Сны навеянные или передачи образов и ощущений
– Сны? Возможно? Давно ли он испытывал ночные полиции хотя бы? А ведь это норма для здорового тела. Наверное, это хорошая стимуляция для жизни? – вспоминал Равула работу с клиентом, почти не встающем с кровати.
– Ведь получалось тогда «показывать» женщине свои образы, увиденные в земле под горой. (См. книгу «Путь по крошкам света. Корни.» Гл. «Кто там под горой ждёт злой?»).
– Получилось и тогда с мужчиной. – он вспоминал как тот с каким-то удивлением рассказывал ему, что ему снился, первый раз за 13 лет, секс с девушкой. Прошедший оргазм изменил его, лицо порозовело, в голосе искрила воодушевление и желание жизни. Но вот позже мужчина наотрез стал отказываться от его помощи в очень даже агрессивной манере. Тогда Равула не понял, как человек 13 лет не встававший с постели, начав вставать и вспоминать своё здоровье тело, пусть и через оргазм, вдруг наотрез отказывается от продолжения работы с собой.
Позже, работая совершенно безвозмездно с инвалидом, столкнулся с нечто подобным. И в этом случае инвалид очень давно не вставал с каталки и в момент, когда у него стали улучшаться работа органов органы и стало получаться приподниматься самостоятельно, также на отрез отказался о помощи:
– Ничего не надо!
– Почему?!
– Ты хитрый! Ты что-то у меня забираешь?!
– Да что у тебя осталось?! – ответил Равула на обвинения и перестал писать заботливому.
Тогда это был шок для него, но уже второй подобный и что-то как ответ он стал ощущать и решил проверить свою внезапную догадку написав вопрос ещё одному знакомому инвалиду:
– Привет! Подскажи что больше всего бояться инвалиды? Ну ты же общаешься с ними, например в больнице? Кроме смерти, конечно.
– А! Привет! Да, все бояться перестать…как бы сказать, наверное, потерять статус и пенсию инвалидскую. Бояться, что с них снимут инвалидность.
– В смысле?! Перестать быть инвалидами?! Бояться стать здоровыми что ли?!
– Да, точно! Пенсии не дадут и придётся жить как все. Никто не пожалеет и не войдёт в положение и не окажет помощь.
– … – долго тогда молчал Равула, пытаясь вместить в свой туповатый умишко такую сложную исключающую стремление к здоровой и радостной жизни вместо жизни в боли и без трудностей обычной жизни.
– Но ведь и радости больше! – пытался скомпенсировать полученную схему «жизни инвалида» Равула.
– Что-то я не понимаю ни чего в жизни! – решил он, но вопрос поставлен и это его подсознательно вело к ответам.
Все это очень сложно даже себе объяснить! – застонал Равула, но вспомнил, что, встретив исследования психологов об адаптации инвалидов к факту потери конечности и сопоставив с разъяснениями наставника, до него дошло, что каждый человек имея что-то в жизни постепенно привыкает к этому.
– А привыкнув, начинает считать это положение нормой, чем бы она не являлась для других. – продолжил он размышлять.
– А нахождение в некой норме, для человека становится привычным и соответственно удобным и комфортным. Комфорт относительный, конечно, но и норма, по сути, просто то, к чему привык и не более того. И вот, приходит кто-то и вместо устранения только негативного и больного из его комфортного мира, начинает устранять по сути «его мир». И именно эта опасность и останавливает их.
– А разве все мы не так делаем, рефлекторно избегая изменений в своей жизни, даже тех, что вроде бы сильно желаем. Любое положительное изменение приносит и не приятные моменты и даже опасные. Например, все вроде хотят больше денег, но никто не хочет появления опасностей и проблем этого положения в жизни. Тем более, что телевизор и сети подкидывают постоянно примеры страшилок с деньгами. Во и нет у нас много денег от того, что нас стращать больше проблемы, чем радости их использования. Плюс мама и папа нам своих страхов понакидали в детстве, и они подсознательно нами управляют. – вдруг понял в полноте дилемму обретения нового и вместе с ним новых трудностей перестройки своего такого комфортного по привычке нормального мира.
– Большинство хочет нормального и ежедневно постоянно повторяемого мира! Ну не дом-работа-дом-пиво-спать, но тоже в несложной и, главное дело, схеме. И это нормально и потому мы сопротивляется всяким изменениям, особенно с подачи других людей вообще. Только неуспокоенные люди ищут ещё чего-то нового. Ищут новых возможностей и нового опыта, меняя свой мир раз за разом. Не желание мудрости их гонит, а жажда большего, что сильнее любой мудрости.
– Зачем он им пытался помогать, если уже знал, что они сами не могут понять, что хотят, но зато у них огромных груз «напуганности» что загрузил в них ТВ и социалки. Они больше знают о том, что не хотят, чем то, что они хотят. И они вообще не знают, что они хотят на самом деле, ведь они не знают принцип «с чего начинается, тем и кончается». Если хотим избегать опасного, то этого опасного станет только больше. А если стараемся убежать от опасного, то к ещё большей опасности и прибежим.
– Э… и я смогу объяснить им это? Наверное, не всем. А всем надо? Мне же объяснили, хоть до меня туго доходит. – усмехнулся Равула и решил провести известную ему практику раббита.
ПС: (Ра́бита (араб. رابطة – связь, узы) – в суфизме, духовная связь между учеником и его наставником или «святым».)
Технически она делалась не сложно и позволяла «общаться» как с живущими сегодня людьми, так и с ушедшими. Цель общения достаточно широка, от урегулирования отношений между людьми и нахождения взаимно полезного решения, до получения ответов от великих личностей уже ушедший, но знающих и умеющих в своё время нужную обратившемуся. Ответы не слышишь ушами. Это не слуховые галлюцинации. Ответы понимаешь как будто услышал и сразу понял, что тебе ответили. Равул с развитым визуальным мышлением, чаще видел их, когда, закрыв глаза концентрировался на визуальном образе оппонента о которого хотел получить ответы или информацию.
Согласно учению суфизма, для достижения состояние близости с Богом ищущий «путник» (салик) должен установить духовную связь с конкретной личностью, посредством которой он мог бы осуществить эту связь.
Информация к кому именно Равула обращался, он всегда никому не рассказывал. Он считал, что эти визуальные метафоры в его сознании, только временный плод образного логического представления поступающей информации его умом, собирающем их из уже загруженных в память образов и ощущений.
– Просто продолжать пытаться! Снова и снова, пока не достигнешь своего! – понял ответы Равула.
– А почему нет? Сама жизнь действует, также пытаясь жить невзирая на смерть и опасности, на болезни и трудности, страхи и лишения. Жизнь преодолевает все, даже умирая, она сеет семена, не думая дадут ли они ростки и смогут ли укорениться и дать ростки и плоды с новыми семенами!
– Моё Дело – Пытаться Помогать пока мне даётся эта возможность! – округляет свои мудрствования Равула и начинает писать в вацап клиентке, готовясь вывалить на ее комфорт немного суеты жизни.
Агафон
Источник
Агафону было лет 11, когда отец в ноябре привёз с рыбалки два мешка налимов и сказав, что только сегодня можно сварить очень полезную ушицу из печени налима «максы», посадил всю семью потрошить этих скользких здоровенных рыбин.
Агафону все это было не ново, и он споро потрошил рыбин и откидывал печень в тазик, а кишки в мусорный пакет. Потом его отвлёк телевизор, и он не всю рыбью требуху скинул в пакет. На разделочной доске осталось несколько кишок и сердце.
Вдруг он заметил, что сердце вздрогнуло! А потом снова! И снова! Само! Само по себе вне тела уже давно мёртвой рыбы!
Он тупо смотрел на вздрагивания сердца с трудом веря, что сердце не трясётся от чего-то, а именно бьётся, как бьются сердца у всех животных и людей в том числе. Он никогда не видел, как сердце бьётся, да и ещё само по себе и сидел как зачарованный этим зрелищем.
– Что сидим?! Чистим дальше! Ещё полтора мешка! А если ушицу из максы сегодня не сварить, она станет не такая полезная и вкусная! А она, така-аааяя-я вкусна-аа-я! Хочешь вкусной ухи?! – поддел его отец и Фоня отложил сердце на подоконник для дальнейших наблюдений и продолжил потрошить рыбку.
Сердце билось! Ещё минут 15, но все реже и реже. Да и на вид, сердце сильно подсохло и начало сморщиваться. Агафон накапал на него несколько капель воды из-под крана, и оно убыстрило биения. Но сердце немого убыстрившись, через минуты две стало биться все реже и реже, пока почти этого не стало заметно. Агафон все ещё в полном недоумении, выкинул его с сожалением вздохнув.
Потом он выяснил, что у многих рыб сердца умеют биться вне тела самой рыбы. А аквариумных рыбок данио-рерио сердце умеет регенерироваться, даже потеряв до 20% ткани!
Но на вот вопрос, что его интересовал, откуда у сердца энергия самостоятельно биться столько времени, не подпитываясь ни кровью, ни получая нервных импульсов от нервной системы тела и мозга рыбы, он старательно искал ответы. И кое-что нашлось:
– статичные приёмы набирания энергетики (см. «Путь по крошкам света. Корни.»);
– активно восстанавливающие энергию тела (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.»);
– суфийские приёмы и методы восстановления энергетики, в том числе получение энергии жизни «куввы» практикой «котел» (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.»).
Но это тоже были приёмы получения энергии извне, а вот где источник энергии он понял много лет спустя.
***
Источник был не вне, а внутри каждого человека. Наверно это скорее, как дверь, открыв которую ты и получаешь многое. В суфизме говорят, что «дверь к Богу в каждом сердце» и что она всегда открыта, нужно только хотеть ее открыть. Ну и наверно ещё уметь это сделать правильно. Для этого нужно уметь «смотреть внутрь себя» так называемым «внутренним зрением».
Как пишут психологи об этом, это «вызывать в памяти картины» или фантазировать зрительными образами, людьми, называемыми ими афантастами, а саму способность «мистическим синдромом. Простым языком говоря «смотреть» ментальным «зрением». Ну и ещё научится хорошо концентрировать внимание (см. «Путь по крошкам света. Корни.») и не стать зависимым от «визуальных образов» своего мышления (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.») стараясь расширить системно «свою библиотеку визуализации» метального зрения.
А после этого и дальше -как активно использовать это умение в ментальном пространстве получая результаты в физической реальности. (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.»)
Агафон освоил эти приёмы и думал, что это все, что возможно, но оказалось как всегда, что «если мы узнаем больше, то и границы с непознанным увеличиваться». Ему встретился роман «Ойкумена» Дмитрия Громова и Олега Ладыженского (Генри Лайон Олди) с очень рабочими идеями для работы Агафона.
«Под шелухой»
«Вторичный эффект Вейса, иначе галлюцинаторный комплекс или шелуха – каждый энергет, полуэнергет (помпилианец) или человек, взаимодействующий с энергетом в момент использования последним энергетических функций «выпадает»
в галлюцинаторную реальность,
которая соответствует проекции действий энергета
на обыденную реальность.
Например, рабы на помпилианских кораблях
в момент преобразования их ментальной энергии в лучистую
видят себя рабами на античной галере,
вехдены, поддерживающие термоядерный реактор, «под шелухой» топят очаг в доме,
антис Нейрам представляется Борготте исполином и т. д.
Также «под шелухой» работают телепаты,
психиры и остальные пси-активные не-энергеты.
Вехденские спецназовцы, а также психиры,
способны сражаться и работать «под шелухой»,
одновременно воспринимая и осознавая две реальности,
и четко понимая, что шелуха, а что под ней.
Помпилианец в процессе порабощения человека
скатывается "под шелуху",
где все помпилианцы видят одно и то же –
– помпилианец превращается в пять своих клонов,
которые клеймят порабощаемого раскаленным железом.»
«Ойкумена». Генри Лайон Олди
Википедия.
***
– Явно эти парни что-то знают! – сразу пришло ему на ум, и он нашёл их на открытом портале Аuthor.today и даже немного пообщался с Олди.
Ребята вежливо отвечали, но без так ему интересных технических подробностей. Да он и этого не ожидал даже. Обычно публичность сильно отягощает и усложняет жизнь таких людей и писать всем весёлым и не хейтерам с «немногонетого» состояниями, обычно не принято или скорее всего не хватает сил. А тут живое общение! Благодарности ребятам Олди!
Многие приёмы и идеи в романе (15 книг!), используемые как мистико-фантастические в романе Агафону отозвались, и он стал пробовать их использовать как визуальные метафоры воздействия в своей работе.
Вот и идея работы «под шелухой» его заинтересовала своей возможностью многоточёчного воздействия. Тем более, что приёмы «удалённого бесконтактного массажа» Каландара (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.») он умел и использовал в своей работе и это давало результат. Люди реально ощущали расслабление мышц как при физическом массаже.
Со временем практикуя этот приём Агафон значительно расширил спектр применения этого метода. направленность его и вариации применений. Вот в процессе работы ему и «пришло на ум» соединить приём создания «помощников-големов» и с задачей «массажных воздействий» выполняемых одновременно. И он его использовал по схеме «вопрос порождает ответ» получая ответы как откровения (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.»).
Агафон никогда не торопился сразу достичь. Он мерно понемногу осваивал просто не ослабевая пытаться делать невзирая на сегодняшние результаты. Также он помнил об утверждении учёных эволюционистов о ритме развития живого как алгоритм «два шага вперёд – один назад» и не торопился. Особенно он проникся «шагом муравья» после того, как узнал о подобном в суфийских практиках, принципы которых описывала притча «Стрекоза и муравей». Правда суфийский вариант известной басни Крылова, был более суровым.
Визуальный образ «под шелухой» «шести клонов» у помпилианцев, психиров и прочих телепатов в романе «Ойкумена» только дал ему новую пищу для экспериментов. Тем более, что он встречал упоминание в суфийской литературе о «созданных помошниках».
Сам термин «галлюцинаторная реальность» был очень хорош при создании системно некого пространства фантазии, в котором и «происходила работа и взаимодействие» с объектами. Это и реальность, но отличная от физической.
В православии и суфизме использовались термины о двух реальностях и мирах – горнем и дольнем мире и реальности духа, идей и тварной физической реальности. Они многое объясняли системно, но в них Агафону сложно было работать. Это были термины ушедшего времени.
В суфизме идея, что физическая реальность – это «-», а реальность духа это «+» в энергетике, очень системно вписывалась в снование приёма «под шелухой» «шестью клонами».
– Больше «++++++» и соответственно больше «–»! А шестеро помощников-невропастов? Хм… !
«
Последний» страх и Созерцание
Агафон вдруг заметил, что давно перестал «встречать» в себе страхи. Вернее, он их встречал, но теперь они были блеклыми тенями, только «представляющими» ему свои опасения на счёт его выбора и действий. Приходилось тщательней их изучать, чтобы определить, что это именно страхи от ума или «тихий голос интуиции» так сказать. Страхи от ума, географически всегда казались «представленными» на уровне головы, а предчувствия событий всегда ощущались ниже по телу, на уровне солнечного сплетения. Но сейчас страхи стаи менее яркими и стало сложнее их замечать. Они вернулись на своё исконное место и вот это пока и было непривычно.
– Ну хорошо, но последний сильный страх я давно «перерисовал и перебродил» (см. «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.) и что дальше? С чем теперь я буду бороться и на ком нарабатывать навыки и качать силы в преодолении? – поразила внезапная догадка его.
– Уж не страх ли – это тоже? – со смехом он спросил сам себя вслух.
– А ведь действительно это нужно тоже преодолеть. – определился он и начал анализировать своё текущее состояние и реакции.
Учась на портале «Дервиш-Сity» он в принципе давно знал, что чтобы жить дальше и интересно жить, необходимо находить в себе интересные планы на свою жизнь. Достигаешь или просто лежишь в интересном тебе направлении намеченных плановых задач, по сути, не очень важно. Важнее их иметь. Этот стимул даёт сознанию команду продолжать жить. Вернее, это основная задача, как команда, исполняемая сознанием в обязательном и безусловном порядке.
– Есть интересные планы и будет интересная жизнь. Детали могут быть не точными, но общее направление будет выполняться обязательно. – прокрутил в голове эти соображения как бы напоминая своему достаточно ленивому сознанию задачу писать новые планы ещё лет…на 30 или более.
– Планы и как их родить? А! Практика созерцания для впитывания. – вспомнил Агафон чему его дурака учили и наметил ее делать.
В удобное выбранное время он удобно уселся в направлении окна комнаты, в котором были видны крыши домов и листва деревьев на фоне бегущих по небу облаков. Так чтобы было видно вдаль на сколько возможно.
Выровнял дыхание. Остановил взгляд на уровень границы крыш и неба и задержал его в этом положении. Удержал взгляд от рыскания глазами с объекта на объект.
Перевёл «место от куда смотрит» с уровня глаз на уровень солнечного сплетения, перенеся внимание в солнечное сплетение и как бы смотря из него.
Смотря как в «одну точку» расфокусировал взгляд, стараясь видеть одинаково чётко или скорее нечётко в этом случае, все объекты, попадающие в «видимое центральное поле зрения».
Старательно удерживал это состояние до появления в теле промелькиваний ощущений, что все видимые объекты в поле его зрения тоже «обратили внимание на него» как будто «смотрят на него» тоже.
Выдержав «давление взгляда» на него, просто «вдыхал» все, что мог воспринимать, не позволяя уму «вылезать» с анализом и интерпретациями мыслей «вперёд» ощущений.
–«Ум слуга и обманщик» – вспоминал в эти моменты он суфийское определение.
Через некоторое время ощутив состояния «внутренней наполненности» за грудиной, закрыл глаза, потянулся сладко, улыбнулся и занялся своими текущими делами.
Примерно через час, сев писать планы уже чётко знал, что ему хочется из того, что у него не было и что хочется снова ещё из того, что уже было.
Позже сделал «энергетическую накачку» выполнив «энергогимнастику» с Дервиш-Сity.
Ещё через полчаса его состояние внутреннего тупика и не уверенности сменилось энтузиазмом «все получится» ощущением в груди «излучаемого света».
– Свой мир надо освещать! «Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы!» – вспомнил он, что исключающие отказом от частей «своего видимого и ощущаемого мира» заканчивают постепенно «отказом» от своих частей тела и органов.
– Как в Коране, что Бог перестаёт освещать путь грешникам (стар.греческ. – ошибка, так делать нельзя) и те погружаются во тьму все дальше и дальше, пока не исчезнут совсем.
Любить свой Мир
«Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится,
не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
не мыслит зла, не радуется неправде,
а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся,
и языки умолкнут,
и знание упразднится»
(1 Кор. 13: 4–8).
***
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими,
а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны,
и имею всякое познание и всю веру,
так что могу и горы переставлять,
а не имею любви, – то я ничто.
И если я раздам все имение моё и отдам тело моё на сожжение,
а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»
(1 Кор. 13: 1–3).
***
«Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16: 14).
***
Делая энергетическую гимнастику, предписанную наставником, Дервиш-Сити почти каждый день в течение нескольких лет, Агафон понемногу прибавлял в ощущениях и в образы чувствований в дыхательных и физических движениях энергогимнастики. Гимнастика напоминала движения в Цигун и выполнять ее было не сложно.
В этот раз он старательно добавлял образы чувственного «охватывания» своего мира. Делал по образу «поглаживания стены за три квартала» (см. на ЛитРес «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.). Странные раньше ощущения «прикосновений» стали постепенно раз от раза устойчивей по глубине и стали легче выполняться.
После гимнастики Агафон повторил «глубокие вчувствования в себя», что начал практиковать неделю назад. Отзвук в теле был явственней и теплее. Ему неожиданно удалось легко «уменьшать» точку внимания до размеров, например пальца и «входить» внутрь его «выискивая и находя» места, дважды жестоко отбитые в отпуске. Тогда ему даже показалось что он сломал палец, когда ударился в тёмном коридоре о стоящий не на месте пылесос. Удар был серьёзный, так долго и сильно болел мизинец на ноге. Руками он заглушил боль и немного подлечил его» (см. на ЛитРес «Путь по крошкам света. Ствол и ветви.), но явно требовалось углубить «ремонт» пальца.
Вот «становясь маленьким» ему удалось легко «проникнуть» и «найти место» и «находиться там» пока приятное тепло не охватило палец изнутри полностью. В принципе Агафон не использовал никакие практики известные ему раньше, которыми он уже многократно и успешно пользовался. Это ему уже не требовалось, и он исходил из внутренней уверенности, не думая ни о чем конкретном как раньше, но явно оказывал более сильное и глубокое воздействие.
Количество попыток и результатов, как и раньше, в некий момент накопления превратилось в качественно новое умение – «становясь меньшей точкой внимания» легко проникать внутрь тканей и устойчиво находится там некоторое время, интуитивно благотворно воздействуя на «окружающие» перенесённую «точку внимания» ткани тела вокруг.
Он уже работал так и с клиентами с собой. Клиенты описали, что это как возникновение тёплой области внутри, например, колена или мизинца, что, расширяясь растворяло боль и дискомфорт сменяя их приятным ощущением лёгкого тепла и здоровья. Иногда ощущалось и пощипывание.
– Не сложный и удобный эффективный приём. В тело как свободно падаешь, проваливаясь в него без сопротивлений! Или как впадаешь внутрь тела. Ну как-то так, но это происходить более легко и просто! – подумал он и добавил – Наверное это так работает для прошедшего путь подобный моему? Бог знает. Путей всегда столько, сколько настойчиво идущих к цели.
Работая со своим пальцем, он смог почувствовать в себе очень лёгкое ощущение сопротивления как «не желание признавать палец таким нездоровым» и желание из-за этого наверное «обиженно» избегать смотреть и контактировать с ним.
– О! Как скрытно отрицание проявляется в этот раз! Чистая гордыня! Я типа лучше, чем этот мой ушибленный мизинец? Как будто это не я, а он сам был таким нерасторопным и в темноте не увидел и не избежал препятствие! А я типа хороший?! Все из детства – «Я хороший! Дайте мне конфетку и полюбите меня!» Как не по-взрослому и не ответственно! – принял он реальность в себе и стал усиленно смотреть на свои проблемные части тела, намеренно генерируя к ним не только пристальное концентрированное внимание, но и добавляя безусловную любовь к ним.
– Своё тело снова надо учится любить и теперь это уже делая ещё глубже, охватывая все тело внимательным теплом, участием и любовью! – решил он и делал это ощущая трогательное тепло охватывающее тело изнутри полностью и неожиданно искренне улыбаясь во весь рот.
– Не мотивированная лыба – это показатель качества! – вспомнил он.
– Как все-таки я ещё не люблю своё тело, что, даже столько работая с ним, я все равно нахожу в себе реакции отрицания его. Не зря говорят, что Иблис-Дьявол не черт с рогами, а часть нашей крови как живая программа самоуничтожения, ждущая нашего отрицания себя и своей жизни. А моё тело ведь единственная физическая основа моего Мира, который нужно любить и холить как «любимого коня», на котором мне ещё много куда «надо доехать», а не отрицать, даже если мне что-то не нравится в нем. Раз не нравится, то надо править, чистить, холить и не впадать в ситуацию становясь частью ее и меняя ее. Нужно добавить концентрации во внимание и дольше удерживать на месте его.
Агафон полагал, что не умение концентрироваться это, по сути, дверь в неврозы и рассеянное внимание к своей жизни, к своему телу и к своему Миру. А там и не любовь к себе, своей жизни и шаг до ненависти к себе и своему Миру. И таким образом постепенно, но неизменно уход «во тьму» до полного «исчезновения в ней».
Агафон вспомнил женщину, которую он старательно и настойчиво разными приёмами старался «подвести к зеркалу» и признаться себе в любви. Через два месяца (!) стараний, она сказала ему – «Сергей, я себя ненавижу!».
– Вот и причина бесконечных проблем и трудностей, мужа-пьяницы и неразберихи у детей. А как может быть по-другому, когда сам ненавидишь и себя и свой мир в своём окружении?! – вздыхал Агафон каждый раз вспоминая ее. – Любить свой Мир и себя Обязанность наша! И необходимость….
***
«Иногда нам кажется, что наша Вселенная – лишь эпиграф к другой,
куда более масштабной и содержательной Вселенной.
Фрагмент, припаянный на скорую руку между заголовком и началом.
Это всего лишь значит,
что в случае чего нами можно пожертвовать
без особого вреда для общего замысла.
Вас это утешает?
Меня – да.»
«Кукольник.»
Генри Лайод Олди
