Единство трёх религий. 2-е изд.

Пророки

В подтверждение одного, единого Бога в Коране упоминаются 28 пророков разных вер, предшествовавших Мухаммаду. Девять из них ислам называет «стойкими», включая Мухаммада. Первый из них – Нух, или библейский Ной. Нух призывал своих современников покаяться, сокрушить идолов и обратиться к Богу, объявляя им о близком испытании, но, как вы все помните, не нашел понимания. Даже жена Нуха не поверила в его миссию, и ушла к тем, кто ему противостоял. Бог повелел Нуху (Ною) строить ковчег, а затем устроил потоп. Ковчег вместил «каждой твари по паре», от муравья до осла, с которым туда пробрался Дьявол – Иблис. Жаль, что Нух не устроил тогда своеобразный духовный санэпидемнадзор – многих бед могло бы избежать человечество, если бы дьявол остался под водой. «И от-крыли мы врата неба с водой низвергающейся, и извели из расселин земли источники и встретилась вода по повелению, и понесли Мы его на сделанной из досок и гвоздей, чтобы плыла она на Наших глазах в воздаяние тому, кого отвергли»90. Нух поднял на борт и прах нашего прародителя Адама. Когда все собрались на корабле, один из сыновей – Йам покинул ковчег, сказав, что если будет потоп, то он спасется на вершине расположенной неподалеку горы. Кипящая вода затопила всю сушу, уничтожая неверных. Нух сразу же вознес молитву, умоляя оживить и вернуть ему погибшего сына, поскольку Аллах обещал спасти всю его семью. Но Аллах ответил категорическим отказом, поскольку неверующего сына нельзя считать членом верующей семьи. Потоп длился сорок дней, а потом еще сто двадцать дней убывала вода. Обитатели ковчега спаслись на аравийской горе ал-Джуди или на вершине Арарата. «И оставили Мы ее знамением, но найдется ли хоть один припоминающий?«91. Любопытно, что совсем недавно космонавты заметили на горе Арарат предмет, похожий на большую лодку. Ной, по Торе, жил очень долго. Было ему уже пятьсот лет, когда у него появились сыновья Сим, Хам и Иафет.

Объяснив Ною устройство корабля, Бог предоставил людям отсрочку в сто двадцать лет. Однако за это время ситуация на земле не изменилась, и Бог дал людям еще неделю испытания, к концу которой Ной должен был завершить сооружение ковчега. Узнав о повелении Ною ввести в ковчег представителей «всякой плоти», пришла и ложь, стараясь незаметно прокрасться туда же. Но Ной заметил ее и сказал:

– В ковчег принимается и всякая нечистая тварь, но только «по паре». Иди же, сперва найди себе «суженого».

Пошла Ложь искать суженого, а навстречу Проклятие.

– Откуда, -спрашивает, – идешь ты?

– Ходила я, отвечает Ложь, – к Ною, а он говорит: «Найди себе сперва пару». Не согласишься ли ты сочетаться со мною?

– Чем же ты меня вознаградишь за это?

– А вот чем. Составим договор, чтобы все приобретаемое мною принадлежит тебе.

На том и порешили. И с той поры все, что приобретается Ложью, становится достоянием Проклятия и грозит гибелью.

Следующий из девяти стойких – пророк Ибрахим (Авраам), друг Аллаха, первым провозгласивший единобожие, родоначальник арабов и евреев, получивший от Бога свитки Писания. Еще юношей Ибрахим не захотел поклоняться идолам своего народа. Отвергал он и поклонение звездам, луне и солнцу, ибо сказал он: «Господь не может быть закатывающимся и заходящим». За поношение веры отцов его приговорили к сожжению (вот откуда еще тянутся, оказывается, корни средневековых костров). Бог спас его и вместе с благочестивым Лотом укрыл в Земле Обетованной. Там от невольницы Ходжар (библейская Агарь) у него родился сын Исмаил, легендарный предок арабских племен.

А от старой жены Сар (р) ы произошел на свет Исхак (Исаак), предок евреев. Когда жена изгнала Ходжар и ее младенца, он перевез их в мекканское ущелье. Там Ибрахим с сыном восстановили земную Каабу после потопа. До сих пор рядом с ней существует макам Ибрахима – след Ибрахимовской ступни, отпечатанной в камне. В этих местах Ибрахим боролся в Дьяволом и принес в жертву Богу ягненка, хотя ради Бога готов был прирезать и собственного сына (не удивляйся, читатель, времена-то были идолопоклоннические, приношение людей в жертву было обычным явлением). Он достойно выдержал страшное испытание Господа. Гробница Ибрахима в палестинском ал-Халиле (Хевроне) – одна из самых дорогих мусульманских святынь.

Третьим был Дауд (Давид), получивший от Бога Священное Писание – Забур, или Псалмы, а также власть, красноречие и мудрость. Дауд первым научился плавить железо и ковать кольчуги. Он воспевал Аллаха в псалмах и боролся с нечестивым царем Джалутом (Голиафом). Вместе с сыном своим Сулайманом (Соломоном) вершил праведный суд и наказывал грешников. В Бейт-Лахме (Вифлееме) по сей день почитают могилу Дауда, наместника Божьего. Соломон, не являясь пророком, служит ярким примером того, что надо просить у Бога: «Даруй мне Господи, здравый ум и ясную мысль, дабы я, судя народ мой, мог всегда находить истину и решать дела его по всей справедливости». Предвечный обрадовался такой просьбе и возвестил Соломону, что Он дарует ему не только то, о чем тот попросил, но и то, о чем он не упоминал в своей просьбе, а именно: богатство, славу, победу над врагами, а главное, – такой ум и такую мудрость, какою до него не обладал никто из людей.

Соломон же должен служить примером толерантности для своих соплеменников и других. Вот что он сказал при открытии главного храма: «Не для одних евреев я прошу у Тебя такой милости в случае беды: даже если сюда придут люди с крайних пределов земли с желанием обратиться к Тебе и вымолить у Тебя какую-нибудь милость, внемли им и исполни их моления. Только таким образом станет общеизвестным, что… мы не только не являемся человеконенавистниками по своей природе и нисколько не настроены враждебно против иноплеменников, но желаем всем и каждому пользоваться Твоей помощью и полным избытком всяческих благ».

Он же являет собой пример ежечасной любви к литературному творчеству. Несмотря на огромную занятость государственными делами и 70 женами, не считая 300 разноплеменных наложниц, Соломон смог написать за свою жизнь в стихах и в виде песен 1005 книжек, плюс 3000 книг притч и парабол»92.

Четвертым следует Йакуб (Иаков), или Исраил, отец следующего стойкого пророка Йусуфа или Иосифа Прекрасного. История патриарха Иакова в Торе изложена намного более подробно, чем история пророка Йакуба в Коране. Только Иаков, сын Исаака и Ревекки, в Торе не пророк, а патриарх и родоначальник еврейского народа, названного «израильским» по второму имени, полученному им после единоборства с Богом. Его единоборство с Богом было, как бы во сне, но после этого сна бедро Иакова оказалось поврежденным, и он стал прихрамывать. После этого сна у него и появилось второе имя – Израиль, означавшее «боровшийся с Богом». Но все же Аллах благословил в лице Йакуба-Исраила всех наследников Ибрахима, пожаловав ему благочестивый нрав и пророческий дар. Коран подробно рассказывает историю Йусуфа (Иосифа) – от вещего сна, где ему поклонялись солнце, месяц и звезды, до пребывания в Египте. Двенадцатая сура Корана «Йусуф» утвердила красоту как Божью милость и превратила ее восхваление в богоугодное дело. Гимн красоте во всех ее проявлениях пронизывает творчество Хайяма, Саади, Хафиза, Руми, Джами и многих других великих поэтов исламского мира. И не только поэзию, но и прозу, великолепный образец которой – «Слово о красивом лице» Омара Хайяма.

Шестым из стойких обычно называется Аййуб, библейский Иов. Он был пророком на юге Сирии. Бог решил испытать его на стойкость, отдав Дьяволу, который навлек на праведника болезни и тяготы. Аййуб (Иов) претерпел их без ропота, уповая на Господа, и Бог указал ему целебный источник, вернул и семью, и благополучие. С тех пор этот пророк помогает страждущим.

Муса (Моисей), пророк Божий, получил в качестве Писания Тору для различения добра и зла. Муса-Моисей родился в Египте. Вразумленная свыше мать его пустила колыбельку с новорожденным по водам Нила. Колыбельку подобрали и безымянного мальчика взяли на воспитание в дом царя Фирауна. А следом мать Мусы нанялась туда кормилицей. Когда он стал взрослым, Бог воззвал к нему и поручил проповедовать единобожие и вывести потомков Исраила из страны Фирауна. Он же наградил неловкого на язык Моисея способностью к чудотворству, что принесло ему победу в состязании с египетскими колдунами. После этого израильтяне и некоторые египтяне признали единого Бога. Господь послал Фирауну семь знамений: скудный год, неурожай, потоп, саранчу, зловредных мух, жаб и, напоследок, кровь. Устрашенный царь Фираун вынужден был отпустить народ Мусы из Египта, однако не выдержал и бросился за ними с войском. Чудесный посох Моисея заставил воды Красного моря расступиться перед людьми Исхода. Затем волны захлестнули воинов и башню фараонову. Сам Фираун перед смертью признал правоту Мусы и покаялся. В пустыне Муса напоил людей, изведя из земли 12 источников, и накормил их манной и перепелами, упавшими с небес (так вот откуда, оказывается, выражение «манна небесная»). На Синае Бог говорил с Мусой-Моисеем и вручил ему скрижали с увещеванием и разъяснением для всякой вещи. Бог пожалел своего пророка и не явился ему в полной своей силе, которую люди выдержать не могут, ибо даже горы при этом рассыпаются в прах. Спустившись через 40 дней с вершины, Моисей увидел свой народ поклоняющимся уже золотому тельцу и уничтожил идола. За нестойкость в вере Бог потом 40 лет водил их по пустыне после кончины Моисея. В Коране также упоминается, что пророк учился мудрости у некоего раба Аллаха, в котором мусульмане видят бессмертного Хидра, ожидающего Судного дня, так и не познав смерти в этой жизни.

Кроме Хидра, покровителя мореплавателей, к бессмертным относятся хранитель странствующих Илйас (Илья) и мудрец-небожитель Идрис, Иса. Иса (Иисус), сын Марйам (Марии), посланник Божий, по Корану – восьмой из стойких пророков. «Мы дали Мусе писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и Мы даровали Йсе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете»93.

Из писаний Бог открыл Исе Инджил или Евангелие. Иса, по Корану, подобен Адаму, ибо сотворен непосредственно самим Творцом. Вот как описывается в Коране появление Иисуса на земле. «Вот сказали ангелы: «О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия, Йса, сын Марйам, славном в ближайшем и последнем мире и из приближенных. И будет говорить он с людьми в колыбели и взрослым, и будет из праведников». Сказала она: «Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек?» Сказал он: «Так! Аллах творит, что желает. Когда он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: «Будь!» – и оно бывает»94. Здесь довольно точный пересказ начала Евангелия о рождении Иисуса Христа и заповеди о Слове. «Вначале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть и без Него ничто не начало быть»95. Сильно сказано!

Марии в Коране посвящена целая сура 19 «Марйам». «Она пришла с ним (Исой-Иисусом) к своему народу, неся его. Они сказали: «О, Марйам, ты совершила дело неслыханное! О сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей». А она указала на него. Они сказали: «Как мы можем говорить с тем, кто ребенок в колыбели? Он сказал: «Я – раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком. И сделал меня благословенным… и не сделал меня тираном, несчастным. И мир мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым!«96. Далее в Коране расписываются чудеса Иисуса и то, как его встретили иудеи, а также последующее вознесение.

Отражены и споры между иудеями и христианами: «И говорят иудеи: «Христиане – ни на чем!» И говорят христиане: «Иудеи – ни на чем!» А они читают писание… Аллах рассудит между ними в день воскресения относительного того, в чем они расходились»97. Последователям же ислама дается наказ: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку (Исааку), Иа'кубу (Иакову) и коленам, что было даровано Мусе (Моисею) и Йсе (Иисусу), и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся. А если они уверовали в подобное тому, во что вы уверовали, то они уже нашли прямой путь; если же они отвратились, то они ведь в расколе»98.

Иса появляется в Коране не только под своим именем, но и как аль-масих (мессия), абд Аллах (раб Аллаха), расул Аллах (посланник Аллаха), ибн Марйам (сын Марии), салих (праведник), калима Аллах (слово Аллаха), кауль аль- хакк (речение истины), а в послекоранических преданиях и под названием «рух Аллах» (дух Аллаха). Всего Иса предстает в 10 сурах Корана.

Появление Мухаммада на Земле было предсказано Евангелием. В Евангелии от Иоанна говорится об этом в трех главах: – «Если любите Меня, соблюдите мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек»99. – «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне»100.

– «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде. …Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам»101. И все именно так и произошло.

Культурно – историческая миссия пророков заключается в следующем:

– Под влиянием Моисея, Христа и Мухаммада изменился ход самой истории, в которой появились новые сообщества людей, объединенных единой верой.

– Новый импульс получило сознание людей в сторону праведности, обозначающей в мирском понимании нравственность.

– Сформировались новые типы культур и многое другое.

В том же духе, но гораздо поэтичнее писал о пророках основатель космонавтики, гениальный ученый из Калуги К. Э. Циолковский: « Есть люди необыкновенные, как бы посланники небес. Они-то и проповедуют ту истину, которая ведет все существа к благу и совершенству. Правда, все эти учения имеют какие-либо недостатки, заблуждения или неверности, но все же – чем ближе они к неизвестному идеалу, тем более близки (по доброму направлению) к предыдущим богам. Этих людей нельзя назвать богами с точки зрения предыдущих оснований. Но их можно назвать посланниками небес, детьми божьими, живыми источниками истины – постольку, поскольку их учения, наставления, жизнь и книги близки к идеалу.

Если Земля дает таких людей, то сколько подобных существ во всей вселенной! Но они проповедуют почти одно (истину). Поэтому они служители божьи. Их голос, их мысль сливаются в один голос, в одну мысль, и потому они представляют также нечто единое, глас великого космоса, глас причины»102.

Не всё от Бога

Сейчас люди, особенно православного происхождения, с легкостью необыкновенной прощают грехи себе и своим правителям, утверждая: «А-а, все от Бога». Ах, как они не правы! «В искушении никто не говорит: «Бог меня искушает», потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью. Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные»103. Нехорошо вешать на Бога свои грехи и козни дьявола.

В том же духе высказывается и Коран. «Разве же после того, как вас постигло бедствие, – а вы причинили двойное, – вы сказали: «Откуда это?» Скажите: «Это от вас самих»104.

Много развелось и таких, которые ежедневно поминают Бога кстати и некстати, каждую неделю бегают в церковь ставить свечки и даже ведут в газетах православные странички. А между тем продолжают писать и публиковать светские стишата ни о чем, грешить гордыней, разводиться в третий или четвертый раз, считая себя православной, и так далее, и тому подобное. Специально для таких фарисеев привожу заповеди святого апостола Иакова: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»105.

Коран: «Почему же вы в отношении лицемеров – две партии? Аллах низверг их за то, что они приобрели. Оставь тех, которые свою религию обращают в игру и забаву: их обольстила ближняя жизнь! Напоминай при помощи него, что душа погибнет за то, что она приобрела. Для них – питье из кипятка и мучительное наказание за то, что они неверны!«106.

Многие с опаской относятся к религии, считая, что слишком уж она сурова, а Писания непонятны никому, кроме священнослужителей. Это не так, ведь сказано же: «Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для нее»107. И подобные высказывания есть, по-моему, во всех Писаниях. Молодым заповеди должны быть внушены родителями и педагогами, чтоб они не успели осквернить себя смертным грехом. А в зрелости они и сами убедятся в справедливости Писаний, доступности их для понимания и возблагодарят родителей за раннее привитие заповедей.

К. Э. Циолковский в своем изложении Евангелия привязал многократно упоминавшееся в Писаниях неравенство людей по богатству, которое явно не от Бога, к своему и нашему времени. Вот как это звучит: «Идет борьба классов, когда один класс, насильничая, эксплуатирует другой. Это тоже неизбежно. Класс еще опаснее, чем одна личность. Он порабощает большинство. Как один человек, так и большинство никогда не согласится стать на уровень овец или другого домашнего скота. Домашние животные были когда-то свободны, но потеряли эту свободу, покорясь и не осилив противников. То же будет и с классом людей, не отстаивающих свои права. Наше отношение к животным говорит о том, что сильнейший класс может и с людьми поступить, как с животными.

Угнетенное большинство должно судить преступное меньшинство, как оно судит отдельного насильника.

Если Толстой был непротивленцем, то только потому, что его от нахальства людей защищали бесчисленные его друзья. Один человек может быть непротивленцем, потому что его охранят противленцы.

Без противленцев не обойдетесь»108.

Разделение религий

Безмерно скорблю о разделении религий на Земле, сколько бед претерпело человечество из-за этого! Иудаизм, возникший во втором тысячелетии до нашей эры, остановился на Ветхом Завете с Талмудом и не признал Новый Завет с Евангелием. Христиане признали и Ветхий Завет, и Новый Завет, но разделились сами в себе: католики, протестанты, православные и множество группировок – староверы, баптисты, адвентисты, свидетели Иеговы и т.д., и т. п.

Зародившийся позже ислам признает и Ветхий Завет, и Новый Завет, и Коран, как венчающее учение, но мусульмане тоже разделились на суннитов, шиитов, ашаритов, джафаритов, зайдитов, кадаритов, салафитов, ханафитов, ханбалитов, хариджитов, шафиитов и т. д. И все эти якобы верующие в Единого Бога люди враждуют между собой, доходя до войн и террора. Между тем на Земле – миллиарды людей, не верящих в Бога и в необходимость соблюдения заповедей. Вот где огромное поле деятельности по очищению нравственного климата!

Коран пишет: «Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты – не из них ни в чем. Их дело – к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали. Кто придет с добрым делом, для того – десять подобных ему, а кто придет с дурным, тому воздается только подобным ему, и они не будут обижены!«109

Апостол Павел тоже заклинал: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником, но мне Бог открыл, чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым»110.

Еще раньше в Ветхом Завете писалось: «Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти… а если кто с намерением умертвит ближнего коварно (и прибежит к жертвеннику), то и от жертвенника Моего бери его на смерть»111.

А что вытворяют израильские военные и спецназ на священных землях?! И сколько лет уже тянется оккупация территорий соседних стран, военно-государственный террор против Палестины и ответные теракты палестинцев, фанатиков своей земли и веры? Наверное, поспешил в 1947 году Совет Безопасности ООН с принятием решения о создании государства Израиль. Как-то уж слишком быстро забыли его жители о собственных гонениях по всему миру и истреблении в годы Второй мировой войны. Теперь сами устраивают гонения и захваты палестинских городов танками. А ведь еще в Торе – Пятикнижии Моисея им строго-настрого было сказано: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской». Причем эта заповедь повторяется не раз: «Пришельца не обижай (и не притесняй его): вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской».

Бог запретил обижать даже пришельцев, а тут возник Израиль после войны среди палестинцев и давай давить их всеми достижениями военно-технической мысли, включая и самонаводящиеся ракеты. Совершенно вопреки завету: «Пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш, люби его, как себя»112. А ведь палестинцы не язычники, они веруют в того же единого Бога – Аллаха. Израильская военщина захватила слишком много власти. Ау, правозащитники, где вы?.. «Гнев человека не творит правды Божией» – сказано, как напоминание, уже и в Новом Завете. И еще: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию»113. К сожалению, и сегодня вполне применимы к Израилю слова, написанные Богом две тысячи лет назад: «А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона: ибо преткнулись о камень преткновения»114. А ведь еще в древние времена Бог взял с людей завет не делать подобного. «И вот взяли Мы договор с вас (сынов Исраила): «Вы не будете проливать вашей крови, и вы не будете изгонять друг друга из ваших жилищ. Потом вы подтвердили, свидетельствуя. Потом вы оказались теми, что убивали друг друга и изгоняли одну часть из вас из их жилищ, помогая друг другу против них грехом и враждой».

Коран развивает тему и дальше: «Не следует верующему убивать верующего, разве только по ошибке. А если кто убьет верующего умышленно, то воздаяние ему – геенна, для вечного пребывания там»115.

«И иудеи говорят: «У христиан основы нет».

И говорят христиане: «Основы иудеи не имеют».

Хотя читают ту же Книгу

Подобно этим же словам звучат

и речи тех,

Которые пока не разумеют.

Но в Судный день поистине Господь

Все споры между ними разрешит»116.

Таким образом, только Господь Бог имеет право судить вероучения и народы. Это обязан помнить каждый человек на планете, особенно верующий, и не измышлять небылиц на братьев и сестер по другой вере. А вражда между такими близкими религиями единобожия, как христианство, иудаизм и ислам, думаю, будет судится Богом особенно строго. Намек на это, причем достаточно ясный, есть в 5-ой суре Корана:

«Ты им скажи: «О люди Книги!

Ужель вы недовольны нами

Лишь потому, что в Бога верим мы,

И в откровение, что нам ниспослано Всевышним.

И в то, что послано до нас, —

А может, потому,

Что большинство из вас пред Богом преступает?» (п.59).