Иоганн почувствовал, что краснеет. В это время один из сидевших за соседним столиком поднялся и не вполне твердой походкой приблизился к их столику, отвесив легкий поклон. На вид ему было чуть более тридцати лет. Чистая свежая рубашка, хорошо отутюженные брюки и лакированные дорогие башмаки свидетельствовали о том, что он никак не был завсегдатаем заведений, где подаются горячительные напитки. Однако и самый благовоспитанный человек позволяет себе время от времени расслабиться.
– Уважаемый господин Пихтельбанд! – проговорил он, опершись одной рукой о край столика и повернувшись к Учителю. – Простите меня, что во время трапезы я лезу к вам с разговором, но у вас почему-то для меня никак не находится свободного времени. Ни в университете, ни дома.
– Карл! Я еще раз повторяю вам, что работа ваша интересна, но это Бред. Хотя читать его довольно занимательно.
– Однако позвольте, профессор!
Он бросился назад к своему столику, достал из портфеля, стоявшем на свободном стуле, рукопись и вернулся к ним.
– Посмотрите! Это новый вариант. Уверяю вас…
– Карл!
Учитель умоляюще сложил руки на груди.
– Я читывал уже шесть ваших вариантов. И каждый из них всё более и более бредовый. У вас неплохой стиль. Попробуйте заняться сочинительством. Да-да! Внешне всё выглядит стройно и логично. И очень убедительно. В чем-чем, а в этом вам не откажешь. И я уверен, что у вашей доктрины появится много сторонников. Проповедник вы великолепный! Но как бы то ни было, еще раз повторюсь, это бред! И опасный бред!
– Отчего же, Учитель? Почему?
– Потому что сам почин бредовый. Вы пытаетесь на песке построить дворец. Вы начинаете с того, что вся человеческая история не более и не менее как борьба классов. И на этом постулате развиваете всю свою теорию.
7
После ужина, который в какой-то степени примирил Иоганна с разительной переменой, произошедшей в его жизни, Учитель предложил прогуляться по городу.
– Сидеть в четырех стенах мы всегда успеем,– сказал Учитель. – Ты поближе познакомишься с нашим городком. К тому же сегодня такой восхитительный вечер. Сидеть целыми днями в доме, офисе или цехе завода – это совершенно противоречит нашей животной природе. Наш древний предок возвращался в свою землянку, шалаш или пещеру лишь для того, чтобы переночевать, отогреться или переждать непогоду, впрочем, как это делает и любой зверь. Большую же часть своей жизни он проводил на свежем воздухе, на лоне природы, которая давала ему всё, что необходимо для жизни. Он охотился, занимался земледелием, пас скот… И это пребывание в естественной среде делало его частью этой среды, он постоянно ощущал неразрывное единство с ней. Поэтому он так прекрасно ее знал и ориентировался в ней, и понимал, что только развитие внутренних способностей позволит ему выжить. Ему необходимо было быстро бегать, быть сильным, ловким, уметь обманывать своих врагов и владеть еще десятками разных навыков. Ну, а самое существенное – он должен был постоянно изучать окружающую его среду, иначе бы ему просто не выжить. Ведь и современный дикарь прекрасно чувствует себя в условиях, которые для нас являются экстремальными. И в то же время он с трудом адаптируется к современному комфорту.
Они прогуливались по узкой улочке, зажатой многоэтажными домами, и Иоганн жадно рассматривал незнакомые места, чужие лица и особенно пристальным взглядом провожал встречавшихся на его пути девушек. Однако слова Учителя не пролетали мимо его ушей. Он слушал и понимал то, что ему говорил Учитель. И в то же время он был безразличен к его речам. То, что говорил ему профессор, было для него чем-то вроде аккомпанемента к главной теме.
– Мы с тобой не выживем и трое суток в пустынях Австралии или дебрях Амазонии, если с нами не будет тех вещей, без которых мы не представляем себе жизни…Со временем человек стал запирать себя всё больше и больше в четырех стенах, будь это ремесленник или правитель, или художник, или ученый, или даже земледелец. И всё более сильным становилось в нем стремление к комфорту: чтобы в жилище было потеплей, постелька помягче и чтоб было как можно больше вещей, облегчающих его жизнь. Мысли его теперь потекли по другому руслу: не слиться с природой, не познать ее, а урвать от нее как можно больше, подчинить ее себе, заставить служить собственному комфорту. Человек из существа природного превратился в существо домашнее. Он разнежился, ослаб, стал предаваться неестественным порокам, которые неведомы другим животным. И знаешь к чему это приведет, Иоганн? Если какая-то частица выпадает из системы, она обречена на гибель. А люди – всего лишь микрочастицы космоса.
Иоганн в первый раз за всё время знакомства с Учителем попытался вставить слово. В конце концов, если он всё время будет молчать, Учитель примет его за дурака. Хотя и высказанная глупость, конечно, не возвысит его. Но всё-таки он в этот Штаттбург упал не с луны, а учился до этого в гимназии, прочитал кое-какие книги и сталкивался с неглупыми людьми. Итак, Иоганн решился подать голос.
– Всё это верно, учитель. Но мне ваши слова не кажутся новыми. Еще Руссо говорил о «золотом веке» человечества, подразумевая под ним древнейшую эпоху.
– Весьма похвально, молодой человек, что вы ссылаетесь на Жан-Жака Руссо. Хотя я уверен, что вы даже в глаза не видали его трудов. Руссо называл первобытное состояние человека «золотым веком», но совершенно по иной причине, не по той, о которой я вам толкую. Жан-Жак был анархистом и социалистом, ну, по крайней мере, стихийным предтечей их. Хотя, вообщем-то анархизм, вполне в природе человека. К тому же, не будем забывать и о том, что Руссо много претерпел унижений от сильных мира сего, поэтому невзлюбил их, а заодно и всех богатеев, хотя я думаю, что сам-то вряд ли бы отказался от богатства, окажись оно у него. О! этот человек – клубок противоречий. Это сплошные комплексы. Да! Главным злом он считал богатство, которого еще не было в первобытном обществе. Но он думал, что его не было потому, что люди еще не были испорчены.
– Но скажите, Учитель! Городок ваш не так уж и велик. Вы же человек, о котором знают далеко за пределами нашей родины. Я думаю, что все, кто занимаются философией, непременно знают ваше имя. Но почему-то, когда мы шли по улице, никто не здоровался и не приветствовал вас, как будто вы совершенно чужой человек в этом городе. Когда я гуляю с родителями по Думкопффурту, то они не успевают раскланиваться. Собственно вся прогулка есть сплошное раскланивание.
Учитель рассмеялся, глаза у него повеселели.
– Заметил? Похвально! Хотя не заметить это трудно.. Не подумай только, что я против приветствий. Это не просто ритуал, это сложная система взаимоотношений, это способ подпитки нас энергией и оптимизмом. Или наоборот. Но вот представь такую ситуацию! Ты ухватил очень привлекательную мысль, как вон та молодая особа, с которой ты не сводишь очарованных глаза. Кстати, она дочь учителя гимназии. По-моему, Маргарита. Красивое имя! Но неважно…И вот когда мысль начинает скидывать с себя одежки и обнажать свою прекрасную суть, в каморку, где только ты и твоя прелестница, врывается бесцеремонный сосед, с которым нужно раскланиваться, выслушивать разную ерунду и самому молоть ерунду. Только избавишься от одного, как появляется второй, третий… двадцатый… Поневоле завоешь от отчаяния.
– Понятно, Учитель! И вы, чтобы не отвлекали вас от мыслительной деятельности, договорились с обывателями городка не отвлекать вас на улице пустыми формальностями?
– Брависсимо! Только не представляй себе это слишком натурально, что я ходил по домам и с каждым заключал письменный договор, разумеется, в присутствии свидетелей. Это нечто вроде общественного договора Локка. Слышал о таком ученом англичанине?
– Кажется, преподаватель истории называл это имя.
– Ты совершенно верно заметил, что городок наш небольшой и чудака-профессора с его заскоками и нелепыми причудами знает каждая дворовая кошка. Поэтому общественный договор было составить совсем несложно, даже не разговаривая с окружающими на эту тему.
Они подошли к берегу речки, которая была шире Грязного Ручья в раза четыре. Такого водного пространства Иоганну еще не доводилось видеть. С песчаной насыпи, намытой, когда углубляли русло реки и облюбованной местными жителями под пляж, раздавались веселые крики и визги. По речной глади совсем недалеко от берега скользила лодка. За веслами со скрипучими уключинами сидел юноша, а на корме девушка, золотистые волосы которой струились до самой кормовой доски. И если бы эта девушка попыталась откинуться назад, например, когда юноша стал бы целовать ее, то конечные пряди ее шелковистых волос, несомненно, окунулись бы в воду. Молодая парочка была в купальных костюмах.
– А ведь и ты бы мог сейчас быть на его месте, а не выслушивать дребедень, которую несет старый маразматик. Ты же завидуешь ему? – спросил Учитель.
Иоганн вспыхнул:
– Ну, что вы!
– Не надо стыдиться, Иоганн, своей молодости! Она прекрасна! Поверь мне! Хотя я бы не желал снова стать молодым, как этого жаждут многие. Меня вполне устраивает мой возраст. А эта юность с ее вечными мыслями о девушках, ночными поллюциями, онанизмом, необходимостью жить у кого-то на содержании, кутежи и пьяные драки, танцы, где ты стену подпираешь спиной и никак не можешь решиться пригласить девочку в короткой юбочке, которая вряд ли с тобой пойдет на танец, прыщи, страдания из-за своей внешности… Нет! Не желаю! А тот, кто хочет, а это подавляющее большинство, идеализируют свое прошлое. Такова человеческая натура представлять ушедшие годы в более привлекательном свете, чем они были на самом деле. Если бы это прошлое заснять на камеру, а потом прокрутить со всеми подробностями, мыслями, переживаниями, унижениями и оскорблениями, вряд ли нашлось бы много желающих повторить прошлое.
«Неужели Грэтхен – это было плохо? И разве я не желаю, чтобы это повторялось снова и снова,– подумал Иоганн. – А ведь Грэтхен – это тоже уже прошлое. Конечно, сейчас Учителю не нужны девушки. Хотя почему я так решил? Ведь он же еще не старик. А может, он знает об этом только умозрительно?» Иоганн быстро, чтобы Учитель не успел перехватить его взгляда, постарался оценить его внешность. Да! Ничего особенного! Для мудреца у него слишком простоватое лицо, которое более подобает какому-нибудь крестьянину или ремесленнику, чем светилу философии. Но так ли уж много ему приходилось видеть ученых мужей? Рот у Учителя был великоват, и глаза не шиллеровские, и лоб не сократовский. Да еще этот широкий мужицкий подбородок.
– А давай-ка искупаемся!
Предложение Учителя застало Иоганна врасплох. Неужели и ученые позволяют себе эту простонародную забаву? С ним-то, Иоганном, всё понятно. Сейчас бы он во всю плескался в Грязном Ручье с такими же оболтусами, как и он сам.
– Я, честно признаюсь, не взял с собой плавок. Они остались у меня в багаже.
– А вот с этой стеснительностью пора расставаться. Что обо мне подумают да что обо мне скажут, да как я выгляжу в глазах других людей, да так ли я одеваюсь, как принято в данной компании, да не сморозил ли я глупость…Знаешь, как это мешает? Будь раскованным и свободным. И меньше думай о том, что о тебе скажут. Погляди на насыпь. Там на всех тунцах плавки. А когда ты обнажишься, все девичьи взоры будут прикованы к тебе, потому что они еще не видели юношу в семейных трусах.
– Они же будут надсмехаться надо мной!
– Разумеется! Девушки всегда смеются. Но это стадный инстинкт. Принято купаться в плавках, а ты в трусах, в которых только жена может увидеть своего мужа. И девушки, смеясь над тобой, будут смотреть на тебя глазами будущих жен как на сексуального партнера, с удовольствием отмечая, что у тебя широкие плечи, узкий таз и крепкие ноги, то есть то, что ты хороший самец. Ни на одного своего ровесника в плавках они не глядят с подобной точки зрения. Их плавки – это необходимый традиционный атрибут. Поверь мне! Все преимущества на твоей стороне! Так полный вперед! Раздевайся и в воду!
Иоганн некоторое время колебался. Но потом махнул рукой и решительно стянул с себя штаны. Глядя только вперед, он зашел в воду. Вскоре до него донесся смех. «А может быть, не стоило слушаться этого старого дурака?» – подумал зло Иоганн, в то же время с удивлением разглядывая фигуру, шедшего впереди его Учителя.
К его удивлению, у Учителя была стройная фигура, которой мог бы позавидовать и двадцатилетний юноша. Несомненно, занимается спортом… Учитель заходил в воду медленно и долго, часто останавливаясь. Когда над водой оставалась только его седая голова, он сделал несколько глубоких вдохов и исчез. Время тянулась крайне медленно. Сначала Иоганн забеспокоился, потом напугался, потом уверил себя, что Учитель утонул, и хотел уже звать на помощь. И в этот самый момент чуть ли не на середине реки показалась голова Учителя. Он долго отфыркивался, отплевывался, потом замахал рукой и закричал:
– Плыви сюда! Вода, как парное молоко! Прелесть!
Иоганн плюхнулся и поплыл саженками, как плавали все пацаны на Грязном Ручье, стараясь как можно выше выбросить плечи. Он высоко поднимал голову, быстро выбрасывал руки, тело его изогнулось дугой и пыхтел он, как паровоз. Иоганн до этого момента считал, что он плавает быстро и красиво, по крайней мере, не хуже других, плескавшихся на Грязном Ручье. Но когда он увидел, как Учитель вытянулся, как доска, на воде и, равномерно выбрасывая руки и вздымая ногами водный бурун, подобно стреле, помчался по воде, то понял, что по сравнению с ним он выглядит, как беспомощный щенок. И еще ему стало ясно, что у Учителя можно научиться не только философии, но и многим другим весьма полезным вещам.
8
Привыкший к тому, что его дома будили очень рано, Иоганн проснулся с рассветом, как только утреннее солнце прошлось теплым лучом по его лицу. Сказался вчерашний напряженный день, кардинальная смена обстановки, и потому его сон был очень глубок, и когда он проснулся, то некоторое время лежал, мучительно соображая, где он и что с ним, как это происходит с человеком, проснувшимся после буйной попойки. Но память быстро высветила всё и расставила по местам. Он тяжело вздохнул. Новая полоса жизни отнюдь не сулила ему ничего приятного. Он затаил дыхание и стал прислушиваться. В доме царила полная тишина. И приглушенный стук часов за стеною отмеривал ее ход. Это был его промах. Нужно было вчера еще расспросить Учителя о распорядке дня. Порой сущая мелочь ставит человека в очень неловкое положение. В бюргерской жизни регламентирование – это почти всё. День расписан не по часам, а по минутам. Любое нарушение привычного хода вещей могло быть вызвано только чрезвычайными обстоятельствами. Пожар там, война, смерть близкого или визитом короля.
Что же ему теперь делать? Продолжать оставаться в постели или всё-таки подняться? А может быть, кашлем подать сигнал о своем пробуждении? Но в том случае, если здесь поднимаются позже, тогда его поведение будет расценено как грубость. Хорошенькая перспектива: с первого же дня прослыть грубияном! И как долго ему придется затем отмывать это грязное пятно и доказывать, что он не верблюд. Лучше всего подождать. Как только он услышит какое-нибудь движение в доме, так сразу и поднимется.
Ждать пришлось довольно долго. И Иоганн даже несколько заскучал от затянувшегося утреннего лежания. У них дома в это время уже во всю кипела жизнь.
«А взять да и удариться в бега! – неожиданно подумал он. – Пойти наемником в королевскую армию. Там постоянная нехватка. Королю всегда нужны новые солдаты. И на военной службе можно сделать великолепную карьеру. Можно так прославиться – ого-го!» Он начал фантазировать, несколько раз погружаясь в полудрему и опять возвращаясь в реальность…
Когда он вышел из своей комнаты, то чуть ли не нос носом столкнулся с рыхлой грузной женщиной и догадался, что это и есть прислуга, о которой вчера упомянул Учитель.
– Я уже собиралась будить молодого господина. Видно он большой любитель подремать по утрам,– сказала она.
Иоганн смутился.
– Простите меня! – прошептал он. – Но Учитель мне ничего не рассказал о распорядке. Я чувствовал себя так неудобно. Я боялся, что потревожу его, если он еще спит. Совершенно нелепое положение!
– Ты правильно поступил. В этом доме встают очень поздно. И всё из-за того, что очень поздно ложатся спать. Ну, а сейчас к столу! Через несколько минут подойдет и сам господин философ, который сейчас фыркает в ванне.
Иоганн следом за прислугой прошел на кухню. Вскоре туда вошел и Учитель, который был, как и вчера, в халате, но сейчас это уже не смущало Иоганна, хотя в бюргерских домах было принято выходить к столу лишь в приличной одежде.
– Грэта уже успела передать мне вашу жалобу на меня, что я не успел сообщить вам распорядок,– сказал Учитель. – В чем я и раскаиваюсь!
Иоганн покраснел. И вовсе он не жаловался. Его слова были переданы превратно. И снова Грэта, Грэтхен…Странное совпадение, хотя одна отличается от другой, как земля от неба.
– Я прошу прощения! Просто я хотел у фрау Грэты…
– Не оправдывайся, Иоганн! Виноват же я! Да, я встаю поздно. И не только потому, что поздно ложусь, в то время, когда уже все обыватели мирно почивают. Утреннее время, пожалуй, единственное, когда можно без спешки и даже без особого напряжения думать о том, о чем тебе хочется думать. Для размышления это самые благоприятные часы. К тому же самые лучшие мысли ко мне приходят в лежачем положении. И мне легче записывать их, когда я лежу. За это некоторые меня, как Грэта, например, считают лежебокой и бездельником. Но всё, что я сделал достойного, я сделал это во время утреннего валянья. Дневные часы мне требуются лишь для оформления того, что я надумал за утро. Однако ты, Иоганн, можешь вставать, когда тебе это угодно. Если тебе нравится встречать утреннюю зарю, встречай ее, дружок!
Грэта поставила перед ними тарелки со шницелями, дышащими жаром, и жареной капустой, и Иоганн жадно набросился на еду. Он был голоден. Дома он завтракал значительно раньше. И его желудок не мог с первого же дня перестроиться на новое расписание.
– Прошу простить меня, Учитель! Может быть, я тороплюсь, но мне хотелось бы узнать, как будут проходить занятия,– проговорил Иоганн, разделавшись со шницелем.
– Если ты подумал, что всё будет так, как в школе, то ты, к своему счастью, ошибаешься.
Голос у Учителя был веселый.
– Я уже говорил тебе о том, что философия это не наука, а образ жизни. Ее нельзя изучать так, как изучают арифметику или каких-нибудь глистов…
Грэта возмущенно фыркнула:
– Господин философ!
Но Учитель не обратил на нее никакого внимания.
– … с восьми утра и до шести вечера. А потом помыть руки и пойти в ближайшую пивнушку поболтать с дружками или отправиться в оперу, или на свидание со своей подружкой, полностью выкинув из головы то, чем занимался в течение дня. Философией, Иоганн, не занимаются от и до такого-то времени. Ей живут. Это воздух, вода и пища. Это всё! Философ везде и всегда остается таковым. Даже, извини, Грэта, когда он сидит в нужнике. Иначе он не философ.
Грэта подала фаршированные блинчики. Всё-таки Учитель вчера оказался не прав, говоря об ее кулинарных способностях. Иоганн уминал один блин за другим, и Грэта с умилением глядела на него, в то время, как Учитель ел мало, вяло и с полным равнодушием к еде.
– Куда бы ни занесло философа, он постоянно размышляет, старается проникнуть в сущность явлений и предметов. Созерцание нового наталкивает его на новые мысли. И в этом-то заключается его отличительная черта, то, что отделяет его от подавляющего большинства людей, которые не утруждают себя размышлениями, если, конечно, это не касается чего-либо конкретного. Таким образом, философ – это человек, который постоянно думает.
– Но думают все!– осмелился Иоганн. – Человек – существо разумное.
– Ты не прав, юный друг. По большей части те, кого ты назвал «всеми» не думают, а пребывают в состоянии сна разума. Их мысль, как бабочка, порхает с одного цветка на другой, не оплодотворяя ни одного из них. Потухшим взором глядят они в окно; а если куда-то идут, то думают только об одном: поскорей бы добраться до цели своего маршрута. А ведь прогулка – это очень хорошее время для размышления. Если они сидят за столом, то тупо уставятся в содержимое своих тарелок и прислушиваются лишь к своему желудку. Я уже не говорю о бесконечной бессодержательной болтовне, чтении глупейших книжек и многих других занятиях, которым сами же люди, по их признанию, предаются для того, чтобы убить время. Но даже и в том случае, когда люди думают, это нельзя назвать думаньем. Это бесконечное пережевывание конкретной реальности: кто что сказал, кто что сделал, кто куда пошел, кто с кем и как…Большинство людей не могут оторваться от поверхности земли и воспарить, говоря высокопарно, в небесные дали. У людей на ногах стопудовые гири, а вместо крыльев, приспособления для хватанья. Люди по большей части – существа внешние, поэтому им нужны какие-то события, соседи, друзья и недруги, чтобы что-то происходило в их жизни, то, что давало бы им возможность почувствовать себя существами живущими. Поэтому они очень много суетятся. Если бы люди думали по-настоящему хотя бы минут пятнадцать в сутки, уверяю тебя, жизнь была бы совершенно иной, потому что иными были бы люди. Однако не считай, что я осуждаю людей…Доля мозга в человеческой массе также невелика. Хотя больше, чем у других животных. Но гораздо большее место в общей массе тела занимает желудок, который в данное время ты слушаешь гораздо внимательней, чем голос разума.
Иоганн чуть было не поперхнулся пирожком с вареньем. Грэта снова осуждающе поглядела на Учителя. Но он уже привык к подобным взглядам и нисколько не обращал на них внимания.
– Вот когда ты хорошо поешь, твои жизненные ценности переместятся. Ты уже не будешь думать о том, как утолить чувство голода. Твои мысли будут вращаться вокруг того, что неплохо было бы сейчас развлечься, познакомиться с какой-нибудь юной фурией.
– Фи!
Грэта демонстративно загремела тарелками, изредка кидая негодующие взгляды на Учителя.
– Пей, Иоганн, морс! Ты даже не допил второго стакана!.. Так вот, главным твоим занятием отныне станет размышление.
– Но как же так, Учитель! Вы только что сейчас сказали, что абсолютное большинство людей не способно к размышлению. Скорей всего к этому абсолютному большинству отношусь и я.
Иоганн почувствовал, что разгорячился. И тут же умолк. Он потянулся за стаканом с морсом. Приподнял его над столом и повертел.
– Вот стакан с морсом. Что о нем можно размышлять? На какие глубокие мысли он может натолкнуть? Первая мысль, которая приходит на ум, то, что стакан стеклянный. Морс мутного цвета. На дне стакана разварившиеся ягодки. На вкус морс кисловато-сладкий. Этот морс сварила фрау Грэта. Ну, что еще? Больше ничего и не приходит на ум.
– Отлично, Иоганн! А теперь я беру стакан с морсом.
Учитель отхлебнул глоток и поставил стакан на стол.
– Не скажешь ли, Иоганн, что я сейчас сделал?
– Отпили глоток.
– Извини, Грэта!
Учитель повернулся к прислуге. Он взял стакан и вылил морс на пол.
– А сейчас что я сделал?
– Вылили морс на пол.
– Есть ли что-то общее между двумя моими действиями?
– Морса в стакане стало меньше, после того, как часть его вы вылили на пол.
– Совершенно верно! Но в первый раз я использовал морс по его прямому назначению. А его прямое назначение – утолять жажду. Поэтому я пил морс. А во втором случае я использовал его не по назначению: лил на пол. Морс варят не для того, чтобы лить его на пол. Если, конечно, это не произошло случайно.
– И что же из того?
Иоганн недоуменно пожал плечами. Что всем этим хотел сказать Учитель?
– Как же «что из того»? Вот тебе и толчок для размышлений о целесообразности и нецелесообразности наших действий.
– Погодите! Погодите, Учитель! Да так же можно что угодно пристегнуть для рассуждений!
К концу завтрака у Иоганна родилось смутное подозрение, что Учитель разыгрывает его.
9
После того, как завтрак закончился, после речи Учителя Иоганн пребывал в некоторой растерянности. Всё оказалось слишком неожиданным. Выходит, что его учение заключается в размышлении. Но о чем? И как? Если это делать лежа, то он быстро заснет. Не старик же он какой-нибудь, чтобы часами вылеживать в ожидании подходящей мысли? Если он это будет делать сидя, то тоже заснет, но, может быть, не так быстро, как в лежачем положении. Если он это будет делать, прогуливаясь, то всё будет отвлекать его, и опять никакого размышления не получится. Это что же получается? Что нужно найти удобную позу для размышления? Но о чем же размышлять? Скорей всего он будет размышлять о Грэтхен, о беззаботной жизни в Думкопффурте и о том, как хорошо быть военным и какая будущность ожидает его, если он будет военным. А вдруг всё это вовсе и не является размышлением? Придется спросить!
– Учитель! А что я сейчас должен делать? Вот в данный момент, после того, как мы покушали?
– Во-первых, убрать свою комнату,– ответил Учитель.
– Как так?
– Заправить постель. Хотя это ты должен был сделать сразу после того, как поднялся. Любой зверь, просыпаясь, приводит в порядок свое лежбище.
Иоганн растерялся.
– Но я не умею этого делать. У нас всегда это делала горничная. В конце концов, мы же не простолюдины какие-то!
– Это очень плохо! Но ничего! Грэта сейчас преподаст тебе урок заправки постели. В этом деле она специалист высочайшей квалификации. Затем… Время от времени ты будешь протирать пыль и мыть пол. Ты хоть видел, как это делается?
– Но как же…
– И еще… На подоконнике у тебя стоит цветок. Хотя скорей всего, ты даже не увидел его. Грэта подробно расскажет, как ухаживать за ним. И не забывай, что цветок – такое же живое существо, как и мы.
– И всё же, Учитель! В порядочных домах всё это делает прислуга.
– А что ты называешь порядочным домом?
Он явно издевался над Иоганном.
– Порядочный дом – это дом, где живут люди, имеющие достаток и ведущие порядочный образ жизни,– ответил Иоганн.
– А я почему-то всегда думал, что «порядочный» происходит от слова «порядок», а не от слова «достаток». А ты разве не знаешь того, что бедные люди делают для себя всё сами. А значит, и «порядочный» человек может сам обслуживать себя. Но как только у человека появляется достаток, он нанимает людей, которые должны обслуживать его. Хотя со всем этим он вполне мог бы справиться и сам. Но чем богаче человек, тем большее количество людей должно заниматься его обслуживанием. И в конце концов, он отвыкает делать самое элементарное для себя. И заметь, мой юный друг, что эти люди погибают самыми первыми в экстремальных ситуациях. Самыми же живучими оказываются бродяги. Так что, чем больше ты умеешь, тем больше у тебя шансов на выживание, тем ты сильнее. Я уже не буду говорить о философской стороне этого дела.
– Ну, и какая же тут еще может быть философия? – удивился Иоганн. – Какой такой потаенный смысл может скрываться в заправке постели?
– Ну что ж! объясню! Чем проще действие, тем до большего автоматизма оно должно быть доведено. Вот когда ты идешь, ты же не думаешь о том, какой тебе ногой шагнуть в очередной раз и в каком положении должна быть левая рука, когда правая нога выдвинулась вперед, и на какое движение ног и рук тебе нужно делать вдох и выдох. У тебя всё это доведено до автоматизма. Ты просто идешь, думая о разных вещах, оглядываясь по сторонам, беседуя со своими спутниками или покуривая сигаретку. И чем больше действий мы доведем до автоматизма, тем больше времени у нас освободится для общения, размышления, занятия другими делами. Какое-то время, заправляя постель, ты будешь весь сосредоточен на этом процессе, вспоминая, чему же тебя учила Грэта. Как же заправить эту чертову постель, как сложить одеяло, как выпрямить подушки, чтобы они стояли, а не заваливались, как пьяные набок. Но вот с каждой попыткой у тебя это будет получаться всё быстрее и менее затратно, и ты всё реже будешь вспоминать о том, как делать то или это. Самое же главное – голова твоя будет освобождаться для другого, что никак не связано с заправкой постели.
– Теперь мне всё понятно,– буркнул Иоганн.
– Есть еще и этическая сторона этого вопроса. Если это тебя интересует.
«И всё-таки, какие же зануды эти философы! Вокруг такой простейшей вещи, как заправка постели, они разведут бодягу на полтора часа. Еще и всяких ученых словечек ввернут черт знает сколько! Неужели и мне предстоит стать таким же занудой? Этак я просто сдохну от тоски».
– Зачем заставлять других делать то, что можешь сделать сам? – спросил Учитель.
– Но они же за это получают деньги!
– Я согласен, когда мы платим строителю, который нам строит дом, потому что мы сами не сможем этого сделать. Или когда мы у портного покупаем платье. Или когда мы рассчитываемся с ресторатором, потому что такого вкусного обеда нам не приготовить. Или когда мы покупаем вещи, которые не можем сделать сами. Мы покупаем вещи или услуги. И это вполне естественно. Но естественно, когда мы не можем элементарно обслужить себя и нанимаем для этого других людей. А, может быть, Грэте еще тебе, как принцу голубых кровей, расчесывать волосы, надевать портки и застегивать ширинку?
– Мне этого не нужно!
– Тогда, Грэта, проводи юношу в его комнату и научи его элементарным навыкам!
Грэта криво усмехнулась.
– Нет! Постой же! О самом главном я и забыл.
Учитель бросился к шкафу и вернулся с книгой, которую и выложил перед Иоганном.
– Вот бери! До обеда ты будешь очень-очень внимательно читать эту книгу. Это не художественное произведение. Я говорил тебе, что философия – это прежде всего самостоятельное размышление.
– Я помню.
– Но только когда есть размышлять над чем и когда умеешь это делать. Этому тоже нужно учиться. Музыкант постоянно разыгрывает упражнения, спортсмен тренируется, чтобы поддерживать себя в форме, а актер репетирует свою роль. Философ же должен постоянно читать философские труды, чтобы тоже поддерживать себя в форме. Нужно читать никак не менее четырех страниц в день! Ты меня понял, Иоганн? Каждый день!
– Чего же тут непонятного, Учитель? Я прочитаю не четыре страницы, а во много раз больше. Поверьте! Я читаю хорошо, в школе у меня за технику чтения всегда была пятерка.
10
И вот первый день ученичества начался с изучения заправки постели. Под руководством Грэты. Несмотря на то, что Грэта всё подробно объясняла и тут же демонстрировала это на практике, с первой попытки у Иоганна получился какой-то уродец, которым вполне можно было пугать детей. Подушка повалилась на бок, как хорошо набравшийся на вечеринке гуляка; покрывало одним углом спустилось до самого пола, другой же край не прикрывал кое-как скомканного одеяла, из-под которого выглядывала простыня, сморщенная, как кожа девяностолетней старушки. К тому же непонятно каким образом матрас загнулся под самую кровать, как будто надеялся увидеть там нечто интересное.