Тихое пристанище Твое. Как обрести спокойствие души и мир сердца

Мудрость христианства

Для чего нужно читать писания святых отцов?

Вы спрашиваете, почему необходимо чтение святых отцов? Не довольно ли будет руководствоваться одним Священным Писанием, – чистым Словом Божиим, в котором нет примеси слова человеческого?

Отвечаю: непременно нужно при чтении Писания чтение святых отцов Восточной Церкви. Вот что говорит святой апостол Петр о священном Писании: «Всяко пророчество книжно по своему сказанию не бывает» (русский перевод: никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою).

Как же вы хотите произвольно понимать духовное слово, которое и произнесено не произвольно, а по внушению Духа, и само запрещает произвольное толкование себя? Дух произнес священное Писание, и только Дух может истолковать его. Вдохновенные Богом мужи – пророки и апостолы написали его; вдохновенные Богом мужи, святые отцы истолковали его. Поэтому всякому, желающему стяжать истинное познание Священного Писания, необходимо чтение святых отцов.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

* * *

Обуздывай свою наглость – и будешь великий мудрец.

Святитель Григорий Богослов

Необходимо жить по Святому Евангелию

Кто не захочет принять Святое Евангелие сердцем своим и жить по нему, для того невразумительны самые лучшие проповеди и назидания, самые убедительные доказательства…

Надо не только знать Святое Евангелие, но и жить по нему, иначе нельзя быть христианином, тем более монахом. Необходимо человеку лично самому начать жизнь по разуму Святого Евангелия и Святой Церкви Христовой – как по внешним поступкам, так и по душе. Только личный подвиг очищения сердца от страстей по заповедям Христовым может уяснить этот вопрос.

Преподобный Никон Оптинский

Чем полезно Священное Писание?

Священное Писание может исправлять наши нравы и улучшать нашу жизнь…

Кроме этого, Священное Писание может утешать нас в горестях и придавать услаждение нашему благополучию. В горестях слово Божие утешает нас тем, во-первых, что ясно излагает нам душевную пользу, происходящую от скорбей, великодушно переносимых. «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами» (Евр. 12:7), – говорит апостол Павел; во-вторых, Священное Писание утешает нас примерами, из которых видно, что не только грешники, но и величайшие праведники, как, например, многострадальный Иов и целомудренный Иосиф и прочие, подвергались в жизни величайшим скорбям; в-третьих, слово Божие утешает печальных напоминанием о милосердии Божием и готовности Божией подать нам руку помощи в злополучии. Например, не утешительны ли для скорбящих следующие слова Божии, начертанные в Священном Писании: «Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя» (Пс. 49:15)?

Но главная польза, происходящая от чтения или слышания слова Божия, состоит в том, что таковое чтение или слышание споспешествует делу великому, душеспасительному, утешающему Бога и ангелов – делу духовному, благодатного возрождения и обновления нашего.

Иаков, архиепископ Нижегородский и Арзамасский

Советы христианину

Особенно вам, служители алтаря, советую не быть оком, исполненным тьмы, чтобы не оказаться первыми в порочной жизни. Ибо если свет темен, чем будет сама тьма?

Дело без слов лучше неисполненного слова. Никто никогда не стал великим без добрых дел, а без красивых слов многие прославились. Благодать дается не тому, кто говорит, но тому, кто добро живет.

Наилучший дар Богу – добрые нравы. Без них хотя бы ты все свое имущество принес Ему, однако не принесешь ничего достойного. Так принеси же то, что дает и бедный…

Не за всякой славой гонись, и гонись не слишком; лучше быть добрым, нежели считаться им. А если не можешь себя умерить, лови славу, но не суетную. Что пользы обезьяне, если примут ее за льва?

Хвали другого, но не думай высоко о себе, когда тебя хвалят; ибо опасно, чтобы не оказаться тебе ниже похвал. И другого не торопись хвалить, но прежде убедись в его достоинствах на опыте, чтобы не понести тебе стыда, когда тот окажется недостойным.

Святитель Григорий Богослов

Происхождение слова «христианин»

Один раз царь Агриппа (Деян. 26:28), выслушав апостола Павла, сказал: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином» (Деян. 26:28). В другой раз святой Петр написал: «Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Пет. 4:15–16). Из обоих случаев видно, что верующим во Христа имя «христианин» давали посторонние и что оно считалось тогда укоризненным…

Так обычно встречается оно в описаниях мученичеств. «Христианин», «христианин», – отвечал каждый исповедник Христов на первый вопрос мучителей, кто он, не христианин ли он. «И будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Мф. 10:22), – предсказывал Господь Своим ученикам. Но вместе со славой страданий за Христа и с распространением веры между всеми народами имя «христианин» стало нашей славой, как и Крест, прежде бывший древом проклятия, орудием казни.

Игнатий, архиепископ Воронежский и Задонский

Об имени христианина

Нарицая своим именем, Святая Церковь, соединяет нас родственным преискренним союзом с одним из блаженных небожителей, кои, скончав благочестно и богоугодно земное странствие, преселились в небесные обители, где вместе с Ангелами выну видят лице Отца нашего Небесного…

Счастлив человек, который имеет нелицемерного и искреннего друга, мудрого и опытного руководителя в жизни: как же счастливы все мы под благодатным кровом Святой Церкви, которая дарует нам такого друга, который не изменит никогда, которого крепкая, аки смерть, любовь не оставит нас на всю Вечность – такого руководителя, который премудрее и опытнее всех мудрых земли, водительству которого должно ввериться несомненно, ибо он верно приведет туда, где сам!

Нарицая нас святым именем, Святая Церковь творит нас наследниками вечных благ, уготованных избранным Божиим от сложения мира, наследниками того Царствия Божия, которое завещал нам Господь…

Стольких великих благ удостоены мы туне чрез дарование нам Святой Церковью святого имени христианского, чрез введение нас дверию Святого Крещения в благодатное Царство Христово! Благословен Господь, запечатлевший нас святым именем сынов Божиих и наследников Царствия Божиего с самой колыбели!

Протоиерей Григорий Дьяченко

Божественные книги – меч духовный

Божественные книги, действительно, суть истинно для нас шлем спасения и меч духовный (Еф. 6:17), способный поразить и уничтожить в нас все нечистое и греховное. Так послушайте со вниманием, что даже только про одну Божественную книгу, Псалтирь, в предисловии ее, говорится: «пение псалмов демоны прогоняет, отженет тьмы, …человеку грешному укрепление ума есть, …яко вода очищает, яко огнь опаляет, …дьявола постыдевает, …похоти телесные угашает, …свирепство изгоняет и всякую ярость утишает и гнев сокрушает, …всяк грех отгоняет, …уста очищает, всякое зло убивает». И это делает одна Божественная книга; а что сказать про другие многие и прежде всего из них про Евангелие? Разве Слово Господа не страшно врагу нашего спасения? Разве не сильно оно освятить и вразумить нас, очистить ум от помыслов суетных и сердце от похотей лукавых? Или сколько наставлений для борьбы со злыми помыслами указано в Писаниях отцов Церкви! И сколько примеров борьбы с этими помыслами и победы над ними можно найти в житиях святых! Так, поистине, святые книги суть оружие против злых помыслов надежное; ибо, как видели мы, и как святыми отцами по опыту дознано, они «демонов прогоняют, похоти телесные угашают, всякий грех отгоняют, уста очищают и всякое зло убивают».

Протоиерей Виктор Гурьев

Господь Вседержитель. Икона. Ок. 1900. Москва.

Частная коллекция

Нам Бог заповедал любовь

Нет ничего драгоценнее любви

О безмерная сила любви! Ни на небе, ни на земле нет ничего драгоценнее любви. Она – глава добродетелей. Любовь – причина всех благ, любовь – соль добродетелей, любовь – конец Закона. Она низвела к нам с небес Сына Божия. Любовью явлены нам все блага: разрушена смерть, пленен ад, воззван Адам. Любовью составлена из ангелов и людей единая паства. Любовью открыты врата рая, обещано нам Небесное Царство. Она умудряла рыбарей, она укрепляла мучеников. Она преобразовала пустыни в общежития, наполнила горы и пещеры псалмопениями, научила мужей и жен идти узким путем. О блаженная любовь, подательница всех благ! <…>

Если ум занят любовью к Богу и памятью о Нем, это смерть и поражение лукавому. Отсюда происходит и чистая любовь к брату, истинная простота и кротость, смирение, искренность и доброта, молитва и совершенное последование святым заповедям; через единственную и первую заповедь о любви к Богу поистине получают полноту добродетелей.

Преподобный Ефрем Сирин

* * *

Любовь к Богу необходима нам, оскудение ее в душе есть самое непереносимое из всех зол.

Святитель Василий Великий

Как научиться любви к Богу?

Ты хочешь научиться любви Божией? Удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием. Враждой твоею к греху, столько ненавистному для всесвятого Бога, покажи и докажи любовь твою к Богу. Согрешения, в которые случится впасть по немощи, врачуй немедленным покаянием. Но лучше старайся не допускать к себе и этих согрешений строгою бдительностью над собою.

Ты хочешь научиться любви Божией? Тщательно изучай в Евангелии заповедания Господа и старайся исполнить их самым делом, старайся обратить евангельские добродетели в навыки, в качества твои. Свойственно любящему с точностью исполнять волю любимого. <…>

Такое поведение необходимо для соблюдения верности к Богу. Верность – непременное условие любви. Без этого условия любовь расторгается.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

* * *

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.

1 Пет. 4:8

Любовь к Богу – прежде всего

На первое место Христос-Спаситель ставит любовь к Богу. Это есть «первая и большая заповедь». Напрасно поэтому в маловерных и полубезбожных кругах современного общества готовы считать и признавать «истинными христианами» людей, хотя не верующих, как они говорят, в Бога, но делающих будто бы добро ближним и ведущих нравственно-похвальный образ жизни. Делать внешне видимое добро ближним и вести наружно нравственный образ жизни – это еще не христианство. Какое же это «христианство», когда Сам Христос учил, что первая и большая заповедь – это любовь к Богу, а следовательно, прежде всего вера в Бога, ибо нельзя и любить Того, существования Которого не признаешь?

Итак: без любви к Богу нет христианства! Мало того: без любви к Богу, а следовательно, веры в Него, невозможны никак и истинно добрые дела, невозможен истинно нравственный образ жизни.

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Взирай всегда к Любви

Враждуя с кем-либо, ты оскорбляешь Любовь, Которая есть Бог, и изгоняешь Ее из себя.

Взирай всегда к Любви – Богу и, Духом Святым молящеся, сам себя в любви Божией соблюдай, ждуще милости Господа нашего Иисуса Христа, в жизнь вечную.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

* * *

Получив заповедь любить Бога, мы получили также и силу любить, вложенную в нас при творении.

Святитель Василий Великий

* * *

Чудная любовь Божия к человеку познается, когда бывает он в безнадежных обстоятельствах. Здесь Бог являет Свою силу в спасении его. Ибо никогда человек не познает силы Божией в покое и свободе.

Преподобный Исаак Сирин

Бог протягивает руку любящим Его

Горящий любовью к Богу уже не хочет более смотреть на внешние предметы, но, прозрев другими очами, то есть очами веры, постоянно устремляет ум свой к Небу, его созерцает и, ходя по земле, делает все так, как будто живет на Небе, не встречая ни в чем человеческом препятствия к подвигам добродетели. <…>

От чистой любви к Богу мы становимся святыми, и Бог хранит величайшее наше сокровище – душу, так что мы не можем впасть в руки врага. А если и впадем, Бог не оставляет нас, но освобождает, связывая истинного грешника, корень греха – диавола, и дает нам руку, чтобы мы убежали от незаконно напавшего на нас.

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Любовь, не вмещающаяся в мире, обитает в смиренном сердце.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Кому открываются двери любви

Любовь к Богу основывается на любви к ближнему. Когда изгладится в тебе памятозлобие, тогда ты близок к любви. Когда сердце твое осенится святым, благодатным миром ко всему человечеству, тогда ты при самых дверях любви.

Но эти двери отверзаются одним только Духом Святым. Любовь к Богу есть дар Божий в человеке, приготовившем себя для принятая этого дара чистотой сердца, ума и тела. По степени приготовления бывает и степень дара, потому что Бог и в милости Своей – правосуден.

Любовь к Богу вполне духовна: «Рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6). «Рожденное от плоти есть плоть» (Ин. 3:6). Плотская любовь, как рождаемая плотью и кровью, имеет свойства вещественные, тленные. Она непостоянна, переменчива, огнь ее вполне в зависимости от вещества.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

* * *

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

Лк. 6:32

* * *

Бог есть любовь… Без любви к Богу всякая другая любовь нереальна и недолга.

Святитель Николай Сербский

Незаконная плотская любовь оскверняет

Где истинная христианская любовь, там сильное желание добра ближнему; там готовность делать одно то, что действительно полезно ближнему, что относится к временному и вечному благу ближнего, что сохраняет совесть ближнего в спокойствии и радости; словом, – что составляет истинное счастье ближнего. Это видно из любви родителей к детям. Какой родитель не желает видеть своих детей счастливыми во времени и в вечности? Какой родитель не предпринимает мер к тому, чтобы дети его были невинны пред людьми и пред Богом, счастливы и в сей жизни и в будущей? Так действует любовь, заслуживающая имя любви.

Посмотрите же после этого на незаконную плотскую любовь: то ли она делает, что споспешествует к счастью ближних? Такая любовь стремится осквернить и тело и душу ближнего. Какое тут счастье? Тут грех, нарушение закона Божия, оскорбление Бога, смерть чести, смерть доброго имени, – смерть души. Оттуда удаляется благодать Божия, где незаконные плотские связи; оттуда бежит спокойствие совести; где удовлетворяют плотской нечистой похоти, там ад, где торжество постыдных вожделений плоти и крови…

Незаконная плотская любовь, как не только мыслящая зло, но и делающая зло, не есть любовь. Это злоба, это человеконенавидение, скрывающееся под видом любви, это змий, смертельно уязвляющий человека, это убийственный яд, подслащенный обаятельным упоением чувств.

Да сохранит Господь Бог всех православных христиан от незаконной плотской любви! Это бич человечества, которым люди сами себя убивают за то, что не имеют ни любви к Создателю, ни истинной любви к ближним.

Иаков, архиепископ Нижегородский и Арзамасский

«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое»

Люби Бога так, как Он заповедал любить Его, а не так, как думают любить Его самообольщенные мечтатели.

Не сочиняй себе восторгов, не приводи в движение своих нервов, не разгорячай себя пламенем вещественным, пламенем крови твоей. Жертва благоприятная Богу – смирение сердца, сокрушение духа. С гневом отвращается Бог от жертвы, приносимой с самонадеянностью, с гордым мнением о себе, хотя б эта жертва была всесожжением.

Гордость приводит нервы в движение, разгорячает кровь, возбуждает мечтательность, оживляет жизнь падения; смирение успокаивает нервы, укрощает движение крови, уничтожает мечтательность, умерщвляет жизнь падения, оживляет жизнь о Христе Иисусе.

Господь отметил верными и точными признаками любящего и нелюбящего. Он сказал: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое… Не любящий Меня не соблюдает слов Моих» (Ин. 14:23–24).

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

* * *

Твоя любовь к Богу непостоянна, а любовь Божия к тебе всегда одна и та же, постоянна, неизменна. Потому, когда ты найдешь сердце свое холодным к Богу, неверным, не воображай, что и Бог к тебе охладел.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Держите сердце в любви к Богу

Любовь возжигает любовь. Восчувствовав, как любит вас Господь, не можете оставаться холодною к Нему: сердце само к Нему повлечется благодарением и любовью. Держите сердце под влиянием такого убеждения любви к вам Господа, и теплота сердечная скоро возрастет в пламень любви к Господу. Когда это совершится, вам не нужны будут никакие напоминания о Боге и никакие наставления, как в этом успеть. Любовь не даст на минуту забыть любимого Господа.

Святитель Феофан Затворник

Любите Бога всей душой

Укажу вам дело, которое только и делает человека твердым в добре и хранит его таким от начала до конца: любите Бога всей душой вашей, всем сердцем вашим и Ему единому работайте. Тогда Бог даст вам великую силу и радость, и все дела Божии станут для вас сладкими, как мед; все телесные труды, умственные занятия, бдения и все вообще иго Божие будет для вас легко и сладко.

По любви, впрочем, своей к людям Господь посылает иногда на них противности, чтобы не величались, но пребывали в подвиге, и они испытывают вместо мужества – отяжеление и расслабление, вместо радости – печаль, вместо покоя и тишины – волнение, вместо сладости – горечь, многое и другое подобное бывает с любящими Господа. Но, борясь с этим и побеждая, они более и более крепнут. Когда же наконец все это совсем преодолеют они, тогда во всем начнет быть с ними Дух Святой, тогда не станут они более бояться ничего плохого.

Преподобный Антоний Великий

* * *

Время для любви к Богу – вся жизнь, и время для отчуждения от противника – вся жизнь.

Святитель Григорий Нисский

* * *

Что свойственно любви к ближнему? Искать не своих выгод, но душевной и телесной пользы любимого.

Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя.

Святитель Василий Великий

Препятствия на пути любви

Первая и главная заповедь в законе Божием: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (Мф. 22:37) и так далее, но к исполнению этой заповеди встречается множество препятствий со стороны плоти нашей многострастной, мира прелюбодейного и грешного или со стороны нечестивых людей и диавола, расставившего всюду сети свои пагубные.

Со всеми этими врагами надо непрестанно бороться и побеждать их и твердо стоять в любви Божией. Если на пути нашем к Богу стоит какой-либо человек, пристрастие к нему, – долой этого человека, оставить его, хотя бы это были отец, мать, братья, сестры – вообще родные, или друзья, или нечистою любовью любимые лица. Если препятствуют любви Божией богатство, удовольствия чрева, расточим богатство, возлюбим пост. Другая заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Если этой любви полагает препону мирская любовь к каким-либо лицам, к чести и славе, к деньгам, к роскоши, к чреву, к плоти, – отринем всякую любовь мирскую и от всей души возлюбим ближнего, радея о нем, как о себе самом, о своей плоти, о своей душе.

Святые угодники служат нам прекрасным примером и образцом деятельной любви. Будем подражать им по силе, с помощью Божией. Всяк подвизаяйся от всех воздержится, да нетленный венец жизни приимет (ср.: 1 Кор. 9:25). Препятствием любви к Богу и ближнему служит наше пристрастие к нашей плоти и к удовлетворению прихотей и страстей – так называемая дружба наша с богопротивною плотию – прелестию плотскою (наслаждение сном, пищею и питием, половыми удовольствиями), и потому, по апостолу, нужно распять плоть свою со страстьми и похотьми (Гал. 5:24), побеждая всякую прелесть, как мечту вредную.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

* * *

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Ин. 15:12–13

Заповедь о любви к Богу – самая главная

Любовь к Богу есть то расположение духа, в котором христианин, услаждаясь Богом как высочайшим благом и совершенством, стремится уподобиться Ему через исполнение святой воли Его и достигнуть блаженного соединения с Ним. В Слове Божием заповедуется человеку любить Бога всем сердцем, всею душою, всею мыслью, и заповедь о любви к Богу поставляется первою и большею (Мф. 22:37–38).

Святитель Феофан Затворник

* * *

Если мы не отзовемся на любовь Господа к нам любовью к Нему, то не напрасно ли пролита кровь Богочеловека за нас?.. Не напрасно ли возложена на Крестный Жертвенник и заклание Великая Жертва? Всесильно Ее ходатайство за нас во спасение, всесильны и жалобы Ее на тех, которые пренебрегают Ею.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

О плодах любви

Все мы являемся ближними по отношению друг ко другу. Стоящие у власти и подвластные им суть ближние друг другу; пастыри людям и люди пастырям, родители детям и дети родителям; работающие хозяевам и хозяева работающим; мужья женам и жены мужьям есть ближние; продающие и покупающие между собой есть ближние; также судьи и судимые являются ближними. Словом, все люди, сродники и не сродники, знакомые и незнакомые, соотечественники и иностранные, друг другу суть ближние. А больше всего – христиане, у которых одна вера, одно крещение, одно слово Божие, одного Бога исповедание и призвание, одно упование воскресения мертвых и вечной жизни. Иначе говоря, христиане друг другу есть братья и ближние… Христианская любовь заключает в себе всех людей, а больше всего – братьев по духу…

Первый плод любви – не хотеть и не делать зла другому человеку.

Второй плод любви: сострадать и помогать ближнему, попавшему в беду. Истинно любящий своего ближнего всегда соболезнует ему в беде и подает ему руку помощи, ибо любовь милосердна. Любящий ближних алчущего накормит, жаждущего напоит, нагого оденет, странника в дом введет, больного и сидящего в темнице посетит (Мф. 25:33–36). Словом, во всяком бедствии поможет, в чем сам может: страдающему сочувствует, больному соболезнует, печального утешит…

Не имеют любви к ближнему те, которые делают какое-нибудь зло другим или имеют намерение сделать им зло, которые не пекутся о ближнем, попавшем в бедственное положение. Такими являются те богачи, кто богатство тратят на свои прихоти, а бедным и нищим ничем не помогают. Раз они ближнего не любят, то они и Самого Бога не любят…

Возлюбленные христиане, постараемся иметь любовь в своем сердце к нашим ближним и оказывать им всяческую помощь. Будем истинными, а не ложными христианами. Господь учит нас: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой» (Ин. 13:35).

Святитель Тихон Задонский

В Боге заключено все

Тебя, Господи, мы ищем в молитве, потому что в Тебе заключено все. Тобою да обогатимся, потому что Ты – Богатство, не изменяющееся от перемены времен.

Тебя, Господи, должны мы искать вместо всего иного и, кроме Тебя, не искать ничего. Ибо кто ищет Тебя, тот все находит в Тебе. В Тебе, Господи, богатство для нуждающихся, сердечная радость для скорбящих, исцеление для раненых, утешение для всех сетующих. Ты – мир на пределах царств и спокойствие внутри их. Ты – полная благословений нива; кто обладает Тобою, тот не страдает от голода.

Преподобный Ефрем Сирин

Любить не языком, а делом

Старайтесь же любить своих ближних не словом или языком, а, главное, делом и истиною (1 Ин. 3:18); старайтесь хорошие слова соединять с хорошими делами. Если же, при всем вашем желании, вы не можете возлюбить других, если нет у вас добрых дел, которые бы свидетельствовали о вашей любви, то молитесь Господу, Который Сам есть бесконечная любовь, чтобы Он помог вам любить других и направил к деланию добра, чтобы он подал вам дух смирения, кротости и любви.

Протоиерей Григорий Дьяченко

* * *

Человек, любящий Бога! Иди предписанною тебе от Господа дорогою, и не бойся ничего. Бог, Которого ты любишь, есть Бог всемогущий. Тебя тревожат твои различные природные злые склонности? Против тебя идет весь мир? Против тебя вооружились злые люди со всем их лукавством, со всею сатанинскою злобою, со всею адскою ненавистью, с ненасытной жадностью твоей крови и твоей гибели? На тебя восстает весь ад?.. Не бойся! «Если Бог за нас, кто против нас?» – говорит тебе апостол (Рим. 8:31).

Протоиерей Григорий Дьяченко

* * *

Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.

Преподобный Никон Оптинский

Как полюбить ближнего?

В первую очередь нужно за внешним обликом человека попытаться увидеть его внутреннюю, глубинную сущность. Нужно попытаться прозреть туда, где в каждом человеке сокрыт образ Божий. Часто мы видим лишь внешнего человека, поруганного грехом, утопающего в страстях, и не замечаем того образа Божия, который сокрыт под внешними наслоениями. А именно его мы должны увидеть и ему поклониться в каждом из наших ближних.

Очень распространенная ошибка, становящаяся корнем многих конфликтов между людьми, заключается в том, что мы не принимаем человека таким, каков он есть, а хотим увидеть его другим: с нашей точки зрения, ему чего-то не хватает, он в чем-то мог бы стать лучше. Мы создаем искусственную схему и хотим, чтобы человек в нее вписался, а так как он в нее не умещается, мы живем в постоянном конфликте между нашим представлением о том, каким он должен быть, и реальностью.

Если бы мы научились исходить из того, что нам дано в каждом человеке, а не из того, что нам хочется в нем увидеть, наше отношение к людям переменилось бы кардинальным образом. Нужно помнить, что Бог любит всякого человека именно таким, каков он есть. Да, Бог ждет, пока грешник покается, исправится, обратится к Нему; Бог хочет, чтобы каждый человек стал лучше, чем он есть; Бог страдает от несовершенства человека, от его грехов, от того, что человек оставляет и забывает Его. Но все это не мешает Богу любить человека еще до того, как человек обратится, покается и исправится.

Митрополит Иларион (Алфеев)

* * *

Не могут приобрести любви к людям те, которые любят мир.

Преподобный Исаак Сирин

Кто не любит ближних, тот не любит Бога

Не всякий, кто говорит, что он – верующий и любит Бога, действительно таков. Пробным камнем истинной веры и любви к Богу является любовь к ближнему. Об этом выразительно свидетельствует апостол любви св. Иоанн Богослов: «Кто говорит, что он любит Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4:20).

Кто утверждает, что он – человек верующий и любящий Бога, а ближних своих несправедливо угнетает и преследует, заботясь только о своем собственном благополучии, тот лжец – в том нет истинной любви к Богу, а только одно лицемерие. Особенно это свойственно именно нашему веку, когда многие нисколько не останавливаются перед делами злобы и ненависти, а в то же время не стыдятся заявлять о себе, как о людях верующих и любящих Бога.

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Любовь и вера

Сначала есть вера, а потом приходит любовь. Для того чтобы любить, нужно верить. Человек не может полюбить то, во что он не верит. Поэтому для того, чтобы возлюбить Бога, надо уверовать в Него. В соответствии с имеющейся верой будут надежда, любовь и жертва ради Бога и ближнего. Горячая вера в Бога рождает горячую любовь к Нему и к Его образу. Много веруя, мы и любить будем много. Если наша вера теплохладна, то теплохладной будет и наша любовь. Если же наша вера горяча, то и любовь наша тоже будет горячей.

Преподобный Паисий Святогорец

Возлюби ближнего твоего

Спаситель говорит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Не обращай внимания на то, как далеко ты отстоишь от этой добродетели, чтобы не начать ужасаться и говорить: «Как можно возлюбить ближнего, как самого себя? Могу ли я заботиться о его скорбях, как о своих собственных, и особенно о скрытых в его сердце, которых не вижу и не знаю, как свои?» Не увлекайся такими размышлениями и не думай, чтобы добродетель превышала твои силы и была неисполнима. Но положи начало с верою в Бога, покажи Ему твое произволение и старание – тогда увидишь помощь, которую Он подаст тебе для совершения добродетели.