Послесловие
Возможно, кому-то это обращение к авторам XVII- XIX веков и ссылки на древние сказания, легенды, родословные покажется странным. Дескать, они давно уже нафталином покрылись и противоречат постулатам современной исторической науки.
Да, исторические взгляды Абул Гази из Хорезма, Эвлия Челеби из Стамбула и Хусаина Амирхана из Казани с позиций сегодняшнего дня кажутся устаревшими, не вполне научными и даже мифологичными. Но вот парадокс – в этом как раз и заключается их историческая ценность.
А где критерий научности? И что является предметом исторической науки? На наш взгляд, в первую очередь, – историческое сознание, которое всегда мифологично. А посему миф – это очень серьезно, именно из мифов, народных сказаний, песнопений, легенд и складывается историческое сознание того или иного народа. И порой важны не сами исторические события (с полной достоверностью восстановить прошлое, наверное, уже невозможно ), а их трактовка. Об этом прямо, не стесняясь, заявляет министр культуры РФ Мединский, написавший «историческую» книгу «Мифы о России: о русском рабстве, грязи и «тюрьме народов». Да, никто его за серьезного ученого-историка не держит, тем более после заявления о том, что Татары для России хуже гитлеровских фашистов. Приведем лишь одну цитату из его нехорошо нашумевшей книги:
Никакой другой народ не воспринимался в народном сознании страшнее и хуже, чем татары.
Чушь, конечно, собачья! Но в одном Мединский прав – трактовка исторических событий очень важна, и она почти всегда навязывается искусственно, чем, собственно, сам министр и занимается, выпуская свои исторические пасквили…
Важно, очень важно, как исторические события откладываются в головах, в сознании людей, как представления о них под тем или иным воздействием потом видоизменяются с течением времени и какими историческими знаниями, какими их трактовками мы пользуемся сегодня. Если что и может служить предметом исторической науки, то это как раз историческое сознание, преобладающее в целом в обществе и в различных его социальных стратах и этнических группах в разные исторические эпохи. Однако как раз на это именитые ученые, увлеченные построением своих грандиозных исторических конструкций, мало обращают внимания, отдавая эту сферу на откуп в лучшем случае историографам, фольклористам, краеведам, а в худшем – так называемым фолк-историкам, политпропагандистам и прочим шарлатанам от исторической науки вроде оскандалившегося министра.
И как не обидно признавать, но именно последние сегодня правят исторический бал. У молодых людей (да и не только у них, пенсионеры сегодня тоже любят посидеть в социальных сетях) из разных республик экс-Союза свои собственные исторические кумиры и своя собственная национальная история. И все они, к примеру, считают себя единственными законными потомками великого Чынгызхана и единственными истинными наследниками Золотой Орды.
Вот такая метаморфоза! В советское время все стремились откреститься от грозного Потрясателя Вселенной и ненавистного всем народам Российской империи «татаро-монгольского ига». А в наши дни, точнее, ночи, думы о наследии Золотой Орды многим не дают спокойно спать. Причем, Чынгызхана считают теперь своим национальным героем не только тюрки, но буквально все: и монголы, и китайцы, и японцы, и даже русские, и даже… евреи… Что любопытно, все они вместе, дружно отказывают в таком родстве, казалось бы, прямым потомкам Чынгызхана – Татарам. Дескать, Великий хан собственноручно вырезал всех Татар и негоже теперь примазываться к чужим победам и корням…
В многочисленных социальных группах и пабликах в Сети идут ожесточенные бои! Счет бойцов на миллионы! Это не какая-то жалкая сотня "академических сектантов" – дипломированных историков с университетским образованием, а большие идеологически подкованные отряды (иногда кажется, что-то кто-то взращивает их намеренно). Былых представлений о единстве и братстве всех тюрков-мусульман Российской империи, органично присущее нашим предкам во времена Марджани и Гаспринского, нет и в помине. Высоколобые академики могут горделиво думать, что они и только они – обладатели исторической истины (ведь "история" переводится, как "поиск истины"). И они, жрецы науки, всегда друг друга поймут и найдут между собой общий язык. Есть же объективный исторический анализ, в конце-концов. А там, где-то в социальных сетях плавает какая-то "мелочь пузатая" и поднимает бурю в стакане воды.
Как жестоко они заблуждаются!
Во-первых, «там, где-то в социальных сетях», думают совсем по-другому. Там думают, что "мелочь пузатая" – это не блогеры (сегодняшние властители дум) и их огромные армии подписчиков, а как раз те самые ученые «академики», которые «за бабло впаривают народу всякие исторические сказки».
Посудите сами, кто сегодня читает серьезные исторические сочинения? Да таких сочинений и нет в достаточном количестве. А если есть, то они слишком дороги, и только на бумажных носителях. А если, несмотря на дороговизну и неудобства, кто их и купит, то сразу пожалеет. Потому как не сможет ничего прочесть и понять из-за кондового, часто неграмотного, наукообразного академического языка. Поэтому сразу после издания такие сочинения можно сдавать в макулатуру, оставив несколько подарочных экземпляров и отчитавшись перед распределителем финансов (а не перед истинным заказчиком-налогоплательщиком, до которого никому и дела нет).
Во-вторых, по поводу объективного исторического анализа и о том, что профессиональные историки всегда друг друга поймут. Никогда не поймут, как раз именно ученые историки друг друга никогда не поймут. Да, на дружеском банкете после обильного угощения или даже с официальной трибуны какого-нибудь исторического форума гости могут высказать пару дежурных комплиментов. И даже выступят с официальным докладом. Но что у них останется на душе? Кто знает?..
К примеру, название казанского форума о Золотой Орде, в котором присутствовали слова "Pax Tatarica", у многих участников наверняка вызвало внутреннее отторжение. Наверняка про себя они подумали, "вот Татары, опять перетягивают одеяло на себя, хотят показать, что именно они главные наследники Золотой Орды"
Но промолчат. Что тут скажешь? Хозяин – барин, «кто платит, тот и танцует девушку».
Однако если подобный форум будет проходить, к примеру, в Уфе, Астане или Ташкенте, можно ли представить, что эти слова "Pax Tatarica" там появятся?
Да никогда!
И никакие аргументы вроде «это же просто научный термин, так принято в исторической науке называть население Золотой Орды», организаторы форума не примут. И найдут тому научное обоснование. Какой-нибудь местный "тишков" авторитетно заявит: «Золотордынские Татары, как общий этнос, в Золотой Орде еще не успели сформироваться».
"Pax Tatarica" не прокатит и в Москве. В лучшем случае, в первопрестольной напишут "Pax Tartarica". Не "Tatarica", а именно "TaRtarica". Так привычней для московского и европейского уха. Попробуйте в Яндекс или Google задать поисковое слово "tatarie". Поисковый робот оценит это, как ошибку и сформирует выдачу на запрос taRtarie, добавив букву «R». Но это уже большая политика и тема для другой книги…
А что касается объективного исторического анализа, его попросту не существует. История всегда национальна, история всегда мифологична, она всегда связана с идеологией и политикой, как бы не пытались оспорить это ученые академики. Так и дальше будет, пока на планете Земля будут существовать различные племена и народы. Крылатая фраза о том, что войны выигрывают не генералы, а школьные учителя истории – актуальна и до сей поры. Историческая наука состоит из различных шаблонов и схем, по-умному называемых научными школами. Уходят одни научные школы (читай «мифы»), приходят другие, которые внедряются в сознание людей не только посредством исторических книг, но и с помощью широкого спектра изобразительных средств. Это художественные фильмы и документальные киноочерки, живопись и литература, песни и анекдоты, СМИ и интернет…
Тут поневоле задумаешься, а существует ли вообще такая наука, как история? Может, это просто миф.
Вот что по этому поводу пишет современный исследователь Андрей Буровский:
Историческое знание мифологично по самой своей сути. Более того – в истории научная теория без мифологии никогда не станет широко известной, не ляжет в основу поведения государственных деятелей, не войдет в учебные пособия. Это происходит потому, что мифологично ИСТОРИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ людей.
И ничего тут не попишешь. С этим просто нужно смириться.
Вышеперечисленные труды Тюрко-Татарских авторов ценны как раз тем, что они передают нам историческое сознание наших предков Татар, которое сегодня, к нашей трагедии и не без помощи наших "доброжелателей", практически полностью утеряно.
Но давайте будем помнить, что Татары жили в улусе Итиль (на Волге) и на территории современной России всегда, еще задолго до войск Чынгызхана и Бату, с приходом которых мало что поменялось. Обычаи, язык, вера одинаковы у всех Татар.
Будем надеяться, что и впредь будет так, – Татары будут и дальше продолжать жить и размножаться здесь, на своей собственной земле, на своей исторической Родине. А также Татары будут здравствовать и там, куда их забросила историческая судьба.
Амин.
Казань – Нурлат, 2021 г.