса, то Интегральная Йога предоставляет возможность непосредственного восприятия нисходящего потока и постепенного преобразования всех уровней сознания для трансформации земного бытия.

Гуру Интегральной Йоги сводит до минимума вербальное общение с учеником, используя его лишь с тех редких случаях, когда возникает такая необходимость. Слова в силу своей природы и предназначения представляют собой гораздо менее универсальный и заслуживающий доверия инструмент, чем Свет, источником (или ретранслятором) которого является гуру.

Как в Любви – фундаментальной основе Мира – потенциально присутствуют все слова в их истинном значении, все краски и звуки в самых гармоничных сочетаниях, – одним словом всё, чем можно и всё, чем невозможно выразить восторг и счастье бытия, так всё содержится в луче внимания гуру. Проникновение этого луча в сердце ученика – для него безусловное доказательство существования Бога, ибо откуда ещё, из какого бездонного неисчерпаемого колодца может исходить этот поток всеобъемлющего тепла, как не из живого преисполненного любви по отношению ко всему Миру существа.

Безмолвие – это красноречивое выражение невыразимого.

Шри Чинмой

Теорию нужно проверять. Факт нужно уважать. Истиной Нужно жить.

Алан Спенс

* * *

Науке наших дней известно, что каждое слово, сказанное вслух или произнесённое мысленно и даже приданная ему интонация обладает определённой силой воздействия не только на собеседника или находящиеся поблизости объекты, но на весь окружающий мир. Гуру Интегральной Йоги известная сила молчания.

Подлинный эзотеризм – это знание, которое вообще невозможно выразить словами. Оно передаётся в безмолвии: от сердца к сердцу, от Учителя к ученику или откровением свыше.

Так что выше всех изощрённых методов – овладение методом безмолвного обучения, умению общаться в безмолвии.

Скажут, что проку в знании, о котором нельзя сказать? И где тогда граница между знанием и невежеством?

Но познавший умеет применить осознанное – в слове, в действии, в жизни.

Игорь Морозов

* * *

В точном соответствии с принципами квантовой механики, согласно которым каждая частица Вселенной независимо от размера, формы, индивидуальных свойств, некоторым образом локализованная в пространстве, одновременно проявляет себя как волна, не имеющая границ, то есть «размазанная по Вселенной», гуру представляет собой и уникальную личность со всеми присущими только ему чертами и качествами, и явление вселенского масштаба. От обычного человека, о котором, естественно, можно сказать то же самое, гуру Интегральной Йоги отличается осознанием природы и сути Божественного Мира, себя как неотъемлемой его части, и своей земной миссии. Активно, согласно своей карме и своим устремлениям, принимая участие в жизни человеческого сообщества, сознанием он может проникать на любые расстояния и воздействовать на происходящие в сфере сознания процессы, на чём основаны поразительные эффекты безмолвного обучения. Установив магическую (в том смысле, что информация между ними передаётся мгновенно) связь с находящимся на удалении садхаком, гуру силой своего внимания становится на некоторый промежуток времени с ним одно, передавая ему таким образом своё состояние Духа. Далее многое зависит от готовности, восприимчивости и усердия ученика. Не исключено, что он может оказаться дырявой посудиной, из которой поступающая энергия тотчас вытекает, исчезая в небытии, но если ученик всей логикой своей предшествующей эволюции подготовлен для дальнейшего роста, воздействие может оказаться весьма благотворным, что приведёт к появлению нового факелоносца Божественного Огня. Если связь между садхаком и гуру оказывается живой, то есть не отвергается подобно искусственному импланту Божественным организмом, она может сохраниться навеки, то есть независимо от осуществления земных воплощений.

Матрица фактически представляет собой общечеловеческое Эго, в котором у каждого из наших маленьких частных Эго свой стиль, своя окраска и своя направленность бытия. И поскольку Научно-Технологический Прогресс, который пока никто не отменял, определяет успех как главный вектор наших усилий, мы нередко оказываемся перед жёстким выбором. Либо мы принимаем как данность правила общей матричной игры, в которой всё больше утверждаются лицемерие, ложь, вседозволенность, насилие как способ решения проблем, и, усвоив до тонкостей эти правила, добиваемся лидерства, положения в обществе, материальных благ; либо соглашаемся на роль лузеров, недотёп, не способных выстоять под натиском обстоятельств и потому заслуживающих своей печальной жалкой участи. Таким образом усиливаются все патогенные, разрушающие цивилизацию, процессы. «Наверх», к власти, к денежным «кормушкам», всплывают изворотливые, хитрые, беспринципные, не отягощённые глубоким умом особи, в тёмную, проигрышную зону отходит чистое, подлинное, не защищённое силой кулака. Из фарша, который выходит из этой мясорубки, можно готовить самые разнообразные блюда.

Итак, с одной стороны, Эго – неизбежность и необходимость эволюционного процесса, его роль согласно Божественному Замыслу – быть инструментом для выражения и отражения уникальности каждого существа и осуществления неповторимого способа взаимодействия с миром. С другой, – это монстр, душитель индивидуальности, беспощадный уничтожитель многообразия. Разросшиеся и достигшие шизофренической стадии Эго – улыбчивые головастикои типа Сороса, Безоса, Гейтса, с их планетарными масштабами деятельности и космической удалённостью от Истины и от Бога.

С одной стороны, Матрица – уютные комфортные дома, парки, дороги, добрый волшебник Электричество, возможность общаться на расстоянии, сложнейшая система иерархически организованных служб, коммуникаций… С дугой – тюрьма, цифровой концлагерь, беспощадный и уже очевидный приговор всему подлинно живому.

По всем параметрам ведущегося наступления Прогресса внутреннее человеческое существо пока оказывается загнанным в угол, Матрица во всеоружии своей мощи как будто побеждает, то есть обрекает человечество на гибель.

Интегральная Йога, которая отвергает войну как способ решения стоящей перед цивилизацией проблемы, оказывается способом устранить это глубинное противоречие. Она предлагает не искоренять, не выжигать все ложные, греховные страсти и устремления, изнуряющие душу и обескровливающие жизнь на планете, а впустить в Матрицу Свет, в котором станет видна истинная ценность всего того, за что так яростно сражается наше Эго – и личное, и общечеловеческое.

Если мы, погружаясь в магический процесс чтения трудов Шри Ауробиндо, уверовали в истинность и силу Интегральной Йоги, если мы интеллектуально и духовно оказались готовы воспринять принцип и метод гармонизации существования в Божественном Мире, то есть обрели довольно мощную позицию для Начала (вернее будет сказать продолжения, потому что начало уже случилось давно, хоть, может быть, мы и не помним об этом) Пути, мы можем, сознанием ослабив хватку нашего личного Эго и выскользнув на время из-под влияния Матрицы, пытаться открыть своё сердце и впустить в него этот Божественный Свет, который на самом деле заполняет весь объём Вселенной. Просто сосредоточить своё внимание на сердце и представить себе, что мы открываем его подобно тому, как весной открываем окно навстречу солнцу и тёплому ветру. И пусть ненадолго, хотя бы на миг, мы обязательно ощутим живое дыхание Бога как беспричинную, бесконечную и спокойную, без тени надрыва, Радость – то, что в Христианстве называется Благодать, прикосновение Божественного Духа, и Спокойствие, Ровность, Тишину – не равнодушие, а чувство глубинного родства с Миром.

Им овладело состояние тихой, несколько расслабленной радости. Внезапно, без какого бы то ни было предупреждения, он оказался окутан облаком огненного цвета. На мгновение он подумал, что это огонь, что посреди города вспыхнул пожар, – но тут же обнаружил, что огонь в нем самом. И сразу же его охватило чувство экзальтации, чувство безбрежной радости, сменившееся неописуемо сильным интеллектуальным озарением. В его мозгу промелькнула мимолетная вспышка брахмического сияния, которое с тех пор озаряло его жизнь; на его сердце упала капля брахмического блаженства, навсегда оставив в нем привкус Неба <…>. Он увидел, он узнал, что Космос – не мертвая материя, но живое Присутствие; что душа человеческая бессмертна <…>, что основной принцип мира есть то, что мы зовем любовью, и что каждому со временем обеспечено счастье. Он узнал – так он нам говорит – за несколько секунд озарения больше, чем узнал до того за месяцы и даже годы учения, и узнал много такого, чего не дало бы ему никакое учение.

Мирча Элиаде

* * *

Если с нами однажды случилось такое чудо, мы не только будем вспоминать этот миг как день своего рождения или день, когда мы избавились от слепоты и глухоты и увидели мир таким, каков он есть – прекрасным и живым, мы всем существом своим будем стремиться повторить это ощущение и передать его другим.

Но объятия личного Эго и Матрицы удушающе крепки, и в этом противоборстве нам часто не хватает упорства, последовательности и той открытости, готовности к восприятию Божественной Энергии, которые заслоняются ментальной пеленой.

Наше счастье, если Господь, видя затруднённость прямого воздействия на наше сердце, чтобы не дать погаснуть нашему разгорающемуся внутри микросолнцу, посылает нам Гуру, который, пребывая одновременно и в Матрице, и в пространстве, насыщенном Божественным Светом, как бы совмещая в себе роли человека, ангела и Бога, чутким сердцем улавливает степень пробуждённости сознания и сложности переходных состояний ищущего. Первым делом он настраивает с учеником связь не телепатическую, то есть мысленную и отрывочную, а живую, полную и постоянную, назовём её условно квантовой, при которой гуру и садхак как бы представляют собой сообщающиеся сосуды. Взаимодействие между ними происходит само собой, зависит от плотности и состояния наполняющих их духовных субстанций и почти исключает искажающий эффект ментального воздействия. Душа Гуру входит в душу ученика, с чистотой непосредственности оценивает возможности своего подопечного, препятствия, мешающие его продвижению по пути к Истине и передаёт ему

нечто особое – внутреннее знание и способности в той мере, в которой на данный момент эта душа может получить. Низшие элементы человека, взаимодействуя с душой, осваивают полученное знание, воспринимая его в привычных для себя формах.

И. Морозов

* * *

Важнейшим аспектом деятельности гуру является то, что он не просто в силу своей глубокой убеждённости и преданности Божественному выполняет с разной степенью мастерства свою работу проводника по пути к Свету, а максимально бережно и внимательно, с терпением поистине Божественным, выводит садхака на путь Истины, не то, чтобы прощая его уклонения, отклонения, погрешности, ошибки, – в арсенале гуру нет таких инструментов как прощение, наказание, поощрение, – а просто действуя так, как переводя слепого или полуслепого через дорогу, действует зрячий человек, который ясно видит разметки переходов и цвета светофора. Гуру знает, куда ведёт садхака. Не в какое-то абстрактное пространство за пределами Матрицы, не к индивидуальному совершенству с туманной целью существования, а в его, садхака, собственное сердце, его истинное Я – хранилище потаённой искры Святого Огня, бездонный резервуар дремлющей до поры-до времени Любви и томящегося в ментальных оковах неиссякающего источника Света.

"Свет, что сияет по ту сторону этого Неба, по ту сторону всего сущего, в высочайших мирах, за которыми уже нет более высоких, есть на самом деле тот же свет, что сияет внутри человека (antah purusa)".

Чхандогъя-упанишада [III, 13,7]

В начале путешествия Учитель – это лодочник, лодка и река. В конце путешествия Учитель становится самой целью. Ищущий-новичок считает Учителя лодкой. Когда он выходит за пределы ума, он считает Учителя лодочником. Когда он устанавливает с Учителем постоянное единство, он видит Учителя как реку. А когда он становится самым совершенным инструментом Учителя, он воспринимает Учителя как саму цель. Когда пробьет час ученика, ученик тоже должен будет играть роль Учителя, ибо в мире самоотдачи и Богостановления должен продолжаться прогресс.

Шри Чинмой

Мне бы хотелось ещё раз высказаться о роли гуру. О его внутренней работе. О самом, пожалуй, важном, что гуру делает для ученика. Гуру поднимается в высшие планы сознания, приносит оттуда свет, покой, силу, радость, любовь и т. д. и передает душе ученика в той степени, в который последний способен эти качества воспринять. Гуру открывает для ведомой души высшие миры и помогает подняться. А душа (бессмертная индивидуальность) сама уже руководит временной личностью текущего воплощения. Гуру помогает душе проявиться в конкретной жизни тем особым способом, который изначально уже существует в ней, жертвуя Свет Всевышнего, к которому гуру (если он уже осуществил Йогу) имеет более свободный и более полный доступ. В конце концов, действуя таким образом гуру подводит ученика к осознанию самого себя, собственной божественной природы. После этого ученик понимает, кто же его гуру на самом деле.

Добившись в йоге необычных переживаний, сверхнормальных способностей, обладания чудесными силами, но при этом не различая временный центр личности и истинное Я, мы строим свою садхану на зыбком песке, а не на твёрдой скале.

И. Морозов

* * *

Эта особенность делает очевидной суть и задачу Интегральной Йоги – достичь единства и полноты в нашем расфокусированном существе, совместить внутренне и внешнее, открыть окно, чтобы пленённый Внутренний Бог, наш Внутренний Учитель, сливаясь с Божественной Силой и Мудростью Вселенского Сознания и размывая границы нашей личной Матрицы, проявил всю свою мощь в эволюционной перестройке нашего сознания.

Для счастливчика, томившегося в застенках Матрицы, экскурс с Учителем в священное пространство собственного сердца – настоящее открытие Мира во всём его многоцветии красок, звуков, явлений, чувств.

Если вы, просыпаясь поутру, улыбаетесь и чувствуете, что всё ваше существо наполняется неведомо откуда льющейся беспричинной радостью;

если затем на протяжении дня её несказуемым волшебным светом пронизано и окрашено всё, вплоть до мельчайших пустяков и ничтожнейших дел, а вечером, засыпая, вы чувствуете всё ту же радостную наполненность;

если дымок над крышами, бриллиантово мерцающие сугробы, пар над начинающей замерзать рекой, одинокая лодка рыбака, графический рисунок залесённых гор на фоне просветлённого заходящим солнцем горизонта вызывают в вас невыразимый восторг;

если в каждый миг своего бытия вы не только сознаёте, но и ощущаете, что ваша душа – это вся беспредельность Мира, которая начинается в точке вашего сердца, где хранится негасимое пламя Божественной искры, и не кончается нигде, простираясь в неисповедимые загадочные вселенские глубины;

значит вы в глубине собственного сердца встретили БОГА. который есть ЛЮБОВЬ, и самое главное для вас отныне и навсегда – не дать зарасти этой тропе.

Вера Синельникова

* * *

Гуру, торящий дорогу в наши внутренние просторы, приводит нас к ошеломляющему открытию: что каждый из тех, кто нас окружает – и вблизи, и в дальней дали, кого мы различаем по совершенно определённым чертам, характерам, достоинствам и порокам и к кому мы относимся соответственно нашим представлениям с равнодушием, симпатией или ненавистью, носит в себе великую тайну и великие возможности – всё то, что интегрировано в фундаментальной основе Мира – в Любви. Каждый!!! И не просыхающий от запоев сосед Гоша, и заворовавшийся министр, и даже, как это ни странно звучит, вся компания маразматиков, на самом высоком уровне и в реальном времени осуществляющая проект трансформации человечества в некую управляемую из центра биотехнологическую массу, и разнокалиберные чиновники – винтики скрупулёзно и детально разработанной машины будущего цифрового мира. Просто, глядя на человека, любого человека, важно различать под покровом внешних атрибутов, характерных особенностей, обозначающих возраст человека, его наклонности, степень его достоинства или, напротив, падения, – одним словом, всего того, что фиксирует, кто мы в этом обществе и на этой планете, различать Божественную Искру, закутанную в разноцветные и разнофактурные одежды. Никто и ничто не хуже и не лучше нас, просто от исходной точки по маршруту, предписанному нам кармой и завершающемуся финишем по имени Истина, мы прошли разные расстояния. По-разному – кто реже, кто чаще, кто слегка, кто с глубокими падениями, – мы спотыкались и блуждали в пути, и теперь наше сознание оказалось в разной степени пробуждённым. Можно сказать, что самые несчастные из нас – те, кто совсем отпал от Бога, в их жизни нет Света, нет Радости, они даже не ведают, что это такое. Но если мы познали эту радость, у нас нет ни малейшего повода и права на самодовольство, презрение, высокомерие, мы сами давно или недавно были там, у подножия, мы были пылинкой, искрой, точкой в пространстве. Разве звёзды все загораются в один миг и гаснут одновременно? Разве горы вырастают и разрушаются одним движением земной коры́?