Температура в организме человека определяется непрестанной работой белковых молекул, поскольку мы представляем собой белковые субстанции. Реакции между ними поддерживают в нас жизнь, а оптимальная температура человеческого тела является главным условием их нормального прохождения. Температура внутри тела чуть выше 37 градусов, под мышками – 36,6, на лице 20 – 25 градусов. Организм своей энергией поддерживает необходимую температуру тела.
В духовном мире человек не ощущает температуру вообще, за исключением особых состояний, которые называют «адскими». Реймонд Моуди в книге «Жизнь после жизни» пишет: «После серьезной травмы головы один мужчина, тогда не проявлявший признаков жизни, потом мне рассказывал: «В момент ушиба головы меня пронзила страшная боль, но она сразу же пропала. Появилось ощущение, что я плыву в темном пространстве. День был страшно холодным, но, когда я плыл в этой темноте, я ощущал, что мне тепло-тепло и так хорошо и удобно, как никогда в жизни. Помню, я подумал: «Наверно, я умер». Далее Моуди обобщает: «В двух случаях говорилось об отсутствии ощущения температуры, но в большинстве случаев сообщают о приятной теплоте».
К. Икскуль тоже упоминает отсутствие ощущения температуры: «Смеркалось уже, шел небольшой тихий снежок. Я видел это, но холода и вообще перемены между комнатной температурой и наружной не ощутил. Очевидно, подобные вещи утратили для моего измененного тела свое значение».
А. Ландсберг и Ч.Файе в своей книге «Встречи с тем, что мы называем смертью» приводят посмертный опыт домохозяйки Мишел Хозер. Совершенно неожиданно она вдруг почувствовала, что сейчас умрет. Затем она оказалась вне своего тела.
«Я видела себя. Вдруг я ощутила, что взмываю в воздух. Я летела все быстрее и быстрее. Пространство казалось темным, но не черным. Это не походило ни на что. Мне никогда не найти верных слов, чтобы описать пространство, где я пролетала. Пространство вокруг смерти удивительное. Я не чувствовала, как идет время. Я лишь ощущала, что движусь навстречу чему-то. Чему именно, я не знала. Звуков вообще не было. Это было странное переживание, а еще страннее было то, что оно мне нравилось. Оно определенно было приятным. И мне нисколько не было страшным. Мельком я взглянула на себя, лежащую в постели, и до сих пор помню, как сияли белые простыни. Вдруг я подумала о своих детях».
То, что человек в потустороннем мире вовсе не ощущает температуру или ощущает «приятную теплоту», может означать, что его «тело» и окружающая среда находятся в равновесном состоянии, и в «теле» не происходит никаких реакций, нарушающих это равновесие. Неважно, холодно там или жарко, по нашим меркам, главное – между духовным телом человека и окружающей его средой нет никакой разницы. И если согласиться, что духовный мир расположен в абсолютном вакууме, то напрашивается вывод, что и духовное «тело» состоит из того же самого, но лишь в ином состоянии.
Как сказано в «Тибетской книге мертвых»: «Тело, которым ты сейчас обладаешь, это духовное тело склонностей; даже убитое и изрубленное на куски оно не может умереть. Тебе не следует бояться, в действительности твое тело есть тело пустоты… пустота не может причинить вред пустоте».
Но как увидим дальше, окружающая среда в Том мире различна, и если человек попадает в иную среду, не предназначенную для его существования, то чувствует невыносимый «жар».
Если же углубиться в физическое понятие температуры, то читаем определение, которое дал выдающийся ученый П.Л. Капица: «… мерилом температуры является не само движение, а хаотичность этого движения. Хаотичность состояния тела определяет его температурное состояние, и эта идея, что определенное температурное состояние тела вовсе не определяется энергией движения, но хаотичностью этого движения, и является тем новым понятием в описании температурных явлений, которым мы должны пользоваться». Вот так! Хаотичность движения. Тогда получается, что здесь все движется хаотически (беспорядочно), а Там – все упорядоченно. Пусть в духовном мире температура даже абсолютный нуль (по Цельсию – минус 273,15 градусов), но все равно человек чувствует себя комфортно, если его «тело» находится в равновесном состоянии с окружающей средой. Как опять же сказал Капица: «…современное понятие абсолютного нуля не есть понятие абсолютного покоя, наоборот, при абсолютном нуле может быть движение – и оно есть, но это есть состояние полного порядка…». Во-во, там – порядок, здесь – бардак. И это лишний раз говорит о том, что в Том мире нет никаких частиц, двигающихся в беспорядке. И вообще, никакие физические процессы, будь движение раскаленной магмы внутри Земли, процессы, проходящие на Солнце, или даже взрывы сверхновых не могут нарушить порядок Того мира. Значит, Тот мир гораздо устойчив, чем наш, физический мир.
Третий фактор – восприятие «тела» человека, находящегося в Том мире. Из того, как люди воспринимали свое духовное «тело», тоже можно сделать кое-какие выводы о структуре Того мира.
Реймонд Моуди пишет, что в подавляющем большинстве «умершие» сообщали, что после выхода из физического тела они очутились в другом теле, и хотя затруднялись описать его словами, но, тем не менее, сообщения об этом новом теле очень похожи друг на друга. «Мне описывали это тело в самых разных
выражениях, но, как легко убедиться, в каждом случае формируется одна и та же идея. Как правило, для описания мои подопечные использовали такие слова: легкий туман, облако, дымка, пар, нечто прозрачное, цветное облако, тончайшая ткань, сгусток энергии, выражающие подобные значения». И приводит несколько примеров.
«Я потерял управление автомобилем на повороте, и машина, съехав с шоссе, оказалась в воздухе. Помню, передо мной промелькнуло голубое небо, и я увидел, что машина летит в кювет. В тот момент, когда машина съехала с шоссе, я подумал: «Попал в аварию». И в это мгновение я как бы потерял чувство времени, потерял чувство связи со своим телом и действительностью. Мое существо, или мое личное «я», или моя душа, – назовите как угодно, – стало подниматься из меня прямо через голову. Было совсем не больно, что-то как бы поднималось надо мной…
Чувствовалось, что мое существо имеет некую плотность, но не физическую, а что-то вроде волн или еще чего-то. Я бы сказал, ничего физического в моем существе не было, а было нечто подобие заряда, если хотите… Оно было небольшим, округлым, без четких твердых линий. Его можно сравнить с облаком… Оно выглядело почти так, как если бы имело оболочку».
И еще пример: «Я помню, как меня доставили в операционную, где я провел несколько критических часов. В течение этого времени я несколько раз выходил и входил в свое физическое тело. Я видел свое физическое тело прямо сверху. Пока это со мной происходило, я находился, тем не менее, в теле, но не в физическом, а в каком-то другом, которое я мог бы назвать сгустком энергии. Если бы мне пришлось его описать словами, то я бы назвал его прозрачным, духовным, в отличие от материального. И оно определенно имело свои части».
В первом сообщении: «Чувствовалось, что мое существо имеет некую плотность, но не физическую, а что-то вроде волн или еще чего-то», явно говорится о волновой структуре. Однако если духовное тело сравнивается с туманом, облаком, дымкой, легкой тканью, то можно предположить, что какие-то частицы все-таки есть. Но, во-первых, эти люди подыскивали сравнение с чем-нибудь наглядным. Во-вторых, волны тоже могут образовывать «облако», «дымку», «легкую ткань», любую форму в Том мире.
Четвертый фактор – сознание. Тот факт, что сознание, мышление и память действуют в Том мире, подтверждается всесторонне. Более того, Там мысль – это реальная сила, посредством которой создаются форма, движение, окружающий вид и многое другое в запредельном мире. Это мы рассмотрим в дальнейшем, а пока учтем и этот фактор к понятию структуры. Поскольку мозг с его нейронами остался в черепной коробке физического тела, а сознание по-прежнему есть и действует в духовном мире, это тоже может подтверждать волновую структуру Того мира. Какие там частицы могут быть в мыслях?
Рассмотрим «тонкие вибрации». В разделе о местоположении Того мира отмечалось, что со времен Рерихов некоторые употребляют выражение «тонкий мир» и «тонкие вибрации», вероятно подразумевая под этим высокую частоту бытия запредельного мира. Как пишет приверженец учения Рерихов Наталья Ковалева в своей книге «Какими мы станем после смерти» (2010): «Невидимость материи иных миров объясняется ее структурой, отличной от структуры материи физического плана. Частота колебаний частиц, из которых состоит материя параллельных миров (то есть вибрационный уровень), значительно превышает частоту колебаний, свойственную материи физического плана».
Здесь Ковалева употребляет слова «частицы», «материя», то есть переносит в запредельный мир понятия мира физического, и видит различие лишь в частоте колебаний. Она из этого делает вывод о невидимости Того мира. Но мы и здесь, на земле, многого чего не видим, это объясняется зрением человека, а не структурой мира. Многие животные видят то, что людям недоступно.
Роберт Брюс тоже склонен объяснять разницу между этим и Тем миром частотой колебаний. В «Астральной проекции» он пишет: «Все нефизические измерения – уровни существования вибрируют (из-за отсутствия лучшего слова) на более высокой частоте, чем известная нам физическая Вселенная. Это делает их невидимыми и не обнаружимыми обычными пятью чувствами и всеми научными средствами, доступными сегодня».
Известный мистик Г.И. Гурджиев (1866 – 1949) рассматривал вибрации различных миров как ноты и октавы. Каждый мир – это нота, внутри которого каждая среда различается своей октавой. При этом октавы высших миров пронизывают низшие миры. Объясняя это представление, сподвижник Гурджиева П.Д. Успенский в своей книге «В поисках чудесного» пишет: «Эти внутренние вибрации происходят одновременно в «средах» различной плотности, взаимно проникая друг в друга, они отражаются одна в другой, порождают одна другую, останавливают, усиливают или ослабляют друг друга». И еще: «Излучение внутренних октав и их отношения к внешним октавам, а также возможного влияния первых на вторые, составляют очень важную часть изучения мира и человека». Это сходно с современной струнной теорией, где каждая струна звучит на своей «октаве».
Для примера рассмотрим «вибрации» физического мира. В нашем бренном мире буквально все колеблется, все движется в определенном ритме. Колеблются атомы и молекулы, протекают ритмичные процессы в растительном и животном царстве, имеют свои периоды жизни звезды и планеты. При этом колеблется вещество, излучая энергию волнами, которые распространяются в пространстве.
Волны различают всякие: на поверхности воды, звуковые, сейсмические, электромагнитные (свет, радиоволны и др.). Они бывают продольные и поперечные, плоскостные, сферические и стоячие, но все это для нашей темы несущественно, поскольку речь идет лишь о частоте колебаний (вибраций).
Самые длинные электромагнитные волны (100 – 10 км) колеблются с частотой от 3 кГц до 30 кГц, самые короткие гамма-лучи, которые появляются в результате ядерных процессов, колеблются с частотой 6* 1019 степени. Частота собственных колебаний атомов (точнее – ядер атомов) лежит обычно в области видимого света.
Поскольку все вещество, все тела, так или иначе, взаимодействуют между собой, это взаимодействие может осуществляться двумя различными способами: либо посредством переноса вещества, либо посредством изменения состояния среды между телами, без переноса вещества. Волны (колебания) как раз осуществляют взаимодействие без переноса вещества. В духовном мире нет вещества, а взаимодействие есть, поэтому «тонкие вибрации» Того мира не обязательно связывать с какими-либо частицами, тем более с атомами и молекулами.
К этому же склоняется Роберт Монро. В книге «Путешествия вне тела» он пишет: «Самой вероятной по-прежнему остается аналогия с волновыми колебаниями, которая предполагает существование бесконечного количества миров, «колеблющихся» с различной частотой; одним из таких миров является наша вселенная. Волны всех частот электромагнитного спектра могут одновременно занимать одну и ту же точку пространства и практически не взаимодействовать друг с другом. Сходным образом, вполне возможно, что мир (или миры) Второй зоны рассеян по всей протяженности физического, материального мира».
Но тогда что колеблется, если там нет никаких атомов? Вероятно, колеблется сам вакуум. Квантовая теория утверждает, что в вакууме постоянно рождаются и тут же исчезают виртуальные частицы. Они как бы есть, и как бы нет. Это называют «нулевые колебания вакуума». Поэтому говорят, что вакуум представляет собой динамичную, непрерывно меняющуюся субстанцию, нечто вроде кипящей жидкости из виртуальных частиц, или «море нулевых колебаний».
Наиболее известное механическое проявление флуктуаций вакуума заключается в эффекте Казимира. В 1948 году голландский физик Хендрик Казимир рассмотрел две плоские зеркальные металлические пластины, расположенные в вакууме параллельно друг к другу, и сделал вывод, что пластины должны взаимно притягиваться. Это называется «эффект Казимира». Он заключается в том, что между пластинами образуется «потенциальная яма», обусловленная энергетическими колебаниями вакуума.
И вот теперь ученые, ухватившись за эффект Казимира, намерены выяснить, какова форма Вселенной, какая истинная размерность нашего пространства-времени, найти «пятую силу» и открыть другие тайны Мироздания. Пожелаем им успеха в этих открытиях. А успех уже наметился.
Ставится под сомнение теория Большого взрыва и расширение Вселенной. Эта теория была основана на эффекте Доплера, когда заметили красное смещение в свете звезд и галактик и пришли к выводу, что галактики разлетаются в разные стороны. Теперь это смещение объясняется «старением света», который, преодолевая гигантские расстояния, теряет свою энергию и частоту в вакууме, постоянно сталкиваясь с виртуальными частицами.
Для интереса скажем, что этот «эффект Казимира» издревле применяли русские бабы для ворожбы, предсказания будущего. Они в ночь под рождество устанавливали в бане два больших зеркала отражающей поверхностью друг против друга так, чтобы в одном видеть другое. По бокам ставили свечи и садились в «потенциальную яму» между зеркалами. При этом, глядя в одно зеркало, они видели себя и в другом. В этом «физическом эксперименте» бабы вожделенно ждали в зеркале явления из будущего их суженого, за которого должны выйти замуж. Правда, суженый появлялся не всегда, но какая-нибудь рожа, типа привидения, обязательно являлась в зеркале, если «эксперимент» был поставлен правильно.
Но, вот, кажется, мы все использовали, чтобы разгадать структуру запредельного мира, но однозначного вывода не получается. Лично мне представляется, что структура духовного мира волновая и нет там никаких частиц. Там доминируют мысли и чувства, какие могут быть частицы? Пожалуй, это и есть «тонкие вибрации». Как увидим в дальнейшем, формы духовного мира, образы, расстояния, пейзажи и прочее создаются мыслями обитателей Того мира.
В заключение надо отметить, что с научной точки зрения мы не можем достоверно определить, из чего состоит запредельный мир, потому, что не знаем, из чего состоит истинная пустота, абсолютный или глубинный вакуум. И, вообще, чтобы определить, из чего состоит духовный мир, надо вначале определить из чего состоит душа человека, которая после разлуки с телом обитает в Том мире.
УРОВНИ МИРОЗДАНИЯ
Любая система высшего измерения может содержать
бесчисленное множество независимо существующих
систем низшего измерения.
Постулат
Начнем с того, что наш физический мир имеет множество «уровней», обусловленных строением материи. Самыми мелкими считаются кварки, затем элементарные частицы, следующий уровень – атомы и, наконец, молекулы. На этом уровне, в микромире, свои законы, процессы и структуры.
Космос также «многоплановый». Гигантские пылевые облака, из которых образуются звезды и планеты, – «элементарный уровень». Планеты по «уровню бытия» стоят ниже материнской звезды. «Уровень» галактик с их миллионами звезд уже иной, а метагалактики (объединения галактик) – более высокий «план».
А если принять во внимание М-теорию, то и вселенных разного уровня окажется немало. Физик-теоретик Мичио Каку в своей книге «Параллельные миры» пишет: «Появляется все больше теоретических доказательств в поддержку существования Мультивселенной, где целые вселенные могут отпочковываться или «распускать бутоны» из других Вселенных. Если теория подтвердится, то она объединит две величайшие религиозные мифологии: возникновение мира и Нирвану. Тогда возникновение мира происходило бы в безвременной Нирване».
Надо полагать, что и Тот мир, куда все люди переходят после жизни на Земле, тоже имеет много уровней, или планов бытия. Все верования, религии, шаманизм, оккультизм, йога и современные люди, заглянувшие в запредельный мир, сообщают, что Тот мир не однородный, он состоит из нескольких сфер или уровней. Каждый уровень имеет свои особенности, и чтобы проникнуть в тот или иной уровень потустороннего мира, человек сам претерпевал некоторые изменения в своей сущности.
Это несложно представить, поскольку и в нашем земном мире тоже имеются «уровни существования». На земле живут звери и люди, под землей – кроты и черви, в воздухе – птицы, в море – рыбы, и каждый такой «слой живого» имеет свои особенности в строении тела. Хорошо просматриваются «слои жизни» в океане, где на каждом уровне глубины свои живые существа, приспособленные к давлению и отсутствию света. Если животное переходит из одной среды существования в другую, то изменяется и его структура тела. Пример тому – земноводные, которые вышли из воды на сушу или, наоборот, из суши проникли в воду.
На земле эти изменения, эволюция перехода из одной среды в другую, происходит медленно, столетиями, поэтому кажется, что все так и было. В Том мире изменения духовной сущности происходят сразу, но при условии, если сущность способна проникнуть в иное измерение.
РАЗЛИЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Всякая истина проходит три этапа,
прежде чем получит признание.
Сначала над ней смеются. Потом ее оспаривают.
И в завершение ее считают самоочевидной.
Артур Шопенгауэр
По представлениям многих древних народов вселенная состоит из трех сфер: небесный мир, подземный мир и между ними – мир людей. При этом небесный и подземный миры, как правило, многослойные. Одни народы насчитывают три уровня небес, другие – семь верхних и семь нижних миров, есть представления о девяти небесных мирах, а народы майя представляли 13 верхних и 9 нижних слоев.
В различные времена в том или ином религиозно-философском воззрении создавалось свое представление об уровнях запредельного мира и соответствующем составе человека.
В Древнем Египте состав человека разграничивали от шести до десяти частей. При этом после смерти одни части подлежат тлению и распаду, другие (двойник и тень) обитают с мумией в гробнице, третьи блуждают, где хотят, а собственно душа (Ба), озаренная духовным светом (Ху), облаченная в духовное тело (Саху) и соединенная с волей (Сэхэм), живет в царстве Озириса. Таким образом, древним египтянам загробный мир представлялся состоящим из двух уровней: наивысший, прекрасный мир Озириса и околоземной мир, где обитают привидения.
Иудаизм и христианство тоже подразделяют потусторонний мир на несколько уровней. В Ветхом Завете упоминается два неба, но в талмудической традиции – семь небес, В Новом Завете упоминается три неба. Об этом писал апостол Павел: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, – в теле ли – не знаю, вне ли теле, – не знаю: Бог знает, – восхищен был до третьего неба» (2-е Кор. 12; 2). В Коране упоминается семь небес. Как сказано об Аллахе: «Прославляют Его семь небес, и земля, и те, кто на ней». Каждый уровень бытия «населен» ангелами соответствующих разрядов.
В индуизме и буддизме, как состав человека, так и Мироздание представляется сложным и включает в себя несколько миров – четыре, семь, девять и более, в зависимости от той или иной классификации.
В каббале уровни Мироздания, то есть различные миры, отличаются тем, насколько они отдалены от Божественного Света. Бог неизречим, Он выше всякого определения – Ен-соф, то есть нечто Непостижимое и Безграничное. Чтобы дать в себе место конечному существованию, Ен-соф сам себя ограничил и создал в Себе пустое место, чтобы проявиться. Получилось пространство для Мироздания, и в это пространство Ен-соф излучил Свой бесконечный свет или эманации. Этот свет не видимый, не чувствительный, а умопостигаемый, и его первоначальные лучи есть основные формы бытия.
Обусловленное таким образом Мироздание представляет собой различные миры, которые различаются в зависимости от степени удаления божественного света от своего Первоисточника. В непосредственной близости и совершенном единстве с Первоисточником находится мир Сияний (Ацилут). Дальше от мира Сияний находится мир творений (бриа) – мир творческих идей и живущих ими чистых духов. Еще дальше расположен мир созидания (иецира) – мир духовных сущностей. И, наконец, в наибольшем отдалении есть мир делания (асия) – наш материальный мир. Все эти миры не разделены между собой, они параллельные, как бы включены друг в друга без четкой границы. При этом низшие миры реализуют то, что идейно содержится в высших мирах. Существа и предметы высших миров воспринимают благодать из первого источника божественного влияния и передают ее низшим мирам, служа, таким образом, каналами благодати.
Наш материальный мир – не самая низшая степень в эманации божественного света. В том крайнем пределе, где этот свет теряется во мраке, существует так называемая шелуха (клиппот) – это нечистые духи, столь же многочисленные, как ангелы и души иных миров, так как у всякого ядра может быть своя шелуха. Эта нечистая шелуха не имеет собственной сущности: она может исчезнуть, но не может очиститься.
Таким образом, мы насчитываем в каббале пять уровней Мироздания, за исключением мира Самого Первоисточника.
Эммануил Сведенборг подразделяет потусторонний мир на три «плана»: Небеса, Ад и Мир духов, в котором духовные сущности находятся как бы в пересылке, то есть еще не определены к Небесам или в Ад. В книге «О Небесах, о мире духов и об аде» он пишет: «Между небесами и адом существует постоянное равновесие: из ада постоянно дышит и возникает усилие делать зло, а с небес постоянно дышит и нисходит усилие делать добро. Среди этого равновесия находится мир духов, который занимает середину между небесами и адом».
И еще: «Мир духов отличается как от небес, так и от ада. Это место или состояние – среднее между тем и другим: туда человек приходит после смерти своей и, пробыв там известный срок, смотря по жизни своей на земле, или возносится на небеса, или низвергается в ад».
Небеса тоже делятся по степени совершенства: «В мире духовном есть три Неба, расположенные по степеням высоты; в высшем Небе находятся Ангелы, превосходящие всяким совершенством Ангелов среднего Неба, а в среднем Небе находятся Ангелы, превосходящие всяким совершенством Ангелов низшего Неба. Степени совершенств этих таковы, что Ангелы низшего Неба не могут достигнуть даже до первого порога совершенств Ангелов среднего Неба, а эти последние не могут также достигнуть ни даже первого порога совершенств Ангелов высшего Неба».
Каждой сущности предопределен свой уровень существования в зависимости от ее развития.
Далее Сведенборг пишет: «Неоднократно мне дано было видеть, как Ангелы Последнего Неба восходили к Ангелам Третьего Неба, и когда они туда достигали, то я слышал, как они жаловались, что никого не видят, тогда как они были среди Ангелов; и после им дано было узнать, что Ангелы эти потому именно были для них невидимы, что Любовь и Мудрость их была для них непостижима…». Более того: «…Ангелы низших Небес не могут дышать в области Ангелов высших, и им кажется, что они там как будто задыхаются…». Тем более духи не могут пребывать в Небесах: «Духи же, находящиеся ниже Небес, кажутся как будто в тумане». Сведенборг объясняет это разностью атмосфер, но в современном понятии это различие миров можно представить разностью частот – чем выше «Небо», тем более высокая частота окружающей среды, которую не могут выдержать сущности более низких миров и, тем более, адских сфер.
Алан Кардек относительно уровней Того мира в «Книге духов» приводит ответ духа Святого Людовика, вызванного на спиритическом сеансе:
– Духи говорили, что живут на 4-м, 5-м небе и так далее. Что понимали они под этим?
«Вы спрашиваете их, на каком небе они живут, потому что представляете себе несколько небес, расположенных как этажи в домах; они и отвечают вам согласно вашей речи, но для них эти слова «4-е, 5-е небо» выражают различные степени очищения, а, следовательно, и счастья. Так же точно, если спрашивают Духа, в аду ли он; если он несчастен, он ответит «да», потому что для него ад есть страдание; но ему очень хорошо известно, что он не в горниле».
Восточные оккультисты и теософы, основываясь на учениях индуизма и буддизма, разработали собственные многоступенчатые системы Мироздания. Одна из них, наиболее распространенная, выглядит так:
Физический мир – мир действий.
Астральный мир – мир страстей и желаний.
Ментальный мир – мир мыслей.
Каузальный мир – мир причин (от лат. Causa – причина).
Буддхический мир – мир чистой духовности.
Нирвана – мир тишины ума.
Согласно воззрениям теософов, все эти миры взаимно проникают друг в друга, являясь различными ступенями («планами») Мироздания. Человек в своем составе имеет все эти «планы» или тела-проводники, как оболочки собственного «я», поэтому может существовать во всех этих мирах, продвигаясь в своей эволюции. Кроме того, каждый план имеет свои «подпланы», где свои условия существования. Например, в низших, темных слоях астрала обитают души грешников.
Чарльз Ледбитер в одной из своих книг «Ментальный план» пишет: «Потому, когда о каком-нибудь человеке говорят, что он переходит с одного из этих планов на другой, подразумевают вовсе какое-то его перемещение в пространстве, а просто изменение сознания. Ведь всякий человек содержит в себе материю, принадлежащую каждому из этих планов, и имеет для каждого из них соответствующий проводник, или тело, в котором он может действовать, если научится, как это делается. Так что перейти с одного плана на другой – значит переместить фокус сознания из одного проводника в другой и на время воспользоваться, вместо физического, телом астральным или ментальным. Естественно, что каждое из этих тел откликается только на вибрации своего собственного плана, так что пока сознание человека сосредоточено в астральном теле, он будет воспринимать только астральный мир, как наше сознание, пользуясь только физическими чувствами, ощущает лишь мир физический, хотя эти миры, равно как и многие другие, окружают нас всё время, находясь в полной деятельности. Совокупность всех этих планов в действительности образует могущественное живое целое, хотя наши слабые способности позволяют нам наблюдать в одно время лишь весьма малую его часть.
Ментальный план, где и происходит небесная жизнь, является третьим из пяти великих планов, с которыми в настоящее время связано человечество. Ниже него находятся планы астральный и физический, выше него – планы буддхи и нирваны. Это тот самый план, на котором человек, если он конечно не находится на совсем уж ранней стадии своего развития, проводит больше всего времени в течение процесса своей эволюции… Фактически, это истинный и постоянный дом того „я“, которое перевоплощается, то есть человеческой души».
В книге «Истоки тайноведения», издание русского оккультного центра, о ментальной сфере сказано следующее. «Ментальная сфера служит отражением Мирового Сознания в природе. В ее высших областях существуют все первообразы идей, которые ныне находятся на пути эволюции; идеи эти осуществляются в ее низших областях в последовательных формах, которые затем и воспроизводятся в точности в астральном и физическом мирах».
Вопрос порядка Мироздания занимал умы некоторых ученых.
Дэвид Бом высказал идею «внутреннего порядка» Мироздания. Мир явлений, мир, в котором мы живем, – это внешний, развернутый порядок. Вне нашего мира, или по ту сторону его существует внутренний, свернутый порядок, порождающий видимый мир. Бом говорит о целом ряде таких порядков, которые становятся все более и более свернутыми: стало быть, во «внутреннем порядке» различаются степени приближения к самой сердцевине, к Источнику всего. По мере продвижения от нашего мира к мирам внутреннего порядка, каждый новый уровень все более связан с постижением, значением, смыслом всего сущего.
Российские академики Г.И. Шипов и А.Е. Акимов выдвинули такую модель Мироздания, которая соединяет этот и Тот мир в семи уровнях:
1. Абсолютное Ничто
2. Первичные торсионные поля
3. Физический вакуум
4. Плазма
5. Газ
6. Жидкость
7. Твердое тело
При этом 4-7 уровни – это «грубый» физический мир, а уровни 1-3 – «тонкий» мир. Абсолютное Ничто – это самый высший уровень, и он назван так потому, что о нем ничего определенного сказать невозможно. Хотя, лучше бы назвать «Абсолютное Нечто» или «Абсолютное Начало».
Станислав Гроф в своей книге «За пределами мозга» тоже приводит многоуровневую систему Мироздания. Он пишет: «Почти во всех мировоззрениях прослеживаются следующие главные уровни: 1) физический уровень неживой материи/энергии; 2) биологический уровень живой, чувствующей материи/энергии; 3) психологический уровень ума, Эго логического мышления; 4) тонкий уровень парапсихологических и архитипических явлений; 5) причинный уровень, характеризующийся бесформенным сиянием совершенной транстенденцией; 6) абсолютное сознание и таковость всех уровней спектра.
В итоге можно сказать следующее: сколько бы ни было этих миров (уровней Мироздания) в той или иной системе, какими бы градациями не подвергались, какими особенностями они не наделялись людьми, все солидарны в одном – высшие миры управляют низшими мирами. Как это они «управляют» – другой вопрос, но все сводится к Единому, что равносильно бесконечности.
ПОНЯТИЯ ИЗ ПРАКТИЧЕСКОГО ОПЫТА
Хочется надеяться, что освобожденная душа
найдет в будущем еще более глубокий смысл
и еще более удивительные переживания.;