Таиф
«Мы источник веселья и скорби рудник,
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир – многолик:
Он ничтожен, и он же безмерно велик.»
Омар Хаям
Энергия? Давайте!
Всегда Таифа интересовали вопросы энергетики его тела. Интересовали, когда он помогал себе просто руками, и когда начал много и часто в течение суток работать удалённо с людьми оказывая не только психологическую, но и энергетическую помощь и подпитку нуждающимся обратившимся к нему людям.
– Оптимист от пессимиста отличен только в одном: в наличии ресурса энергии в текущий момент. И все. Хватает энергии с трудом на обеспечение минимума жизни и откуда взяться оптимизму без подпитки лишней энергией? А если ее больше, то и интересы свои ты начинаешь сразу осуществлять. Причём обычно даже не думая о последствиях, а просто для проверки. – усмехался Таиф про себя, вспоминая свои «шишки и ошибки» в половине своих «попыток найти новое и более эффективное». «Пустой породы» при этом много было, но именно в ней часто «проблёскивали золотники» из которых в повторах практик и вырастали очень удачные варианты, хорошо зарекомендовавшие себя в последствии применений и которые послужили ростками ещё более эффективных приёмов и методов. Но для этого требовалось ему больше энергии чтобы ее тратить. Вообще ему было совершенно ясно, что именно «тратя мы получаем более» (Библия). Да и Сергей Иванович, шихан карате-кёкусинкай, на Алтае не только подтвердил его ощущения к этому, но и подарил некоторые варианты энергетических приёмов, что выросли из его только поверхностного упоминания-ответы на вопросы Таифа. Всегда с Большой Благодарностью вспоминал его Таиф.
– Как немного иногда нужно, чтобы изменить путь движения в жизни. – подумал Таиф, вспоминая Алтай.
Это было во второй его приезд на Алтай. В этот раз все было организовано в ведомственном санатории и намного дороже чем в Аскате. Таиф уже работал с людьми и пытался разобраться с природой энергии что течёт в телах человека. Ему было понятно, что энергия есть пока течёт и никак ее как счёт в банке не аккумулировать на долго. Ее приходится тратить. Он уже хорошо ощущал потоки энергии и вот на занятиях, которые вёл Сергей Иванович, он ощутил, что происходит постоянное протекание энергии по кругу. Со стороны Якунина она втекала к нему, а с другой стороны он как бы ее возвращал назад людям. Это явно не было забиранием энергии, да и результат он ощущал в поднятии энергетики своего тела и в повышении энтузиазме других слушателей Якунина.
А Якунин как раз рассказывал, как после его выступлений в «городах и весях» не раз ученики шихана звонили уме и удивлялись количеству желающих заниматься карате-кёкусинкай. И Таиф явно ощущал, как это возможно происходило. Поэтому он выждал момент на пляже и подошёл к Якунину с вопросом. Коротко объяснив его интерес к энергетическим практикам, Таиф спросил о том, как можно научиться таким «круговоротам энергии». Сергей Иванович, согласился с Таифом что энергия есть когда ее отдаёшь, но о специальных приёмах сказал вскользь – Просто как-то делаю и все.
Но Таифу и этого было достаточно. Само по себе признания что для усиления своей энергетической составляющей энергию нужно отдавать и того, что «круговорот» именно создаётся намеренно, для Таифа было уже подарком и указанием направления что и как разрабатывать в рамках его интересов.
– Гениальный подход! – восхищался Таиф полученной информацией. – Все просто! Ни что никуда не теряется, все постоянно перетекает, меняя формы и парадоксально, что в момент трат -утекания энергии она и существует как ресурс! Если не течёт, то на место откуда она отдана, ничего не притекает? А ведь так не бывает!
Таиф много ещё лет находил подтверждение этой незатейливой аксиоме. Отдавая и не получая возмещения в какой-либо форме, жизнь незатейливо «возмещала» из его жизненных сил и ресурсов, иногда очень жёстко «взымая долги» с него, а не с получателя. Было странным, но явно связанным, что получившие безвозмездное, относились к нему не серьёзно и быстро теряли и полученную энергию, и навыки, рекомендованные к самостоятельной самопомощи.
– Мы изначально привыкли, что все даётся только взамен и лучше за деньги. И чем дороже, тем привычнее, что лучшее получаешь. Хотя умом мы все знаем, что цена всего лишь вопрос спроса на товар. Да и сами эйфорические истории о безвозмездном и дорогом, наглядное указание, что такое редко встречаемое, но желаемое многими как повышенный спрос, наиболее легко востребовано в мире, где ничего не исчезает и не появляется, а только используется как приложение сил.
Вот так Таиф и дошёл до внезапного понимания, что энергию не нужно сосать от других людей и ни накапливать, а достаточно просто замещать ее с места на места и примере «круговорота» Якунина. Самый доступный для Таифа был приём ментальных перемещений «энергий» через волевое мысленное воздействие создавать потоки протекания. Например, хорошо ему помогал и людям которых он ему научил, был приём «вдыхания-выдыхания справа налево через тело».
Случилось это почти само собой, при возникновении «просадки» энергетики в одном северном городе, куда Таиф приезжал в гости. Гуляя по набережным и ощущая подкатившуюся слабость и потери энергетики после посещения неприятной станции метро, по примеру другой дыхательной медитативной практики праноедения, он стал на вдохе представлять «вдыхание энергии» всей боковой поверхностью тела справа в себя, а при выдыхании «выдыхание энергии» из всего левого бока тела. Оказалось, что в движении шагом ритмично вдыхая и выдыхая так что-то представляемое энергией, стало прибавляться бодростью и энергичностью тела. Всего три минуты примерно ему понадобилось, чтобы неплохо восстановится, элементарно идя в магазин за продуктами. Нужно было только настойчиво удерживаться в повторении приёма в течение примерно от двух минут.
Но оказалось, что приём неплохо работал и лёжа и сидя, и стоя на месте. То есть сама техника дыхания и ментального оперирования образом «текущей энергии» давало неизменный результат подъёма энергетики тела психики.
Позже Таиф добавил к нему ещё некоторые детали, усиливающие эффект. С начала он сгибал при ходьбе кисти как гиббон и немного разводил ступни с коленями. Можно было даже не дышать по образу, так в пространстве ладоней ощущалось накапливаемое тепло.
– Что лишний раз доказывает, что гиббоны мои унылые предки. – развлекал себя сам снимая важность, Таиф.
Ещё позже Таиф согнутые кисти заменил на положение пальцев «пучком» и этот приём тоже оказался более сильным. При его выполнении вообще можно было не дышать, а только слегка покачивать кистями, собранными в «пучки» и по внутренней поверхности пальцев он начинал ощущать все усиливающее горячее излучение между пальцами, как будто там возникал пучок энергии. Таиф никогда не мучал свою голову выбором разных метафор того, что происходило, но именно они помогали ему видеть мир более системным и объяснимым в его применении. Все метафоры религий и традиций, только символы под которыми наше сознание видит чёткие указания и описание. Вот и применение щепоти при удалённой работе очень усиливало ощутимое воздействие на людей. Они практически все описывали его как длительное теплёнькое – теплёнькое ощущение в местах приложения воздействий. Именно длительность ощущений всегда подтверждалось лучшими изменениями. А они в свою очередь улучшениями и восстановлением работы органов и систем организма. Так что названия приёмов и практик для него были лишь бирками для памяти.
Данные приёмы хорошо работали и для мужчин, и для женщин, но Таиф видел в книгах Николая Третьякова специальные упражнения для женщин, что традиционно культивировались в гаремах, где женщины были лишены большего мужского внимания и ид энергетика страдала от этого. И вот неким набором движений и дыхания это хорошо компенсировалось.
– Задача мужчины генерировать энергию Бараки или по православному Благодати Господней и отдавать ее в жизнь и женщине, которой это необходимо для созидания жизни. Таиф по причине своей социальной и биологической роли, не мог ни проверить женские варианты практик, ни рекомендовать их другим. Хотя авторитет и многократно подтверждённые Знания автора, для Таифа только указывали на истинность представленных практик.
– Движение – это Жизнь! Так что дышим правильно и двигаемся в жизни! – воскликнул Таиф совсем по блоггерски, «надышавшись» энергией. Не раз он сталкивался с примерами в жизни, как собирают отдельные «искажённые» адепты и «мастера» втихую собирая энергию с доверчивых учеников и к чему это приводило.
– Не зря считается в суфийским ордене Накшбандия (Чеканщики узоров), обязательное выполнение правил искренности, терпения и трудолюбия во избежание искажения человека. – вспомнил Таиф и продолжил писать очередной назначенной клиентке, что готов к работе с ней.
Целедостижение: «Продышать ситуацию»
Таиф постарался забыть некоторые детали своего прошедшего не совсем приятного опыта достижения целей. И в первом его опыте, и во втором были как водится «подводные камни», на которые он благополучно не только наткнулся, но и болезненно припечатался. Таиф отвернулся от этого и стал жить дальше, находя себе работы в каждом новом дне. Работал с приходящими за помощью людьми на сколько понимал и мог, и старался найти ответы на свои провалы и неприятности. Пытался систематизировать, по своей ещё административно-консультативной деятельности, полученный уже не малый опыт работы с людьми и ситуациями в его жизни. Пробовал новые варианты и методы практик, встречаемые им, конечно, от его запроса.
И вот он столкнулся на внезапно найденном им портале некий набор психологических приёмов влияющих, по утверждению автора, на реальность человека на прямую. И хоть автор предупреждал и скорее именно по своей упрямой упертости, Таиф и попробовал некоторые из них.
Все практики он не запомнил, но одну проверил в реальной ситуации, и она как-то «сработала» в цель. Таиф на приютившей его производстве выполнял незамысловатую роль исполнителя и консультанта, а больше буфера защиты от нападок ретивых госслужащих одного надзорного ведомства. Он понимал, что этих господ шпыняло начальство ради своих более глобальных целей «службы», но по его пониманию они просто «кошмарили» организацию валом требований и придирок, истощая и без того уже слабые финансовые силы производства. И самое главное, что делали это все грубее, более безапелляционнее и с нарушениями границ, предписанных нормативными государственными документами.
Вот такой очередной представитель госнадзора в целях «профилактики» не только лез во все, что его не касалось на производстве в поисках преференций и халявы, но уже серьёзно напрягал Таифа, своей избыточным молодым задором. Таиф применил практику к данной ситуации и ему стало сразу буквально легче вспоминать этого рьяного служаку и сняло немалый груз напряжения к данной ситуации. Тем более, что тот каждый день старался усилить «нажим».
А завтра, приехав на работу, Тарифу, руководство ввело в известность, что данный профилактически направленный госслужащий практически выломал дверь в бытовое помещение в порыве психа считая, что там скрыли от его зоркого взгляда, некое опасное нарушение безопасности. Таиф подготовил официальное письмо в вышестоящую инстанцию госнадзора и в этот же день сопровождал в обходе данного ретивого служащего. В ходе обхода служака «обнаружил» технологическое нарушение, исправление которого весило на многие сотни тысяч рублей, но по факту соответствующих нормативов было просто подменой служакой технических терминов и этимологии образования принесённых в русский язык слов из других языков, ставших со временем техническими терминами.
На что Таиф и указал служащему и руководству цеха и предприятия. Позиция Таифа была понятна руководству, и он подготовил в руководство госнадзора письмо с просьбой разъяснить руководству предприятия как тюркское слово «колпак» может быть применено к техническому элементу из металлических полос. Конечно, в тексте, за словами совершенно явно слышалось глубокое сомнение в применимости начального термина к эпизоотиям современного несения надзорной деятельности по обеспечению безопасности на объектах РФ в государственном формате этой функции. Через неделю ретивому «надзирателю» нашли место в другой части РФ, видимо более соответствующей его возможностям.
– Вот так приём?!– подумал тогда Таиф и в принципе забыл о нем, пока не подвернулся случай с обратившейся к нему родственницей с жалобой на ее престарелую руководительницу группы в представительстве иностранных производителей в столичном городе. Старая руководительница видимо уже устала руководить и давно болела и ей совсем не интересно было развивать инициативу на благо нерусских производителей. Она больше времени скрипела и кляла всех вокруг, что мешают ей жить, при чем в неясном и крайне претензионном формате, а по-русски- просто ворчала с утра до вечера и ничего не делала.
Таиф вспомнил о той практике и быстро объяснил родственнице, что делать, сразу в режиме общения по телефону. Через три дня бабушка, вдруг резко осерчав на руководство и под предлогом резко обострившегося хронического заболевания, написала заявление и освободила месте руководителя группы, которое, снова вдруг, предложили той самой родственнице Таифа.
Было ещё несколько случаев, когда он обучил этой практике людей и это изменяло ситуацию совершенно не явно, но направленно.
Теперь Таиф заметил одну особенность этой практики- жизнь всегда выбирала самый незамысловатый и эффективный способ исполнения заявленного образа и состояния, созданного во время этой практики. Таиф стал называть ее «продышать ситуацию». Его немного кривило, что процессы в жизни не подвергались морально этические принципам, но явно происходили по принципам достаточности действия, без отягощений моральной стороной формы применённого приёма, но он не понимал вообще, как и по каким законам незримого мира, происходит течение и взаимодействия процессов в очень длинных для него цепочках событий.
Одна из суфийских притч для Таифа, точно описывала его узкое восприятие событий мира как встречу человека и мухи в пустой комнате:
«– Муха не знает, что такое человек и его для нее не существует, пока не произойдёт событие под названием -«Хлопп!!!».
– Так видимо и мы, пока смерть не настигнет нас, не верим ни в. Она, ни в черта, ни в потусторонний мир, живя в иллюзии своего ограниченного восприятия мира вокруг. – подумал Таиф и повторив притчу очередной клиентке, стал объяснять ей технику практики «продышать ситуацию»:
– Закрываем глазки. Представляем перед собой равнину, на которой очень далеко от вас стоит огромный плакат. На плакате вы видите неприятное для вас событие или ситуацию, как на рекламном щите.
– Теперь в ритме прерывистого дыхания, как будто смеётесь, на вдохе начинаете приближать щит с картинкой ситуации к себе пока он не заполнит все ваше поле зрения.
– Начинаете выдыхать в то же прерывистом смешливом ритме и отдаляет плакат от себя вдаль до почти полной его невидимости.
– Повторяете смешливый вдох и наползанные неприятной ситуации снова на себя и смешливо выдыхая отводите ее в «ноль» от себя. Так раз 5 или больше, пока наезд неприятной картинки не перестанет совсем вызывать в вас неприятные реакции, а скорее наоборот, она станет вас смешить.
– Вот и вся практика. – сказал Таиф и добавил, что как в жизни произойдёт исполнение ее заказа-реакции на событие он не знает и могут быть достаточно жёсткие события для удаления из ее жизни этого неприятного фактора.
– Приём неплохой, но в нем мы выбираем, что нам не нужно и не можем выбирать что нам нужно в деталях. Процесс несколько не управляемый.
Позже она сообщила ему, что неприятный человек вдруг получил известие, что подтолкнуло его к выбору совсем другой области деятельности и для клиники этого было достаточно.
Но Таифа это все равно коробило, и он искал ещё варианты практик и понимания событийности мира. Со временем он нашёл некоторые ответы в суфийской литературе Идрис Шаха, чтобы своё время был даже сооснователем европейского международного экономического конгломерата в Европе под названием «Римский клуб». Многие детали его жизни были странными и загадочными. А книги с его притчами надолго стали объектом интереса Таифа. Так он узнал о Суфизме как мистической «живой» традиции, не связанной и связанной и с миром, и с религиями мира в совершенно различных формах орденов и линий наследования, где передавались не приёмы и практики, а только нечего неявное иногда называемое как «силсила» как цепь наследования силы.
Это ему было интересно, и он искал и нашёл некоторые «институты» развития, в которых обучали онлайн практикам.
Целедостижение: «Прожигание»
В этом «институте» все было как-то спутанно и неоднозначно, но основной приём достижения цели был из области эмоциональной накачки цели. Таиф просто как в «перерисовках» и «перепроживалках» представлял эйфорически окрашенное визуально и эмоционально, как уже достиг своей цели и забыв ее на некоторое время, сталкивался с ее претворением в жизни. Все происходило совершенно необъяснимо с позиции бытовой логики.
Например, радуя себя образом достаточности денег в его жизни, вдруг появлялись забытые давно премии или переводы или внезапно проходила продажа позиции, о которой он уже забыл думать. Или ещё как-то совершенно не объяснимо и неожидаемо, только в рамках заданной им радостной цели.
Несколько лет, он относительно успешно применял ее и даже учился у наставников данного «института», пока не опыт общения с людьми этой среды не стало возможно систематизировать в не очень приятные «побочные», а на самом деле прямые «минусы» данного приёма.
Само по себе эмоционирование требовала уже значительных затрат эмоций как источника энергии тела. То есть энергия эмоций сжигали не в действиях, а в проживаниях эмоционального образа достигнутой цели. Человек, привыкая так достигать цели, все чаще и чаще начинает тратить силу эмоций и все меньше восполнять их. Кстати, этому способствовало и не описание вообще темя энергетической безопасности. Да и вопрос ответственности за последствия вообще никого не интересовал принципиально.
Постепенно Таиф познакомился и пообщался с десятком людей в этой среде «института» которых обожгло неуправляемые траты эмоций, в психологии называемые «эмоциональным выгоранием». И чем глубже человек выгорал, тем неадекватные становился в жизни, переставая контролировать свои действия. Таиф прочитал, в психологии о «расщеплении личности» и последующим наступлении сумасшествия от недостатка энергетики и это очень напоминала некоторых его знакомых. Несколько из них вообще исчезли из сети внезапно уехав на курсы института, а некоторых он ещё долго встречал в сети в разной форме непонятной забывчивости и неадекватности.
Такая цена управления своего мира ему никак не нравилась- за внешней радостью и улыбками некоторые бессознательные люди выгорали без следа.
Целедостижение: Практики импульса и «Продавить ситуацию»
Одной из заинтересовавших его практик было описание практик импульса. В описании не было совсем упоминаний о применимости их, но Таиф «чуйкой» ощущал, что это ему «сильно нада».
«Институтские» мастера импульсом называли некую ощущаемое протекание волны энергии по телу перед движением тела. То есть, описывали они, это то, что происходит между тем, когда уже принял решение, например встать и когда физически стали напрягать мышцы и двигаться телом.
Таиф попробовал и оказалось, что точно что-то как волна энергии как импульс прокатывается в теле и гаснет.
По писанию, он, сидя в комнате представлял, пытаясь вообразить, как в ощущениях тела, встаёт и подходит к телемонитору и гладит рукой его поверхности.
– Как при тренировки чувствительности ощущения стен «за три квартала». – вспомнил Таиф свои тренировки по вчувствованию в удалённые объекты.
Так делая, раз от раза и через день, Таиф начал ощущать волну импульса в теле явственней и сильнее. Примерно месяц он делал эту тренировку в фабричном автобусе по дороге на работу «ходя по автобусу и трогая поручни и иногда людей». Нет, конечно, не вставал уже физически закреплять опыт, но иногда люди оборачивались как будто реагируя на его виртуальные «прикосновения». Просто он их делал, не сильно думая о возможных применениях импульсных умений.
В этом «институте» были и ученики мастера. И один из них, что читал одну трансовую аудио практику на 40 минут, и привлёк Таифа к обучению в «клуб». Это было более детально, чем общие и иногда опасные практики состояний в «институте». Таиф раньше по книге мастера, научился восстанавливать своё зрение и с тех пор официально водил авто без очков и поэтому пока доверял некоторым людям в этой среде, считая неприятные моменты вчувствований в себя как пример дурости и сложностей роста людей. За одно это неплохо развило в нем умение давать отпор и «быть прозрачным» для подобных проникновений в свою ментальность.
Некоторые методики ученика, Таифу понравились и он пробовал их делать. Он вступил в клуб ученика и два раза ездил с ними на Алтай. Много Таиф нашёл для себя хоть и интерпретировал некоторые вещи в несколько иную форму для достижения своих результатов. В общем, этот этап был во многом ему полезен, но часть вещей происходящих в «клубе» его неприятно поражала раз от раза все сильнее и сильнее. Что в дальнейшем его направило снова искать путь, отвечающий его ощущениям.
В начале его коробила откровенная, даже для него далёкого от бизнеса человека, поверхностность в деталях описания бизнес-идей и шапкозакидательский энтузиазм наставников советского какого-то окраса. Таиф был производственником и человека фактически не участвующего в производстве или деле, ощущал кожей в отсутствии деталей в словах и подменой эмоциональными уряканиями детальной доказательной технической базой техпроцессов. Они ему напоминали совет пионерской, а потом и комсомольской организации в школе, куда он тоже был некоторое время включён, пока не устал выполнять своими руками их залихватские бестолковые планы. Они много и пафосно вообще-обо-всем-хорошем говорили, но ничего руками сами делать хорошего практически не умели и никогда не хотели. Это были люди, желающие руками водить лишь бы не работать фактически. И тут он снова почуял тот же уря-патриотский подход, там, где детали и технические подробности решали все для него как главное для дела и результатов.
Потом он несколько раз внезапно ощущал «попытки подключения» так ему знакомые уже, к его энергетике и попытки манипуляций ею. Таиф имея опыт поиска вторженцев, сразу определил ученика мастера и попросил не делать без его согласия подобные вещи. Позже он от других участников клуба услышал упоминания о подобных, по внешним ощущениям и признакам, вторжениях без спроса. Помня свои исследования допустимости вчувствований в людей в этой среде, Таиф наконец подвёл итог, что в этой тусовке нет в этом плане моральных правил ограничений совсем и вторжение производиться только исходя из двух причин- желания и умения – это делать. Таиф сам не был моралистом, и этика для него мало значила, но на не экологичность и вредность для самого вторженца, но уже много раз насмотрелся. Ему они не казались психически здоровыми людьми.
Потом он узнал для чего ещё используют вторженцы или скорее один из них, умения вчувствования, импульсных приёмов и направленности внимания. Вызвать априори доверительность от женщины удалёнными поглаживаниями и активациями ее интимной сферы, как идея была для него удивительна, но по некоторым фактам являлась рабочим инструментом для умельцев в этом деле. Да и правил для них не было.
Таифа заботили, конечно, больше его умения и практики, чем игры взрослых самостоятельных людей. Но все происходит так как было начато и у многих ему лично знакомых участников начались разводы и ослабление семейных связей именно после того, как ученик сам развёлся с супругой и стал все чаще пропагандировать свободу и волю во всех ее проявлениях.
Воля была главной основой практик, даваемых учеником в этом клубе. Во всем использовались импульсные продавливающие физическое и психологическое состояние организма практики. То есть в беге довести себя до грани истощения и импульсом воли ввести себя в ещё один «яростный бросок». В остальных практиках предлагалось поступать таким же образом.
Все это было волевым продавливанием, даваемым как источник силы. Да в этом была сила. Но, как и в случае с эйфорированием цели, продавливание ситуации для достижения цели, тоже проявило для Таифа свою минусовую сторону.
Таиф продавил свои сомнения и страхи, мнения других людей и их личные планы, и даже жизнь, ради достижения покупки авто в салоне. Да, он его смог приобрести, но через неделю новёхонькое блестящее авто помял «пьяный гонщик» во дворе дома Таифа. Это стало для него болезненным уроком и заставило его искать причины такого сложения ситуации, когда он не ощутил этой опасности заранее.
Последним и окончательным фактом для Таифа стало написание ученика в чате клуба предложение к исполнению, предписывающие участникам «постарше» учить начинающих самостоятельно и ещё прибавлялось витиевато о том, что в рамка этой работы, ученик будет собирать некие избытки, возникающие в процессе «волевых попыток подпрыгивания».
Таифу сразу вспомнился рассказ из одной из книг Идрис Шаха с описанием более развёрнутой известной сказки и притчи о двух лягушках, упавших в кувшин с молоком:
– Что была и третья лягушка, что дождалась, когда будет сбито масло и забрала его,
– Что в притче не говорится и о том, кто хозяин молока и не говорится как лягушка, что спаслась, сбив из молока лапками масло, выпрыгнула из сарая и тут же была схвачена аистом и унесена в его гнездо.
Таиф задал вопрос по аналогии с притчей о масле. И тут несколько любимиц ученика обрушили на Таифа не только текстовую критику и возмущение в чате, а ещё и жёсткие нападки на его энергетику.
– О! Какой расклад открылся!!! – воскликнул он, охнув от напора и как умел уже, «вернул» каждой того, что ему и делали. Оказалось, что его стычки в этой области с вторженцами многому его научили и две быстро сникли и ослабив напор, как-то потерялись в чатах. А одна долго атаковала, но не продавила его защиту и контратаки. Позже он читал что у неё было какое-то обострение с печенью.
– Печень основа Духа в человеке. Не экологично делать другим, что себе не желаешь. Тем более если не умеешь и не уважаешь человека. – вспомнил Таиф откуда-то фразу. Тем более, что по его ощущениям дама использовала черные магические приёмы. Вернее попыталась, но она явно не была в курсе что эти «чёртовы кочерги» не имели не «раскалённых концов» и «ударивший ударял себя» «загрязняя и очерняя» себя сам.
– «Будьте на свету! Будьте детьми света до самого дня последнего своего, ибо идущее во тьму не ведают куда ступают!» – вспомнилось Таифу строки из описаний какого православного святого.
После этих агрессий, Таиф и вышел из данного клуба и вообще постепенно порвал связи с участниками. Для него два случая использования эйфории и продавливаний как инструментов достижения целей, стали вопросом о существовании каких-либо практик без минусов.
До некоторого времени.
Он просто продолжил работать с людьми, как и раньше ища и находя новые навыки и приёмы помощи здоровью и иногда и психике.
– Метод проб и ошибок никогда не подводит. – усмехался он и продолжал свой, только его путь.