Посвящение себя Богу
Христос Воскрес, братья и сестры!
Моя статья о том, как прийти к Богу после долгих лет отречений от Него и появлении желания служить Ему и отдать свою жизнь Ему. Тем, кому пришел этот вопрос: “Как посвятить себя Богу полностью?” – посвящается. Дай мне свою руку и пошли со мной ближе к Богу.
Начнем мы с того, что навсегда откажемся от наших грехов и решим быть с Богом всегда и во всем.
Зайдем в Церковь и скажем:
«Отрицаюся от сатаны, и всех дел его, и всех áггел его, и всего служения его, и всея΄ гордыни его» 3 раза
«Сочетаваюся Христу» 3 раза
«Сочетахся Христу» 3 раза
«Верую Ему, яко Царю и Богу» 3 раза
Верую во единаго Бога Отца́, Вседержителя, Творца́ небу и земли́, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа́, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца́ рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса́, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, И́же от Отца исходящаго, И́же со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».
Обычно это все говорит крестный за крестника на крещении. Но проходит время, и мы забываем все это. И теперь сознательно приходим к Иисусу и произносим всё сами. После этого мы отдаем себе отчет, что всё в наших руках и мы берем на себя ответственность полностью и мы готовы помогать Богу приходить в этот мир через нас. В зависимости от нашей зрелости Бог будет помогать нам в делах, к которым мы прикладываем нашу Свободную Волю и пошлет нам Святого Духа (Утешителя). Христос для этого и пришёл в этот мир, чтобы спасти нас и привести нас в Царствие Божие, чтобы мы имели Жизнь Вечную с Ним.
«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7)
Как Иисус не искал своей воли, а творил волю Отца, «ибо Я сошел с неба для того, чтобы творить не Свою волю, но волю Пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38) так и мы, учась у него «возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11:29) должны искать не свою волю, а волю Иисуса. Это решение и клятва принимаются раз и навсегда, они не подлежат пересмотру или переоценке в зависимости от обстоятельств, ибо, по словам Господа нашего Иисуса Христа, «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Это выражается в формах глагола: «сочетаваюся» – настоящее время, несовершенный вид и – «сочетахся» – прошедшее время, совершенный вид.
Это решение мы называем верой. Слово это имеет более глубокое значение, нежели просто согласие разума с набором канонических правил и исполнение предписанных обрядов. Святой праведный Иоанн Кронштадтский о вере говорил: «Так, братья и сестры, велика сила веры! Чем сильнее вера наша, тем большую силу Божию спасительную привлекает она к человеку, и нет греха, нет столь великой скорби, беды, от коих не могла бы спасти вера. Она грехи очищает, от страстей избавляет, демонов прогоняет, скорби врачует, болезни исцеляет, от смерти избавляет, мертвых воскрешает; врагов претворяет в друзей, грешников – в праведников; она горы переставляет; она всякие чудеса совершает».
Прежде всего – это доверие, безусловное подчинение, полная отдача себя воле Того, за Кем должно следовать, что бы ни случилось и как бы трудно ни было нести Его бремя. «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).
Крещаемый исповедует свою веру в Христа как Царя и Бога. Эти титулы значат не одно и то же. Веровать во Христа как в Бога недостаточно, ибо и «бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). Принять Его как Царя и Господа означает посвятить всю жизнь служению Ему, жить в соответствии с Его заповедями. Вот почему христиане древности исповедовали (т.е. подтверждали свои слова действиями, а именно готовы были умереть за свои слова) Иисуса Христа Господом (по-гречески «Ки΄риос»). Это слово на религиозном и политическом языке того времени содержало в себе идею абсолютной и полной власти, требующей безусловного подчинения. Христиан преследовали и подвергали жесточайшим пыткам, осуждали на смерть за то, что они отказывались называть «господом» римского императора – земного владыку. Исповедовать Христа как Царя означает, что Царство, которое Он нам открыл и явил, находится не в далеком будущем, «по ту сторону» нашей жизни. Мы принадлежим Его Царству здесь и сейчас и хотим служить прежде всего Ему и поступать по Его Заповедям. В свете этого Царства ни одна наша земная привязанность не является абсолютной, ничто и никто не может претендовать на наше полное подчинение, быть нашим «господином», «ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» – Апостол Павел (Рим. 8:38-39).
Как стать крёстным ребенка
Христос Воскрес, братья и сестры!
Почти каждый Православный минимум один раз в жизни получает предложение от ближайших родственников или друзей стать крёстным для их ребенка. Сколько же радости в этом моменте! Потому что в этот день Новый Человек рождается в Царствии Божием. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27).
Но вместе с радостью есть и ответственность перед Богом за ребенка. С какими же вопросами мы сталкиваемся до принятия положительного решения? Чему мы можем научить только что родившиеся дитя? Зачем мы становимся крёстным?
Быть крёстным – это большая ответственность перед Богом за ребенка. Хотелось бы быть крёстным, который работает над воцерковлением его крестника, идя в следующем направлении:
1. Своим примером показываем ребенку как жить Жизнью со Христом;
2. Хотя бы раз в неделю водим ребенка на причастие (как рекомендует Церковь для каждого Православного – причащаться каждое воскресенье);
3. Когда ребенок подрастет, то объясняем ему как исповедоваться;
4. Объясняем ребенку непонятные моменты в книге Нового Завета или вместе уточняем их в Церкви;
5. Учим ребенка соблюдать все, что повелевал Спаситель;
6. Молимся за крестника.
Какое обширное поле деятельности для крёстного родителя, точно не соскучишься! Это постоянная учеба чему-то новому, постоянная работа над собой и большая ответственность перед Богом за его Создание, а также радость от проделывания этой работы еще больше! Ребенок же в ответ учит своего крёстного быть тем, кто войдет в Царствие Божие. «Аминь, Я говорю вам, кто не примет Царства Божия, как дитя, не войдет в него» (Мк. 10:15)
Главное – это быть наблюдательным, открытым для всего нового и постоянно учиться у ребенка. «Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:4-6)
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20).
Венчание
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
Очень уж непростая эта тема “Венчание”. И сложно как-то описать ее понятнее, чем есть она в Евангелие. Любое слово оказывается либо лишним, либо осуждающим. Я предлагаю каждому самому прочитать эти части про мужа и жену и постараться воспринять их, по совести, и, да поможет тебе Святой Дух, аминь.
Венчание – это соединение двух людей вместе в Жизни Вечной. В Церкви и, значит, на Небесах.
«и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18-19)
«И подошли фарисеи, и спрашивали, испытывая Его:
«Позволено ли мужу разводиться с женой?»
А Он сказал им в ответ:
«А что предписал вам Моисей?»
Они сказали:
«Моисей установил разводиться, выдав разводное свидетельство».
Нο Иисус сказал им:
«По причине жестокосердия вашего написал он для вас эту заповедь.
"Но от начала сотворения "Бог мужчиной и женщиной создал их"."
"Потому оставит человек отца своего и мать,"
"и будут двое единой плотью", – так что это уже не двое, но единая плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек пусть не разделяет».
И в доме ученики Его снова спросили о том же самом,
и Он сказал им:
«Всякий, кто разводится с женой своей и женится на другой, тот совершает против первой прелюбодейство.
И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, она совершает прелюбодейство»
(Мк.10:2-12)
«А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует»
(Мф. 5:32)
«И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»
(Мф. 19:3-6)
«Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. Говорят, Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:7-12)