Измененные состояния сознания. Хрестоматия

Функции ИСС

Арнольд Людвиг [25] разработал (теперь уже ставшие классическими и получившие всеобщее признание) представления о функциях ИСС, которые он разделял на две большие группы – адаптивные и дезадаптивные (т. е. вредные для человека или общества). Среди адаптивных Людвигом были выделены три функции:

1) Психотерапевтическая помощь в улучшении здоровья и самочувствия (храмовые сны, состояния религиозного экстаза, транс шаманов, медитация, использование алкоголя или наркотических средств в ритуальных целях): ИСС используются как средство для поддержания здоровья психического (сон) и психологического, для излечения психических и психосоматических заболеваний, для контроля боли.

2) Получение нового опыта (например, мистического, религиозного) и новых знаний: ИСС используется как способ достижения глубокого озарения о себе и своих взаимоотношениях с миром, другими людьми, как источник вдохновения для писателей, художников, ученых, как средство усиления эстетического восприятия. Кроме того, благодаря ИСС часто осуществляется приобщение личности к культуре через усвоение ею нового социального опыта – мифологического знания (т. е., по сути, новых смыслов) как основы любой традиционной культуры. Это значение ИСС, как мы видим, интегрирует функцию приобретения нового опыта и социальную функцию ИСС.

3) Социальная: ИСС обеспечивают групповую сплоченность (могут облегчать общение и служить групповыми идентификаторами, как, например, алкоголь и марихуана в индустриальных странах); включаются как необходимое звено в ритуалы инициации, которые облегчают человеку идентификацию с определенными социальными, профессиональными и возрастными группами при вхождении в них (например, в примитивных сообществах); снимают конфликты между требованиями социума и желаниями отдельного человека.

То, как конкретно реализуются эти общие функции в условиях отдельных обществ и определенных культур, описано в работах, вошедших в хрестоматию «Измененные состояния сознания и культура» [7], сопоставительному анализу представлений о функциях, которые ИСС выполняют для отдельного человека и общества в целом, посвящена работа О. В. Гордеевой [2].

Способы индукции и техники вхождения в ИСС

Самая общая классификация способов индукции ИСС представлена в работе Арнольда Людвига [25], который выделил пять основных способов: 1) редукция экстероцептивной стимуляции и/или моторной активности, 2) повышение экстероцептивной стимуляции и/или моторной активности и/или эмоций, 3) повышенная бдительность или психическая вовлеченность, 4) сниженная бдительность или ослабление критичности, 5) наличие соматопсихологичес-ких факторов, т. е. изменения в химии или нейрофизиологии тела. Кроме того, для каждого из способов он описал многочисленные техники, основу которых данный способ составляет.

Кроме того, в данной хрестоматии в статье В. В. Кучеренко представлено описание не только механизмов действия созданного им метода сенсомоторного психосинтеза, но и конкретных техник работы в рамках данного метода [8].

* * *

В хрестоматии представлены некоторые основные проблемы в области психологии ИСС и наиболее разработанные направления их изучения. Продуктивно включение этих исследований в контекст проблем общей психологии. Это не только позволит глубже понять природу ИСС и ОСС (и психики в целом), но и (что крайне важно для данного этапа развития науки) изменить статус самой проблемы ИСС в структуре научного знания. Следует понять, что ИСС и переходные к ним состояния не являются «экзотикой» для науки (и для повседневной психической жизни каждого человека), что отчуждение психологии ИСС от академической психологии может привести и к редукции предметной области последней, и к невозможности создания теоретико-методологических основ исследований ИСС. Мы надеемся, что данная книга, посвященная анализу теоретических проблем в психологии ИСС, будет способствовать не только интеграции проблематики ИСС в контекст научного (и, прежде всего, общепсихологического) знания, но и построению единой теории ИСС.

Литература

1 Гордеева О. В. Значение принципа предметности для понимания природы и механизмов измененных состояний сознания // Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. Вып. 2 / Под ред. Б. С. Братуся, Е. Е. Соколовой. М.: Смысл, 2006. С. 125–143.

2 Гордеева О. В. Измененные состояния сознания и культура: основные проблемы и направления исследований в современной психологии (Введение) // Измененные состояния сознания и культура. Хрестоматия / Под ред. О. В. Гордеевой. СПб.: Питер, 2009. С. 4–28.

3 Гордеева О. В. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского как методологическая основа изучения измененных состояний сознания (ИСС) // Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М. В. Ломоносова. Вып. 1 / Под ред. Б. С. Братуся, Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2002.

4 Гордеева О. В. Трансформация мыслительной деятельности как критерий измененного состояния сознания // Творческое наследие А. В. Брушлинского и О. К. Тихомирова и современная психология мышления (к 70-летию со дня рождения) / Отв. ред. В. В. Знаков, Т. В. Корнилова. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2003. С. 358–361.

5 Гордеева О. В., Четверткова Е. Ю. Теория деятельности А. Н. Леонтьева как основа изучения измененных состояний сознания (анализ феномена зависимости характеристик вдохновения от вида творческой деятельности) // Культурно-историческая психология. 2007. № 2.

6 Гордеева О. В., Финикова Г. Н. Аналитическая интроспекция и кратковременная сенсорная депривация как методы изменения состояния сознания // Вопросы психологии. 2005. № 6. С. 72–81.

7 Измененные состояния сознания и культура. Хрестоматия / Под ред. О. В. Гордеевой. СПб.: Питер, 2009.

8 Кучеренко В. В. Процессы категоризации в измененных состояниях сознания. Автореферат на соиск. уч. ст. канд. психол. наук. М., 2010.

9 Кучеренко В. В., Петренко В. Ф. Россохин А. В. Измененные состояния сознания: психологический анализ // Вопросы психологии. 1998. № 3.

10 Мартиндейл К. Об эмоциях ли поэзия? // Творчество в искусстве – искусство творчества / Под ред. Л. Дорфмана, К. Мартиндейла и др. М.: Смысл, 2000. С. 502–512.

11 Петренко В. Ф., Кучеренко В. В., Вяльба Ю. А. Психосемантика измененных состояний сознания (на материале гипнотерапии алкоголизма) // Психологический журнал. 2006. № 5.

12 Спивак Д. Л. Измененные состояния сознания: психология и лингвистика. СПб.: Издательский дом Ювента, 2000.

13 Тарт Ч. Состояния сознания // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика, 1992. С. 180–249.

14 Тихомиров О. К., Райков В. Л., Березанская Н. Б. Об одном подходе к исследованию мышления как деятельности личности // Психологические исследования творческой деятельности / Отв. ред. О. К. Тихомиров. М.: Наука, 1975. С. 143–204.

15 Харнер М. Путь шамана // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика. 1994.

16 Deikman A. J. Bimodal consciousness // Arch. Gen. Psychiatry. 1971. V. 25. December. P. 481–489.

17 Deikman A. J. De-automatization and the mystic experience // Psychiatry. 1966. V. 29. P. 324–338.

18 Farthing G. W. The psychology of consciousness. Prentice Hall, Englewood Cliffs, New Jersey. 1992.

19 Fisсher R. Cartography of Conscious States: Integration of East and West // Altered states of consciousness: A book of reading / Ed. by C. T. Tart. New York. 1969. P. 2 4 – 57.

20 Fromm E. Primary and secondary process in waking and in altered states of consci-osness // Journal of altered states of consciousness. 1978–1979. V. 4. № 2. P. 115–128.

21 Goodwin D. W., Powell B., Bremer D., Hoine H., Stern J. Alcohol and Recall: State-Dependent Effects in Man // Science. 1969. V. 163. 21 March. № 3873. P. 1358–1360.

22 Gowan J. C. Altered states of consciousness: taxonomy // Journal of altered states of consciousness. 1978–1979. V. 4. № 2. P. 141–156.

23 Hunt H. T., Chefurka C. M. A test of the psychedelic model of altered states of consciousness: The role of introspective sensitization in eliciting unusual subjective reports // Archives of general psychiatry. 1976. V. 33. № 7. P. 867–876.

24 Levinson B. W. States of awareness during general anaesthesia // Hypnosis and psychosomatic medicine. Proceedings of the international congress for hypnosis and psychosomatic medicine / Ed. by J. Lassner. N. Y.: Springer-Verlag, 1967. P. 200–207.

25 Ludwig A. W. Altered states of consciousness // Altered states of consciousness: A book of reading / Ed. by C. T. Tart. New York, 1969. P. 9–22.

26 Martindale C. Cognition and Consciousness. Homewood, Ill.: The Dorsey Press. 1981.

27 Mogar R. R. Current status and future trends in psychedelic (LSD) research // Altered states of consciousness: A book of reading / Ed. by C. T. Tart. New York, 1969. P. 3 81 – 3 9 7.

28 Suedfeld P. E., Borrie R. A. Altering states of consciousness through sensory deprivation // Expanding dimensions of consciousness. N. Y., 1978. P. 226–252.

29 Ta r t C. T. Altered states of consciousness: putting the pieces together // Expanding dimensions of consciousness / Ed. by A. A. Sugerman and R. E. Tarter. N. Y. 1978. P. 58–78.

30 Zinberg N. E. The Study of Consciousness States: Problems and Progress // Alternate states of consciousness / Ed. by N. E. Zinberg. N. Y., London: The Free Press, 1977.

Измененные состояния сознания^[2]
А. М. Людвиг

Людвиг Арнольд М. (Ludwig Arnold M.) (род. в 1933 г.) – психолог, психиатр, нарколог, психотерапевт, писатель; доктор медицины, адъюнкт-профессор психиатрии и наук о человеческом поведении университета Брауна (с 2006 г.), заслуженный профессор факультета психиатрии медицинской школы при университете штата Кентукки, возглавлял этот факультет в течение ряда лет.

На протяжении 40 лет работал в психиатрических клиниках штата Кентукки и изучал проблемы хронической шизофрении и методов ее лечения, а также алкогольной зависимости, механизмов ее формирования и поддержания. Кроме того, исследовал вопрос о связи творческой деятельности с психической и соматической патологией (для этого им были проанализированы биографии и достижения более 1000 выдающихся людей). Работая в области сравнительной и социальной психологии, изучал филогенетические предпосылки политического лидерства. К проблематике ИСС обращался при исследовании сенсорной перегрузки, множественной личности, гипноза, а также возможностей клинического использования ЛСД.

Сочинения: The Mystery of Life (19 61); The controlled psychedelic state // Amer. J. Clin. Hyp. 1963. V. 6. P. 163–164 (with J. Levine, W. Lyle); The importance of lying (1965); Alterations in consciousness produced by combinations of LSD, hypnosis and psychotherapy // Psychopharm. 1965. V. 7. P. 123–217 (with J. Levine); Altered states of consciousness // Altered states of consciousness / Ed. by C. T. Tart. Garden City, N. Y.: Anchor Books. 1969. P. 9–22; LSD And Alcoholism (19 7 0) (with J. Levine, L. Stark); Treating the treatment failures: The challenge of chronic schizophrenia (19 7 1); Principles of Clinical Psychiatry (19 8 6); Understanding the Alcoholic’s Mind: The Nature of Craving and How to Control It (19 8 9); The Price of Greatness: Resolving the Creativity and Madness Controversy (19 9 5); How Do We Know Who We Are? A Biography of the Self (19 9 7); King of the Mountain: The Nature of Political Leadership (2002); Mount Aesculapius (2005).

За тонкой поверхностью сознания человека лежит относительно неизведанная область психической деятельности, природа и функции которой никогда не были ни систематически, ни адекватно изучены. Несмотря на существование большого количества клинического и экспериментального материала, касающегося мечтаний и грез, сна и дремоты, гипноза и гипнотических состояний, сенсорной депривации, истерических состояний диссоциации и деперсонализации, фармакологически индуцированных психических расстройств и т. д., предпринято мало попыток организовать и систематизировать эту разрозненную информацию в согласованную теоретическую систему. Я бы хотел интегрировать и обсудить современное знание о различных измененных состояниях сознания в попытке определить (а) условия, необходимые для их появления, (б) факторы, влияющие на их внешние проявления, (в) их общие и/или отличительные особенности и (г) адаптивные или дезадаптивные функции, которые они предоставляют человеку.

Я буду называть измененным состоянием сознания (далее – ИСС) любое психическое состояние, индуцированное различными физиологическими, психологическими или фармакологическими приемами или средствами, которое субъективно распознается самим человеком (или его объективным наблюдателем) как представляющее достаточно выраженное отклонение субъективного переживания или психического функционирования от его общего нормального состояния, когда он бодрствует и пребывает в бдительном сознании. Такого рода отклонения могут быть представлены большей, нежели обычно, поглощенностью внутренними ощущениями или мысленными процессами, изменением формальных характеристик мышления и ослаблением проверки реальности различной степени. <…>

Продуцирование ИСС

ИСС можно вызвать в любой обстановке при помощи самых разных средств или приемов, которые препятствуют нормальному притоку сенсорных или проприоцептивных стимулов, нормальному выходу моторных импульсов, нормальному «эмоциональному настроению» или нормальному течению и организации когнитивных процессов. Для поддержания нормального, бодрствующего состояния сознания, по-видимому, существует необходимый оптимальный уровень экстероцептивной стимуляции, и если стимуляция ослабляется или усиливается, то это, вероятно, способствует выработке ИСС [45]. Более того, принимая во внимание точку зрения Хебба [24], мы можем сказать, что для сохранения нормального когнитивного, перцептивного и эмоционального опыта, по-видимому, необходимы разнообразные, сменяющие друг друга стимулы окружающей среды, и что в случае обеднения подобной стимуляции, вероятно, происходят психические отклонения. <…>

…Общие методы, пригодные для продуцирования ИСС… могут во многом пересекаться, и многие факторы могут срабатывать не так, как они здесь представлены. Тем не менее в целях классификации (хоть и искусственной) я распределил различные методы на основе определенных переменных или их комбинаций, которые предположительно играют ведущую роль в продуцировании ИСС.

А. Редукция экстероцептивной стимуляции и/или моторной активности. В эту категорию входят психические состояния, возникающие в основном из-за полной редукции сенсорных входящих сигналов, изменения паттернирования сенсорных данных или постоянного предъявления повторяющейся, монотонной стимуляции. Значительное ослабление моторной активности также может служить фактором, благоприятным для продуцирования ИСС.

Такие ИСС могут быть связаны с одиночным заключением [11; 56], длительной социальной или стимульной депривацией, например, при нахождении в море [1; 22; 70], в Арктике [12; 65] или в пустыне; гипнозом автострады [58]; феноменом «выхода» на большой высоте у летчиков реактивных самолетов [5]; состоянием крайней скуки [25]; гипнагогическими и гипнопомпическими состояниями; сном и близкими к нему состояниями, такими как дремота или сомнамбулизм. ИСС также могут продуцироваться ситуацией сенсорной депривации, созданной в экспериментальных условиях [26; 44; 79]. В клинических случаях изменения сознания могут возникнуть в результате операции по удалению двусторонней катаракты [8], в условиях абсолютной иммобилизации [40], у пациентов с полиомиелитом, помещенных в респиратор резервуарного типа [55], у больных полиневритом, вызывающим сенсорную анестезию и двигательный паралич [40], и у пожилых пациентов с катарактой [3]. Описания более эзотерических форм ИСС можно найти в упоминаниях состояний исцеления и откровения во время «инкубации» или «храмовых снов», что практиковалось у древних египтян и греков [46], и «болезни каяка», возникающей у гренландцев, вынужденных по нескольку дней оставаться в каяке, охотясь на тюленей [78].

Б. Повышение экстероцептивной стимуляции и/или моторной активности и/или эмоций. В эту категорию включены психические состояния возбуждения, возникающего в результате сенсорной перегрузки или «бомбардировки» («атаки»), которая может сопровождаться напряженной физической активностью или усилием. Наступлению этого состояния могут способствовать также сильное эмоциональное возбуждение и умственное истощение.

Вот примеры ИСС, вызванных подобными влияниями: суггестивные состояния, вызываемые допросами или тактиками «третьего уровня» [68]; состояния в ситуации «промывания мозгов» [68]; гиперкинетический транс, связанный с эмоциональным заражением, встречающимся в условиях группы или толпы [38; 53]; состояние религиозного «обращения» и переживание транса избавления от недуга во время целительских религиозных собраний [13; 33; 38; 68]; некоторые отклонения в психике, связанные с определенными «обрядами перехода» [68]; состояния одержимости духом [4; 38; 64; 68]; состояния шаманского и пророческого транса во время племенных церемоний [19; 59]; транс при хождении по углям [73]; транс во время оргий, которые практикуют вакханты и сатанисты во время религиозных обрядовых церемоний [17; 57]; экстатический транс, который, например, переживают «вопящие» или «кружащиеся» дервиши, исполняя свой знаменитый танец «зикр» [78]; трансовые состояния во время продолжительных мастурбаций; экспериментальные трансовые состояния гипернастороженности (hyperalertness). Изменения в сознании могут также возникнуть в состояниях внутренней эмоциональной «бури» или конфликта или дополняться внешними факторами, провоцирующими усиление эмоционального возбуждения. Примерами таких состояний, скорее всего, можно считать фуги, амнезии, травматические неврозы, симптомы деперсонализации, состояния паники, реакции ярости, истерические конверсивные реакции (например, состояния смутной и диссоциативной одержимости), психозы берсерков^[3], латах и витико [2], состояния колдовской и демонической одержимости [21; 31; 47; 57], острые психотические состояния, такие как шизофренические реакции.

В. Повышенная настороженность (hyperalertness) или психическая вовлеченность. В эту категорию входят психические состояния, которые возникают в результате избирательной или фокусированной гипернастороженность (и из-за этого на периферии восприятия настороженность снижена) в течение длительного времени.

Подобные ИСС могут возникать из следующих видов активности: продолжительное бодрствование на дежурстве или вахте; длительное наблюдение за экраном радара [25]; пламенная молитва [7; 66]; интенсивная психическая поглощенность задачей, например, чтением, письмом или решением задач или сложных проблем; полная психическая вовлеченность при слушании выступления динамичного или харизматического оратора [48]; сосредоточение внимания на усиленных звуках дыхания [51] или продолжительное наблюдение за вращающимся барабаном или работающими метрономом и стробоскопом.

Г. Сниженная настороженность (hypoalertness) или ослабление критичности. В данную группу входят психические состояния, которые можно охарактеризовать как «пассивное состояние ума», при котором активное целенаправленное мышление сведено до минимума.

Можно привести следующие примеры подобных состояний: мистические, трансцендентальные состояния или состояния откровения (например, сатори, самадхи, нирвана, космическое сознание), состояния, достигаемые при помощи пассивной медитации, либо возникающие спонтанно во время ослабления способности критически оценивать окружающую действительность [10; 49]; состояния дремоты, мечтания или глубокой задумчивости; транс медиумов или самогипноз (например, среди индийских факиров, мистиков, пифий и т. д.); глубокие эстетические переживания; творческие состояния, состояния откровения, инсайта [34; 49]; состояние при свободном ассоциировании во время психоаналитической терапии; транс от чтения, особенно поэзии [71]; ностальгия; музыкальный транс, возникающий во время прослушивания мягкой, успокаивающей музыки или музыкальных партитур; психические состояния, связанные с абсолютной умственной и мышечной релаксацией, например, во время плавания или принятия солнечных ванн.

Д. Наличие соматопсихологических факторов. В этом разделе объединены психические состояния, возникающие в основном в результате изменений в химии или нейрофизиологии тела [27]. Эти состояния могут вызываться преднамеренно или в результате обстоятельств, когда человек недостаточно контролирует себя или вообще не контролирует.

Вот примеры физиологических нарушений, вызывающих подобные ИСС: гипогликемия (как спонтанная, так и вследствие поста); гипергликемия (например, послеобеденная вялость); обезвоживание (частично отвечающее за психические отклонения, возникающие при долгосрочном нахождении в пустыне или в море); дисфункция щитовидной и надпочечной желез; дефицит сна [32; 74; 76]; гипервентиляция; нарколепсия; припадки, связанные с процессами в височных долях головного мозга (например, сновидные состояния и феномен déjà vu); мигрени и эпилептические припадки. Интоксикационный делирий может быть вызван жаром, принятием ядовитых веществ или внезапным отказом от наркотиков, зависимость от которых уже сформировалась (таких как алкоголь или барбитураты). Кроме того, ИСС могут быть спровоцированы приемом большого количества фармакологических возбудителей – психоделических средств, обезболивающих, лекарственных, седативных и стимулирующих препаратов.