Призвание – писатель. Том 2

Важные мысли утром и вечером

 
Я проснулась
Как художник
И представила мечту.
Нужны краски, кисти, холст.
Воплотить её хочу.
 
 
День прошёл —
И Слава Богу,
Много шума, суеты.
Надо с мыслями собраться,
Чтобы ночью видеть сны.
 
 
Нарисована картина.
Рамка тоже вышла к ней.
И важны две эти мысли.
На них усилий не жалей!
 

Вечерний вагон и фиолетовый цветок

 
В сером вагоне вечернем
Обронён чудесный цветок.
Но душам уставшим,
Мечты не познавшим,
Поднять его, видно,
Увы,
Невдомёк.
 
 
Космическим светом
И яркости цветом
Цветок разукрасил вагон.
Но душам уставшим,
Мечты не принявшим,
Вся жизнь —
Как огромный загон.
 
 
В вечернем вагоне
Цветок обронённый
Открыл мне всю суть бытия.
Мечту берегите,
С собою носите!
Сделаю то же и я.
 

Космический сад

 
А в космическом саду
Идут звёздные дожди.
Звёзды льют как из ведра,
А ты, вверх глаза подняв,
Всё смотри, смотри, смотри!
 
 
Раскрываются цветы
Под космическим лучом.
А ты, вверх лицо подняв,
Повторяй и повторяй:
«Мне беда вся нипочём!»
 

Люди!

 
Люди,
Как вам нравится мир цветной,
Что под Солнцем днём,
А ночью стоит под Луной?
И окрашен Богом в цвета.
Красота кругом,
Красота!
 
 
Люди!..
Так зачем же цвета менять,
Серый с красным лишь в нём
                                                    мешать?
И крушить его, и крушить…
А не проще бы было в нём
                                        просто жить?
 

У меня над головой…

 
У меня над головой
Величавая корона,
Что из солнечных лучей.
Вы скажите, милы други,
Этот мир – он всё же
                                       Чей-то,
Или вовсе он ничей?
 
 
Создал Кто
Той чайки крылья,
Что парит там, в вышине?
Мир возник в пространстве
                                         Где-то,
Или он возник нигде?
 
 
Я пускаюсь в размышленье:
Так Откуда ж я пришла?
Кто я здесь, в сей час, мгновенье?
И идти потом
                                 Куда?
 

Детское воспоминание

 
Везли рыбу на арбе
С огромными колёсами
Деревенские парнишки
С кудрявыми зачёсами.
 
 
Во дворе был костерок
С чугуном чугунным.
От ухи же шёл дымок
Вечерочком смурным.
 
 
Ой, да придумала всё я —
Кроме той ушицы
Из колодезной воды,
Что счас бы мне напиться…
 

Букет

 
Просто букет.
Просто ромашки.
Мир предназначен для
               каждой букашки.
Что же тогда говорить
                                     о тебе…
 
 
В мире есть место для
                всякой природы,
Для солнца и ветра и
                     для непогоды.
И есть в этом мире место
                                        и мне.
 
 
Собраны мы, как цветы —
                            все в букете:
Люди Земли и Божии дети.
Тела наши здесь,
А души-то – где?..
 

Жил на свете поэт один…

Посвящается И. Гёте

 
Жил на свете поэт один.
Он собирал с небес стихи.
А на Земле больше всего
Поэт любил цветы.
 
 
И вот каждый раз,
Гулять уходя,
Он набивал карман.
И было в кармане том —
Не поверишь! —
Полно всяких семян.
 
 
Стихи ловя,
Поэт исходил
        много разных троп.
И где бы ни шёл,
           семена рассыпáл,
Преподав нам жизни урок.
 
 
Умер поэт, оставив стихи
Как украшение душ.
А на Земле цветы расцвели,
Что ветер разнёс,
Ведь он вездесущ.
 
 
У каждого есть в одежде
Карман.
Так в чём же тогда беда?
Пиши стихи и сажай цветы,
Пока выпьешь жизнь до дна.
И помни,
Что жизнь создавать из ничего
Каждому дар свыше дан.
 

Русалочка

 
Облако плыло нежной русалкой по небу —
Той, что когда-то изменила ход бытия;
Жизни подводной, царской, беззаботной
Отдав срок лет в три стá,
Чтоб звёзды душою увидеть,
Ногами вступая на берег вместо хвоста.
 
 
От каждого шага пронзалось всё тело ножами.
Но принца улыбка наградой за это была.
В молчании вечном она принимала свой жребий.
Душа ей была больше жизни важна.
И принца любовь открывала ту дверь,
Где душа её новая вечно жила.
 
 
Но так уж случилось – не получилась задумка её.
У принца была другая любовь и другая судьба.
Она проиграла и пеной лишь станет.
Ведьма была права:
Любовь и жизнь на Земле – злая игра!
Уходить ей в ничто настала пора….
 
 
Спасенье пришло в неожиданном виде,
И сёстры подали ей нож из воды,
Поменяв на него свои чудесные волосы,
Лишь бы сестру свою от вечной смерти спасти.
Задача простая:
Себя защищая, пронзить нужно принца им с новой женой —
И можно в воду хвостом вниз идти,
Жизнь доживать там без суеты и никому не нужной мечты.
 
 
Вот солнце восходит.
Решение приходит —
Любовь защитить и спасти.
Нож следом кровавым режет холодную воду,
                                                                 в ничто открывая пути:
Пора ей потерей огромной уйти.
А принц?..
Мирно спит он в объятьях новой жены.
 
 
И здесь превращение перешло в откровение
По Высшим законам миров:
Она растворилась, но не пеной морской,
А в Любви той, что выше слов.
Душа вознеслась над земными пластами, познав вечной
                                                             формы полёт.
Растаял нелюбви вечный лёд,
И принял её тёплым, нежным объятием
Небесных сестёр хоровод.
 
 
Мы все получаем то, что в мир посылаем —
Такие у Б-га пути.
Русалочки чистой история дивная,
Возможно, поможет вам себя обрести.
 

Как много в образе…

 
Как много в образе печали,
Как мало в образе любви…
Вороны вместо чаек прокричали
И всё прекрасное с собою унесли.
 
 
Воронам больше в мире дела нет,
Как разрывать сложившийся баланс.
И каркают, и носятся они,
Чтобы не стало в мире больше нас.
 
 
А знаешь, до весны я подожду,
Когда откроется сезон любви.
И вместо чёрных крыльев воронья́
Раскроем крылья белых чаек мы.
 

Нежное прикосновение

 
Дерево стояло —
Старое, кривое.
Одиноко дереву было под Луною.
 
 
А Луна бродила
В небе сверхвысоком
Одиноким призраком и таким далёким…
 
 
Им бы повстречаться
Ночью бесконечной,
С нежностью обняться
В жизни быстротечной.
 
 
Тлен бы вечным духом
Сразу пропитался.
И союз любовный
На Земле остался.
 

Солнечный зайчик

 
Солнечный зайчик коснулся слегка
Мягкой мурлыкающей кошки.
Я подняла от страницы глаза:
Жить надо здесь и сейчас.
Жизнь утекает по капле и исчезает по крошке.
 
 
Вот этот день совершенством своим
Мне предназначен судьбою.
Он как подарок средь разных миров,
Мне же решать,
Как поступить, что предпринять,
Дверь я какую открою.
 
 
Может, к закрытой я вдруг подойду,
Или мне кажется это.
Масса вопросов вмиг в голове,
А вроде и нет ответов.
 
 
Ясно одно: как ни крути,
Чтобы и где ни случилось,
Верь – будет классно всё впереди!
И Богу отдайся на милость.
 

О надёжности

 
Что надёжно —
Я не знаю.
Может, речка за окном,
Три берёзы на пригорке
И из памяти тот дом…
 
 
Может, чашка с чаем сладким
И горячесть пирогов,
Может, звёзды в небе ясном
И сверхлёгкость детских снов….
 
 
Но одно мне ясно точно:
Нет надёжности вовне.
Жизнь – иллюзия простая.
Мы живём здесь как во сне.
 

Вы видели танец Вселенной?

 
Вы видели танец Вселенной,
Когда посреди пустота,
Забвение, драка, букет вожделений,
Коррупция и темнота?..
 
 
И как у ромашки сверхнежной
Тычинками люди внутри,
Наматывают они по центру
Круги, круги и круги,
Забыв, что в небесных сверхдалях
Нежнейшие есть лепестки.
 
 
И кружат, и вьюжит,
                                   и тянет, и манит,
Зовёт за собой пустота.
Но им бы проснуться,
                                       вокруг оглянуться,
Понять, что у мира другая судьба,
И танец другой навсегда, на века…
 

Игорь Вайсман

Родился в 1954 году. Живёт в г. Уфе. В 1977 году окончил Башкирский государственный университет.

Член Российского союза писателей. Пишет прозу, сатиру и публицистику. Печатался в литературном журнале «Бельские просторы», еженедельнике «Истоки»; сатирическом журнале «Вилы», общественной электронной газете Республики Башкортостан, газете «Экономика и мы» и других СМИ.

Рассказы публиковались во многих антологиях современной прозы, изданных в Москве, Санкт-Петербурге, Уфе и других городах РФ.

Автор книг «Книговорот», «Постиндустриальная баллада» (изд-во «Десятая муза», Саратов, 2016–2017), публицистического сборника «Может ли Россия стать флагманом всего человечества?» (изд-во «Перо», Москва, 2017), «Достоверная история Константиныча, прозванного Анти-казановой» (Астрахань, 2021).

О месте подвига в наше мирное время
Публицистика

Сегодня наша страна не «производит», точнее сказать, не популяризирует своих героев.

Игорь Матвиенко, композитор, продюсер

Неосведомлённость и слепота многих наших современников не перестают изумлять. Вот какой «интересный» вопрос задала журналистка еженедельника «Аргументы и факты» главе Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимиру Легойде:

– Недавно патриарх сказал, что без подвига нет христианства. А какой подвиг можно совершить в современных условиях, если нет войны?

Конечно, если акулам пера сделать замечание, они в таких случаях всегда открестятся – якобы просто так сформулировали вопрос, чтобы узнать мнение собеседника. Только беда в том, что не одни журналисты, а и масса учителей, деятелей культуры, политиков, не говоря уже о простых обывателях, совершенно искренне считают, что в мирное время подвигам места нет. Разве что, если спасти утопающего или находящегося в горящей квартире.

Но давайте вспомним хотя бы мирные 30-е годы прошлого века, когда граждане нашей страны совершали трудовые подвиги.

«То была пропаганда и идеология тоталитарного государства!» – возразят мне.

В таком случае возьмём более ранние примеры.

Джордано Бруно взошёл на костёр ради идеи в мирное время.

И разве деятельность многих исследователей и путешественников, преодолевших множество трудностей ради совершения открытия, не была подвигом? Некоторые погибли в джунглях Амазонки и льдах Антарктиды, причём в мирное время!

А разве всю жизнь Иммануила Канта, добровольно отказавшегося от многих радостей ради служения высокой цели, нельзя назвать подвигом? По справедливому замечанию его биографов, такой подвиг длиною в жизнь совершить гораздо труднее, нежели один раз напрячься в душевном порыве, как это случается на войне или во время стихийного бедствия.

Об этом хорошо сказал Жюль Ренар: «Труднее быть в течение недели порядочным человеком, чем героем в течение пятнадцати минут».

Подвиги совершаются и в наше время, и в нашем городе. Разве волонтёры, среди которых, между прочим, есть не только жаждущая адреналина молодёжь, но и весьма почтенного возраста пенсионеры, не делают подвиги? Если бы не их регулярные акции, наши города, водоёмы и леса превратились бы в свалки мусора.

Одна моя знакомая по собственной инициативе, в собственном доме в селе Урман, организовала реабилитационный пункт для алко- и наркозависимых. Спасая заблудшие души, она вынуждена отказывать себе во многих вещах. И этот воз она тащит на себе почти десять лет.

Ещё несколько знакомых пенсионерок взяли на себя обузу ухаживать за бездомными кошками и собаками. Ежедневно они обходят целые кварталы и кормят животных. На собственную жалкую пенсию, без какой-либо помощи, и так много лет.

Жизнь так устроена, что всегда и всюду, независимо ни от каких обстоятельств, для подвига есть место. Нужно только увидеть, где он сейчас требуется, и набраться сил для свершения.

Что же касается нашего времени, то позволю себе вольность для такого заключения: в истории ещё не было эпохи, предоставляющей столь богатые возможности для совершения подвигов. Этому есть две причины.

Первая. Согласно заключению многочисленных экспертов, мы живём в эпоху приближающейся всемирной катастрофы. Об этом написана масса книг и статей, вполне научных. Учёные подсчитали, что не далее чем к середине ХХI века на Земле начнутся необратимые процессы разрушения биосферы, вызванные нашей алчной цивилизацией. Они сигналят об этом с 50-х годов прошлого века. Но никаких основательных усилий предотвратить катастрофу в мире не наблюдается. Страны, народы и корпорации, как ни в чём не бывало, продолжают нещадно грабить остатки природных «богатств». Правительства государств озабочены увеличением ВВП и курсом валют, а если и реагируют на вызовы, то только сегодняшнего дня.

Так разве встать на защиту родной планеты и самой цивилизации не есть подвиг? И разве он не актуален? Поле деятельности здесь поистине неисчерпаемо, и подвигов можно совершить бесконечное множество. Их хватит на всех.

Для тех, кто совсем не хочет думать, навскидку предложу несколько направлений деятельности: организовать бригады по борьбе с браконьерами всех мастей – от расхитителей леса до контрабандистов живого товара; встать на защиту гибнущей под натиском пришельцев из Азии и Африки европейской цивилизации и культуры; вернуть в мировое сообщество традиционную мораль и воспитание, которые уничтожают лукавые либералы; устроить тотальное лоббирование власти, не желающей бороться с язвами общества и заставить её ими заняться. Здесь стоит изучить опыт таких международных организаций, как “Сhange.org” и “Аvaaz”, насчитывающих десятки миллионов членов по всему миру и принуждающие правительства многих стран менять свои неправильные решения.

Вторая причина. В Советском Союзе подвиги совершать было значительно проще. Государственная пропаганда воспевала их, показывала наглядные примеры, указывала точки приложения сил. Жителей страны с раннего детства ориентировали на героизм, благородство и устремлённость к высокому.

(Тем, кто опять же спишет такую государственную политику на бесчеловечный тоталитаризм и извращённую идеологию, напомню, что и в дореволюционной России, и в уставе средневековых рыцарей, и в античном мире героизм почитался как наивысшее устремление человека.)

Совсем другое дело наше время – пропаганда агитирует больше потреблять, «протянуть руки удовольствиям», телевидение ежедневно прославляет гламурную жизнь «звёзд», о воспитании собственного населения государство напрочь забыло.

Поэтому идущий на подвиг фактически плывёт против течения. Он должен самостоятельно найти социальную проблему, точку приложения своих сил, осознать необходимость своего поступка и быть готовым к тому, что его, скорее всего, не то что медалью не наградят, а ещё и назовут «белой вороной».

Большого мужества требует героизм в наше бесславное время! А также умения анализировать и отделять зёрна от плевел. А также способности отказаться от сытой и благополучной жизни во имя гораздо более значимой цели. А также готовности к тому, что тебя, скорее всего, никто не поддержит, ибо у окружающих, как и у государственной власти, куда более земные задачи, и тебя они просто не поймут.

В тяжелейших условиях находятся герои нашего времени. Но свои подвиги они совершают. Только известно об этом немногим, так как средствам массовой информации пиарить таких невыгодно – никто не заплатит!

Герой нашего времени в современном пейзаже

Битвы, которые считались величайшими, давно перестали влиять на историю. Октавиан Август разбил флот Антония при Акциуме; сколько лет ощущались результаты этой битвы? Сервантес потерял руку в бою под Лепанто. Вы хорошо помните, кто с кем там сражался и чем кончилось сражение?..

А Дон-Кихот и сегодня помогает штурмующим невозможное. В каждой победе есть доля его участия. Практическая отдача будет ощущаться еще долго…

Утверждаю: наскок Дон-Кихота на ветряную мельницу – одно из самых результативных сражений в истории человечества…

Генрих Альтов. «Опаляющий разум»

Одна издательская компания объявила конкурс литературных произведений о герое нашего времени. Я принял в нём участие, но мой герой оказался «вне формата». Тогда я задумался: каким может быть такой человек? Каким требованиям отвечать? К чему стремиться? Ради чего геройствовать?

Если отталкиваться от изначального смысла понятия «герой», а не трактовки Лермонтова, в которой присутствуют разочарование и горечь, то герой должен обязательно кого-то спасать, не жалея сил и средств, рискуя собственной жизнью. И, поскольку речь идет о герое какого-то временнóго отрезка, он должен совершать свои подвиги, борясь с главной опасностью именно этого времени.

Когда на страну нападает внешний враг, герой – это тот, кто идет защищать Отечество. Когда на человечество обрушивается эпидемия, герой – тот, кто находит спасительное средство от нее.

А с какой бедой бороться герою нашего времени? Некоторые на полном серьёзе полагают, что с неэффективностью российской экономики, с произволом чиновников, с низкими доходами населения, с межнациональными конфликтами, с педофилами и т. д. Подозреваю, что те, кто так считает, страдают близорукостью, а возможно глаукомой и катарактой. Ведь не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять главную и страшную проблему нашего времени – реальную угрозу существования жизни на нашей планете. Многие экологи сходятся во мнении, что ближе к середине ХХI века на Земле начнутся необратимые процессы, предотвратить которые будет невозможно. Но сейчас, в наше время, ещё можно развернуть алчный корабль человеческой цивилизации. И поскольку основная масса хомо сапиенсов занята исключительно тем, что видит у себя под носом – накопительством, потреблением, развлечениями, удовольствиями, ссорами, сварами и прочей чепухой, – нашей планете остаётся надеяться только на Героев.

Пока расплодившаяся, как на дрожжах, писательская братия печёт пироги-однодневки про «героев»-бизнесменов, гламурных стерв, геев и крутых бандитов, все, кто ещё не потерял остатки совести, должны бить в набат, пробуждая героев от сна.

Настоящий герой может идти только наперекор неконтролируемому разгулу разврата и потребительского умопомрачения. Он – монах в миру, кем в начале 17-го века считал себя китайский литератор Хун Цзычэн, автор книги афоризмов «Вкус корней». То есть он не уходит от мира, как это делают обычные монахи, стремясь спасти свою душу. Он спасает планету, ему не до личных интересов.

Но он и не противник достижений цивилизации, пользуется компьютером, телевизором, сотовым телефоном. Однако он избирателен к благам прогресса: передвигается только на велосипеде и пешком. И для него не существует ни шопингов, ни индустрии развлечений – он не растрачивает себя по пустякам.

Настоящий герой никогда не тратит время попусту, не убивает его за травлей анекдотов и пустопорожней болтовнёй. Он знает цену времени и то, что времени у него просто нет.

Он стопроцентный вегетарианец, потому что питаться меньшими братьями – верх варварства. Именно поэтому, а не от того, что так для здоровья лучше.

Смысл своей жизни он берёт из повести Джерома Сэлинджера «Над пропастью во ржи»: стоять у края обрыва и следить, чтобы дети, играющие рядом, нечаянно не свалились в пропасть. При этом под детьми понимаются и брошенные мальчики и девочки, и брошенные котята, кошки и собаки, и поломанные деревья, и букашки с козявками. Детьми, наверное, не стоит считать тех, кто уничтожает нашу планету, но это моё мнение, а не его.

Его главные учителя: стоики, пуритане, Франциск Ассизский, И. Кант, Г. Торо, Иван Ильин, А. де Сент-Экзюпери, И. Бестужев-Лада, О. М. Айванхов и им подобные.

Его главные ценности: совесть, долг, справедливость, ответственность, добро и правда.

Его мировоззрение: Мировой порядок Вселенной, который всегда был и будет, независимо от того, признаёт его человек или нет.

Герой никогда не говорит: «Бог знает и Бог решит». Он руководствуется истиной: «У Бога нет других рук, кроме твоих».

Свой последний шаг на Земле он видит в том, чтобы не отнимать у планеты кусок под свою могилу. Он будет «похоронен» по обычаю древних зороастрийцев: его труп положат в лесу или дикой степи, чтобы голодные животные смогли его съесть – будет польза и от трупа. А что касается памяти о нём, то он убежден, что лучшая память о человеке – в его делах.

В общей картине современной эпохи герой нашего времени напоминает героев картин Питера Брейгеля-старшего. Приходится долго искать, где же герой изображён. Его напрочь заслонили рожи невежд, занятых своей мышиной возней. Они занимают передний план и почти весь объём полотна не по странной прихоти великого живописца, а потому что так оно и происходит в жизни.

Лично я с описанным героем незнаком. Но знаю – такие люди есть. Об их реальных подвигах можно прочитать в материалах и сообщениях «зелёных».

Некоторые из реальных героев нашего времени отказались рожать детей, чтобы не участвовать в процессе пожирания собственной планеты. Это, безусловно, героизм, но мой герой (всё же я его придумал, а не списал) считает, что как раз такие родители и достойны рожать и воспитывать детей. А вот многие из тех, кто это делает, – вряд ли. Здесь должно быть государственное регулирование. Но для этого государство должно руководствоваться высокими принципами Мирового порядка Вселенной, чего мы не наблюдаем.

Реальные герои нашего времени называют себя «Хранителями Земли». Их с полным правом можно назвать и «Воинами Земли», и «Рыцарями Земли».

Пока массы суетятся, тусуются, оттягиваются и тащатся по полной программе, они отдают все силы и всё время спасению планеты. И за это о них не напишут СМИ. О них почти ничего не известно. Они – белые вороны на пире во время чумы. Да и кто заплатит за репортажи и интервью с людьми, живущими вразрез с общепринятыми понятиями?

Герои нашего времени! Библейское пророчество должно исполниться! Последние должны стать первыми! Не обижайтесь, но последние – это вы. Даже законченные невежды гораздо лучше вписываются в принятую в современном мире систему ценностей. Вы с таких позиций – главные лохи!

Но такого быть не должно!

Герои нашего времени! Родной планете не на кого больше надеяться, кроме как на вас.

Герои нашего времени, соединяйтесь!