Зеркало Absoluta. Единство Познания и Духовности

Символизм зеркал в искусстве, их мифология и философия, отражение – духовное совершенствование. «Чистое зеркало» – София премудрая и Дева Мария

Ум мудреца, находясь в покое, становится зеркалом вселенной

Чжуан-цзы

кит. философ предположительно IV века до н. э.

Сравнение праведной души человека, той, что видит в человеке не «объект соответствия/несоответствия», не берет на себя роль судьи, гуру, обвинителя, а стремится к познанию себя через нейтральное отношение к «требованиям жизни», во многих культурах и религиях сравнивали с «чистым зеркалом». Душа, закаляющая помысли Бога через себя в окружающий мир.

Удивительный факт: зеркало, как «чистое, светлое зеркало», хоть и относится к среднему роду, тем не менее, интуитивно, подсознательно, чаще всего ассоциируется с «женским родом». Феномен, в котором пытаются разобраться до сих пор: почему при замене к «оно-зеркало» на «она-зеркало», несмотря на неверное созвучие, внутреннего диссонанса не возникает. В то время, как если заменить на «он-зеркало», то такое сочетание кажется абсурдным.

Проанализировав множество источников, пришла к выводу, что в само понятие «зеркало» заложена феминность, а тот Творец, которого мы имеет ввиду на страницах этой книги, Творец-начало всего, Творец-мироздание, Творец-Система 1 и т. д., не имеет гендера, к нему понятие мужчина/женщина не примеряется, он – единство с миром «начала начал» без времени и движения, но с концентрацией мысли/информации, как субстанции заполняющей пространство и каждого в нем.

С другой стороны, феминность зеркала может быть прочно связана именно с религией, с женскими образами в ней. В мифологии, культурологии не говорится напрямую, но чувствуется, что именно называемое «женской мудростью» – является врожденной, а не приобретенной сущностью.

Существует интересная цепочка связи зеркальности с образом Софии, как олицетворении Премудрости Божией, проявляющаяся в символическом эстетическом дискурсе (кстати, Василиса Премудрая из наших сказок – та же ступень). Через эти образы идет и достаточно частое сравнение женщины с эхом: отзеркаливание слова от поверхности воды, где водная гладь сравнивается с глубиной души смотрящего (вспомните, что писала выше о глубине зеркал и рисунках Эшера), а в ней отражается «потусторонняя сила».

Если же наделить слова из Св. Писания смыслам креационизм (от лат. creatio, род. п. creationis – творение), мировоззренческой концепцией, согласно которой, человечество, земля и мир в целом, рассматриваются непосредственно созданными Творцом или Богом, то…

«София – есть отблеск Божественного Света – отблеск, отражение… она есть ясное зеркало Божественной силы», «Она есть отблеск вечного света, и чистое зеркало действия Божия, и образ благости его» (Прем. 7, 21–27).

«София сотворена Богом, как зеркало, в котором Он видит со творческие идеи и возможности adextra. Она сама есть Идея идей, и все прочие идеи содержатся в ней. По своему выбору Она воплощает идеи в действительность» (ср. Прем. 8.4).

… то получается, что она Душа универсума, Мировая Душа?

Мы можем познать мощь ее и красоту в мире и из мира, через нее прикоснуться к Творцу. В совокупности выражений заложен тот самый зеркально-отражательный символизм образа «она – зеркало – Премудрость Божья – отраженная через образ Софии». Кстати, в Средние века Святая Премудрость рассматривалась в тесной связи с Девой Марией, а в основе русских икон, изображающих Софию, находится онтологическое (онтология рассматривает источником бытия и основой бытийности Бога, но не как образ, и не как «владельца бытия», а как то, что он и есть само бытие (по-гречески – αὐτουσία) отношение между Софией и Девой Марией.

В мировой теологии и религиозной философии и В. Л. Соловьев, и П. Флоренский и Я. Беме говорили, что София явилась в Деве Марии, София в Марии – стала человеком. «София – это Богоматерь Мария, Богоматерь Мария есть снова София», «София инкарнирует себя в Деве Марии, включается и воплощается в теле Девы Марии». И то, что атрибуты Девы Марии – зеркало и луна и именно о ней говорят «зеркало без пятна», уподобляя Мадонну зеркалу (ведь в ней отразился Бог, так, как луна отражает свет солнца), желания искать иные аргументы отпадает само собой.

Богоматерь становится «зерцалом», в которое смотрятся все обращающиеся к ней.

Зеркало в мифологии и истории различных культур

По древнегреческому философу Анаксагору, принципом истинного (космогонического) зрения (не то, что видим глазами, а познание), является зеркальное отражение видимого: «мы видим все, только благодаря отражению предметов в зрачке…»

Значок же – это ноль, являющийся и входом, и выходом, значение его глубоко сакральное, как исторически, так и мифологически… Вернусь к этому ближе к концу главы.

* * *

В индийской традиции зеркало – символ истины. «Зеркало кармы» – атрибут судьи загробного мира Дхармараджи («царь закона»), где отражаются поступки умерших.

* * *

В Японии зеркала – символ и образ божества в синтоистских храмах. Считалось, что они посредники в общении с богами. Также зеркало, один из атрибутов священной власти императора, символизирующий чистоту. В японской буддийской традиции есть обычай, класть бронзовое зеркало возле головы умершего, для предохранения его души от действия сил зла (с аналогичной целью медное зеркало клали под голову покойника в до эллинистическом Египте).

* * *

В Древнем Китае зеркало связано с числом 8 – божественным совершенством, оно символ знания, отваги, милосердия, истины. А если перевернуть – символом бесконечности.

* * *

В средневековой Европе зеркала становятся символом многочисленных «зерцал» – созерцание себя через отражение. (Зерцала – разновидность дидактических сочинений («Великое зерцало» Винсента из Бове).

* * *

В суфизме образ зеркала, отражающего различные объекты, но сохраняющего свою природу, использовали для идеи единства и многообразия универсума. А двум зеркалам, отражающим друг друга, уподоблялись Мир и Аллах.

* * *

По велению Ивана Грозного, боявшегося наговоров и проклятий, зеркала изготавливали слепые мастера, на Руси были убеждены, что зеркало может «заразиться» порчей и передать ее.

* * *

Апостол Павел сказал: «Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно, как я познан» (I Кор. 13:12).

* * *

И «зазеркалье», и «за тридевять земель» таят в себе одну и ту же метафору потустороннего мира. Проще говоря, зеркало – кратчайший путь туда, «за тридевять земель».

* * *

Во многих традициях зеркало – символом души человека, ее вместилище. Если оно висит отражающей поверхностью вниз в храме или над гробницей, то образует путь для восхождения души. Зачастую магические зеркала (как в случае зеркала Исиды, с его помощью собравшей и воскресившей Осириса) способны объединить раздробленное, воссоздать единство; они становятся символом жизненности, истинного зрения, духовности, символом оккультных сил в человеке.

* * *

В некоторых традициях зеркало было метафорой глаза: в сказках возникал образ зеркала в руках красной девицы, смотрящей с неба в мир.

Зеркала в литературе

В сказке Оскара Уайльда «Звездный Мальчик», герой, прогнав свою нищую мать, превращается в уродливого карлика, но долго не может признать себя в страшном существе, которое в зеркале повторяет все его движения…

* * *

Неодолимое влечение к зеркалам представлено во многих новеллах Гофмана, в его образно-сказочной системе все зеркала – волшебные. Они, как знаки появления ирреального в реальном мире, проводники иллюзорного, на поверку оказывающегося настоящим. Зеркальные окна кареты индийского мага («иной, поглядев в них, мгновенно решал, что он сам и сидит в этой роскошной карете, отчего приходил в неистовый восторг», в новелле «Принцесса Брамбилла» или сквозной мистический образ, проходящий через ряд произведений, – «богатая, сверкающая зеркалами» кондитерская Фукса («Пустой дом», «Ошибки», «Приключения в новогоднюю ночь». А в этой новелле, кстати, еще и таинственная роль времени. Именно такая ночь (новогодняя, рождественская) во многих культурах – особенное время, когда время словно замирает, застывает, или наоборот – торопится и появляется возможность перенестись мысленно ли, во снах ли, в любое пространство и эпоху. Зеркала становятся проводниками, дверью в зазеркалье, границей-маркером в потустороннее. В новелле каждый раз, когда главный герой остается наедине с зеркалом, у него начинаются видения («будто в темной глубине зеркального стекла витает некий туманный образ…»). А в финале произведения то, что «за зеркалом», и реальное смешиваются окончательно: «Что это, кто там глядит на меня из зеркала? Неужели это я? О, Юлия… Джульетта…Небесный образ…адский дух…Восторг и мука, тоска и отчаяние…»

Излюбленный прием Гофмана – зеркало-портал, с помощью которого можно не только наблюдать на расстоянии, но и совершать своеобразные перемещения в пространстве. Инструкция проста: пристально смотреть в него и сосредоточить все мысли на желаемом объекте. Так поступают с металлическим зеркалом барон Теодор, – «с любовью сосредоточился на образе принцессы и неотрывно смотрел в зеркало… гречанка вышла из зеркала в небесном сиянии неземной красоты», Бальтазар: «устремите неотступно все ваши мысли к Кандиде, всей душой желайте, чтобы она предстала вам в это мгновение, которое протекает сейчас в пространстве и времени» и Вероника: «думала об Ансельме, и, когда она все сильнее и сильнее направляла на него свою мысль, он дружелюбно улыбался ей из зеркала».

* * *

Октава, героя романа Стендаля «Армане» завораживает зеркало, писатель прекрасно показал через его мысли и действия, как блестящая поверхность и сумрачная глубина зеркала сочетается с противоречивыми неосознанными стремлениями человека быть одновременно и прозорливым-здравомыслящим и доверчивым идеалистом, и холодным скептиком, и обуреваемым страстями мечтателем. Все эти люди – «другие Я», зеркальные образы самого себя, всегда наблюдающие из зазеркалья и созерцающие сами себя в нем. Человек видит свой ясный лик на прозрачной поверхности зеркала, но в его глубинах также наблюдает свой тайный лик, который страдает, а не пытается спрятать душевные муки, как часто мы делаем по эту сторону зеркала.

* * *

Через метафору зеркал Платон описывал процесс познания: «Возьми зеркало и води им в разные стороны – сейчас же у тебя получится и солнце, и все, что на небе, и земля, и ты сам, и остальные живые существа, а также предметы, растения и все, о чем только шла речь. Да, но все это будет одна лишь видимость, а не подлинно сущие вещи».

* * *

Хорхе Луис Борхес (аргентинский прозаик, поэт, философ и публицист) в «Энциклопедии вымышленных существ» (к нему вернусь еще в главе о Хрониках Акаши, как об авторе «Вселенской библиотеки») упоминает о зеркальных существах в мифе о Рыбе: «В те времена, в отличие от нынешнего времени, мир зеркал и мир людей не были разобщены. Кроме того, они сильно отличались, – не совпадали ни их обитатели, ни их цвета, ни их формы. Оба царства, зеркальное и человеческое, жили мирно, сквозь зеркала можно было входить и выходить. Однажды ночью зеркальный народ заполонил землю. Силы его были велики, однако после кровавых сражений победу одержали чары Желтого Императора. Он прогнал захватчиков, захватил их зеркала и приказал им повторять, как бы в некоем сне, все действия людей. Он лишил их силы и облика и низвел до последнего рабского положения. Но придет время, и они пробудятся от этой колдовской летаргии. Первой проснется Рыба… Затем одна за другой пробудятся и остальные формы. Постепенно они станут отличными от нас, перестанут нам подражать. Они разобьют стеклянные и металлические преграды, и на этот раз их не удастся победить. Вместе с зеркальными тварями будут сражаться водяные».

Зеркало Систем и «Алиса в Зазеркалье»

Итак, зеркало работает с известным нам «первоисточником» – светом, создает подобную, но мнимую иллюзию, а информация перетекает туда-обратно (входит в зеркало и отражается), переток ее встречаем в образе той же перевернутой восьмерки, где справа Система 1 подобная Системе 2 слева, но переход – через зеркальную точку: «отобразить одно, подобно другому».

Мы с вами находимся в самой Системе 2, в ней все подобно Системе 1, но часть, находящаяся на стыке между («зеркало»), должно присутствовать в нашем косвенном или прямом восприятии. То есть, признаки похожести необходимы и тут, и там (как сказал Гермес, то, «что внизу, то и вверху»), быть они могут даже в искаженном виде. Назовем «свойством зеркальности».

Расположенное «на поверхности зеркала» повторяется внутри него в каждой временной отдельно взятой точке, и, тем самым, образуя циклы внутри перевернутой восьмерки, – в правом кольце находится бесконечное число вложенных друг в друга, как матрешек, перевернутых восьмерок. «Цикл в цикле цикл замыкает и цикл порождает».

Вечность замкнулась в бесконечность.

O замкнулся в ထ.

О сакральном и глубоком смысле нуля будет рассказано ниже в главе.

Мысль появилась в Системе 1 и автоматически же появилось зеркало, через которое она перетекла в Систему 2, ведь первая должна остаться неподвижной, но связь второй с ней всегда сохранена.

Что получается?

Выше, другими словами, упоминала об этом, но, поскольку связка «Система 1–зеркало – Система 2» – центральная мысль книги, а информации, помимо нее, достаточно много, то, чтобы у вас не терялось представление, периодически буду «заниматься повторением».

Допустим, вся информация обо всем содержится в одной точке или даже до точки. В какой-то момент, она решает себя спроецировать и развернуть, Система 1 создает Систему 2 (о мотивах «решения» писала выше). Нам известно по источникам, что наша Система 2 была создана по образу и подобию (Гермес говорил про подобность «вверху-внизу», но не говорил про «равность»).

Если бы я решила на себя посмотреть, что бы сделала?

Отметила себя в отражении: и Система 1 – так же. Она вокруг себя, и вместе с тем, одновременно в самой себе, создала пространство с отражающими свойствами, границ-то у нее нет, она повсюду. В самой себе также создала нечто с отражательными свойствами, зеркало (назовем так для удобства) – и всю себя спроецировала.

Каким образом?

Да ведь Система 2 подобна «Алисе в Зазеркалье»!

* * *

… В пространство Зазеркалья невозможно проникнуть без разрушения основных структур зеркальности, там мир полон удвоения и отрешенности – иной мир. С математической точки зрения тоже, что гениально показал Льюис Кэрролл в «Алисе в Зазеркалье»

Итак.

В зеркале все предметы «переворачиваются», предстают обращенными. Протяните отражению правую руку и «пожмите» его протянутую левую. Кэрролл пишет: «…я тебе расскажу все, что знаю про Зазеркальный дом. Во-первых, там есть вот эта комната, которая начинается прямо за стеклом. Она совсем такая же, как наша гостиная… только все там наоборот!»

Как-то видела задачу, решение которой очень понравилось.

Вот она. Зеркало переворачивает изображение, что всем известно. Но почему в своем зеркальном отражении мы видим замену левой и правой стороны, но верха и низа – нет, хотя по условиям симметрии меняться должны все направления? Оказывается, когда мы стоим перед зеркалом, то мысленно, как бы обходим его сбоку, становимся за ним. Поэтому и правое-левое. Если же представить, что «перевалились» через зеркало сверху, головой вниз, в этом случае поменялся бы верх и низ, а левое и правое остались на месте. Нормальный человек, естественно, скорее «обойдет» зеркало, чем будет «переваливаться» через него. Законы движения в зазеркалье вывернуты также, как и неподвижные отражения, – чтобы попасть в какое-то место в нем нужно двигаться прямо в противоположную сторону.

Алиса не знала, поэтому «…куда бы она ни шла, где бы ни сворачивала, всякий раз, хоть убей, она выходила снова к дому». Лишь сдвинув направление на противоположное, попала куда хотела. Но и выбор направления – тоже не последняя инстанция. Есть еще и скорость. Что такое она в нашем мире? Частное от деления расстояния на время: v=S/t. В зазеркалье же и здесь все наоборот! Там частное от деления времени на расстояние: v=t/S! Кэрролл через свою сказку предвосхитил Эйнштейна… «Самое удивительное было то, что деревья не бежали, как следовало ожидать, им навстречу; как ни стремительно неслись Алиса и Королева, они не оставляли их позади… «Далеко еще?» – с трудом вымолвила, наконец, Алиса. «Не еще, а уже! – ответила Королева. – Мы пробежали мимо десять минут назад! Быстрее!» Да уж, можно только представить, как сложно Алисе двигаться в зазеркальном мире после законов «предзеркалья».

Кстати, загадочность такого пространства привлекало не только Кэррола, Умберто Эко в «Маятник Фуко» пишет: «Если имеется зеркало, это уже просто, по Лакану: вам хочется посмотреться в него. Но ничего не выходит. Вы меняете положение, ищете такого положения в пространстве, при котором зеркало вас отобразит, скажет: «вот ты, ты тут». И совершенно невозможно примириться с тем, что зеркала Лавуазье, выпуклые, вогнутые и еще бог весть какие, отказываются вести себя нормально, издеваются над вами: отступите на шаг – и вы в поле зрения, шагнете хоть чуть-чуть – и теряете себя. Этот катоптрический театрик создавался специально для разрушения вашей личности, то есть вашего самоощущения в пространстве… Появляется неуверенность не только в себе, но и во всем прочем. Исчезают вполне реальные вещи, которые вы видите рядом с собой… нормальное зеркало отражает получаемые из вогнутого лучи таким образом, что собственно предмета, очертаний его в зеркале не видно, ощущается нечто призрачное, мимолетное и к тому же перевернутое вверх ногами, где-то в воздухе, вне зеркала…»

Геометрия Нуля

Душа созерцает себя в зеркале Божества.

Бог Сам является зеркалом, которое он скрывает от того, кого Он будет и открывает тому, кому он будет.

Чем больше душа способна превысить все слова, тем более она приближается к зеркалу. В этом зеркале имеет место быть единство как чистое нераздельное подобие.

Майстер Экхарт

средневековый немецкий теолог и философ

…И снова к связке Система 1 – Система 2 и зеркала.

Итак, движение начинается только с границы зеркала, там же появляется и время, поскольку появляется движение. Система была одна (Система 1), теперь же плюс еще одна (Система 2), а зеркальность – порождение времени, где внимание раздвоилось, ведь первая отразила себя полностью во второй, оказавшись и здесь, и там, внимание же повело себя аналогично: одно тут, другое в зеркале, но, вместе с тем, второе внимание находится внутри первого подобно мыслям в нашей голове, когда мы с вами и в мыслях, и наблюдаем за ними.

Что имеем? Две абсолютно одинаковые Системы, но одна растянута во времени, порожденным зеркалом, другая, так и остается неподвижна. Контактируют они через оболочку так же, как мы контактирует со своим отражением: в Системе 1 – есть «Я», а в Системе 2 – «другое Я». Система 2 – стала вселенной Зазеркалья! Но при этом ни свойства Системы 1, ни Системы 2 не нарушены.

И вот я посылаю с помощью света «свое отражение» с границы Систему 1, а там, в Системе 2, оно отражается обратно «ко мне», этакое круговое взаимодействие, где свет, как катализатор и трансформатор «растворенной информации» в «форменную», при приложении наблюдателя. О том, что такое наблюдатель, и как вписывается в «теорию Систем», буду говорить в главе ниже, тема плотно связана не только с мыслью/информацией в Системах. А о «границах», где исчезает «свет», и почему черная дыра в центре нашей галактике и центр нашего «глаза» – зрачок, могут выполнять одну и туже функции, подробно напишу на своем сайте.

Информация «внутри зеркала» – Система 2, полностью «по содержанию» совпадает с информацией Системы 1.

Таким образом Система 1 равна Системе 2, где «=» – условный переход между ними. Но мы помним, что Система 1 содержит в себе Систему 2 «Поверхность зеркала, соприкасающаяся с одной стороны с Источником, а с другой стороны, с ее Творением, причем само Творение и есть эта поверхность (умозрительно конечно), и входит внутрь своего Творца».

Еще раз подчеркну: равна в обеих Системах именно информация (содержание, контент), но, как только мы пытаемся это выразить или пояснить вербально, мы пытаемся и придать (задать) форму (образ), ведь мыслим и передаем информацию друг другу именно образами.

Вернемся к первоисточнику, к тому «времени», когда была одна одинешенька, Система 1, сама в себе, являясь и источником информации, и ее носителем, и интерпретатором в неразделенном виде. И наблюдателем она была самой себя, сама с себя, сама в себе! Внимание Системы 1, так же было внутри, – единично, и отсчитывать, различать одно от другого ей было неоткуда, потому, как все не проявлено, недвижимо – «все или ничего» – Ноль!

Что могло произойти дальше? Отгадка мне видится в геометрии нуля, рассматривая форму 0 – открываешь удивительные моменты.

Ноль представляет собой (по значению) ничто – пустоту (фон рисунка), окруженную границей (синий овал очертил границу вокруг части пустоты), за ней находится такая же пустота (чистое поле, фон). Это, как если бы Система 1 у себя на периферии (синяя граница по отношению к пустоте внутри), но вместе с тем, и у себя внутри (по отношению к пустоте вокруг), создала – нечто («зеркало») – Систему 2 (на рисунке это наша синяя оболочка). Выход из «синей оболочки», что в одну, что в другую сторону – источник, создавший эту оболочку – Система 1 (фон на картинке). Эдакая игра со вниманием – фон\фигура, фигура\фон.

Система 2 («синяя оболочка» на рисунке) – тоже Система 1, разница лишь в наличие «временных свойств».

Аналогия: представьте, что вода в какой-то части пруда замерзла, лед сформировал кольцо в пруду, но в остальной части водоема вода осталась в жидком состоянии. Вот и с нашими Системами – этакое «плавающее ледяное кольцо в пруду». Система 2, шагнув внутрь зеркала, став льдом, достигла «внутренних противоположностей в Абсолюте, что в одну, что в другую сторону», что все равно будет равно выходу из Системы 2 в Систему 1 (за зеркало). «Таять» может в любую сторону, но в одном случае – выход из зеркала внутрь Нуля, в другом – из зеркала во вне Нуля. Но это все равно остается Система 1, все равно один пруд и одна вода.

Само «зеркало» представлено в разрезе на рисунке:

На рисунке видим, что Система 1 и слева, и справа. Но внутри «зеркала», что находится? Верно, – информация по содержанию, подобная Системе 1. Но тогда вопрос. Как она представлена? А так, будто ее обрабатывает второй (от Системы 2) наблюдатель, то есть – скорость обработки информации в единицу времени. На нашем рисунке время представлено прямоугольным треугольником внизу (V-0, T-max, T-0), скорость – верхним прямоугольным треугольником (V-0, V-max, T-0). Они разнонаправлены, но в совокупности дадут 0. И в совокупности Система 2 тоже равно 0.

Нейтральна, как и Система 1.

Что произошло? Информация за границей этого зеркала трансформировалась в зеркало, и уже в самом зеркале растянулась во времени так, что каждый его момент, срез, фрагмент (желтая линия на рисунке), равна первоначальной информации Системы 1 (графически это отрезок – V-0, T-max), и также равна 0. Поскольку копия, наше отражение, существует только тогда, когда мы это отражение производим, а если, условно, от зеркала «отойдем», то наш образ в нем исчезнет.

Система 1 сотворила зеркало подобным образом, в момент при «отходе» (в нашем случае слияние внимания Системы 1 с Системой 2) от него, наше ледяное кольцо «тает», все находившаяся внутри принимает свое первозданное состояние: беззеркальное, безвременное, становясь «новой Системой 1» в ее первозданной целостности, а затем, все повторяется вновь. Все охватывается вниманием, когда фон и фигура становятся одним целым.

Это и есть цикличность умирания Системы 1, когда Система 2 становится «ею». Почему? Потому что, Система 2, как производная, не может существовать без своего источника, «питающего» ее постоянной информацией. Отключить, ровно выдергиванию шнура, питания из розетки, ведь в Системе 2 тогда исчезает вся проекция из Системы 1, исчезает время (в нашем примере со льдом, как только лед тает, он становится жидким, подобным остальному озеру, где уже не различить, что было льдом, а что нет). Но вы же помните про цикличность? И вот на новом витке повторяется то же самое «замерзание», смена, и уже новая Система 1 создает новую Систему 2, а Система 1 через какое-то время «умирает» —… и так далее.

У Системы 1 может быть огромное количество Систем 2 (в пруду, может быть, большое количество ледяных колец), что повышает уровень сохранности информации, а также допускает умирания и «воскресения» во всех возможных вариационных Системах 2 и возникших в них промежутках времени. Словно сознание «первичного наблюдателя – Системы 1» застывает во времени, погружается в фильм, производимый одновременно и в 3D формате, а во всех возможных.

Продолжу аналогию с кино. Когда синема только появилось, мы видели лишь картинку, затрагивалось наше визуальное восприятие, в кино со звуком задействовались уже слуховые ощущения, далее виток с 3D эффектами и запахами, движением, 4D, 5D и погружение в «сюжет фильма» стал глубже. Так вот, Система 2 – это «дополненная реальность», в которую «на время» погрузилась Система 1.

А зачем же нужно время? Для того, чтобы одновременно две Системы «не погибли», им необходим временной лаг. Продолжим пример со льдом, представим, что его стали высушивать. Вначале испарилась бы вся жидкая вода, но, чтобы высушить лед, его нужно перевести в жидкую форму и растопить. Тут и появляется время! Однако сразу после растапливания создаются «замерзшие кольца». Цикл повторяется, повторяется… пруд «нельзя высушить». Когда Система 1 «разрушается» по отношению к Системе 2, это значит, что первая «отходит» от зеркала, и второй, становится «нечего отражать», поэтому она также разрушается в этот момент, как и само зеркало-отражение, (в нашем примере лед начинает принимать жидкую форму) и вся информация переходит в первоначальное состояние. Однако, помним, что уже появился некий лаг времени, – разделение одной системы от другой за счет зеркала, что позволяет Системе 1 заново возродиться, обновиться.

Я сознательно сразу не выдаю весь массив знаний о том, как «работают» Система 1 и Система 2, – для понимая процесса предлагаю возможность как бы «передумать» и связать Системы с иными сведениями, данными, пронизывающими тему отражения миров друг в друге. Считаю оправданным подходом, позволяющим увидеть тему в ее многообразии, и совершить не только экскурсы в историю, мифологию, культурологию, физику, математику, геометрию, теологию, религию и космологию, но и подвести вас к тому, что мир постепенно приходит к важному осознанию слияния всего, в одно целое.