Воспитание дошкольников в духе русских культурных традиций. Часть 1

Загадки

 
Мал малышок
Сквозь землю прошел,
Синюю шапочку нашел.
 

Сам жиляный, ножки глиняны, голова масляна. (Лен.)

Знакомство с куклой-стригушкой

Педагог. Наши предки-славяне делали игрушки из ткани, дерева, кости, ниток, лыка, соломы, травы …(Показывает детям необычную куклу.) Эта крестьянская кукла предназначалась для детских игр. Стригушкой она называлась за ровно подстриженный подол платья. У куклы есть интересная особенность – она умеет танцевать. Для этого куклу с широко разведенной юбкой ставят на пустой стол и постукивают по нему кулаками. А если поставить несколько кукол, начинается настоящий хоровод.

Чем отличаются между собой сено (скошенная и высушенная трава) и солома (обмолоченные стебли хлебных растений)?

Дети отвечают.

Делается кукла-стригушка из обыкновенной травы, которая растет везде. Желательно, чтобы она уже отцвела, заколосилась, тогда стебель будет прочным, а кукла – устойчивой. Куклу можно делать и из свежей травы, но тогда через несколько дней придется туже подтягивать нити – трава быстро усыхает.

Изготовление кукол

Педагог показывает порядок изготовления куклы с одновременным объяснением:

• взять пучок травы и туго связать его прочной нитью примерно посередине;

• отделить одну или две пряди травы для плетения кос. Остальную траву туго перевязать нитью так, чтобы получилась голова, при этом пучок должен быть повернут колосками вниз;

• заплести косы;

• по двум сторонам от головы отделить два пучка и заплести в косы – это руки. Можно пофантазировать и решить, как кукла будет выглядеть: стоять подбоченившись, взмахивать платочком или просто разведет руки в стороны. Если подбоченившись, руку (или обе руки) нужно заправить за пояс;

• туго перетянуть нитью талию;

• ровно подстричь траву внизу – получится юбка. Если развести траву в стороны – юбка будет пышнее, кукла – устойчивее. Можно нарядить куклу, надев ей фартук, повязав ленточку или платок.

Дети начинают самостоятельно изготавливать кукол, педагог внимательно следит за их действиями, при необходимости оказывает помощь.

Игры с куклами

Педагог предлагает детям поставить кукол на стол и, постукивая по нему кулаками, заставить стригушек танцевать под веселую музыку.

Культурно-досуговая деятельность

Детский фольклорный праздник «Величание последнего снопа»

Задачи:

– создавать условия для погружения в культуру русского народа;

– обеспечить положительный эмоционально-психологический настрой.

Действующие лица

Осень (педагог).

1-я жница, 2-я жница, 3-я жница (дети).

* * *

Праздник проводится в помещении, оформленном в стиле русской избы.

В «избу» входят дети. На стенах висят венки из колосьев. Детей встречает Осень.

Дети. Здравствуй, Осень! Хорошо, что ты пришла!

Осень. Здравствуйте, ребята! Я пришла к вам не одна, а вместе с народным праздником Успение. Праздник посвящается воспоминанию о кончине (смерти) Божией Матери и Ее телесном вознесении на небеса. Он посвящен окончанию жатвы и встрече осени! Этот день еще называли «дожинки», то есть окончание жатвы, а также «складчина» (традиционный общественный пир, когда праздник отмечали все вместе), «братское пиво» (варили пиво сообща, собирая продукты – солод и хмель – со всей деревни).

1-я жница

 
Осень-тетушка!
Тяжелая работушка,
Все покосы, нивушка,
Болит моя спинушка.
 

2-я жница

 
Как по осени ломала
Красную калинушку.
Во полях снопы вязала,
Надломила спинушку.
 

3-я жница

 
Жала я с утра до ноченьки
Пшеницу да овес.
Только девке хлеба белого
Поесть не удалось.
 

Осень

 
Девушки, вы девушки,
Молоденькие жнеюшки,
Дожинайте в поле рожь
Придет к вам скоро молодежь.
 

Звучит русская народная песня «Улица широкая». Входит группа детей, в руках у них снопы.

Красны девицы да добры молодцы, идете вы с жатвы?

1-й ребенок

 
Жали-пожали,
Три пряди нажали.
Первую прядь – на еду,
Вторую прядь – на семена,
Третью прядь – на запас.
Землю красит солнце, а человека – труд.
Что посеешь, то и пожнешь.
 

2-й ребенок

 
Что пожнешь, то и смолотишь!
Что смолотишь, то и смелешь!
Что смелешь, то и съешь!
Будет хлеб, будет и песня!
 

Осень. Вот последний сноп – «молчальный» или «дожиночный». Последний дожиночный сноп на своем поле каждая жнея жала молча (поэтому этот сноп называли молчальным), оставляя несжатым пучок колосьев – пожинальную бороду – кому-либо из святых: Илье, Николе, Егорию. Это было главное обрядовое действие. Стебли свивали жгутом, а колосья втаптывали в землю, и тут же клали кусок хлеба с солью. Этим как бы возвращалась земле сила, породившая урожай. При этом хозяйка или все жнеи говорили хором: «Вот тебе, Илья, борода – расти овес на прок, корми доброго коня». «Вот тебе, Никола, бородка – уроди нам и на будущий год хлеба!» Окончив жатву, женщины-жнеи забирали последний сноп с поля и молча несли домой. Его почтительно называли «хозяином», воздавали почести, считали, что он обладает целительной силой. Зерно из этого снопа обязательно подсыпали в сетево, когда начинался следующий сев, солому скармливали приболевшему животному. Давайте нарядим наш сноп в сарафан и обовьем платочком да лентами и понесем на пир честной.

 
Осенник-Господарен,
Отгреби-тко свой роек.
Отсыти ты нам сыты.
Жней за стол усади.
Пива-меду поднеси!
Ты напой меня, жнею,
Я те песенку спою.
 

1-й ребенок.

 
Кто пахал – тому силку.
 

2-й ребенок.

 
Кто сеял – тому две.
 

3-й ребенок.

 
А кто жал – тому все.
 

Дети и Осень (раскидывая на пол колосья пшеницы или ржи)

 
Жнивка, ты жнивка,
Отдай мою силку:
Ну я тебя жала,
Силку потеряла,
На пост, на колотило,
На молотило, на кривое веретено.
 

Дети катаются, кувыркаются по житу, встают друг к другу лицом.

Дети

 
Ох, и слава богу,
Что жито пожали
И в копны поклали!
На гумне стогами,
В клети закромами,
А в печи – пирогами.
 

Дети перевязывают колоски лентой, то есть «завивают бороду» и приговаривают: «Дай Бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!»

1-й ребенок

 
Вейся, вейся, борода!
Бородушка, вейся!
Сусек, наполняйся!
 

2-й ребенок

 
Батюшка, Илья-борода!
Уроди ржи, овса, ячменя, пшеницы!
 

Осень. Последний сжатый сноп – «именинник». Ему особый почет. Его ставят под икону – несут ему хлеб, соль, низко кланяются.

Игра «Карусель»

Осень держит в руках зонт с разноцветными лентами. Дети берутся за ленты и, произнося слова, двигаются согласно тексту.

 
Еле-еле, еле-еле
Завертелись карусели,
А потом, потом, потом
Все бегом, бегом, бегом.
Тише, тише, не спешите,
Карусель остановите.
Раз, два, раз, два —
Вот и кончилась игра!
 

Осень

 
Работай до поту – поешь с охотой!
Пирогов покушай – песенок послушай.
 

Дети

 
Осень, осень на порог!
Осенникам – пирог!
За наше терпение —
Всем угощение!
Мы пирог поели,
Еще захотели!
 

Осень угощает детей пирогами.

Развлечение «Семенов день»

Задачи:

– способствовать осмыслению исторического наследия;

– приобщать к праздничным традициям и обычаям русского народа средствами создания специальной событийной среды;

– создавать условия для накопления положительных эмоций.

Действующие лица

Ведущий, хозяйка (взрослые).

Помощники хозяйки, Муха, Комар, Блоха, Таракан (дети).

* * *

Мероприятие проводится в помещении, стилизованном под русскую избу.

Ведущий. Здравствуйте, красны девицы да добры молодцы!

С Семеновым днем! В старину на Семена Летопроводца оканчивались все торговые и хозяйственные сделки, полевые работы. «На Семена до обеда паши, а потом хоть руками маши». С этого дня начинали в деревнях мочить коноплю, сушить и мять лен. Льняные работы Семенова дня в основном ложились на плечи женщин, потому что Летопроводец еще и сезон псовой охоты открывал. Вот и выходило: «Кто хлопочет на гумне, а кто за зайцем на стерне». Считалось, что Семен лето провожает, бабье лето (сухая, ясная погода в конце августа и начале сентября) начинает. Женщины в это время в прямом смысле слова могли разогнуть уставшие спины, пойти в лес за грибами, отдохнуть. С бабьего лета – бабий праздник и бабьи работы в избе! (Обращается к Хозяйке.) Изба-то у вас есть?

Хозяйка. Изба у меня красивая, светлая, теплая. Да вот беда, прослышала я, что нашу избу хотят занять тараканы, блохи, комары, мухи. Все теплого местечка на зиму ищут. Но не бывать этому! Пошли, поглядим! Избу нашу посторожим!

Хозяйка с помощниками уходит сторожить избу.

Ведущий. В дозоре сидят смирно, глядят в оба! Все видят, все слышат! Ах! Слышу-послышу, идет кто-то.

Входит Муха.

Муха. Ой, какая красивая изба! Прямо настоящий теремок! Кто, кто в теремочке живет? Кто, кто в невысоком живет? Никто не отвечает. Буду здесь зимовать!

Идет Блоха.

Блоха. Чей домок-теремок? Кто в тереме живет?

Муха. Проходи, не задерживайся. Ишь, чего надумала – в тепленьком теремке жить. Мне и одной хорошо.

Блоха. А не пустишь меня, так я весь мох из стен вытереблю (выдерну)!

Муха. Ну, ладно, заходи. Мне твоя помощь пригодится.

К избушке «подлетает» Комар.

Комар (стучится). Кто в теремочке живет? Кто в тепленьком живет? Чья изба?

Муха

 
Изба не лыко:
Ни мала, ни велика.
Кто ее нашел,
Тот в хозяева пошел.
 

Комар. Значит, мы здесь хозяева?

 
Ох, и весело у нас,
Так и пустимся мы в пляс.
Я и песенку спою,
И игру я заведу!
 

Комар пляшет под веселую народную мелодию.

Раздается стук в дверь – входит Таракан.

Таракан

 
Я – Тараканище!
Я – страшный Ерыкалище!
Пустите в избу – зимовать здесь буду!
 

Ведущий

 
Ух ты, Тараканище!
Ух ты, Ерыкалище!
Не боимся, не страшимся,
А прогоним мы тебя!
 

1-й ребенок. В Семенов день хоронят мух. Зароем вас всех в землю: и блох, и тараканов, и прочих домашних насекомых – чтобы не водились в избе!

Ведущий. Действительно, Семенов день связан с забавным обрядом: похоронами мух и других насекомых. В обряде похорон принимали участие девушки, одетые в праздничные платья. Они делали «гробики» из овощей (репы, моркови, свеклы или из кочерыжки капусты). Затем укладывали туда пойманных насекомых и с шутливой торжественностью зарывали их в землю, а дома, выгоняя мух полотенцем, приговаривали: «Мухи вы, мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь».

2-й ребенок. Давайте и мы избавимся от насекомых, выгоним их из избы.

Таракан

 
Это вы-то силачи?
Ха-ха-ха!
Это вы богатыри?
Ха-ха-ха!
 

Да блоха вас закусает, комар кровь выпьет, а я повытопчу!

Завязывается потасовка между мальчиками и детьми, исполняющими роли насекомых.

Ведущий. Ребята, зовите девочек на выручку. Громче зовите!

Мальчики

 
Девушки, вы девушки!
Приходите к нам!
Помогите нам!
 

Выходят девочки.

Ведущий. Таракан, комар да муха с блохой заняли нашу избу и выходить не хотят.

1-й ребенок. Не бойтесь! Пришел Семен – выгоняй мух вон.

2-й ребенок. Убьешь муху до Семена дня – народится семь мух. Убьешь муху после Семена дня – умрет семь мух.

3-й ребенок. Пусть пока на печи посидят, а мы тем временем Семенов день справлять будем.

4-й ребенок

 
Раз, два, три, четыре, пять —
Выходи скорей играть!
Будем кругом ходить
И гостей веселить.
 

Дети заводят веселый хоровод.

Ведущий. Отдохнули? А теперь пора гнать мух из избы.

1-й ребенок. Ну-ка, где у нас полотенце?

Дети берут в руки полотенца.

 
Гони их да приговаривай:
Муха по мухе, летите мух хоронить.
Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора умирать.
 

Дети пробуют выгнать насекомых из избы – не получается.

2-й ребенок. Нет, всех разом не выгонишь, сейчас поодиночке попробуем. Ах ты, Комарочек, мой дружочек, не хочешь ли поиграть?

Проводится русская народная игра по выбору («Горелки», «Догонялки» и др.). Во время игры Комар незаметно убегает и прячется.

1-й ребенок. А где Тараканище?

2-й ребенок. Да он в щель забился, никак не достать, зовите воробья!

Дети дружно начинают звать воробья, хлопая в ладоши. Таракан в страхе убегает из избы.

Ведущий. Всех выгнали?

3-й ребенок. Вот еще Мушка да Блошка остались. Ишь, как шума испугались – дрожат!

Дети (хором). Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь!

Муха и Блоха, дрожа и оглядываясь, убегают прочь.

Ведущий. Есть у вас еще мухи и тараканы? А «гробики» для них приготовили? Пора хоронить.

Дети берут «гробики», заранее сделанные из моркови, репы, картофеля. Звучит русская народная песня «Комара муха любила». Девочки имитируют ловлю мух, делают вид, что сажают пойманных мух в «гробики», закрывают их и с шутливой торжественностью выносят из избы.