История России. С древнейших времен до наших дней

Реформы Избранной Рады

Решив начать проведение реформ в стране, царь во многом опирался на потребности дворянства. Своеобразным «идеологическим обоснованием» реформ можно считать послания известного публициста того времени Ивана Пересветова. Он был выходцем из Литвы, считал себя потомком знаменитого Пересвета, дравшегося на Куликовом поле, успел повоевать в венгерских войсках против Польши. Однажды, встретившись в сентябре 1549 года с Иваном Грозным в одной из придворных церквей, он подал ему две рукописные «книжки», в которых содержалась программа государственных преобразований. Эти предложения Пересветова, охватывавшие многие стороны общественной и политической жизни России, во многом предвосхитили действия Ивана IV. Некоторые историки даже считали, что автором челобитных был сам Иван IV, но сейчас достоверно установлено, что Пересветов – реальная историческая личность.

В своих посланиях И. С. Пересветов резко осуждал бояр, которые «царство обладали и измытарили, и бедами сцепили, неправыми суды и особую брань в царстве том учинили… казны свои наполнили златом и сребром и многоценным каменьем, нечистым своим собранием». Он открыто писал о том, что вельможи не брезгуют даже подбрасывать во дворы тела недавно умерших людей, а затем конфискуют в свою пользу имущество хозяев двора, обвиненных в убийстве, о том, что распадается войско, о том, что растет лихоимство (взяточничество). Противостоять всем этим злоупотреблениям может только сильная централизованная царская власть, которая должна любой ценой поддерживать порядок. «Государство без грозы, что конь без узды», – считал И. С. Пересветов.

Началом преобразований считается 1549 год, когда около молодого Ивана IV из близких ему людей сложился небольшой кружок лиц – идеологов будущих реформ. Этот кружок получил название Избранная Рада – так называл его на польский манер А. Курбский в одном из своих сочинений. Некоторые историки считают Избранную Раду правительством, что, скорее всего, не совсем верно. До сих пор не совсем ясен состав Избранной Рады. Ее возглавлял А. Ф. Адашев, происходивший из богатого, но не очень знатного рода, а в ее работе принимали участие представители самых различных слоев общества: князья Д. Курлятев и М. Воротынский, священник Благовещенского собора Московского Кремля (домашней церкви московских царей) Сильвестр («худый и непотребный раб Божий Сильвестришко», как он писал о себе сам), дьяк Посольского приказа И. Висковатый. Направлял деятельность Избранной Рады и самого царя митрополит Макарий – выдающийся деятель, вошедший в историю не только Русского государства и Русской церкви, но и русской культуры. Умный, образованный, опытный человек, он имел на царя и его дела огромное влияние. Следует оговориться – мы не увидим нигде прямых, непосредственных вмешательств митрополита Макария в деятельность Ивана Грозного. Но, глядя на то, что представлял собой царь именно в годы правления митрополита, в годы его жизни в Москве, можно несомненно заключить, что те благие и разумные начинания и деяния, которые приходятся на этот период, непосредственно связаны с влиянием митрополита.

Наряду с Избранной Радой продолжал существовать и функционировать важнейший законодательный и совещательный орган – Боярская дума. Во время царствования Ивана IV почти втрое был расширен состав Боярской думы. Как полагают некоторые исследователи, это было сделано для того, чтобы ослабить в ней роль боярской аристократии. В год возникновения Избранной Рады был впервые созван новый государственный орган – Земский собор. В состав Земского собора входили Боярская дума и Освященный собор – представители высшего духовенства; на многих совещаниях Земских соборов присутствовали также представители дворянства и верхушки посада, то есть делегаты различных слоев населения – земщины, откуда и название собора. Земские соборы собирались нерегулярно и занимались решением важнейших государственных дел, и прежде всего вопросами внешней политики и финансов. Первый Земский собор принял решение составить новый Судебник (утвержден в 1550 году) и сформулировал программу реформ середины XVI столетия. По подсчетам специалистов, за сто лет состоялось более 50 Земских соборов, и последние Земские соборы в России были собраны в 80-х годах XVII века, после чего этот орган оказался не нужен – в России установился абсолютизм.

Выше говорилось о том, что еще в конце XV века появились первые приказы – учреждения, ведавшие отдельными отраслями государственного управления или отдельными регионами страны. В середине XVI века приказная система сложилась окончательно – существовало уже два десятка приказов. Военными делами руководили Разрядный приказ (ведал поместным войском), Пушкарский (артиллерией), Стрелецкий (стрельцами), Оружейная палата (арсенал). Иностранными делами занимался Посольский приказ, государственными финансами – приказ Большой приход; государственными землями, раздаваемыми дворянам, – Поместный приказ; холопами – Холопий приказ. Были приказы, ведавшие определенными территориями: приказ Сибирского дворца управлял Сибирью; приказ Казанского дворца – присоединенным Казанским ханством. Приказы ведали управлением, сбором налогов и судом. С усложнением задач государственного управления число приказов росло. Ко времени петровских преобразований в начале XVIII века их было около 50. Приказы помещались в Москве, на Ивановской площади Кремля, и открывались очень рано – в декабре, например, за час до рассвета, то есть где-то в 7.30 утра. Приказные дьяки громко объявляли распоряжения и сообщения царя во всеобщее сведение, или, по известной поговорке, «во всю Ивановскую». Следует иметь в виду, что приказы не имели регламента, который определял бы их структуру и границы их деятельности. Но важно помнить, что оформление приказной системы позволило централизовать управление страной.

На местах стала создаваться единая система управления. Сбор налогов на местах ранее поручался боярам-кормленщикам, которые были фактически правителями отдельных земель. В их личное распоряжение поступали все средства, собранные сверх необходимых податей в казну, и таким образом они «кормились» за счет управления землями. Обычным явлением при этом были взяточничество и различные злоупотребления кормленщиков. Для ослабления власти бояр-кормленщиков на местах управление (сыск и суд по особо важным государственным делам) было передано в руки губных старост (губа – округ), избиравшихся из местных дворян, земских старост – из числа зажиточных слоев среди черносошного населения там, где не было дворянского землевладения, и городовых приказчиков, или излюбленных голов (старост), – в городах. Выборные старосты вместе с несколькими также выборными целовальниками (присяжными) должны были судить, «безпосульно [без взяток] и безволокитно», те дела, которые не входили в ведение губных старост. Вместе с тем на излюбленных старост была возложена обязанность собирать с населения оброк в государеву казну, установленный взамен поборов кормленщиков. Излюбленные старосты с целовальниками вели все дела под угрозой строгого наказания; за неумелое же или недобросовестное ведение дел полагалась смертная казнь «без отпросу», то есть с конфискацией в казну всего имущества.

Меры эти оказались удачными – как свидетельствует летопись, «и бысть крестьяном радость и льгота от лихих людей», и «была наместникам нелюбка велика на крестьян». Увидев первые положительные результаты этих изменений, правительство Ивана Грозного стало расширять деятельность губного управления и вообще земства. Скоро губным старостам была поручена, кроме разбойных дел, татьба, или воровство, а затем в 1556 году было решено отменить кормления вообще. Однако, для того чтобы кормленщики не чувствовали себя лишенными средств к существованию, стал собираться специальный налог, который направлялся в казну, а из нее, в свою очередь, уже выдавалось финансовое обеспечение бывшим кормленщикам, то есть они были переведены на строго определенное жалованье.

Таким образом, в середине XVI века в России сложилась сословно-представительная монархия.

Общая тенденция к централизации страны и государственного аппарата повлекла за собой издание нового сборника законов. «Лета 7058 (1550) июня царь и великий князь Иван Васильевич всеа Руси с своею братьею и з бояры Судебник уложил; как судити бояром, и околничим, и дворецким, и казначеем, и дьяком, и всяким приказным людем, и по городом намесником, и по волостем волостелем, и тиуном и всяким судьям». Итак, был издан новый Судебник.

Взяв за основу Судебник Ивана III и подтвердив некоторые положения (в частности, запрещение брать «посулы»), составители нового законодательного кодекса внесли в него изменения, связанные с усилением центральной власти. В нем подтверждалось право перехода крестьян в Юрьев день и была увеличена плата за «пожилое»: «А крестианом отказыватись из волости в волость и из села в село один срок в году: за неделю до Юрьева дни до осеннего и неделя по Юрьеве дни осеннем. А дворы пожилые платят в поле рубль и два алтына, а в лесех, где десять върст до хоромного лесу, за двор полтина и два алтына». Следует напомнить, что, по Судебнику Ивана III, крестьянин платил в полях за двор рубль, а в лесах – полтину.

Владелец – боярин или дворянин – теперь отвечал за преступления своих крестьян, что усиливало их личную зависимость от господина. Впервые было введено наказание за взятки, если «которой дьяк список нарядит или дело запишет не по суду, не так, как на суде было» и «обыщется то в правду, что он от того посул взял», то участь дьяка была печальна – полагалось «кинути его в тюрму» или «бити кнутьем». Ужесточились наказания за уголовные преступления – «государьскому убойце, и градскому здавцу, и коромолнику, и церковному татю, и головному татю, и подметчику, и зажигалнику» полагалось «жывота не дати, казнит ево смертною казнью».

Объединенное Русское государство требовало и единых денег, поскольку в стране еще продолжали обращаться монеты различных удельных княжеств. Необходимость денежной реформы сознавалась еще правительством при Елене Глинской, которое в 1535 году сделало московскую копейку (монету с изображением св. Георгия с копьем) основной платежной единицей в стране. Право сбора торговых пошлин переходило в руки государства. Население страны было обязано нести «тягло» – комплекс натуральных и денежных повинностей. От времен раздробленности продолжала сохраняться и налоговая система – в каждой земле существовали свои налоги, оброки и повинности, соответствовавшие традиции. Проведя налоговую реформу, власти добились единообразия в этой сфере. Новой единицей налогообложения по всей стране стала «большая соха». На крестьянских черносошных землях (в основном на Севере, где были упразднены кормления) соха вмещала 500 четвертей пашни, на монастырских – 600, на поместных – 800 четвертей «доброй угожей» земли. Служилые люди платили гораздо меньшие налоги со своих земель, чем крестьяне Севера или монастыри. Налоговые льготы должны были приостановить начавшееся запустение фонда государственных земель и разорение мелкопоместных дворян, составлявших ядро русской армии.

Большим шагом вперед в организации военных сил России было создание в 1550 году постоянного стрелецкого войска. Стрельцы впервые в русской истории получили особую форму – красные кафтан и шапку. Кроме того, они были вооружены бердышами и пищалями.

Бердыш представлял собой топор в виде полумесяца на длинном древке. Верхний конец топора был заострен, поэтому бердыш являлся не только рубящим, но и колющим оружием. Бердыш использовался и как подставка при стрельбе из пищали – большого и очень тяжелого ружья с фитильным замком, первого огнестрельного оружия, которым снабжались постоянные русские войска. Для зарядки пищали требовалось более трех минут, поэтому во время боя стрельцы, лежа на земле, стреляли вдвоем из двух пищалей следующим способом – один заряжал и подавал годную к стрельбе пищаль и принимал другую после выстрела, а другой наводил и стрелял.

На первых порах стрельцов было три тысячи человек. Кроме того, в армию уже в то время стали привлекать иностранцев, число которых, однако, было незначительно. Была усилена и артиллерия.

В середине XVI века, особенно после взятия Казани, на бывшие ордынские земли и в целом на окраины усилился приток русского населения в связи с неоднократными катастрофическими неурожаями и следовавшим за ними голодом. Разоренное и голодающее население бежало на необжитые девственные земли великой степи, пополняя уже существующие казачьи станицы и основывая новые. К 50-м годам XVI века казачьи станицы уже существовали по всему течению Дона и Нижней Волги. Именно при Иване Грозном казачество начинает привлекаться для несения пограничной службы.

Много было сделано для укрепления вооруженных сил страны в целом. Ядро армии составило дворянское ополчение. Под Москвой была посажена на землю «избранная тысяча» – 1070 провинциальных дворян, которые, по мнению царя, должны были стать опорой власти. Они стали называться дворянами московскими. Затем вторая тысяча была размещена в ближайших землях, третья – дальше и т. д. Было также составлено специальное «Уложение о службе», согласно которому вотчинник или помещик мог начинать службу с 15 лет и передавать ее по наследству. Со 150 десятин земли как боярин, так и дворянин должны были выставлять одного воина и являться на смотры «конно, людно и оружно».

Бояре и дворяне, составляющие ополчение, назывались «служилыми людьми по отечеству», то есть по происхождению. Другую группу составляли «служилые люди по прибору» (по набору). Кроме стрельцов, туда входили пушкари (артиллеристы), городская стража, близки к ним были и казаки. Тыловые работы (обоз, строительство фортификационных сооружений) выполняла «посоха» – ополчение из числа черносошных, монастырских крестьян и посадских людей. Было принято решение об ограничении местничества во время военных походов, поскольку нередко случалось, что, в соответствии с традициями во время войны на места военачальников приходили люди более родовитые, но и более бездарные. В середине XVI века был составлен официальный справочник – «Государев родословец», упорядочивший местнические споры.

Немало проблем накопилось и в Церкви. В 1551 году по инициативе царя и митрополита собрался Собор Русской церкви, получивший название Стоглавый собор, поскольку его решения были сформулированы в ста главах. На Соборе присутствовали преимущественно представители духовенства: митрополит Макарий, архиепископы, архимандриты, игумены, соборные старцы, но также и представители светской власти – князья, бояре, «воины». Собор был открыт самим царем, который заявил, что многие священные обычаи «поисшаталися», прежние установления попирались и нарушались. Необходимо было навести порядок во всех областях церковной жизни. Царь принимал самое активное участие в работе Собора, во многом направляя его работу. Он составил и предложил Собору сначала 37 вопросов, потом еще 32 по самым насущным проблемам церковной жизни. Эти вопросы и ответы на них и составили главное содержание Собора.

Являясь частью реформ середины XVI века, решения Стоглавого собора затронули многие стороны церковной, социально-экономической, общественной и политической жизни Русского государства этого периода. Большая часть из них связана с осуждением «церковных нестроений»: беспорядка в церковном богослужении (службы «не сполна совершаются»), волокиты и взяточничества в церковном суде. Критиковалась жизнь в монастырях, куда постригались «покоя ради телесного» (монахи «живут в миру» и просят милостыню, а игумены и архимандриты содержат за счет монастырей своих племянников), ростовщичество монастырей, безнравственное поведение как духовенства, так и мирян (пьянство, распутство, совместное проживание монахов и монахинь в одном монастыре, сохранившиеся в большом количестве языческие обряды, скоморошество и т. п.). В Стоглаве определялся порядок выкупа пленных; решался вопрос об устройстве богаделен, «книжных училищ» для обучения священников, иконописных мастерских, об исправлении книг и икон; регламентировался порядок церковной службы, поставления священников и дьяконов; вводилось единообразие в церковных обрядах крещения, запрещалось служить вдовым священникам и т. д. На Соборе было решено оставить в руках Церкви все земли, приобретенные ею ранее, но в дальнейшем Церковь могла покупать землю и получать ее в дар только с царского позволения.

Были затронуты на Соборе и вопросы общегосударственные: царь возвещал Собору о своих «нужах и земских нестроениях». Он предложил Собору рассмотреть Судебник и уставные грамоты и, если в них не окажется ничего несогласного с правилами Церкви и прежними законами, утвердить их своими подписями. По своему значению Стоглав был одним из важнейших соборов Московского государства. Он подводил итоги огромному периоду существования Русской православной церкви и определял задачи на будущее.

Реформы Ивана Грозного, проведенные в 50-х годах, способствовали укреплению Российского централизованного государства. Они значительно усилили власть царя, привели к реорганизации местного и центрального управления, однако сопровождались новым нажимом на русское крестьянство, ведя к его дальнейшему закрепощению. Выйдя на новый внутриполитический уровень, Россия получила возможность решать важнейшие внешнеполитические задачи, многие из которых ждали своего разрешения уже в течение долгих лет.

Внешняя политика Ивана Грозного

Присоединение Казани и Астрахани

Основными задачами в области внешней политики России в XVI веке являлись: на западе – необходимость иметь выход к Балтийскому морю, на юго-востоке и востоке – борьба с Казанским и Астраханскими ханствами и начало освоения Сибири, на юге – защита страны от набегов крымского хана. Образовавшиеся в результате распада Золотой Орды Казанское и Астраханское ханства постоянно угрожали русским землям. Они держали в своих руках Волжский торговый путь. Наконец, это были районы плодородной земли (Иван Пересветов назвал их «подрайскими»), о которой давно мечтало русское дворянство. К освобождению стремились народы Поволжья – марийцы, мордва, чуваши. Решение проблемы подчинения Казанского и Астраханского ханств было возможно двумя путями: либо посадить в этих государствах своих ставленников, либо завоевать их.

После ряда неудачных дипломатических попыток подчинить Казанское ханство в 1552 году 150-тысячное войско Ивана IV осадило Казань, которая представляла в тот период первоклассную военную крепость. Артиллерию царя составляли 150 пушек самых различных систем. Одни были длинноствольными для поражения дальних целей, другие приспособлены для стрельбы раскаленными ядрами. Чтобы облегчить задачу взятия Казани, в верховьях Волги (в районе Углича) была сооружена деревянная крепость, которую в разобранном виде сплавили вниз по Волге до впадения в нее реки Свияги. Здесь ее собрали, и она была названа Свияжском, став опорным пунктом борьбы за Казань. Работы по сооружению этой крепости возглавил талантливый мастер Иван Выродков. Он же руководил сооружением минных подкопов и осадных приспособлений.

Казань была взята штурмом 2 октября 1552 года, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Московскому войску противостояла тридцатипятитысячная татарская рать. В результате взрыва 48 бочек с порохом, заложенных в подкопы, была разрушена часть стены Казанского кремля. Через проломы русские войска ворвались в город, и на улицах завязались сражения, продолжавшиеся несколько часов. Вопреки обыкновению, русские войска не стали брать пленных (кроме женщин, детей и знатных лиц), а беспощадно уничтожали всех защитников города. К вечеру Казань оказалась полностью в руках русских. Казанский хан Едигер-Магмет был взят в плен. Известно, что впоследствии он крестился, получил имя Симеон Касаевич, стал владельцем Звенигорода и активным союзником царя.

Победа над Казанью отмечалась очень широко. Из казанского похода Иван Грозный возвращался через древние русские города – Ярославль, Владимир, Суздаль, остановился в Троице-Сергиевом монастыре и оттуда направился к Москве. Его встречало за границей Москвы огромное множество народа, которое, объединившись с войском, торжественным крестным ходом вернулось к Успенскому собору Московского Кремля, где состоялось праздничное богослужение. Затем последовал многодневный пир в Грановитой палате, где царь, не скупясь, наделял участников похода конями, одеждой, оружием, серебряными чашами, деньгами и всем, чем только можно.

Значение казанской победы было очень велико. В политическом плане именно со взятием Казани была поставлена окончательная точка в борьбе с татарами на востоке. Эта победа открывала для Руси путь в Персию, расширяла связи с Кавказом и Средней Азией, что обещало огромный приток восточных товаров в русские земли. Очень важным было и то, что с присоединением Казани (и чуть позднее Астрахани) под контролем Руси оказывалось все течение реки Волги, что открывало возможность для начала русского продвижения на восток, в сторону Тихого океана. Вскоре богатые купцы – промышленники Строгановы получили от Ивана Грозного грамоты на владение землями по реке Тобол. На свои средства они сформировали отряд в 840 (по другим данным 600) человек из вольных казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем. В 1581 году Ермак со своим войском проник на территорию Сибирского ханства, а спустя год разбил войска хана Кучума и взял его столицу Кашлык (Покер).

Спустя четыре года после взятия Казани, в 1556 году, была уже мирно присоединена Астрахань. Судовая рать, которая спустилась в Астрахань, без боя вошла в город, и Астрахань перешла под руку московского царя с условием выплаты своеобразной дани – поставлять каждую зиму три тысячи осетров в Москву. Следом за Астраханью в состав России добровольно вошли Чувашия и большая часть Башкирии, зависимость от России признала и Ногайская орда. На службу в Москву за землями, подарками и просто милостыней двинулась бывшая татарская знать. Их было так много, и они придумывали такие слезливые истории, с тем чтобы разжалобить царя и бояр и получить побольше денег, что родилось выражение «казанская сирота».

Следующей не менее важной задачей русского правительства было укрепление южных границ от набегов крымского хана, который обычно появлялся под стенами Москвы внезапно и «много пакостей деял». Памятью о тех далеких временах является название Крымского моста в Москве: именно там был брод через Москву-реку, которым переправлялись крымские отряды. Решение вышеуказанной задачи осложнялось тем, что на огромных степных пространствах Дикого поля, которые начинались южнее Оки, почти не было городов, поэтому разместить там постоянную армию и содержать ее было невозможно. С целью укрепления южных границ начинается создание грандиозной большой засечной черты Московского государства. На линии обороны были построены Тульская (в середине XVI века) и позднее Белгородская (в 30-40-х годах XVII века) засечные черты – оборонительные линии, состоявшие из завалов леса – засек, в промежутках между которыми ставили деревянные крепости – остроги, закрывавшие для татарской конницы проходы в засеках. В городах, стоявших по южным рубежам России, – Туле, Калуге, Зарайске, Серпухове, Кашире, Коломне – стали строить каменные и деревянные крепости. Далеко в степи были расставлены сторожи – группы конных дозорных по нескольку человек, задачей которых было внимательно следить за степью. Как только дозорные замечали, что далеко у линии горизонта «дымится степь» – поднимаются клубы пыли из-под копыт сотен татарских коней, они поворачивали лошадей и мчались в ближайший город с вестью о надвигающихся татарах. Из этого города стрелой разлетались гонцы во все близлежащие города, и начиналась подготовка к обороне. Зная это, татары стремились обойти и вырезать сторожи.