Сон разума, или Иная реальность

На столе близ меня горела лампа, а возле нее лежала какая-то коробочка. Обычная шкатулка, ничего особенного, и я ее видел уже не раз, потому что принадлежала она нашему семейному врачу; но как она попала сюда, ко мне на стол, и почему, когда я смотрел на нее, меня вдруг стала бить дрожь? Разобраться ни в том, ни в другом никак не удавалось, и в конце концов взгляд мой упал на раскрытую книгу и остановился на подчеркнутой фразе. То были слова поэта Ибн-Зайата, странные и простые: «Dicebant mihi sodales, si sepulchrum amicae visitarem, curas meas aliquantulum fore levatas». Но почему же, когда они дошли до моего сознания, волосы у меня встали дыбом и кровь застыла в жилах?

В дверь библиотеки тихонько постучали, на цыпочках вошел слуга, бледный, как выходец из могилы. Он смотрел одичалыми от ужаса глазами и обратился ко мне срывающимся, сдавленным, еле слышным голосом. Что он сказал? До меня доходили лишь отрывочные фразы. Он говорил о каком-то безумном крике, возмутившем молчание ночи, о сбежавшихся домочадцах, о том, что кто-то пошел на поиски в направлении крика, и тут его речь стала до ужаса отчетливой – он принялся нашептывать мне о какой-то оскверненной могиле, об изувеченной до неузнаваемости женщине в смертном саване, но еще дышащей, корчащейся, – еще живой. Он указал на мою одежду: она была перепачкана свежей землей, заскорузла от крови. Я молчал, а он потихоньку взял меня за руку: вся она была в отметинах человеческих ногтей. Он обратил мое внимание на какой-то предмет, прислоненный к стене. Несколько минут я присматривался: то был заступ. Я закричал, кинулся к столу и схватил шкатулку. Но все никак не мог ее открыть – сила была нужна не та; выскользнув из моих дрожащих рук, она тяжело ударилась оземь и разлетелась вдребезги; из нее со стуком рассыпались зубоврачебные инструменты вперемешку с тридцатью двумя маленькими, словно выточенными из слонового бивня костяшками, раскатившимися по полу врассыпную.» Это, наверное, самое страшное описание сюжета с патологией сна, недаром Эдгар Аллан По считается родоначальником «готической новллы» Хождение во время сна

Сомнамбулизм

Сомнамбулизм – (лат. somnus – сон, + ambulare – ходить). Синонимы —снохождение, лунатизм (позднелат. lunaticus – безумный от лат. luna – луна). Лунатизм – устаревшее название сомнамбулизма. Термин взят из древнего представления влияния лунного света на психику. Но спутник Земли, как известно, не светит, его свет – это есть отраженные лучи Солнца. Кстати, можно даже загорать от такого света, правда, эффект слабый. У нас больше всего преобладает понятие этого явления, какое оно было в древности. Из источников тех времен можно узнать, что философ Теон бродил во сне по своей спальне, а его слуга Перикл ходил даже по гребню крыши. При сомнамбулизме человек садится в постели, встает, ходит по комнате, совершает те или иные привычные, достаточно координированные, действия, затем ложится спать дальше. При этом часто глаза открыты, взгляд не фиксирован. Речевой контакт невозможен, только в отдельных случаях можно добиться выполнения сомнамбулой несложных распоряжений. Это явление свойственно больше детскому возрасту, в связи с переживаниями дня, причём действия во сне могут быть связаны с содержанием сновидений. С ребенком иногда возможен частичный контакт, но при наложении эпилепсии возможны непроизвольные мочеиспускания; в этом состоянии контакт полностью отсутствует.

Сомнамбулизм – достаточно распространенное явление. Около 2% людей периодически ходят во сне. Снохождение возникает обычно во время неполного пробуждения от глубокого дельта-сна, при этом мозг пребывает в состоянии полусна-полубодрствования. Глаза сомнамбулы, как правило, открыты. Он все видит, так как обходит мебель и другие препятствия, и может давать односложные ответы на простые вопросы. Воспоминания о ночных «экскурсиях» на следующее утро не сохраняются, что касается и непроизвольного мочеиспускания, характерного для лунатиков.

С явлением лунатизма связано много легенд: он считается признаком сумасшествия. Утверждают, что опасно будить лунатика, и что он остро ощущает опасность и не может навредить себе. Все это неверно. Сомнамбулизм отнюдь не является признаком сумасшествия; лунатика разбудить очень сложно – лучше осторожно проводить его обратно к постели; около 25% лунатиков наносят себе различные повреждения во время ночных блужданий. Бывает, что сомнамбулы вываливаются из окон, ошибочно принимая их за двери. Иногда можно услышать истории о том, как в состоянии сомнамбулизма люди водили автомобили, управляли самолетами и выполняли другие сложные виды деятельности. На самом деле, это маловероятно. Хотя находясь в состоянии спутанности сознания, сомнамбула способен сесть в машину и завести двигатель, вести ее нормально он не сможет из-за отсутствия в такие моменты быстрых рефлексов – тут же произойдет авария.

Если в вашем доме есть лунатик, следует сделать загородку перед ведущей вниз лестницей, снабдить окна спальни крепкими решетками, не оставлять электропроводов, стеклянных столиков и хрупких украшений, лежащих на их возможном пути. Можно даже привязывать сомнамбулу веревкой к кровати: один конец – к талии, другой – к спинке кровати.

У детей снохождение встречается достаточно часто, но с возрастом обычно проходит. Как и ночные страхи, эпизоды снохождения чаще случаются у них в периоды напряжения и тревоги, при этом психически дети совершенно здоровы.

У взрослых снохождение требует более серьезного внимания. Причинами его могут быть стресс, тревога, иногда эпилепсия. Поэтому взрослым необходима медицинская помощь, в частности применение транквилизаторов, антидепрессантов или гипноза. Если лунатизм связан с эпилепсией, требуется назначение противосудорожных препаратов.

Снохождение представляет собой ряд сложных моторных действий, совершаемых человеком во сне, без осознания происходящего. По некоторым данным, это встречаются у 15% популяции. Соотношение встречаемости по полу – 1:1. Чаще наблюдаются в возрасте 4—12 лет и, чаще всего, с пубертатом проходят самостоятельно. Обычно пациент садится в кровати (и иногда этим все заканчивается), затем встает, и ходит по комнате или выходит за пределы помещения. Сомнамбулы могут выполнять повторяющиеся простые движения (такие, как потирание глаз, ощупывание своей одежды) но могут совершать сложные творческие акты (например, рисовать или играть на фортепиано). Стороннему наблюдателю «сомнамбулисты» кажутся странными, с «отсутствующим» выражением лица, с широко раскрытыми глазами. «Сомнамбулист» не осознает опасности, что создает потенциальную угрозу как для пациента, так и для окружающих людей. Как крайнее проявление вреда некоторыми авторами сообщается о случаях убийства во время эпизода снохождения. У взрослых при этом риск нанесения вреда в два раза выше, чем у детей. Как правило, снохождение завершается спонтанно, переходя в продолжение обычного сна, при этом пациент может вернуться в свою кровать или уснуть в любом другом месте. Во время таких блужданий может наблюдаться сноговорение. В это время человек обычно ничего не воспринимает, пробудить его очень затруднительно. Пробуждаясь, «сомнамбулист» может быть сконфужен или даже напуган. Обычно подобный эпизод это сопровождается амнезией. Большинство случаев наблюдается в возрасте от 4 до 8 лет, исчезают чаще спонтанно в юности. Эпизоды снохождения могут происходить несколько раз в неделю и только при предрасполагающих (провоцирующих) факторах.

В литературе это странное явление представлено в романе Лавкрафта «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата», который можно обозначить не как роман ужасов, но как фэнтэзи. Сновидец в поисках очаровавшего его Закатного Города – Kadath путешествует по миру грёз. Существа, зачастую выступающие в «дневных» рассказах как нечто ужасное – здесь – простые обитатели и, часто, союзники главного героя.

Куда могут завести человека его сновидения, и его мечты? На этот раз Рэндольфу Картеру суждено заглянуть гораздо глубже своих сновидений и увидеть мир с противоположной стороны… Мир, где в котором обитает предмет его мечты и его поисков – Великие боги, ушедшие от людей в незапамятные времена. Конечно путь к своей цели у главного героя нелёгок и полон опасностей, потому что не все обитатели сумеречной зоны хотят, чтобы он достиг своей цели. Но есть и те, которые ему помогут – это и армия кошек, и вурдалаки, и призраки, и Загадочные дети Великих Богов… и даже тёмный бог Ньярлархотеп не в силах помешать ему. На своём пути он посетит несколько самых разных городов – Инкунок, Сельфаис, Ултар… и даже в самые глубины ада придётся спуститься, встретившись с сумасшедшим жрецом.. В общем, у Лавкрафта получилось создать фэнтезийный мир с неким оттенком страха и ужаса… Да и ситуации, в которые попадает ГГ, не иначе как сказочными не назовёшь… Некая сумеречная зона, в которую он окунул Картера, переливается совершенно разными красками… и уж точно это произведение скучным не назовёшь, хотя может не всегда и во всём понятным… Складывается впечатление, что роман написан в бреду… Но, преодолев все преграды на своём пути, встретившись в Кадате с Ньярлхотепом, Картер узнаёт, что Великие боги ушли с насиженного места…

Этому интересному и интригующему явлению посвящена Опера Беллини «Сомнамбула» 1831 г., где по сюжету снохождение девушки стало причиной расстройства свадьбы героев, так как сомнамбула ночью вошла в окно в комнату жениха, где её застали, ещё не зная, что она ходит во сне. А вспомните замечательный эпизод в романе Уилки Коллинза «Лунный камень», когда герой в спровоцированном под влиянием опиума снохождении пытался найти спрятанный им драгоценный камень, о чём он напрочь забыл.

В состояние сомнамбулизма можно войти под гипнозом или в результате самогипноза.

Гипноз и галлюцинации

Гипнотический сон – (греч. hypnos – сон) устаревшее название – магнетизм, гипнотизм. Гипноз – это искусственное, вызванное с помощью внушения, особое состояние человека для повышения восприимчивости к психологическому воздействию и понижения чувствительности ко всем другим влияниям. Отличительная черта гипноза – строгая, не свойственная ни сну, ни бодрствованию избирательность усвоения и переработки информации. Выделяют три стадии гипноза:

1) сонливость с легким психологическим и мышечным расслаблением;

2) феномен восковой гибкости суставов и мышц;

3) состояние сомнамбулизма в прямом смысле, только гипнотизируемый управляется гипнотизером.

Гипноз должен проводить исключительно врач. Во избежание причинения вреда не рекомендуется это делать в развлекательных целях. Очень опасен гипноз в религиозных сектах. Лечат нарушение сна, половой функции, головной боли (хроническая форма), фобические состояния (мнительность о несуществующей болезни или же мнительность о летальности болезни). Также способствует устранению таких кожных болезней, как: крапивница, экзема, псориаз. Не применяют к людям с бредом гипнотического воздействия, а также при гипномании (привыкание к гипнозу). Большой вред приносит гипноз, осуществляемый лицами без соответствующего образования («магистрами» магии, «народными» целителями). Слишком часто это приводит к нарушению психики, хотя вначале такое нарушение, как правило, скрыто и проявляется лишь со временем.

Это так, для справки; нас же, собственно, в разрезе обсуждаемой темы интересует медитация, самогипноз, и вхождение в транс, что ведёт к такому феномену, как – сон наяву, а перечисленные способы достижения этого изумительного состояния – только узенькие потайные дверцы для нашего проникновения в многолепестковые сновидческие пространства и проникновения в нашу реальность сновидческих сущностей, о чём мы поговорим подробнее в других главах. Здесь же коротко остановимся на важности этих состояний для творчества

Профессор С. Гинзбург занимался преимущественно теоретическими вопросами философии и психологии гения. Он категорически возражал против «мистической» концепции творчества и ратовал за «построение рационалистической теории… свободной от догматических предпосылок и внутренних противоречий». Гинзбург сомневался в том, что экспериментальный метод может быть пригоден для изучения «внутреннего мира» художника. В своём двухтомнике «Психология творчества» (1923 г.) и «Гений и творчество» (1924 г.) учёный провёл теоретический анализ механизмов творческого процесса. Книги Гинзбурга можно было бы считать далёкими от непосредственно патографических изысканий, если бы он не включил в них обильное количество примеров творчества в патологических состояниях. Гинзбург выделял две концепции творчества. Рационалистическая концепция выдвигала на первый план интеллект и «рассудочную стихию творческого духа», признавала первенство рассудка и опыта над чувством. Мистическая концепция выдвигала приоритет интуиции, «иррациональной стихии творческой психики». Она признавала доминирование «чувствующей сферы душевного мира» над рассудком и опытом и рассматривала творчество как непроизвольную и бессознательную деятельность. Именно «мистическая концепция» включала в себя те виды творчества, которые протекали в психопатологических состояниях. Гинзбург, в частности, описывал «творчество как демонизм», «творчество как сомнамбулизм», «творчество как эманация божества» и «творчество как эстетический эрос», иллюстрируя их многочисленными примерами.

Связанные со сном галлюцинации (sleep related hallucinations) – это воображаемые пациентом события, которые представляются очень реалистичными. Большинство из связанных со сном галлюцинаций являются зрительными, однако встречаются также звуковые, тактильные, вкусовые и обонятельные галлюцинации, возможны также галлюцинации, связанные с ощущением движения.

Галлюцинации сна обычно возникают: при отходе ко сну (гипнагогические); при пробуждении (гипнопомпические). Галлюцинации, возникающие в дневное время, могут быть признаком нарколепсии или результатом творческого транса, часто непроизвольного, как говорят при этом творческие люди: «Озарило, накатило, пришло вдохновение, посетила Муза…» А иногда творец – художник, музыкант, поэт – способен ввести себя в подобное состояние, которое, по сути своей, является сном наяву, и низводит из таинственных пределов образы, претворённые в произведения искусства. Эти образы сродни такому явлению, когда комплексные зрительные галлюцинации в форме неподвижных образов людей или животных возникают иногда после внезапного пробуждения ото сна.

В этом случае человек убежден, что находится в состоянии бодрствования. Воспринимаемые образы могут иметь искаженную форму или необычный размер. Они могут сохраняться в воображении на протяжении нескольких минут. После включения света в комнате галлюцинации обычно исчезают.

Сонные галлюцинации являются довольно распространенным явлением. По данным ряда исследователей, о наличии подобных проявлений сообщали до одной трети людей в общей популяции. Наиболее часто связанные со сном галлюцинации встречаются у детей, подростков и у творческих личностей. У большинства людей частота эпизодов уменьшается с возрастом. Среди других факторов, провоцирующих галлюцинации, выделяют: прием лекарственных (наркотических) средств в данное время, прием алкоголя в прошлом, тревогу; нарушения в эмоциональной сфере, инсомнию, эпилепсию.

Инсомния (бессонница)

Инсомния, или бессонница, прежде всего, несомненно, представляет собою болезнь, открытую итальянским доктором Игнацио Ройтером в 1979 году, наблюдавшим смерть от бессонницы двух родственниц жены. В архивах психиатрической клиники Сан-Серволо Ройтер сумел обнаружить истории болезни других членов семьи с похожей клинической картиной. Когда ещё один родственник жены заболел в 1984 г., ход болезни документировался, а после смерти мозг его был отправлен в США для дальнейших исследований. В конце 1990-х, удалось идентифицировать мутацию, ответственную за болезнь. Оказалось, что в кодоне 178 гена PRNP, находящегося в 20-й хромосоме, аспарагин заменён на аспарагиновую кислоту. В результате форма белковой молекулы изменяется, и она превращается в прион. Под действием приона другие, нормальные белковые молекулы тоже превращаются в прионы. Это приводит к накоплению амилоидных бляшек в таламусе, отделе мозга, отвечающем за сон. Вначале амилоидные бляшки вызывают бессонницу, потом ещё более серьёзные проблемы и, наконец, смерть. Поскольку болезнь передаётся доминантным геном, если ни один из родителей не заболел, все их дети будут здоровыми. Если один из родителей заболел (причём из его родителей заболел только один), дети заболеют с вероятностью 50%. (Исключение составляют мутации, но они крайне редки.) Болезнь начинается в возрасте от 30 до 60 лет, в среднем в 50. Болезнь продолжается от 7 до 36 месяцев, после чего больной умирает. Выделяют 4 стадии развития болезни.

1. Пациент страдает от всё более тяжёлой бессонницы, панических атак и фобий. Эта стадия длится в среднем 4 месяца.

2. Панические атаки становятся серьёзной проблемой, и к ним присоединяются галлюцинации. Эта стадия длится в среднем 5 месяцев.

3. Полная неспособность спать, сопровождаемая быстрой потерей веса. Эта стадия длится в среднем 3 месяца.

4. Пациент перестаёт говорить и не реагирует на окружающее. Это последняя стадия болезни, длящаяся в среднем 6 месяцев, после чего пациент умирает.

Это, конечно, ужасно, а что же такое Таламус? Таламус образован из двух яйцеобразных групп ядер нервных клеток и является одним из подкорковых центров зрения и центром афферентных импульсов со всего организма, т.е. нервных импульсов, направляющихся в кору большого мозга. Это и есть его основная функция и задача. В общем, таламус работает, как релейная станция: фильтрует, сортирует и направляет в головной мозг информацию, поступающую от болевых, тактильных, температурных, мышечно-суставных, вибрационных, зрительных, вкусовых, обонятельных и слуховых рецепторов и путей. Получается, что в таламусе происходит формирование ощущений и их дальнейшая передача. Кроме того, таламус так же играет важную и нужную роль в контроле сна и бодрствования.

Ну, это так хирурги и патологоанатомы считают с их безжалостными ланцетами. И это научное описание классического случая инсомнии, но и у здоровых людей бывает бессонница, которая сама по себе может перейти в сноподобное состояние, когда из приоткрытой дверки в сонное царство проникают не только образы, созвучия, рифмы, но и Чужие, сферой существования которых занимается наука ксенология, о чём мы поговорим в дальнейшем.

Эпилепсия же вообще считалась в старину божественной священной болезнью, присущей пророкам и гениям. Пророк Мухамед, одержимый священной болезнью, успевал на своём белоснежном крылатом Бораке облететь все семь небес рая, и, когда возвращался на землю, опрокинутый при отлёте кувшин ещё не успевал пролиться и Мухамед подхватил его – в такое состояния расширенного сознания и смещения времени повергал его приступ болезни (болезни ли?). «Священной болезнью» назвал эпилепсию Гиппократ, описавший ее в 400 г. До н. э. Врачи древности связывали ее возникновение то с божественным наказанием за неправедную жизнь, то с одержимостью, присущей святым и пророкам, то с дьявольским влиянием, то с гениальностью. Кстати, эпилептиками были многие знаменитости и кроме Мухамеда – Сократ, Платон, Пифагор, Юлий Цезарь, Александр Македонский, Иван Грозный, Петр I, Достоевский, Ван Гог…

Разновидности и функции сновидений. Запоминание и мотивация сновидений

Для того, чтобы видеть осознанные сны и помнить их после пробуждения, вы должны уметь запоминать сновидения. Чем чаще вы сможете вспоминать сны, чем ярче и детальнее будут ваши воспоминания, тем выше вероятность того, что некоторые из таких сновидений будут осознанными. Чем лучше вы будете знать, на что похожи ваши сновидения, тем легче сможете понять, что видите сон, когда это случится. Поэтому, если вы хотите научиться искусству осознанных сновидений, научитесь сначала уверенно за-поминать сны.

Одной из важнейших составляющих успешного запоминания сновидений является мотивация. В большинстве случаев тому, кто хочет запомнить свой сон, это удается, и наоборот. Для большинства людей, обладающих намерением запомнить сон, достаточно бывает просто восстановить в памяти это намерение перед тем, как лечь в постель.

Одним из эффективных методов, позволяющих улучшить конечные результаты, как уже говорилось, является ведение журнала сновидений. Чем больше снов вы запишете, тем больше сможете вспомнить. Перечитывание такого журнала может принести и дополнительную пользу: чем более знакомыми будут для вас ваши сны, тем вероятнее вы сможете узнать один из них и таким образом проснуться в нем.

Развитию способности запоминать сны может помочь и другой метод. Постарайтесь приобрести при¬вычку всякий раз после пробуждения спрашивать себя: «Что мне снилось?» Это должно стать вашей первой сознательной мыслью. В противном случае некоторые, а, может, и все ваши сны, будут стерты последующими мыслями. Если сразу ничего не вспоминается, не сдавайтесь и продолжайте прилагать усилия, ни о чем больше не думая и не меняя положения тела. В большинстве случаев вам удастся вспомнить обрывки и фрагменты сна. Если сон все-таки не вспоминается, проанализируйте, о чем вы думаете в данный момент, что чувствуете. Такая процедура может снабдить вас подсказками, необходимыми для полного восстановления сна.

Немецкий психолог Пауль Толи, опираясь на десятилетний опыт работы более чем с двумястами испытуемыми, описал разнообразные методы вхождения в осознанное сновидение. С его точки зрения, наилучшим методом достижения осознанности является развитие способности к критическому восприятию. Толи настаивает на том, что в состоянии бодрствования необходимо научиться задавать себе вопрос: «Сплю я или нет?» и повторять его как можно чаще, по крайней мере пять – десять раз в день, в любой ситуации, напоминающей сон. Не менее полезным может оказаться этот вопрос и в постели, перед засыпанием. Толи обещает, что большинство людей, практикуя эту технику, могут пережить первое осонанное сновидение уже через месяц, а некоторые, особо удачливые, в первую же ночь.

Существует еще несколько методов, позволяющих удержать осознанность при переходе от бодрствовния ко сну, например методы Успенского и Раппорта. Раппорт описывал свою технику следующим образом: «Лежа в постели, перед засыпанием, старайтесь через каждые несколько минут отвлекаться от своих мыслей и пытайтесь вспомнить все, о чем только что думали. Со временем такое интроспективное вхождение в сон войдет в привычку и станет причиной возникновения осознанных сновидений, зачастую сопровождающихся восторгом наслаждения».

У техники удержания осознанности при засыпании множество вариаций. Например, человек, изучавший тибетский буддизм, рассказывал, что ему советовали представлять распускающуюся в горле восьмилепестковую розу с белым светом в центре. Эта техника направлена на фокусирование внимания, высокая интенсивность которого позволяет удерживать осознанность при переходе в состояние сна.

Тартанг Тулку предостерегает от попыток интерпретировать или обдумывать возникающий «образ». Такие попытки прервут нить, и осознанность будет утеряна. Будьте осторожны, не принуждайте свое воображение, просто позвольте образу лотоса возникнуть и удерживайте на нем внимание. Иными словами, позвольте образу отражаться в вашем сознании, пока образ и сознание не станут едины. «Первоначально, – поясняет Тулку, – человек склонен, попадая в состояние сна, забывать о том, что спит. Но тренируя сознание, мы действительно сможем понять, что все вокруг – сон. Если внимательно присмотреться, то можно проследить все создание и эволюцию сновидения».

Пауль Толи описал три похожие техники вхождения в сновидение из состояния бодрствования. Все они построены на основном приеме засыпания с сохранением внутренней внимательности и различаются только объектами сосредоточения внимания. «Образная техника» предлагает фокусироваться на гипнагогических образах, это советовали Успенский, Раппорт и другие. Толи рекомендует позволить пассивно втянуть себя в действие сна, не прилагая никаких усилий, способных его разрушить.

Важным фактором, влияющим на результат, достигаемый с помощью описанных техник, является время. Вместо того, чтобы пытаться войти в осознанное сновидение в самом начале цикла сна, лучше сделать это позже ночью, ближе к утру, а еще лучше после пробуждения. Это происходит потому, что в начале ночи осознанные сновидения происходят в первой стадии и поэтому длятся не больше нескольких секунд. И, напротив, когда эти методы применяются на исходе ночи, после пробуждения человека из БДГ-сна, они зачастую позволяют вернутъся в него и пережить полноценное сновидение. Оптимальным временем для вхождения в осознанные БДГ-сновидения непосредственно из состояния бодрствования может стать дневной период.

Все методики вхождения в осознанное сновидение из состояния бодрствования основываются на одном и том же фундаментальном принципе: лежа в постели и полностью расслабившись, вы повторяете по¬следовательность умственных операций, на которых сосредоточиваете свое внимание. Выполнение таких упражнений позволяет вам сосредоточиваться в момент засыпания и удерживать бодрствующее внутреннее сознание, тогда как дремлющее внешнее постепенно затуманивается, а затем полностью исчезает. Таким образом, вы позволяете уснуть телу, но оставляете бодрствовать ум.

Однако есть еще один, более простой способ вызвать осознанное сновидение. Для его исполнения достаточно познакомиться с собственными снами, узнать, на что они похожи, а затем просто распознать их появление. Доказано, что простое намерение поймать момент наступления сновидения намного увеличивает частоту появления осознанных снов.

Для достижения желаемого эффекта очень важно, чтобы процедура не превратилась в бездумное повторение фразы. Вы должны по-настоящему иметь намерение увидеть осознанное сновидение. Вот после¬довательность действий, которые рекомендуется производить одно за другим:

1. Рано утром, после спонтанного пробуждения, постарайтесь несколько раз восстановить в памяти сон, пока не вспомните его во всех подробностях.

2. Не вставая с постели, постарайтесь снова уснуть, повторяя про себя: «Я хочу в следующий раз, во сне, вспомнить, что собирался осознать свой сон».

3. Представьте себе, что снова находитесь в том же сновидении, однако на этот раз вы полностью понимаете, что спите.

4. Повторяйте второе и третье упражнение до тех пор, пока не почувствуете, что твердо зафиксировали свое намерение, либо пока не уснете.

5. Если все пойдет хорошо, то очень скоро вы обнаружите, что видите осознанное сновидение (не обязательно, чтобы оно совпадало с тем, которое вы вспомнили).

Такая умственная установка будет иметь максимальный эффект, если вы приучите себя просыпаться в определенное время и снова засыпать после проведения описанных действий. Если после пробуждения вы чувствуете сонливость, которая мешает вам сразу приступить к приведенным упражнениям, попробуйте занять себя более активной деятельностью, способствующей полному пробуждению. Некоторые действия могут даже повысить вероятность последующего возникновения осознанных сновидений. Д-р Гарфилд, к примеру, обнаружила, что «сексуальные контакты в середине ночи часто становятся причиной осознанных сновидений». Другие сновидцы отмечали пользу утреннего чтения. Такое разнообразие говорит о том, что нет какого-то универсального вида деятельности, а благоприятный эффект достигается в результате прерывания сна бодрствующей активностью. Несомненно, в дальнейшем будет разработано достаточное количество более эффективных методов вхождения в осознанное сновидение, которые сделают этот мир еще более доступным для желающих. Кто знает, может быть, вскоре вызвать осознанное сновидение будет не сложнее, чем уснуть. Но даже тогда найдется немало людей, которые будут продолжать говорить, что это нелегкое дело.