Подтверждаемость последней приметы – 72,7%. 31 декабря крайне редко бывает оттепель – особенность дня (из 13 к.с. лишь один раз была оттепель – в 1994 году). Отсюда – виды на типичный июнь.

Примерный вариант расшифровки приметы на Модеста (31 декабря):

1) плохой день – плохой весь июнь;

2) весь день снежный – дождливый, сырой июнь;

3) день без проблесков солнца – июнь будет малосолнечным;

4) если слабый морозец – июнь слегка теплый с прохладцей;

5) сильный мороз – июнь будет теплый;

6) направление ветра 31 декабря и господствующий ветер июня совпадают плохо. Но в крайнем случае ветер дня Модеста сохранит свою активность среди ветров июня.

Последующие годы наблюдений на опыте прогнозов подтвердили правильность расшифровки приметы от 31 декабря, при этом подтверждаемость приметы даже возросла до 89%. На базе 20 к.с. оттепель 31 декабря была лишь два раза (1994 и 1997 гг.).

Примерный вариант расшифровки первой приметы (по декабрю в целом): из 11 к.с. практически все дают возможность прогноза с достаточно высокой подтверждаемостью. Поскольку декабрь- месяц зимний, а июнь – летний, то зависимость погодных взаимосвязей обратная:

• В какой-либо день декабря пошло на мороз – примерно в эти дни июня пойдет на тепло;

• Пошло на оттепель – в июне пойдет в эти же числа на похолодание и т.п.;

• Мороз – волна тепла;

• Пляска оттепели с послаблением мороза – в июне на эти же дни придется умеренное тепло вперемежку с похолоданиями;

• К примеру, с 4 декабря оттепель – в июне с 5-го числа начнется похолодание. При этом крутизна перехода к оттепели и крутизна перехода к похолоданию идентичны;

• Оттепель – похолодание;

• Начало зимы в декабре и круто – волна тепла продолжится в этих же числах июня;

• Иней декабря может обернуться инеем июня (или туманами);

• Оттепели не всегда оборачиваются похолоданиями (мелкие оттепели не в счет, как бы проскакивают);

• Морозы в конце декабря – волна тепла в конце июня;

• Ветры декабря зачастую меняются в июне под углом 0, 90, 180 градусов по отношению к ветрам декабря. Нередко вторые ветры декабря становятся первыми в июне;

• Северо-запад в июне приносит солнце, сухо, тепло;

• Северо-восток в июне- примерно также.

Для большей достоверности прогноза можно применять и некоторые вышеописаннгые приметы частного порядка. Хорошие виды июня открываются от примет на 22 марта (Сороки-Петровки) и на Троицу. Безусловно, наибольший эффект прогноза достигается путем сопоставления максимально большего числа рабочих примет, особенно когда они не противоречат одна другой, а взаимно дополняют друг друга. В итоге достигается достаточно высокая подтверждаемость прогноза.

Прежде чем перейти к примеру, нужно условиться о нижеследующем. Лето, месяц и т. д. можно назвать прохладным, если преобладающие дневные температуры до плюс 20 градусов. От плюс 20 до плюс 25 – тепло, а свыше плюс 25 – жара; свыше плюс 30 – зной. День, месяц, лето могут быть мокрыми, но не сырыми (дрова мокрые и дрова сырые- разные вещи!).

Пример. Примета-прогноз июня-1996.

Согласно данной Методике, необходимо знать погоду декабря-1995 и погоду 31 декабря, в частности.

Оценка погоды декабря-95 в целом: «Холодный; „сухой“, хотя осадки были, но меньше нормы; солнечнее обычного; преобладал С-З. Много дней с инеем. Минимальная температура минус 31 градус (23 декабря). Полуоттепель на Варвару (17 декабря)». Хороший декабрь. Но что-то сдерживало температуры (морозы имели место при низком атмосферном давлении).

Погода 31 декабря: « Ночью выпало много снегу с ветром. На 08 часов утра минус 9, ветрено, юго-запад, без осадков, солнца нет. Днем шел мелкий снег. Погода так себе; хотя небо в тучах, но облачность рыхлая. 15 часов – минус 9, снежок тот же так и крутится. Небо не тяжелое, к вечеру расчищается. 15.45 – снег не идет, Ю-З. Вечером видна луна, минус 10. Давление растет. В Москве и Твери гораздо морознее (до минус 15—17), но ветер тот же».

Оценка погоды дня: сам день – обычный, нормальный, не плохой; пасмурный, но легкий; температура днем и утром на одном уровне. Снежный. Давление атмосферы росло.

Делаем вариант прогноза по первой примете. Делаем вариант прогноза по второй примете. Сопоставляем.

Из документально-опубликованного прогноза июня-1996 от 15 мая: «Начнется июнь с прохлады, и 3 июня почти весь день будет идти дождь. Но уже примерно с 3—4 числа начнется волна тепла (пару дней). После ее прохождения довольно долго будет стоять умеренно-теплая (равно относительно прохладная) погода с незначительными дождиками. Числу к 17—18 ожидается некоторое похолодание, после чего температура начнет резко повышаться, и примерно 23—24 июня может достигнуть пика в плюс 30—31 градус. Но эта жара быстро спадет, как и наступила. Установится до конца месяца умеренное тепло с дождиками.

Осадки ожидаются на протяжении всего месяца с небольшими перерывами в днях. Особенно дождливые дни 14—17, 20—30 июня. Однако в целом осадков будет не более нормы, что для нынешнего июня маловато. Дни будут мокрые, но не сырые. Из розы ветров июня будут выделяться лепестки С-З и Ю-З. Активность солнца ожидается несколько слабее обычной для июня».

Критический разбор полетов. Прогноз хорошо подтвердился по всем основным составляющим погоды. Вариант прогноза по декабрю в целом оказался точнее прогноза по 31 декабря. Не сработала примета по 3 декабря. Погода Москва-Тверь была жарче.

Касательно примета-прогнозов и прогнозов Гидрометцентра России нередко происходят «забавные» вещи. В середине июня-1996, как только начала портиться погода (а «Варвара» предсказывала это еще 17 декабря!), синоптики ГМЦ сообщили, что на нас движется северо-атлантический (скандинавский) циклон и с ним связывали дальнейшее ухудшение погоды в центре России. Но этот циклон неожиданно для ГМЦ … «застрял» в Прибалтике, будучи оттесненным средиземноморским антициклоном. Поэтому и стояла умеренно теплая погода в 20-х числах июня. Приметы (в данном случае, «Варвара»), выходит, «чувствовали» всю эту механику за полгода. Значит, приметы вскрывают взаимосвязи на уровне причин и гораздо глубже и дальше «видят», а наш уважаемый ГМЦ – на уровне следствий и весьма близорук. И какой же метод после всего этого более научен? Находясь, по сути, в колыбели, он уже дает о себе знать, как и на этом примере.

ИЮЛЬ

«В июле на дворе пусто, да на поле густо. Не топор кормит мужика, а июльская работа».

(Вл. Даль)

Наши предки называли его: малорусы и поляки- липец. Поселяне Тульской губернии – сенозорник; в Тамбовской губернии – макушка лета. Наши народные русские названия: грозник, макушка лета, сенозарник, страдник, месяц прибериха; старинные названия июля у наших предков – червень, липец; сенокос; краснолетье; экватор года; зенит лета.

Погода июля

В этих названиях заключается вся характеристика и нынешнего июля средне-русской полосы.

Член «сухой тройки» вместе с маем и июнем. Солнца много, но поистине солнечных дней мало, т.к. высокая активность светила в июле гасится переменно-облачными днями. Норма солнечных дней все же достаточно велика – 7 дней. Норма пасмурных дней, наоборот, весьма мала – 2 дня, что одинаково с маем, июнем и августом. Из 20 наблюдаемых июлей (1983—2003 гг.) максимальное количество солнечных дней-15 (1983 год), минимальное-1 (1987 год). За этот же период максимальное количество пасмурных дней – 3 (ряд лет), минимальное – ни одного (1992 и 2002 годы). На протяжении этих 20 дней 166 дней дул Ю-З, 161 день дул С-З, 78 дней приходится на С. На безнадежно последнем месте в розе ветров июля – В, который господствовал в общей сумме всего лишь 9 дней, – гость для июля весьма редкий. Такова макушка лета в статистическом выражении. Чем больше в июле северо-запада и юго-запада, тем его погода лучше (очень солнечно, тепло или даже жарко, «сухо»). И наоборот.

Неизбежным следствием такой статистики является то, что за последние годы июль все же обделял природу главными своими достоинствами – и теплом и светом. И нередко чувствовалось, как природа страдала. Единственное, в чем он пока стабилен, – к счастью, не бывает заморозков, от которых не свободны все прочие одиннадцать его братьев нашего региона.

В 20-х числах июня центр Солнца пересек самую северную точку эклиптики, и до конца декабря полуденная высота его над горизонтом будет теперь уменьшаться. «Свет убывает, а жара усиливается». Разгар лета, хотя в природе уже произошел поворот к зиме. Вот почему не за горами и Анна (7 августа), когда станет ясно, какой зиме быть. Она уже зачата (зима), и все предопределено в ней. И вот почему меньше и меньше шумят птицы, все больше и больше к чему-то прислушиваются, присматриваются, готовятся к выводам, что предстоит сделать вскоре: оставаться иль лететь? Когда? Как и куда? Или: сколько кормов запасать на зиму? Как утеплять жилище и многое иное. Народ примечал: «Пичужки-пташки на Финогена задумываются» (29 июля), а соловей закончил исполнение своих арий (задумался) и того раньше.

Наблюдая за растениями и животными, особенно в этот период, их старший братец – Homo sapiens по существу выкрадывает кое-какие их секреты. Остается открытым вопрос: насколько удачно ему это удается делать?

Июль в народном календаре

Июль славен сенокосом, ибо все от травы. «Не топор кормит мужика, а июльская работа». Самые шустрые начали сено зорить еще в конце июня и уже поставили, поди, первый стожок. Сенокосная страда в нашей местности длится весь июль и даже заходит в август. И главное в ней не травы (они при любом лете да нарастут), а- погодные условия. И уже в первых числах июля дотошные новгородские, тверские, вологодские, ярославские мужики подметили аж две приметы на сенокосный период.

В «Календаре русской природы» 1973 и 1993 годов А.Н.Стрижев дает этим приметам совершенно несправедливую и принципиально неверную оценку. Обругав приметоведов суеверами (стр. 128 и 117 соответственно), а попытку по погоде какого-либо приметного дня предсказать погоду и вытекающие из нее фенологические явления отдаленного сезона, месяца и т. п. суеверием, А. Стрижев догматически отсылает нас к циклонической деятельности как их первопричине. Мы не против кораблей и спутников погоды, не против арктических и антарктических станций слежения, всевозможных радиозондов и шаров – всё это очень даже надо, погода того стоит. Во-первых, по существу отвергая приметы как способ и инструмент долгосрочного прогнозирования, автор «Календаря…» противоречит значительной части своей же книги, и тогда от такой книги остается одна обложка, а, во-вторых, циклоническая деятельность сама имеет причины, пружины, пружинки, во многом Науке еще не известные, отсюда- корабли, спутники, станции… Ну а в-третьих, – и это главное – сама методика составления подобных календарей во многом не выдерживает критики, т.к. изобилует красивостями слога, заимствованного из тех же «суеверных» примет, но весьма далека от нудной повседневной работы по их выверке. К тому же – зачастую не понятно, о «русской природе» какого региона идет речь в такого рода календарях, ибо Россия – слава Богу – еще большая. В итоге известный фенолог А. Стрижев «намалевал» такие сказочно-лубковые картины «русской» зимы и «русского» лета, каких почти не бывает в русской действительности уже много-много лет. Конечно, нам еще трудно разбираться в тонком, сложном механизме действия подобных примет (гипотеза только начинает у автора прорисовываться, не очень совпадая с общепринятой), но такое огульное охаивание народных примет в принципе явно противоречит погодоведческой практике и народному опыту. Речь идет о двух нижеследующих приметах.

• Мефодий – 3 июля. Епископ Патарский священномученик Мефодий в «Месяцеслове» И.П.Калинского упоминается, но без приметы. Позднее ставшую известной в народе благодаря средствам массовой информации примету зафиксировал в «Календаре русской природы» 1973 года А. Стрижев: « На Мефодия дождь, будет идти 40 дней», – утверждали суеверы» (стр. 128). Более точен, допуская в 40 днях дождя перерывы, в «Народном месяцеслове» 1992 года рязанский приметовед Г.Д.Рыженков (стр. 49).

Посмотрим на результаты наблюдений за «Мефодием» в Припиросье (но лет десять назад по радио селяне Вологодчины утверждали, что уже не один год косят сено «по Мефодию и Самсону»).

За 20 последних лет (1983—2003 гг.) с дождями было 11 «Мефодиев», из них лишь 3 сенокосных периода оказались не по примете. Подтверждаемость приметы достаточна – 72,8%, а это означает, что вологодские мужики не-от-Науки правильно делают, беря «Мефодия» себе в помощники-косари. Примета надежная, риск невелик. Но в примету все-таки лучше внести поправку. Примета рассчитана не на «40» дней, а на июль, т.е. на сенокосный период. Ее подтверждаемость по августовским дням значительно хуже. В сторону «сухого» Мефодия ее прочитывать не следует: не работает. Такова макушка лета в этом случае.

• И все же главнейшая из примет июля – Сампсон, что 10 числа.

«В северных губерниях замечают в сей день о погоде. Если на день св. Самсона будет дождь, то всё лето будет мокрое до бабьего лета» (Сахаров, 1837).

От И. П. Сахарова примету на Сампсона заимствовали все последующие месяцесловы и календари (Калинский, Стрижев, Некрылова). Все авторы-составители эту примету лишь фиксируют, не выражая к ней никаких эмоций. Фенолог А. Стрижев здесь вовсе не оригинален, но вот что он пишет (1993 г.): «10-го июля оракулы погоды утверждали: „На Самсона-сеногноя дождь – до бабьего лета мокро будет“. Разумеется, – продолжает фенолог, – мокрое лихолетье бывает не от дождя в тот или иной день, а случается как исключение, когда июль подвержен обложным циклоническим осадкам. Не более убедительна и другая примета, связанная с тем же числом: „На Самсона дождь – через семь недель то ж“. Кстати, истоки суеверия кроются тут в самом имени: Самсон в переводе с греческого – „солнечный“. А раз в день (!! – заметили? – акцент мой),положенный быть солнечным, дождь набежал, то, полагали суеверы, идти ему до конца лета. Успенские дожди в конце августа идут своим чередом и никак не предопределены погодой какого-то одного дня» («Календарь русской природы», 1993, стр. 117—118). Столь длинная цитата – это перепечатка из календаря А. Стрижева двадцатилетней давности- типичный образец, как лихо и бездарно критиковали не только религию в эпоху воинствующего атеизма. Черезчур много шито….. «белыми нитками». Теперь, не бросаясь в крайности, надо всё это преодолевать. С «успенскими дождями» тоже разберемся, но позднее, а пока продолжим о «Самсоне».

Преподобный Сампсон странноприимец (около 530 года) – в переводе не с греческого, а с еврейского действительно означает «солнечный». Но почему дню Сампсона «положено быть солнечным»? Нелогично. Однако, напомню, что в нашем распоряжении, в отличие от А. Стрижева. имеется подробная информация о погоде 30-ти «Самсонов» и не по «русской природе» вообще, а по конкретному региону Тверской области- Припиросье. Ни много, ни мало. По-настоящему солнечными из 20 к.с. («Самсонов») были лишь 3, а остальные – переменно-облачными. Пасмурных ни одного. Активность солнца в эти 17 переменно-облачных дней ничем не отличалась от прочих не-Сампсонов, даже ниже обычного. Так что солнечный – Сампсон, но не день в честь Преподобного: рядовой, обычный в этом отношении день. А циклоническая деятельность (циклоны, антициклоны, атмосферные фронты) – не первопричина, тем более в деле долгосрочного прогнозирования, эта «первопричина» сама нуждается в объяснении.

Однако автор «Календаря русской природы» А. Стрижев неправ и в более существенном. Его отношение к народным приметам в принципе ошибочное и совершенно не подтверждается (даже опровергается) данными опыта и погодоведческой практики. По итогам моих наблюдений прорисовывается следующее:

• Из 20 к.с. с дождями на Сампсона было 9, из них в 7 случаях примета сбылась (если брать дистанцию в «40» дней и, естественно, с перерывами), еще один случай тоже сбылся, но на более коротком отрезке (5—6 недель). В итоге оправдываемость приметы «по Сампсону» – более 78%. Вот вам и «суеверие». Ай да вологодские мужики!

И наиболее верная из известных формулировка приметы, выходит, в «Месяцеслове» Г.Д.Рыженкова: «Дождь на Самсона предвещает продолжительное ненастье». Но никак не до бабьего лета. То есть это- примета на весь сенокос, включая и часть августа. Шутки в сторону: косить или не косить? – нет проблемы. Проблема – в выборе стратегии и тактики страды с учетом «Мефодия и Сампсона».

• Если 10 июля без дождей, то, как правило, и «40» дней последующих с осадками менее нормы, т.е. «сухих». Но, вероятнее всего, или июль или август будут «сухими». Скорее всего- август. В итоге примету можно переформулировать: Дождь на Сампсона предвещает продолжительное ненастье; ежели Сампсон сухой, то весь сенокос пройдет при хорошей погоде» (Рыженков, 1992; Ласточкин, 2012). Подтверждаемость такого варианта- около 80%.

• Очень важный момент: если солнце в день Сампсона хмурое при чистом небе, невеселое, вялое, «больное», матовое (нередко бывает), хотя день и без осадков, то такой день приравнивать к ненастью. Тогда сенокосный период, вероятнее всего, окажется весьма осложненным сеногноями.

Хорошую подтверждаемость имеет примета «На Самсона дождь – через семь недель то ж» (71,4%). Это и есть т.н. успенские дожди под конец августа.

По всей вероятности, наблюдать и фиксировать погоду надо не только у себя над головой, но в пределах видимости и слышимости (гроза, например, прошла мимо, но была в стороне; здесь дождя не было, но в нескольких километрах отсюда он прошел и т.д.).

Раньше, когда крестьянские семьи были большие, еще до колхозного строя, период большого сенокоса начинали вообще после 7 июля, проводив на гульбищах Иванов день. Возможно, это была более перспективная стратегия, обеспечивающая максимально возможное воспроизводство травостоя на последующие годы. Это последние наши поколения живут, словно и вправду завтра «конец света», а там хоть и трава не расти. В деревнях, где Петров день (12 июля) по церковному распределению числился престольным, нашпарив совместными прокосами тяжелых клеверов, пока они 3—4 дня сохнут (а погода этих дней, как правило, способствует сушке) со спокойной совестью лихо, с гармонями со всей округи и с застольным гостеприимством отгуливали и этот праздник. Праздновала деревня, но гуляла вся округа: попробуй, не приди!

Затем сразу после Петрова дня каждый выходил уже на свой суходол или пожни, а бабы с вилами и граблями – на подоспевший клевер. С умом трудились, с умом и отдыхали. Одно не мешало другому. А начался сенокос – всё в сторону. И за ягодками сходить – разве что принесут ребятишки или с покосца рдяной земляники, да грибов на жаркое, заскочив по пути домой в ближайший перелесок. Земляничку тут же прибирали с парным молочком, заготовлять впрок сейчас некогда. Всё подчинено заготовке сена, даже барашка «в лоб» специально для поддержки сил. Это позднее, когда схлынет сенокос и пойдет серьезная ягода и гриб – выберут из повседневных хлопот денек-другой, чтобы насушить, насолить на зиму. Зима спросит, чем летом занимались. Всё это крестьянин понимал лучше нас, а как понимал, так и делал.

Вдоль тележной колеи-дороги, где петляя, а где срезая, напрямую, вьется ниточка-тропинка, да такая в любое непогодье справная: через лесок, по краю болотца, через рожь и васильки… Идешь по ней – душа радуется. Кругом птички, жаворонки, ароматы-фитонциды. То вниз, то в горку, вправо-влево, глядь: уже и крыши… Даже при появлении первых тракторов «колесников-колунов» эти тропочки долгонько держались. «Царь» в голове еще не был свергнут. Но потом и тропочки – эти маленькие достопримечательности наши – перемешали с грязью. Везде стало ни пройти, ни проехать, а местами- так сразу пять дорог, в любой завязнуть можно. Ни путней дороги, ни поля, что по нему когда-то проходила. Хоть птицей лети чрез такое окнище. И сразу не стало («почему-то») ни ржи, ни васильков, ни жаворонков в поле, да и небо потеряло былую прелесть… Психология? Возраст? – скажете. Нет, всё это было. Всё это правда.

Много народу было в деревнях. Семьи большие. Рабочие руки были позарез нужны в единоличном крестьянском хозяйстве. Для всего находилось время: и для труда и для отдыха. Трудились с песнями. Нет, это была далеко не райская жизнь! Преобладали конно-ручные работы, на быках. Механизации почти никакой не было. Рожь жали еще серпами, сушили снопы в ригах, обмолачивали цепами… Лён таскали вручную, ставили снопы в бабки-суслоны, сушили, околачивали колотушками, а потом расстилали в пониженных лугах под сочные и холодные августовские росы. Затем собирали снова, вязали, сушили, трепали, сдавали государству. Пряхам работы хватало на всю долгую зиму. Ткали на домашних ткацких станках. Очень трудоемкое дело, много рабочих рук требовал лен. Но зато он не только кормил (из семян выжимали вкуснейшее ароматное масло), но и одевал. С полей собирали камни. Через каждый ручей построен мостик, как в старину велось. Распахан каждый клочок годной под пашню землицы. Даже из основных работ одна подстегивала другую: навозница, посевная, сенокос-кровопиец, уборочная-жатва, картовница, заготовка и вывозка дров, стойловый период… Все крупные неотложные работы к празднику старались успеть загодя, поэтому отдыхали и веселились не спеша, с достоинством, во всю силушку своей русской удали и темперамента.

Праздники готовились заранее и отмечались тщательно, со всей душой и размахом. Бочками варили деревенское пиво (каждый для себя или в складчину). Гнали хлебную самогонку в лесу или в водогрейках колхозных. Некоторые приспособились делать самогонку даже из березового сока. Сахар тогда был большой роскошью. Некоторые деревенские парни впервые попробовали вкус сахара лишь будучи призванными на службу в армию, уже после войны. Ждали родных в гости, где б они ни жили. Родня почиталась широко и принималась с почестями. Приходили с Лазницы, Марьинского, Липского и Гарусова, Рогуева и «поповщины» на 9-ю Пятницу в Мартыново. Пешком, как правило, босиком, неся единственные свои сапоги (они на всю жизнь, хромовые!) через плечо. Старались гости успеть к первому столу. Пили мало, но плясали весело. Ближе к переднему углу- степенные мужчины вместе с хозяином. Разговоры велись спокойно, трезво, рассудительно. Больше о земле, какой-то будет весна или лето. Любили о политике. В разговорах, ссорах и т. п. избегали особо крепких выражений: боялись Бога и греха. Распевались т. н. длинные песни («Ревела буря» о Ермаке, «Златые горы», «Глухой неведомой тайгою» и многие другие любимые народные песни). После застолиц гости и хозяева высыпали на улицу, так что к полудню и до глубокой ночи улицы, проулки и переулки были заполнены праздничным людом. Старики и хозяева уходили в избы раньше (их звали неотложные по дому и хозяйству работы), но парни и девки прогуливались до петухов, тяготея к укромным местечкам.

Днем же парни и девки со всех деревень, группами, одна за другой, иногда ряд за рядом, под одну или несколько гармошек идут по улице. Гармонист где-то посредине ряда, на самом почетном месте, с него веточками сгоняют комаров, чтобы ничто его в игре не отвлекало. У многих в кепке букетик цветов или ветка черемухи, сирени. Кудри вьются… У некоторых парней, если не у большинства, при этом в руках железные тростки, плетки со свинцом на конце, нередко в голенище сапога запрятан здоровенный ножичина, финка, а то и наган (знай наших: мы ребята боевые и нигде не пропадем…). Кое у кого в руках деревянная тросточка, к празднику приготовленная, с искусно вырезанным затейливым черно-белым орнаментом….

Поют свои песни, в них много мата, нарочитой грубости, показной отваги, кроют, почем зря, девчат, свою милку… И чем сильней кроют, тем лучше, считается. В ответ матерной мужской частушке из девичьего ряда доносится разливистый совместный голос, как бы с разбегу:

– Я тогда тебя забуду.
Дорогой миленочек,
Когда вырастет на горке
Куст зеленых ёлочек.

Вот и получается: из одной шеренги – что чище, из другой – «дорогой милёночек».

Наконец, «подмошата-лягушата», за ними «рогачи» кулигинские, михалевские «головешки», клещинские «абиссинцы» с песнями, приплясыванием на ходу, подошли к известному месту, где обычно кипят пляски и танцы, – площадке – голому, без единой травинки месту, из года в год, от праздника к празднику выбитому и утрамбованному каблучками девичьих туфелек и сапогами парней. Лучшего гармониста девки упрашивают сыграть. И пошло… Кто лучше и кто чище, друг перед другом. Излишне выпившему в кругу не место. Он и сам, понимая обычай, держится стороной, уткнувшись в траву где-нибудь возле старой березы. Пляшут русского, цыганочку, лося, пляшут и распевают семеновну, страдания; в большом ходу были т.н. «московочки» о несчастной судьбе влюбленной подруги или о хорошем парне, зарезанном во время гулянья где-то в Сорочинах или Проказове. Тут уж вся деревня высыпает из домов на место гулянки от мала до велика!

В тот день заборские «лапотошники» решили не идти на праздник в Рютино: их заранее предупредили, чтоб не смели приходить. Но на второй день они все же отважились, вооружившись кто чем, сговорившись не разбегаться, держаться всем вместе, не перепивать при угощениях. Постепенно атмосфера праздника накаляется (всё-таки пришли!), и где-то кто-то кому-то не угодил. И тут – началось: колья, плетки, ножи и просто кулаки пошли в ход. Ремни и налитые свинцом пряжки… Трещат заборы и изгороди. Девки визжат, разнимают ребят… Деревня в миг стала похожей на роящийся улей…

Редко праздник проходил без драк, а то и убийств. Да это, считали тогда, и не праздник. Гуляли и на третий день.

На масляной неделе жгли маслену – ребятишки и вся молодежь.

Где-то на краю деревни иль на льду реки, озера выбиралось место будущего костра. Собирали заранее сухие березовые веники, смолу, дрова. Сооружался громадный костер. А вечером вся молодежь, включая и ребятишек, как обычно делалось по субботам и воскресеньям, каталась на санках, дровнях с горки: весело, страшно- жуть! Озоровали, играли, валялись в снегу, чудили, украдками целовались, а под конец отправлялись жечь маслену. И жгли ее до глубокой ночи. Домой приходили усталые, веселые, в снегу, ноги не держат. Рассказов и воспоминаний – не оберешься. На всю жизнь. Так формировался и закалялся русский характер- всё, как говорится, по Богу и в согласии с природой. Эти поколения разбили фашизм и победили. Им было за что сражаться насмерть. Как нам всем сегодня не хватает народного, родного, народности во всем! Старина забытая… Продали мы русскую душу дьяволу.

• 7 июля – Иван Купала: « На Иванову ночь звездно- много губ (грибов) будет» (Даль, 1880).

В общем – да, но грибы могут быть и без звездного неба. Четкой связи нет. Пользоваться приметой и надеяться на нее рискованно.

«Если дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться» (Рыженков, 1992).

Верифицируемость приметы – «бабушка надвое сказала» – 55,5%. Идет сенокос, пользоваться опасно!

«После Ивана начинаются частые дожди» (Рыженков, 1992).

Примета верная, при подтверждаемости 83,3%.

• 12 июля – день Петра и Павла. Петров день.

Много примет и замечаний связано в народе с Петровым днем, что впервые зафиксировано еще у классика И. Сахарова (1837 год): «С Петрова дни красное лето, зеленой покос», «Женское лето по Петров день».

«Петровские гулянья отправляются почти по всей Великой России с песнями, хороводами и рельными качелями. В Туле гуляют на оружейной стороне. В Кашине бывает гулянье у Клобукова монастыря, близ Петропавловской церкви, подле родника. Старики умываются из родника для здоровья. Молодые веселятся. Там прежде бывало ночное гулянье с особенным обрядом: холостые парни прогуливались с закрытым лицом, а девицы с полуоткрытым. В это время девицы должны были угадывать мужчин. Часто от соперничества и за нескромное слово гулянье обращалось в побоище. В Старицах народ выходил на три ключа, за четыре версты от города, пить воду из родников и веселиться» (1837 г.).

«Если на Петров день пойдет дождь, то сенокосы будут мокрые. В Тульской губернии говорят, что сего дня перестают петь соловьи» (он же).

• 20 июля – Фома и Ефросинья: « Если в этот день идет дождь, то надолго» (народная).

Речь идет о дожде не на всю ночь или день, а на ряд дождливых дней. Довольно четко примета срабатывает на отрезке в пять последующих дней. Подтверждаемость – 83,3%. Примета работает только в «дождливом» варианте, в сухом не срабатывает.

• 29 июля – Финоген: «Поселяне думают, с этого дня начинают затихать певчие птицы, кроме соловья, который будто только поет до Петрова дня» (Сахаров, 1837).