Английский глагол tell (сказать) имеет двойника в тюркском, где дили означает язык, и в русском слове толк, толковать.
Ассимиляция согласных. Все удвоенные согласные в английском языке произошли от ассимиляции двух разных звуков благодаря процессу сингармонизма. Но есть и обратные примеры, когда происходит диссимиляция звуков. Пример: метла – но мести. Откуда появилась [с]? Из-за удвоения в глаголе мет-ти, которое язык разделил на два разных звука.
Английское berth (рождение) родня русскому беременность и происходит от беремя (ноша).
Английское trouble (затруднение) родня молдавскому трябэ (дело, забота).
Английское road – родня русскому наречию ровно. На рус севере ровда – замерзшая грязь, вечная мерзлота, то есть путь, дорога.
Ярославль. Считается, что город так назван по имени князя Ярослава. Полагаю, это народная этимология. В Польше есть город Слава, в Словакии – Братислава, во Владимирской области село Сулово, в Красноярском крае – поселок Суломай, в Израиле – селение Шломи. Вспомним также русские топонимы Рославль, Переяславль, Перемышль. Все эти топонимы образованы одинаково, а значит, слог шло/сло значил постройка, крепость, селение. Развернем его до суло (копье на молдавском) и шило. По правилу мутаций восстановим: p > k > s и получим греческое pel (дерево, лес). Поэтому село, селение – это не то, где люди сели, как это кажется на первый взгляд, а место, где живут не кочевники, где стоят дома – из дерева. Поэтому Шилово (рязанский город) – просто селение изначально. Ярославль и Рославль можно перевести как деревянная крепость, или огороженное селение. Полтава, Пловдив – примеры топонимов с тем же корнем до мутации p > s. В этой связи можно сделать еще одно предположение: "славяне" означало когда-то "живущие у леса, в деревянных избах", именно это отличало их от скифов-кочевников. О том, что на границе леса и степи жили скифы-земледельцы. писал еще Геродот.
Sky (небо, анг.). Слово это связано с русским шкура и английским skin с тем же значеним. Почему? Потому что небо покрывает землю, как шкура – зверя. Для древних это было очевидно. На марийском шкура – кова, а небо – кава. Значение этих слов как «то, что покрывает» очевидно из английского глагола cover (покрывать), откуда и наше ковер. Молдавское «чер» (небо), возможно, тоже следует возвести к «шкура» (мена шк/щ/ч).
Ростов. Еще один наш древний город. Вопреки Фасмеру, который придумал какого-то черноризца Раста, от которого якобы произошло слово, название города означает прямо "русская крепость", рус тав. Тав или дав – распространенный суффикс с значением "камень, вал, крепость". От того же корня английское town (город), лондонская башня башня Тауэр. Упрощенная форма слова тауэр – тур. Около Выборга есть старинная крепость Тура.
Судя по летописям, хазары город Ростов называли Джир, в нашем произношении – Яр или Ур. Город с названием Ур известен и в Месопотамии, в древнем Шумере. Суффикс "дава" часто использовали фракийцы, родственные славянам. Например, так образовано название болгарского города Пловдив.
Лес – это место, где растут деревья. Поэтому слова «дерево» и «лес» должны быть родственны. Но слово «дерево» как обобщающее понятие появилось позже. Первым было названо то дерево, что встречалось чаще всего. Так, албанское plep (тополь) и молдавский его вариант плоп заставляют сделать вывод, что лес назывался пул. С меной л/р получаем пур. Но именно так называется лес на санскрите и – внимание! – в финно-угорских языках. Отсюда Пермь – деревянная крепость. Отсюда, кстати, русское «палка». Но в России тополь – не самое распространенное дерево.
А почему мы называем лес – лесом? Lis на албанском – дуб. Слово это родственно марийскому «луз», которое означает растение вообще и зеленый цвет в частности. От албанского и марийского корня не только слово лес, но и лист, и лохматый (лохмы уподобляются листьям), и шелуха, и глагол лузгать (снимать шелуху). Отсюда, кстати, ясно, что нелитературное слово лох означает буквально «дубина». С этим корнем lis нас много чего роднит. Например, лук, лекарь, локон. Обратим внимание, как плавно меняется с/к – именно так, а не наоборот. Плавная /л/ в начале слова часто выпадала (наследники языка не считали ее чем-то важным, видимо), Получается, лес назвали лесом те, кто жил среди дубрав.
А вот молдаване называют лес – кодру. И это родственно нашему названию кедр, которое звучит почти так же и в финно-угорских языках. Лес в марийском – чедар, потому что там росли кедры. А в Молдавии они не растут. Задайтесь вопросом, как одно и то же слово может бытовать за Уралом и в Молдавии? Но кедр – не единственное дерево с этим названием. От того же корня финно-угорское кузо (береза). От этого слова наше «кузовок» (берестяная корзина) и молдавское «касэ» (деревянная постройка).
На албанском meshthekna, а на молдавском местякэн означает береза. А на азербайджанском мешэ – это лес. Получается, березовый лес? Но на Кавказе березы довольно редки. Впрочем, азербайджанцы точно не коренные кавказцы, их язык был когда-то среди иранских.
А вот наше «береза» схоже с албанским breth (ель) и молдавским брад (ель), откуда, по-видимому, слово бор, обозначающее хвойный лес.
Верблюд – это слово происходит от финно-угорского словосочетания вирь балад, лесной змей. Действительно, верблюд немного похож на динозавра своей длинной шеей и вытянутой мордой. Ведь змеи мифов и легенд – это отсылка не к гадюке, а именно к динозавру. Достаточно вспомнить Змея из египетской сказки «О потерпевшем кораблекрушение» или нашего Горыныча. Возможно, Дакхака, змей из персидского эпоса Шахнаме и наш Змей Горыныч – языковые кальки. Даг – гора, хак от кук – владыка, хозяин. Сопоставим с кукон (барин, молд.) и кукер (сборщик дани, булг.).
Просо, судя по всему, древнейшая из возделываемых культур. Происхождение слова считается неизвестным. Его прямая родня лингвистически – пырей и бурьян, в молдавском – мэлай, в английском – millet. На турецком просо – dari, на башкирском тары. Таким образом, мы видим серию: мэлай – просо – dari – тари. Родственны слову просо сербохорватское пир (полба), литовское puras (озимая пшеница), и наше слово «пир» (собственно, обед с пирогами).
6.2. О словах-билингвах
Необходимость взаимодействия между носителями разных языков заставляла их по-разному к этому адаптироваться. Например, удваивая названия, так что они оказывались двуязычными. Такие словечки дожили до наших дней: так, мы говорим трава-мурава, не помня, что мурава – это тоже трава, только на санскрите. Мы говорим аника-воин, но на санскрите аника и значит «воин». Очень часто билингвами оказываются топонимы и гидронимы. Так, название реки Ангара сложено из двух корней с значением «река»: анга (мар., булг.) и ура (эре – море, нивх.). Я жила одно время в деревне Марьина роща под Рязанью. Никакого отношения к неведомой Марье название не имеет, просто марь на марийском и есть роща.
Возьмем слово щавель: оно состоит из корней шудо (трава на мар.) и виль (вирь – это лес на морд.), и может переводиться как «лесная трава», но если пойти еще дальше и вспомнить, что илан на тур. – тоже трава, то щавель перевести можно и как трава-трава.
Греческое слово dhendrosis (лесистый) содержит два корня с одинаковым значением «лес»: dum > dhun и tur > dros. Оба корня нам хорошо известны: от первого происходит слово «дуб», от второго – дерево, дрова. Есть вероятность, что оба форманта являются ветвями одного и того же пракорня.
Рипейские горы (Урал). Если учесть, что рап – гора на марийском языке, рыпэ – овраг на молдавском, ripa – берег на латинском, то Рипейские горы – буквально гористые горы. Впрочем, само словоУрал тоже означает «гора» на марийском языке.
Название Равалей носят многие реки между Волгой и Уралом. Слово Равалей – тоже масло масляное, потому что лея – название реки у карелов и других финских народов, а рав – древнее название Волги, родственное английскому river (река).
Медведь. Полагаю, слово медведь происходит не от «ведающего мед», а от «мати вуд», хозяйка или мать леса. Корень «мат» мы узнаем также в «матерый», «мачо». Wood – лес на английском. От этого же корня наше «ветка». Но в целом животные леса ассоциировались у людей с мохнатостью. Например, английское bear(медведь), тюркское бури (волк), славянское виверка (белка), марийское ур (белка) восходят к английскому fur (мех), молдавскому пэр (волосы), русскому бор (лес). От корня «мех» – наше русское название медведя «мишка».
Суровая нить. Выражение тавтологично, потому что «сур» на марийском и означает нить.
Дремучий лес. Еще один пример тавтологии: drema на санскрите означает именно лес.
Топонимы Ярославль, Переяславль так же показывают пример встроенного перевода. Языки менялись, слова теряли смысл для говорящих, и они добавляли уточняющий слог. Пуро – лес, гора, дерево, постройка на языке удмуртов и эрзя. Отсюда Пермь. Переяславль – это пуро-суло-виль, или крепость-крепость-крепость. От этого же слога, кстати, вторая часть в топонимах Петербург, Кенигсберг (berg – это русское берег, финское пур). Шлиссельбург назвали наши предки – потому что здесь та же самая этимология.
Комонь. Древнерусское название коня – комонь. В булгарском эпосе «Чулман Толгау» описан волшебный конь – Кеме. Похоже, правда? Корень «ком» означает то же, что кон: начало, единицу, союз, дерево, палку, верхушку и т.д. Поэтому, кстати, венец крыши называется конек, а не потому, что там обязательно изображали коня. Коамэ на молдавском – грива. Лошадь приручили после коровы. И называли ее соответственно по отличию: волосатая, гривастая – комонь. На литовском ашутас – конский волос, от асува, конь. А вот ашуоте – ковыль, высокая степная трава. Получается, конь, асува, назван тоже по причине «волосатости»? В пользу этого предположения приведу слово из санскрита – кимнара. Это мифическое существо, полуконь-полубог. Иначе говоря, кентавр. Кимнара – от комон-ара, коне-человек.
6.3. Из этимологии мифологических имен
Самая прославленная из богинь Греции – Гера. Давайте восстановим ее имя, учитывая скачок m > k: Не Гера, но Мара и Кора. «Маре» на молдавском, «мале» на болгарском означает «великая», а «гре» или «гравидэ» – беременная. Тяжесть и беременность и в русском языке ассоциируются. Ребенка вынашивают, курицы несутся, корова приносит телят, и в латинском nasco означает родить. Корень ger или kar означает также «нести». Получается, Гера, она же Гея – плодоносящая земля, символ изобилья, и другое ее имя в славянской культуре – Мара или Майя. Чтобы отметить какое-то качество, наши предки нередко удваивали корень. Так устроено слово пумпон или молдавское бумб (пуговица) – нечто выступающее, верхушечка. Так вот, Мару называли еще Мармора (в Румынии есть местность под названием Мармомурешть), мифическую хозяйку леса в Молдавии называют Мума. В Библии она описана как Мармона.
Гигантомахия – это битва между богами и титанами, описанная в греческих мифах. Частица «гига» нам известна, она указывает на непомерную величину чего-либо, в финно-угорских языках кук это гора. Сравним со словами кокошник (высокий головной убор), кукон (господин, молд.). Получается, гигант – это очень большой ант. Анты – прямые наши предки, судя по летописям. Возможно, слово ант происходит от греческого аndros (человек). Мы знаем, что в серии m > k(g) возможна также мена m > t, которая связывает слова гигант – и титан. Так, видимо, назывались одни и те же персонажи на разных диалектах. Эту трансформацию мы хорошо знаем, стоит только вспомнить, как зовем родителей: мама – папа – батя –pater – тятя. Предположу, что титаномахия была летописной войной между тузами и сакланами, которая описана в эпосе «Чулман толгау».
Селена. Божество луны у шумеров, Син, является метаморфозой греческого имени Селена с меной l > n. Соотнесем это имя с марийским сал (огонь). Но не является ли само это слов результатом мутации l > s (ротацизм)? Если так, то Син восстанавливается до Лин. Такой персонаж есть в греческой мифологии – это сын Аполлона, брат Орфея, растерзанный собаками. Растерзание это могло быть сиволическим представлением ущерба и исчезновения луны – точно так же, как эту историю образно пересказывает русская сказка «Колобок».
Пери и асуры. Пери – злые духи в персидской и алтайской мифологии. Позже их представляли в виде обольстительных девушек. Восходит это слово к мары, точно так же, как piro (огонь) восстанавливается до марево. То есть их природа – огненная, но в то же время водная, поскольку merr (саам.) – это вода, море. Что же случилось с корнем после мутации p > k > s? Пери превратились в ахура или асура – так называются духи в персидской мифологии. В индийской мифологии описана война дэвов и асуров, или племен Дыя и Мара, в которой последние проиграли. Впрочем, иранцы с этим не согласны, в их понимании асуры – добрые божества. Одна из трансформаций слова асур – египетский бог Осирис, что доказывает родство этих древних культур.
Арани – богиня мать в индуизме. А у марийцев арня – неделя и пятница, день жертвоприношений богине матери (у нас, кстати, тоже пятница посвящена Венере или Притхиви). Имя Арани можно пеервести как «светлая мать» (ар ана). Видите, как тесно переплетены верования финно-угорцев и Индии?
Ясон и Ярила: по правилу ротацизма вполне могут оказаться одним и тем же божеством.
Пандавы и Кауравы. Историю о несчастной любви Ромео и Джульетты Шекспир не выдумал. Он положил в ее основу древнюю историю о войне двух родов: Пандавов и Кауравов, описанную в Махабхарате. Сравните: Пандавы – это Монтекки, здесь обычная для тюркских и финно-угорских языков мена pond > mont и разные суффиксы, а корень один и тот же. Bend на английском означает "вязать", отсюда пандавы – союз племен. Панда на языке эрзя – гора. Но pont на греческом также означает море, так что, может быть, речь о племенах, живущих на побережье.
Теперь посмотрим на вторую пару, Капулетти – и Кауравы. Кау, каф в тюркских языках означает гору, сравните со словом Кавказ. Но это также и союз, единство, от латинского caput (голова). Следовательно, Капулетти – потомки горных племен. Индусы истолковывали термин "пандавы" как бледные, т.е. светлые, белокурые. Но пандавы и кауравы – родня по отцу. А значит, речь не о войне ариев с местными племенами, а о гражданской войне между потомками ариев. Или о первой войне между народами моря – и суши. Шекспир поступил с древним мифом примерно так же, как Гомер: переложил, приземлил, привязав к местным реалиям.
Мара. Мара, Мора, смерть… Мрачное словечко, не правда ли? Предположим, некогда у наших предков существовала богиня стужи и смерти по имени Мара. В сказках на нее указывают образы госпожи Метелицы, бабы Докии (румынская богиня метели), Марьи Моревны (красавица-богатырка русских сказок). Эти персонажи не являются однозначно отрицательными, они могут как уничтожить, так и наградить героя. От корня мар/мор происходят такие слова, как смерть, умереть, смородина, смердеть. Но каким образом боги назначаются людьми на должность «смотрителя смерти»? Они получают ее в момент низложения из более важной роли. По определению боги держат в руках нити как жизни, так и смерти. Первочеловек Яма, заложивший основы человеческой цивилизации в мифологии индусов, он же Йима и Имир славянских и скандинавских мифов, после стал богом смерти. Слово яма (куда закапывают мертвых) – производное от его имени. Следственно, богине смерти Мара/Мора предшествовала богиня жизни, богиня-мать с тем же именем. Поищем ее следы в корнях слов. На румынском, французском языках яблоня – mer. Не было ли это дерево посвящено богине-матери так же, как вишня посвящена богу Вышню? В тюркских языках яблоня – алма. Ал/ел еще со времен шумеров означает «святой, великий», а также «племя, род». Значит, ал-ма – Святая, или Великая мать. В финно-угорских языках мать – аба или апа. Английское аpple (яблоко) происходит от апа-ел, «Мать рода», «Великая мать». В латинском языке и его наследниках прилагательное стоит после определяемого слова. Русское «яблоко» является фонетическим вариантом того же самого apple. Как же звали эту Великую богиню? Нам подсказывает французский корень – Мер/Мар. Недаром в русской сказке «Гуси-лебеди девочке приходится собирать яблоки с лесной яблони, чтобы заручиться помощью богини. Но где же обитала эта богиня, как ее представляли люди? На румынском мрамор – мармурэ. Там есть даже город Мармэмурешть. Мрамор добывают в горах. Не была ли наша богиня кем-то, похожим на Хозяйку медной горы из сказов Бажова? Горы были первым местом обитания наших предков. Горные пещеры давали естественную защиту от врагов и холода. Горы обожествлялись.
На языке саамов муррь значит лес. А на языке эрзя (Мордовия) умарь – яблоня, атямарь – вишня. Оба слова значат примерно "материнское дерево", "первое", "главное". На французском, молдавском и др. языках яблоня – тоже mer. А груша на молдавском – пэр или прэсад, т.е. тот же корень с меной м/б. В булгарских летописях говорится, что язык огузов звучал грубее, чем язык сакланов – отчасти из-за замены сонорной м на б или п. Может быть, кто-то сочтет сближение саамского языка с европейскими натяжкой. Но посмотрим дальше: муравья и мордовское марав (мошка) связывает тот же корень муррь, т.к водятся насекомые преимущественно в лесу. Как и ягода морошка с тем же корнем, и молдавское муре (ежевика), маруле (ягоды вообще). Морена тогда – не богиня зимы и смерти, а мать леса.
Если мена м/б происходила регулярно, то Пермь – бывшая Меремь, или земля народа мери (это так исторически). Как и Муром. А бог Перун вырос этимологически из Морены… Муррь, следовательно, перешло в бор (сосновый лес). Молдавскому глаголу мурмура соответствует русское бормотать, поскольку моро на языке эрзя – песня. То есть бормотание это было ритуальной молитвой или заклинанием. И следовательно, имя летописного Бояна переводится как "певец", "поян".
Старое название удмуртов – муртасы. Слово Мордовия от "морт", человек (Помним, что парные согласные в древности не различались). Следовательно, русское "морда" (лицо) изначально имело смысл "человек, мужчина". Этому соответствует молдавское "мутра" (лицо). Ведическое понятие Тримурти (трехликое божество, или троица) содержит тот же корень мурт (лицо, человек). "Мурти" назывались также ритуальные маски, изображающие богов. От этого же корня – "маруты", мифические создания в ведийской мифологии, божества ветра, бури.
Связаны все эти слова с именем древнего божества Мара/Мары или, скорее, Морены. Наконец, фонетически Мара и есть Тара, богиня алтайских народов, в соответствии с цепочкой синонимичных имен Мара – Прия – Фрейя – Тара.
Друиды и древляне. Друиды, агачарьи, древляне, дравиды… Какое странное созвучие слов. Агачарьи в переводе с тюркского "люди деревьев". Друиды – жрецы кельтов, поклоняющиеся деревьям. Дравиды – таинственные пришельцы, создавшие в Индии Харрапскую цивилизацию. Их язык предположительно родствен языку шумеров. Среди дравидов около 40% жителей имеют генетическое родство со славянами (общий маркер гаплогруппы).
Агачарьи и древляне – это слова-кальки. По преданиям булгар, агачарьи ушли из Шумера еще до потопа. Может ли быть так, что часть их ушла в Индию и стала дравидами, а часть – на север, к Балтийскому морю? Кельты – не происходит ли это слово от "корты", то есть горцы? Башкорты – старшие корты. По преданиям, башкорты – светлый, красивый народ. Лишь много позже их кровь смешалась с тюркской и язык стал тюркским. Теперь это башкиры.
Сколоты – буквально «те, кто с кельтами». Это наши предки, кстати. Толкиен истории об эльфах и эльфийский язык разрабатывал, основываясь на легендах кельтов. Основа религии кельтов – поклонение деревьям. Но у финно-угорских племен издавна была именно такая вера. Священные рощи их назывались керемет, откуда пошло слово черемис, что означает мариец. А что же значит керемет? Кара – великая, а вместе – Великая мать.
Сурья. Долгое время люди не считали солнце важным объектом: ведь и без него днем достаточно светло. С чего начинается день? С зари. Той самой, благодаря которой мы можем зырить, зыркать, созерцать, в общем, пользоваться зрением. В английском звонкой «з» соответствует глухая «s», так что глагол to see (видеть) родственник зари. Как же звучало слово «заря» в первоначальном языке? Сура – Норна – Мора. Сурой называется приток Волги, на берегу которого, по преданию марийцев, росло мировое древо – ось мира. Ось – то, вокруг чего все остальное вращается. Этой неподвижной точке на небе в Северном полушарии соответствует Полярная звезда. Там, на севере, и должно расти Мировое древо, там должна находиться родина индоариев. Но вернемся к заре-суре. Как только люди осознали связь между светом и солнцем, имя Сура или Сурья перешло к светилу. На молдавском солнце – соаре, Сурьей называли бога солнца индийцы. И это – одно из первых божеств. Позже «сурами» в Индии стали называть всех богов.
Сбраживая на солнце, «осуривая» смесь меда с водой, люди получили первый алкогольный напиток – сурицу, суру. Его пили и в древней Индии, и на Руси, и в Скандинавии. Сура и есть «живая вода», амрита сказок и мифов. Его пили исключительно в ходе религиозных обрядов. Богов прославляли также музыкой. Древнейший музыкальный инструмент-дудочка назывался сурина или зурна, в звонком произношении. Отсюда же сирена, сурдинка. Суров день – главный праздник у болгар.
Сирый человек, или сурий- это божий человек, служащий богу. Точно так же образовано слово «убогий». Первый его смысл – посвященный богу, служение которому, как известно, несовместимо со стяжанием богатства. В молдавском языке есть еще более точное слово – сэрман, или сурий мэн – человек Сурьи.
Иегова. Сокровенная тайна первых богов победившего монотеизма заключалась в том, что они – бывшие женщины. Например, имя Иегова образовано от Иего+ава. Ава, так же как и фонетические варианты этого корня "ама, ана, апа", означает "мать". То есть Иегова – это Иего-мать. А может, не Иего, а Яга? Фольклористы считают, что Баба Яга когда-то была богиней-матерью наших предков, той самой Золотой Бабой, чьи изваяния находят на Урале и Алтае.
Другие примеры можно привести из топонимики: Альпы – слово образовано от ал-апа, святая мать или мать племени,. Легендарный остров кельтов Авалон – от ава-лон, в переводе "земля матери", корень "лон" соответствует англ. land.То же значение имеет и имя бога Аполлона, точнее, богини некой древней северной земли (Аполлон – бог гиперборейцев, в соответствии с мифами). Скорее всего, эта земля (Авалон и другие острова) потонула, а потом и замерзла во льдах Арктики. Эта катастрофа могла произойти, когда угол наклона Земли изменился. Ведь смена времен года на нашей планете зависит именно от наклона земной оси. Представьте, что этот угол был таков, что планета подставляла Солнцу больше макушку, чем экватор. Тогда в Арктике и Антарктике было тепло, а в районе экватора – холодно. Недаром остров в Ледовитом океане называется Гренландия, или Зеленая страна. Мифы о создании земли водоплавающими птицами из вод океана могли родиться только среди островных народов. Но это мифы славян, мери, мордвы и многих других народов, живущих среди лесов. Значит, они пришли к нам из глубокой древности. Кстати, само слово "океан" состоит из двух корней: ук и ана. Ана, как я уже говорила, – мать, ук означает "первый", "великий", "начало". Океан – первая мать жизни.
Меру. Гора Меру, как и Урал, означает всего лишь «гора». Сравним с moro (гора, испан.) и марийским «урал» (камень, гора).
Сварог. Есть еще один очень старый корень, шва. Благодаря фонетическим трансформациям его можно встретить и в виде суба, шуба, тва и туба. Но изначальный его смысл тот же, что и у прочих формантов такого рода: шкура, покров, палка, единица. Вспомним сваргу (небеса) из Вед, славянского Сварога и птицу Сва, а также иудейского бога Саваофа. Почему у богов схожие имена? Потому что это не имена, но атрибуты власти вроде «великий, всемогущий, защитник» и так далее. Защитник – тот, кто тебя закрывает от зла, недаром мы празднуем Покров Богородицы. Самый простой пример связи шва с шкурой – слово саван. Изначально мертвых заворачивали в шкуру зверя. Но шва это также начало и конец (прямое значение единицы). Как говорится, дело швах. Шувой на молдавском – родник, поток. Корень единицы всегда несет также значение «род», «союз». Отсюда швед, свояк, сват. Интересно в этом контексте рассмотреть слово «свастика», буквально «палки Сва». В молдавском фольклоре есть такое заклинание дождя: «Доуэ беце ын круче, плоая се дуче» -«две палки крест накрест, чтобы дождь прекратился». Думается, эти две палки и были простейшим аналогом свастики. То есть знак свастики имел отношение к природной магии, это знак солнца. Возможно, богиня Шва позже стала Жива (озвончение ш/ж, вставка гласной). Она же в Веде – бог Шива (да, гендер был переосмыслен). Если шва – это шкура, то шуба и есть одежда из шкуры. У булгар суба – это союз племен. Отсюда, вероятно, через мену в/б/м – сумма. А что значит шептать? Говорить заклинания богине Шва, здесь мена шеп/шев. Еще яснее это в другом слове – свистеть. Видно, бог Шва или Сварог был тесно связан с ветрами. Возможно, в качестве глагола шва означало идти – ведь украинцы не скажут шел, но шев. И поскольку украинское в регулярно заменяется на русское л, то вполне вероятен переход шево – шелом, которое позже превратилось в холм (ш/х). И тогда корень шва является прямым предком solo (единица, лат.), и братом форманта сан (например, в слове сингулярность). Есть в русском такое смешное словечко – «шняга», в смысле штучка, вещь. То же, что английское thing. Этимологически то же, заметьте. То есть th могло передаваться как ш (и наоборот). Сныть и шняга означали когда-то одно и то же: часть чего-то, что покрывает, выступает над поверхностью, торчит. Если речь о растении, то это стебель – шнур. То есть слово шнур должно было значить сначала стебель, побег. А все травы вместе – это сено (лишь позже это слово стало значить конкретно «высушенная трава»). Отростком собаки является ее щенок, отростком женщины – ее сын. Здесь одна и та же логика развития мысли и звука.
Фаранги и фарасы. У марийцев есть древняя легенда, что некогда была война между двумя ветвями единого рода: фарангами и фарасами. Последние проиграли и отступили за Волгу. А теперь вспомним, что звук [f] появлялся из цепочки мутаций m > v > p > f. То есть когда-то было – варанги и франки. В русских летописях упоминаются волохи. Судя про всему, это фонетические версии одного и того же изначально слова, близкого к форманту mar* и означающего, в том числе, землю, союз, племя. «Анг», возможно, означало на древнем языке «запад», а «ас» – восток. Тогда фаранги и фарасы можно перевести как западные и восточные племена уров-маров (по отношению к центральным, живущим на территории нынешней России). От ас – Азия (Асия на молдавском). В Турции есть село Фарасы. В Судане – город Фарас. Иранское имя Фарангиз означает европейка, блондинка. В Тайланде фарангами называют всех белых иностранцев. На языке кхмеров баранг – белый европеец. В Иране фаранжи, а на английском foreigner – иностранец. Вспомним также город Верона. Само слово Англия можно перевести как «Западная». А слово «урусы», как тюрки называют русских, могло произойти от «фарасы».
Но что же это за племена уров? Возможно, именно они назывались в русских летописях мари и меря. Булгары пишут об уграх, которые дали им письменность. Какую? Те самые руны, или «черты и резы», которые у коми называются «пасы» и встречаются археологам от Сибири до Болгарии. А теперь сравним «пасы» – и наш глагол писать.
Чаша Грааля, возможно – каменная чаша, на которую изнутри были нанесены астрономические символы, указывающие на узловые точки видимого движения солнца. Такая чаша была образом небесного свода. Поэтому на ней гадали, использовали при магических обрядах – отсюда наше слово чары, очаровать.
Узелковое письмо. Слог, шлока (ритуальный стих в индуизме) – слова тесно связаны с понятием нить, связка. То же от другого корня: строка и стругур (гроздь винограда). Все это наводит на мысль об узелковом древнем письме. В деванагари над буквами ведется линия, на которую как бы нанизаны слова. Ритуальные узоры на вышивке до сих пор сохранились у многих народов мира. На вязь, вышивку больше всего похожа арабская письменность.
Змей. Сербское змадж, русское змей и анг smoke – одно и то же слово. Оно же – Иджик булгарских мифов. По верованиям сербов, каждое селение имеет своего защитника-змаджа. Он появляется из ближнего озера в виде огненного шара, распадается на несколько частей, одна из которых селится в горах в виде огненного змея, другие – летают, защищая селения, пока не повзрослеют и не найдут себе пристанища. Змадж считается человеком, хотя может появиться в облике животного. Сербы считают, что мир в целом покоится на воде, которая, в свою очередь – на огне, или змеевой ватре, т.е. на драконьем огне. Образ змея явно расщепился, потому что Аджая, злой змей – этимологически близнец Аджахи, злого змея в иранском, башкирском эпосе. Аджаха и Иджик – одно и то же слово. Почему так произошло? Видимо, когда-то два братских народа, веровавших в огненного змея, стали враждебны друг другу. Так Иран противопоставлен Турану.
Гиперборейская теория. Был в Германии такой ученый, Герман Вирт. Он изучал норвежскую мифологию, собрал огромный этнографический, лингвистический материал, сам участвовал в археологических экспедициях. Вирт придерживался «гиперборейской теории», которая помещает наших предков не в Африку, а, наоборот, на Крайний Север. Судя по греческим мифам, в стране гиперборейцев по полгода не заходило солнце. Исследователь славянских мифов Миролюбов приводит миф об «ойразах», вынужденных покинуть Север и мигрировать от холодов на юг. Слова ойразы и фризы (предки европейцев, по Вирту), возможно, варианты одного корня. Вирт считал, что только в полярных областях могла родиться солнечная религия и поклонение огню. Потому что в жаркой местности огонь скорее враг, чем друг. А в долгие полярные ночи только тот огнищанин (так звались наши предки), что бережно хранит огонь очага, имеет шансы выжить. Религия божества, умирающего и воскресающего посреди зимы, тоже имеет смысл лишь в полярных областях, где на исходе декабря долгая полярная ночь наконец кончается и – как чудо – восходит солнце. Но где именно могла находиться Гиперборея? Судя по мифам, на нескольких островах, таких как Гренландия, Ирландия, Малая Земля. Причем климат в те времена благоприятствовал цивилизации. Возможно, действовал своего рода парниковый эффект или теплые океанские течения подогревали воздух. Гренландию ведь недаром назвали Зеленой страной.