Бақытты болуды үйреніңіз! Сенімділік құпиялары

Қиындық жағдайлардың əсері ағынның жиі уақытша қоздыратынын жəне əртүрлі күйзелістерді тудыратынын білдіреді, бірақ бұл «жақсы» күйзеліс деп те аталатын эстресс деп саналады. Эстресс созылмалы стресске қарағанда зиянды болуы мүмкін, бірақ стресске байланысты жүйелердің жолдары ұқсас. Екеуі де «тозу» əсерін жасай алады; Дегенмен, эстрестің əртүрлі физиологиялық элементтері мен қосымша психологиялық артықшылықтары кез келген тозуды теңестіре алады. Циксзентмихали ағымның тоғыз индикаторлық элементін анықтады: 1. Əр қадамда айқын мақсаттар бар, 2. Дереу кері байланыс адамның іс-əрекетіне бағыт береді, 3. Қиындықтар мен жеңілдіктер арасында тепе-теңдік бар, 4. Іс-əрекет пен сана біртұтас болады, 5. Ой санадан жойылады, сондықтан ерінбей жазу керек 6. Сəтсіздік (кездейсоқтық) қорқынышты емес, 7. Өзін-өзі тану 8. Уақыт сезімі 9. Белсенділік «өзіндік мақсат, өз мүддесі үшін жасалған өмір». Зерттеулерде. жұмыс кезінде ағынның көп болатынын көрсетеді, ал бос уақытта бақыт көбірек болады.

СЕНІМДІЛІК ҚҰПИЯЛАРЫ

Өз-өзіне сенімділік – бұл жеке тұлғаның қадір-қасиеті, негізгі дағдылары мен қабілеттері. Маңызды мақсаттарға жету, қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жеткілікті деңгейде өзіне деген сенімділік. Өзіне деген сенімділік, адекватты мінез-құлықтан жоғары болуы керек. Адекватты мінез-құлық сөздің ісіне сай екендігін білдіреді, ал өзіне деген сенімділік жоғарғы амбицияны білдіреді.

Өзіне деген сенімділікті дамыту – жеткілікті мінез-құлық репертуарын құрастыру. Яғни өзіне сенімді болу үшін қандай мінез-құлыққа ие болуым қажет? Қажетті мінез-құлық орнағаннан кейін əлеуметтік проблемалар оңай жəне жеңіл шешіледі, өз мақсаттарыңызға тез жетудегі оң тəжірибе қалыптасады. Өзіне деген сенімділікті арттыру үшін өмірдегі объективті табыс, əлеуметтік мəртебе маңызды. Алайда ең бастысы өз іс-əрекетіңіздің нəтижелеріне субъективті оң, позитивті баға жəне таныс (жақын) / таныс емес адамдардан келетін оң, позитивті баға маңызды. Дағдыларыңыз бен қабілеттеріңіздің сапасын жəне тиімділігін оң, позитивті бағалау жеткіліксіз. Адекватты баға керек (сөз іске сай). Жаңа мақсаттар қоймас бұрын қандай міндеттерді орындау керек екеніңізді анықтап алған жөн, анықтауда əлеуметтік батылдық танытыңыз, ешкімнен қорықпай ұялмаңыз, бұл адамның оларды жүзеге асырудағы бастамасын анықтайды. Өзіне деген сенімділік – адамның өз дағдылары мен қабілеттеріне оң баға беру жəне тиімділік тұжырымдамасын қалыптастыру (мақсатқа жетудегі тиімді / тиімсіз əдеттер). Əлеуметтік қорқыныш əлеуметтік батылдыққа қарама-қайшы, сол себепті жаңа əлеуметтік байланыстарға шектеу қояды. Мақсатқа жету үшін бірге жүретін достар / əріптестер сізге тек жағымды эмоционалды фон сыйлауы керек. Дұрыс байланыстардағы бастама осындай байланыстарға дайын болуда.

Өзіне деген сенімділік «Менікі дұрыс» деген аффирмациядан басталады, ал бұған келіспейтіндер тің басты жаулары. Бұл тіркес Бейсанадан шығады жəне үлкен күш береді. Сенімділік сезімі өмірдегі ең рахат сезімдердің бірі. Сенімді əрекет, күшті ұстанымы бар адамдарға тəн сенімді мінез-құлық, шешімдерді сенімді қабылдау – шексіз сенімділік деген осы.

Өзіне деген сенімділік – қабылданған шешімдердің дұрыстығына сенімділік, оның дұрыстығын анықтау үшін ішкі / сыртқы деректер қазіргі уақытта жеткіліксіз болуы мүмкін. Қазіргі жағдайды «өзіне деген сенімділік» ұғымынан ажырату керек. Өзіне деген сенімділік – Жеке тұлғаның қадір-қасиеті, өзінің оң дағдылары мен қабілеттері, ол үшін маңызды жəне оның қажеттіліктерін қанағаттандыратын мақсаттарға жету үшін жеткілікті ретінде оң бағалауы болып табылады. Өзіне деген сенімділік артып, қорқыныш азайған сайын кейде қауіпті мінез-құлыққа бейімділік пайда болады. Өзіне тым сенімді адам нақты тəуекелдерді жоғарылатып, нақты қауіп-қатерге мəн бермеуі мүмкін, мысалы, өз денсаулығы туралы идеяларды бұрмалайды (мысалы, өзіне сенімді адам темекі шегуі жəне алкогольді теріс пайдалануы мүмкін екеніне шын жүректен сенуі мүмкін). Жоғары сенімділік көбінесе жалған үміттерді тудырады жəне қоректендіреді (мысалы, адамдар жаман əдеттерден оңай бас тартады, ал мен үшін мүмкін емес деп негізсіз сенеді).

Сенімділік – ойдың қателесуден қорықпай пайымдаумен келісімін білдіретін көңіл күйі, күмəнсіз болу, күмəнданбау. Қателік жасаудан қорқудың болмауы əрқашан сенімнің теріс факторы бола бермейді, өйткені қателік жасаудан қорқудың болмауы адамды əрекет етуге мəжбүр етеді; адекватты сенімділікті күшейтетін себептер оң фактор болып табылады. Сенімділік – өзін-өзі сендірудің психологиялық қасиеті. Моральдық сенімділік – сенім мотиві адамның үйреншікті мінез-құлық заңына негізделеді; Физикалық сенімділік – сенімділік мотиві физикалық заңға негізделген; Метафизикалық сенімділік – сенімділік мотиві метафизикалық заңға негізделген. Өз-өзімен келісу, сенімділіктің арту күші осы ретпен өседі. Сенімділік феноменіне көзқарастардың əртүрлілігіне қарамастан, бұл конструкцияны түсінуде орыс жəне шетелдік психологияда дамыған екі негізгі ереже жəне сəйкесінше зерттеудің екі жетекші бағыты бар: өз пайымдауларыңыздың (ой-пікір) дұрыстығына сенімділік («Менікі дұрыс…") жəне өзіне деген сенімділік (Мен дұрыс…). Сенімділікті əр нəрсені ақиқат деп санайтын психикалық күй ретінде де анықтауға болады. Сенімділік – сенім мен түсініктің психологиялық сипаты. Сенім жеке адамның өз тəжірибесінің нəтижесі немесе сыртқы əрекеттің нəтижесі болуы мүмкін. Мысалы, сенімділік адамда оның еркіне жəне санасына қосымша (кейде оған қарсы) саналы бейімделудің əсерінен пайда болуы мүмкін. Адам өзін-өзі гипноздау арқылы да сенімділікке ие бола алады (мысалы, аутогендік жаттығулар).

АУТОГЕНДІК ЖАТТЫҒУ

Аутогендік жаттығу – стресс нəтижесінде бұзылған адам ағзасының гомеостатикалық механизмдерінің динамикалық тепе-теңдігін қалпына келтіруге бағытталған психологиялық əдіс. Аутогендік жаттығу əдісі (автотренинг, АТ) бұлшықет релаксациясын, өзін-өзі гипноздауды жəне аутодидактиканы (өзін-өзі тəрбиелеу) қолдануға негізделген. Гипнотерапияның «туысы» бола отырып, АТ пациенттің гипнозды емдеудегі пассивті рөлінен айырмашылығы, емделуші терапия процесіне белсенді қатысуымен соңғысынан жақсы ерекшеленеді. АТ емдеу əдісі ретінде 1932 жылы неміс дəрігері Иоганн Шульц ұсынған. Ресейде ол 20 ғасырдың 50-жылдарының аяғында қолданыла бастады. АТ емдік əсері вегетативті жүйке жүйесінің парасимпатикалық бөлігінің тонусының жоғарылауымен жүретін релаксация нəтижесінде пайда болатын трофотропты реакцияға байланысты, бұл өз кезегінде жүйке жүйесінің жағымсыз стресс реакциясын бейтараптандыруға көмектеседі. Кейбір зерттеушілер (мысалы, Лобзин В. С., 1974) АТ əсерін мидың лимбиялық жəне гипоталамусты аймақтарының белсенділігінің əлсіреуімен байланыстырады. Доктор Шульцтің бүгінгі күнге дейін қолданылып жүрген классификациясы бойынша АТ релаксация жаттығулары мен өзін-өзі гипноздауды қамтитын «төменгі» кезеңге жəне пациентті əртүрлі тереңдіктегі транс күйлеріне енгізуге бағытталған қарқындылығы «жоғары» кезеңге бөлінеді. Автотренингтің ең төменгі деңгейінде жаттығу кезінде пациент үш бастапқы позаның бірінде (жаттықтырушы позасы, жату немесе жартылай жату) кезекпен алты жаттығу түрін орындайды:

Жаттығу «салмақ» – бұлшықет тонусын босаңсыту. «Жылу» жаттығуы – терінің қан тамырларын кеңейту. Жаттығу «импульс» – жүрек соғысын қалыпқа келтіреді. Тыныс алу жаттығулары – өздігінен жəне біркелкі тыныс алуды дамытады. Жаттығу «күн плексусы» – ішкі органдарды қанмен қамтамасыз етуді қалыпқа келтіреді. Салқын маңдай жаттығулары – бас ауруы басылады жəне/немесе тоқтатылады. Төменгі деңгейдегі АТ жаттығуларының кілті доктор Шульц енгізген «қосу» тұжырымдамасы болып табылады. Неміс психотерапевті Д. Мюллер-Гегеман оны АТ формулаларына назар аудару нəтижесінде пайда болатын ми қыртысының белсенділігінің төмендеуі ретінде анықтайды. Бұл күйдің ояулық ЭЭГ мен ұйқының ЭЭГ арасындағы аралық ретінде сипатталады, ал күйдің өзі гипноздық ұйқының бірінші кезеңіне – ұйқышылдыққа жақын. Жоғары деңгейдегі жаттығулар белгілі бір күрделі тəжірибені ояту үшін қолданылады. Жаттығу көзді жұмып, белгілі бір түстің жарқын психикалық бейнесін, содан кейін қандай да бір заттың жарқын бейнесін оятуды қамтиды. «Көзді жұмып іштей ойлау» күйіне жеткенде абстрактілі ұғымдарды «көру» ұсынылады, мысалы, бақыт, сұлулық жəне т. б. Бұл жағдайда бірін-бірі алмастыратын əртүрлі идеялар туындайды. И. Шульцтің пікірінше, бұл кезең гипноздағы катарсиске ұқсас. Катарсис ежелгі грекше «жоғары көтеру, тазарту, емдеу» – эмоцияларды босату, ішкі қайшылықтарды жəне моральдық көтерілуді шешу. Люте В. AT формулаларын бес санатқа бөледі: бейтараптандыру – тітіркендіргіш факторға немқұрайлылықпен қарауды («зонд жұтуса да», құсқысы келмеу, «тозаң болса да» аллергияның болмауы жəне т.б.); күшейту – жасырын ойлау процестерін белсендіру («Мен дəретханаға барғым келгенде ғана оянамын» – энурез кезінде жəне т.б.); абстиненцияға бағытталған – тəуелділіктен арылу («Мен алкогольден тазамын» жəне т.б.); парадоксалды – ұсыныс формулаларының «кері əрекет» əсерін қолдану; қолдаушы – ең жұмсақ, тұлғаның жағымды қасиеттерінің дамуын ынталандырады. Көрсеткіштер мен қарсы көрсеткіштер – Автотренинг невроздарды, функционалдық бұзылуларды жəне психосоматикалық ауруларды, ең алдымен неврастенияны емдеуде көрсетілген. АТ истерия, психастения жəне ипохондриялық синдромдарды емдеуде төмен нəтиже көрсетеді. Аутогендік жаттығулар эмоционалдық стресске негізделген ауруларды, сондай-ақ тегіс бұлшықет кернеуін емдеуде жақсы нəтиже көрсетті – бронх демікпесі, гипертензияның бастапқы кезеңі, облитерациялық эндоартрит, ентігу, өңеш түйілуі, стенокардия, асқазан-ішек жолдарының спастикалық ауруы жəне іш қату. Асқазанның ойық жарасын емдеуде АТ қолдану арқылы қанағаттанарлық нəтижелер алынды. Аутогендік жаттығулар кекештіктің тұрақты патологиялық күйінің жойылуын жеделдетуге жəне бұл ауруды емдік кешеннің басқа компоненттерімен біріктіріп емдеудің кешенді əдісінің тиімділігін арттыруға мүмкіндік береді. Автотренингті қолдану түсініксіз сана жəне делирий, өткір соматикалық шабуылдар жəне вегетативті дағдарыстар жағдайында көрсетілмейді. Спортшыларды жарыстарға дайындау жүйесінде де автогендік дайындық қолданылады. Ең алдымен, жарыстардан кейін қалпына келтіру процестерін жеделдету жəне жарыс алдындағы психикалық күйлерді түзету.

ӨЗІН-ӨЗІ ГИПНОЗДАУ

Автогипноз – əдетте өзін-өзі гипноздау үшін қолданылатын гипноздың өзіндік индукциясының түрі, əдісі немесе нəтижесі. Оны гипнозбен ұзақ уақыт емделген адамдар жиі қолданады. Ағылшынша «гипноз» терминін 1841 жылы шотландиялық дəрігер жəне хирург Джеймс Брейд енгізген. Брейдтің айтуынша, ол гипнозды ашқаннан кейін екі жыл өткен соң «өзін-өзі гипноздауды» (өзі осылай атады) алғаш рет қолданып, оны өзіне қолданбас бұрын, алдымен өз клиенттеріне үйреткен: «Бұл тақырыптағы алғашқы тəжірибелерім [яғни, өзін-өзі гипноздау] 1843 жылы 1 мамырда жəне одан кейінгі күндерде кейбір достарының қатысуымен жасалды. Менің ойымша, бұл бұрын-соңды сыналмаған осындай алғашқы тəжірибелер болды жəне олар мен жұмыс істеген əрбір жағдайда нəтиже берді.» Кейінгі жұмысында «Транс немесе адамның күту күйіндегі бақылаулар» (1850) Брейд өзін-өзі гипноздауды өзіне қолданатын біреудің өзін-өзі гипноздау туралы алғашқы есебін берді. Эмиль Куэ автогипноздың кейінгі дамуындағы ең ықпалды тұлғалардың бірі болды. Оның «саналы өзін-өзі гипноздау» əдісі 20 ғасырдың басында əлемге əйгілі өзін-өзі басқару жүйесіне айналды. Коу өзін «гипноз» түсінігінен алшақтатқанымен, ол кейде Чарльз Бодуэн ізбасарлары сияқты өзінің жасаған əрекетін өзін-өзі гипноздау деп атады. Қазіргі гипнотерапевттер Коу мұрасын өз саласына тиесілі деп санайды.

Өзін-өзі гипноздау қазіргі заманғы гипнотерапияда кеңінен қолданылады. Ол гипноз түрінде болуы мүмкін, оған кіруді гипнотерапевт үйренген үлгі бойынша жүзеге асырылады. Гипноз ауырсынуды, алаңдаушылықты, депрессияны, ұйқының бұзылуын, семіздікті, астма мен тері жағдайын бақылауға көмектеседі. Өзін-өзі гипнозды толық меңгерген кезде сіз зейінді, есте сақтауды жақсарта аласыз, мəселелерді шешу қабілетіңізді кеңейте аласыз, бас ауруын жеңілдете аласыз жəне тіпті эмоцияларды бақылауды жақсарта аласыз. Гипноздық трансты өздігінен тудырудың негізгі қадамдары. Өзін-өзі гипноз жасау төрт түрлі дағдыны қажет етеді. Мотивация. Тиісті мотивация болмаса, адамға өзін-өзі гипноз жасау өте қиын болады. Босаңсу. Адам толығымен босаңсуы керек жəне жаттығуға уақыт бөлуі керек. Сонымен қатар, алаңдататын нəрселерді жою керек, өйткені толық назарды гипнозға аудару қажет. Концентрация. Сананы толығымен прогреске шоғырландыру керек, өйткені бір бейнеге бағыттау арқылы ғана нəтижеге қол жеткізіледі. Бағыт. Бұл опция адам белгілі бір тапсырмамен жұмыс істегісі келсе ғана қолданылады. Адам қалаған нəтижені визуализациялауға өзінің шоғырлануын сақтауы керек. Аутогендік тренинг – неміс психиатры Иоган Шульц əзірлеген жəне 1932 жылы алғаш рет жарияланған релаксация əдісі. Шульц өзінің көзқарасын неміс гипнозисті Оскар Фогттың жұмысына негіздеді. Бұл əдіс бұлшықет тонусы, тыныс алу жиілігі жəне жүрек соғу жиілігі сияқты физиологиялық процестерді бақылаудан психикалық бейнелерді басқару, дыбыстық терапия жəне т. б. Стресске ұшыраған жəне/немесе өзін-өзі бағалауы төмен емделушілерге демалуға жəне/немесе өзін-өзі бағалауды жақсартуға көмектесетін өзін-өзі гипноздау əдістерін үйретуге болады. Атап айтқанда, науқас өзін-өзі гипноздық күйде болғанда, терапевт дауыстық командалар арқылы релаксация жəне өзін-өзі бағалаудың жоғарылату процестерін тудыра алады. Өзін-өзі гипнозға үйрету кезінде науқасқа қайталау үшін белгілі бір сөз немесе сөз тіркесі берілуі керек. Тек гипноздық трансқа кіру ниеті болған жағдайда ғана кодты сөйлемнің қайталануы əсер етеді. Стресс иммундық жүйенің тиімді жұмысына кедергі келтіретіндіктен, стресстің алдын алу үшін өзін-өзі гипноздау иммундық жүйені стресстің жағымсыз əсерінен қорғайды. Емтихан кезінде өзін-өзі гипноздауды қолданған студенттердің оны қолдану техникасын үйренбегендермен салыстырғанда иммундық жүйесі күштірек болғандығы туралы эксперименттік дəлел бар. Өзін-өзі гипноздау жүкті əйелдерге ауырсынуды жеңілдетуге көмектеседі. Джозеф Дели, акушер-гинеколог, 20 ғасырдың басында гипнозды босану кезіндегі жалғыз қауіпсіз ауырсынуды басатын дəрі болды деп мəлімдеді. Өзін-өзі гипноздаудың таралған əдістеріне мыналар жатады: Қолғап анестезиясы: қол жансызданып, ауырсынуды жою үшін оны ауырған жерге қойыңыз. Уақыттың бұрмалануы: ауырсынуы бар уақыт кезеңдерін қысқарақ қабылдау жəне ауырсынусыз уақыт кезеңдерін ұзағырақ қабылдау. Қиял арқылы түрлендіру: ауырсынуды проблема тудырмайтын жақсы, қолайлы сезім (мүмкін жай қысым) ретінде қарау. Джон Ф. Кистром: «Автогипнозды дəстүрлі „гетеро“ гипнозбен салыстыру олардың бір-бірімен тығыз байланысты екенін көрсетеді» деген қорытындыға келді. Бұл ретте Кихстром өзін-өзі гипноздау бен классикалық гипноздың сапалық айырмашылығы неде деп ойлайды.

ГИПНОЗДЫ ИНДУКЦИЯ

Гипноз жасау үшін қажетті жағдайды анықтау үшін гипнозшы бастайтын процесс. Брэйдтің (1841) стандартты индукция əдісі, 1904 жылы Джеймс Коутс (1843—1933) көрсеткен «көзді жоғары жəне ішке қарай қию». Өзін-өзі гипноздауда зерттелуші жазылған индукцияны тыңдайды немесе гипнозшы мен субъектінің рөлдерін ойнайды. ХІХ ғасырда Джеймс Брейд гипноздық индукцияның кілті ретінде жарқын нысанға қарауды көрді. Бір ғасырдан кейін Зигмунд Фрейд көзді бекітуді немесе монотонды дыбысты тыңдауды «қарау немесе сипау арқылы тікелей əсер ету əдістеріне» қарама-қарсы индукцияның жанама əдістері ретінде қарастырды – олардың барлығы, алайда, бір нəтижеге əкеледі – субъектінің бейсаналық. гипнозшыға шоғырлану. Кино мен теледидардағы гипноздық индукцияның негізгі элементтері болып табылатын тербелетін сағат пен қарау іс жүзінде қолданылмайды, өйткені тез өзгеретін қозғалыстар мен оларды қолданудың айқын клишелері назар аударудың орнына алаңдатады. Гипноздық индукция адамды транс күйіне түсіру үшін қажет нəрсе ретінде анықталуы мүмкін. Яғни ол сыни қабілеттер төмендейтін жəне субъектілер гипнозшының пəрмендері мен ұсыныстарын қабылдауға ынталы болатын өсу мүмкіндігінің күйі ретінде түсінілгенде. Мидың белсенділігі мен психикалық процестеріндегі өзгерістердің дəлелі гипноздық индукциялармен тəжірибе жүзінде байланысты болды. Теодор Х. Барбер гипнозды индукциялау əдістері жай ғана бос, бірақ гипноздың пайда болуы үшін маңызды емес, кеңінен күтілетін рəсімдер екенін дəлелдеді: бұл көзқарастағы гипноз тек күтілетін мəдени рəсімдер арқылы күшейтілетін (немесе рəсімделген) əсер ету процесі. Оливер Зангвилл гипнозды индукция үшін мəдени күту маңызды болғанымен, гипнозды əсер етудің саналы процесі ретінде ғана қарау гипноздан кейінгі амнезия немесе гипноздан кейінгі сенім сияқты құбылыстарды ескермейтінін атап өтті. Гипноздық индукцияның жылдам əдістері. Ертедегі гипноздық əдебиеттерде гипнозды индукциялау біртіндеп жасалатын, ұзақ процесс болды. Əдістер гипноз жасайтын субъектіні босаңсыту жəне оны ішкі фокус күйіне келтіру (оның кезінде оның қиялы бірінші орынға шығады), гипнозшы оған жақсырақ əсер етіп, оған бейсаналық деңгейде өзгерістер енгізуге көмектесу үшін əзірленген. Олар əлі күнге дейін, əсіресе гипнотерапияда қолданылады, бұл жерде жылдам индукцияға қарағанда, клиентті біртіндеп релаксациялау жақсырақ болуы мүмкін. Əдетте гипнотерапевт əрбір жеке клиент үшін ең қолайлы жəне тиімді деп тапқан индукцияны пайдаланады. Дегенмен, Дэйв Элман енгізген Эльман индукциясы сияқты жаңа жəне жылдамырақ əдістер ұсынылды, бұл оның көздерін ашу үшін тым босаңсығанын елестетуді қамтиды, сондықтан ол оларды ашуға тырысқан сайын, соғұрлым қиын болады. Оларды ашу үшін (басқаша қос үндеу ретінде белгілі).

Содан кейін терапевт релаксация жағдайын одан əрі жақсарту үшін субъектінің қолын көтеріп, оның құлауына мүмкіндік береді. Соңында, терапевт зерттелушіден бұлттарды жəне бұлттардың ішіндегі сандарды, олардың шар сияқты үрленіп жатқанын елестетуді сұрайды (əрбір үрленген сан транс эффектісін арттырады) субъект басқа сандар туралы ойлауға тым шаршағанша жалғастыру керек. Бұл процесс бірнеше минутты алады, бірақ пациенттерді белгілі бір операция түрлеріне дайындауда өте тиімді екені белгілі. Дегенмен, шок пен таңдану принциптерін қолданатын гипноздың бұдан да жылдам лездік индукциялары («шерту» индукциялары сияқты) бар. Субъектінің жүйке жүйесіне соққы əсер ету субъектінің уақытша есінен тануына əкеледі. Осы қысқаша алаңдаушылық кезеңінде гипнозист тез араласып, субъектінің қарқынды, гиперқиялды жəне ішкі фокус күйіне енуіне мүмкіндік береді.

Индукция транс тудыратын əдіс екенін ұмытпайық. Транс құбылыстары индукцияны қолданбай-ақ пайда болуы мүмкін (мысалы, күнделікті өмірдің стихиялық транстары). Бірақ егер психотерапевтік сеанс кезінде науқасты трансқа түсіруді мақсат етсе, онда ол транс күйін жасау үшін белгілі бір əдісті қолдануы керек. Индукцияның мақсаты пациентті сыртқы əлем туралы хабардар етуден бірте-бірте алып тастау жəне терапевт шабыттандырған немесе пациенттің өзінің есте сақтау қабілеті мен қиялымен жасалған бейнелер мен ойларға ену. Индукциялар стилі мен əдісі бойынша əртүрлі. Индукциялар авторитарлық болуы мүмкін (мысалы, «Сіз барған сайын босаңсып, …сезінесіз»; «Мен сіздің елестеткеніңізді қалаймын…») немесе

(«Сіз қалауыңыз мүмкін…»). «Сіз ойлайсыз…»). Сабырлы, салмақты, тегіс сөйлеуді қолдану ұсынылады. Индукциядан кейін əдетте транс күйін тереңдету үшін арнайы əдістер қолданылады. Тереңдетуге келесі əдістерді қолдану арқылы қол жеткізуге болады: тікелей ұсыныс (мысалы, «Өзіңізге осы күйге тереңірек жəне тереңірек түсуге мүмкіндік беріңіз…»); өзіңізді жағымды, тыныш, қауіпсіз жерде елестетуге шақыру; төмен түсу немесе көтерілу (мысалы, таудан түсу) процесінде өзіңізді елестетуге шақыру; ауырлық сезімін ұялату (мысалы, қолында), ал дененің бір бөлігі ауырлаған сайын клиент транс күйіне тереңдеп, тереңірек батады; бөлшек техникасы деп аталатын: клиентке не қысқа уақыт ішінде көзін ашуды сұрайды (сол уақытта ол транстан қысқаша шығады), содан кейін көзін жабу. Əрбір көзді жұмған сəтте транс күйі одан да тереңдей түседі деген болжам бар. Сондай-ақ, клиентке оның қабақтары барған сайын ауырлай түсетіні жəне клиенттің көзін азырақ ашқысы келетіні, ол барған сайын жағымды транс күйінде қалуды қалайтыны ұсынылады; тыныс алуды шоғырландыру арқылы, əр дем шығарумен транс күйінің тереңдей түсуі ұсынылады; санауды қолдану: гипнолог кері ретпен санайды (мысалы, 10-нан 0-ге дейін) жəне əрбір айтылған санмен транс күйінің тереңдей түсуін болжайды; Эриксондық гипнозда əңгімелерді айтуға болады, гипнолог тереңдетумен байланысты сөздерді немесе метафораларды (мысалы, «төмендеуді жалғастыру»), сондай-ақ релаксация мен жайлылыққа баса назар аударады.

Индукция болмай жатса, Ми машинасын (Мозговая машина) сатып алуға кеңес беремін. Ми машинасы пайдаланушының миында белгілі бір жиілікке жету үшін дыбысты жəне/немесе жарықты пайдаланады. Теориялық тұрғыдан алғанда, ми машинасының əрекетінің нəтижесі медитация мен гипнозды қолдану нəтижесінде алуға болатын жағдайлармен салыстыруға болатын терең релаксация, шоғырлану немесе өзгерген сана (транс) күйі болуы мүмкін. Сол арқылы индукцияға кіру де оңай болады, жəне өз миыңызды бұрынғыдан да жеңіл басқаратын боласыз.

ӨЗІН-ӨЗІ СЕНДІРУ

Сендіру – адамның санасына психологиялық əсер ету, установкалар мен көзқарастарды қабылдату. Сөздік (ауызша), эмоционалды, əрекет арқылы гипноздау, өзін-өзі гипноздау жолдарымен əсер ететін сенім мен түсінік деп аталатын конструкция. Сенімді адамның əл-ауқатын жақсарту жəне психологиялық жарақатты емдеу үшін қолдануға болады. Тікелей сенімдер, анық тікелей: «Беске дейін санаймын, болады…»; тікелей камуфляжды (бірдеңе ашық түрде ұсынылады, бірақ сонымен бірге ол маскировкаланады, өйткені оның бір бөлігі клиенттен келеді; клиентті ерекше əрекет етуге үйретеді): «Аурудың алдындағы кезеңге қатысты ауыр сезімін азырақ жағымды сезімдерге ауыстырамын». Жанама ұсыныстар. Қабылдау реті, (адам келісетін бірнеше мəлімдеме): «Сіз маған келдіңіз, қазір мына жұмсақ орындыққа отырыңыз, менің дауысымды тыңдаңыз, бүгін сіз өзіңізді əлдеқайда жақсы сезінесіз» («бүгін сіз өзіңізді əлдеқайда жақсы сезінесіз» – бұл, шын мəнінде, ұсыныс жəне одан кейінгі сөздер, адамның келісімін береді); «Неге бұған жол бермеске?»; «Осы креслода ыңғайлы болмайынша, трансқа түспеңіз» (импликация қосылды); «Қолыңыз бетіңізге тимейінше терең дем алма» (импликация қосылды); «Қолыңыз толығымен жамбасыңызға тимейінше, транс күйінде қаншалықты жағымды болатыныңызды білмейсіз» (импликация қосылды); «Сізге (жақын болашақта пациенттің сөзсіз əрекеті орын алғанша) ештеңе істеудің қажеті жоқ». Тосын, шығармашылық сəттер; Жалқаулық (бас тарту қиын): «Ыңғайлы отырғанда, демалуға болады»; «Трансқа əр адам өзінше түседі»; «Адамдар көп нəрсені ұмытады. Кілттер, телефон нөмірлері, кездесулер…» (амнезия құрастырылады); кез келген мақал мен мəтелдер; «Сіздің бас ауруыңыз қазір, санаңыз оны босатуға дайын болған кезде басылуы мүмкін»; «Сіздің бейсаналық санаңыз бұл мəселені неғұрлым сындарлы түрде шешуге болатынын түсінген кезде, сіздің симптомыңыз жоғалып кетуі мүмкін»;

Идеомотор (біз идеомоторлы реакцияларды тудырғымыз келеді – қозғалыс) «Көптеген адамдар бір қолдың екіншісінен жеңілірек екенін сезуі мүмкін». Жұмылдыру (анықталмаған жұмылдыру шеңберлері ұсынылады, оны адам өз ресурстарына қарай өзі толтырады; жұмылдыру сөздерінен кейін үзіліс жасалады): «Сіздің бейсанаңыз барлық қажетті нəрсені өз орнына қояды»;

«Сіздің бейсаналық ресурстарыңызды пайдалану бұл жұмысты орындауға (кідіртуге) мүмкіндік береді»; «Сіздің бейсаналықыңыз үйлестіру қажет барлық нəрсені үйлестіре алады (кідіртеді).» Шектеулі ашық (көрсетілмеген шектеулі таңдау ұсынылады; əдетте бас тарту қиын нəрселер): «Сіз əртүрлі тəсілдермен үйренуге болады»; «Жұмыс істеудің əртүрлі тəсілдері бар»; «Кейбір позалар жайлылық тудырады». Сыныптың барлық мүмкіндіктерін қамту (барлық мүмкіндіктерді тізімдегеннен кейін «немесе басқа нəрсені» қосу керек): «Мен сіздің проблемаңызды шешуге көмектесу үшін бейсаналық санаңыздың не қолданатынын білмеймін. Мүмкін мен айтатын немесе айтпайтын кейбір сөздер, мүмкін бейнелер, мүмкін дыбыстар, мүмкін сезімдер, мүмкін эмоциялар, мүмкін естеліктер немесе басқа нəрсе». Өзін-өзі гипноздау – бұл адамның өзіне, идеяларына, ойларына, сезімдеріне психологиялық əсер ету (мысалы, ауыратын құбылыстарды жою жəне жалпы əл-ауқатты жақсарту үшін, дəрігердің ұсынысы бойынша). Өзін-өзі гипноздайтын адам психотерапевттің көмегімен үйренетін аутогендік жаттығулар арқылы жүзеге асырылады. Адам өзіне əсер ету үшін өз бетінше оқиды (өзіне немесе дауыстап) немесе жай ғана ойланып, белгілі бір сөздерді немесе тұтас тіркестерді айтады.

Сырттан келген сендіру мен өзін-өзі гипноздаудың арасында түбегейлі айырмашылық жоқ. Оларды біріктіретін нəрсе – қиял. Оның үстіне, өзіндік сендірусіз үшінші тараптың сендіруі болуы мүмкін емес. Өзін-өзі гипноздау сыртқы гипнозбен салыстырғанда адамға теңдесі жоқ күшті əсер етуі мүмкін. Бұл адамның өмір бойы өзін-өзі гипнозбен өз бетінше жəне шексіз айналыса алатындығымен түсіндіріледі.

СЕНІМДІЛІК ФЕНОМЕНІ

Сенімділіктің жалпы жағдайы – өзіне деген сенімділік. Өзіне деген сенімсіздік (үмітсіздік) психологиялық мəселе. Сенімсіз тұлға ең əуелі өзіне қауіпті. Философияда, атап айтқанда таным теориясында сенім (үміт) білімнің маңызды аспектілерінің бірі ретінде қарастырылады. Философия (кем дегенде тарихи) осы күйді іздейді. Гносеология – білімді, сенімділік пен шындықты зерттейтін ғылым. Философиядағы сияқты білімге деген қазіргі көзқарастар, негізінен, сенімділік факторын есепке алмайды. Көбінесе бірінші философ болып саналатын Сократ өзіне дейінгі басқа ғалымдарға қарағанда ақиқатқа деген жоғары стандартқа ие болды. Ол философияда қабылдаған скептицизм мəселесіне өте байыпты қарады. Нəтижесінде ол ештеңе білмеймін деп мəлімдеді. Сократ оның даналығы өзінің надандық санасымен шектелгенін жиі айтатын. Филология сөйлеуде сенім білдіру əдістерін зерттейді. «Менің ойымша, ол келеді» деген сөз тіркесінде сөйлеушінің «менің ойымша» сөзіндегі реңкті төмендетуі арқылы, ал əрі қарай реңкті көтеру арқылы ерекшеленеді. Сенімділік феноменіне көзқарастардың əртүрлілігіне қарамастан, бұл конструкцияны түсінуде орыс жəне шетелдік психологияда дамыған екі негізгі ереже жəне сəйкесінше зерттеудің екі жетекші бағыты бар: өз (ой-пікір) пайымдауларыңыздың дұрыстығына сенімділік; өзіне деген сенімділік.

Сенімділікті кейбір білімнің ақиқат деп санайтын психикалық күйі ретінде де анықтауға болады. Сенім – түсініктің психологиялық сипаты. Сенім жеке адамның өз тəжірибесінің нəтижесі немесе сыртқы əрекеттің нəтижесі болуы мүмкін. Мысалы, сенімділік адамда оның еркіне (ішкі) жəне санасына (сыртқы) қосымша (кейде оған қарсы) саналы бейімделудің əсерінен пайда болуы мүмкін. Адам өзін-өзі гипноздау арқылы сенімділікке ие бола алады (мысалы, аутогендік жаттығулар). Сенімділіктің ең маңыздысы – өзіне деген сенімділік. Ал өзіне деген сенімсіздік (үміт сіздік) психологиялық проблема.

ДАҒДЫЛАНҒАН ДƏРМЕНСІЗДІК

Үйренген (дағдыланған) дəрменсіздік жағдайында қолайсыздықты, ауырсынуды, осыған ұқсас жағымсыз факторларды бастан кешірген адам құтылатын мүмкіндікке ие болса да, өз жағдайын жақсартуға əрекет жасамайды, себебі сенбейді. Сенімсіздік теріс, негативті, жағымсыз жағдайларға əсер ету немесе болдырмаудың сəтсіз əрекеттерінен кейін пайда болады, ол пассивтілікпен, белсенді əрекет етуден бас тартумен жəне дұшпандық ортаны өзгертуге немесе одан аулақ болуға, тіпті мұндай мүмкіндік пайда болған кезде де əрекет жасамайды. Адамдарда үйренген (дағдыланған) дəрменсіздік еркіндік пен бақылау сезімін жоғалтумен, өзгеру мүмкіндігіне жəне өз күшіне сенбеумен, ерік-жігерді басумен жəне өлімге дейін депрессиямен бірге жүреді. Жануарлар (соның ішінде адамдар) дəрменсіз туылады жəне үйрену процесі арқылы, өзгеру мүмкіндігі туралы түсінікке ие болады жəне өз қабілеттеріне сенім артады. Жануарларға жүргізілген тəжірибелер нəтижесінде Селигман тобы ауыр жəне басқа да жағымсыз факторлардың өзіне əсерін бақылау мүмкін болмаған жағдайда, мұндай əсерлерді жою мүмкіндігі туындаған кезде адамдар ештеңе жасағысы келмейді деген қорытындыға келді. Кейінірек олар адамдарға əсер ететінін растады, бірақ субъектілерді ауыртпалықсыз (тəжірибелерде тітіркендіргіш дыбыстар қолданылды). Зерттеушілер бұл жүре пайда болған мінез-құлықты «үйренген (дағдыланған) дəрменсіздік» деп атады.

Кейіннен Селигман «үйренген дəрменсіздіктің» аналогы ретінде «əдеттенген пессимизм» деген ұғымды енгізді, айырмашылығы саналы түрде үйренуге болатын «əдеттенген оптимизм» – ға қарама-қарсы. Құбылыс ашылғаннан бері оның жұмыс істеуінің биологиялық механизмі жақсы түсіндірілді: пассивтілік – дорсальды рафе ядросындағы серотонин белсенділігіне байланысты жануарлардағы негізгі, табиғи жағдай жəне оны медиальды префронтальды қыртыстың белсенділігі арқылы жеңуге болады. Нəтижесінде, авторлар өз теориясын қайта қарап, себеп-салдар байланысы керісінше деген қорытындыға келді: өткен оқиғалар жоғалтуға емес, оқиғаларды бақылау (контроль) сезіміне алып келеді, бұл жануарларда ұзақ уақыт бойы мидағы ингибиторлық (торможение) – оқиғаларды бақылау (контроль) сезімі жоқ болса да сезіміне алып келеді. Психология ғылымында 1950—1960 жылдары парадигма өзгерді, ғалымдар адамдардың когнитивтік функцияларына назар аударып, когнитивті процестерді ақпаратты өңдеумен жəне өзін-өзі реттеумен байланыстыра бастады. Қалаулар мен импульстардың салдары ретіндегі мотивация туралы бұрын басым болған пікір тым жеңілдетілген болып шықты; мотивация психологиясында зерттеушілер субъектілердің өздері қалаған нəрсеге қол жеткізу мүмкіндіктерін бағалауына назар аударды, бұл олардың түсінігінде, олар іздеген нəрсеге қол жеткізу субъектінің нəтижеге қол жеткізуге инвестициялауға дайындығына жəне мотивацияның ұқсас аспектілеріне байланысты. Содан кейін ғылыми айналымға «бақылау локусы» жəне «себеп-салдарлық атрибуция» ұғымдары енгізілді. 1960 жəне 1970 жылдары психикалық бұзылулардың ең көп таралған диагнозы депрессия болды, Мартин Селигман жəне оның əріптестері оның себептерін анықтауға тырысты. 1964 жылы Мартин Селигман мен Стивен Майер Пенсильвания университетінің психология зертханасында иттерге жасалған бірқатар эксперименттерге қатысты. Тəжірибелер И. П.Павловтың классикалық кондициялау (Павловтық қорқынышты кондиционерлеу бұл оқу мен есте сақтаумен байланысты қорқынышты зерттеу үшін кеңінен қолданылатын зертханалық парадигма. Дəстүрлі Павловтық қорқынышты кондициялау парадигмаларының негізгі шектеуі мұздату бақыланатын жалғыз қорғаныс əрекеті болып табылады.) иттерде жоғары дыбысқа шартты қорқыныш рефлексін қалыптастыру болды. Теріс күшейту ретінде торда отырған иттер дыбысты естігеннен кейін бастан кешіретін жұмсақ, бірақ сезімтал электр тоғы қолданылды. Бірнеше рет қоздырғаннан кейін иттердің дыбыстан қорықпағанын білу үшін торлар ашылды. Экспериментаторлар дамыған қорқыныш рефлексінің арқасында иттер электр тоғының соғуын болдырмау үшін қатты дыбысты естігенде қашып кетеді деп күткен. Алайда, күткенге қарамастан, иттер қашып кетпеді. Олар еденге жатып, ыңылдады, бірақ қораптар ашық болған кезде бұл қиын болмаса да, қашуға əрекет жасамады. Нəтиже сол кездегі психологияда басым болған бихевиоризмге (Бихевиоризм (ағылш. мінез-құлық) – адам мен жануарлардың мінез-құлқын зерттеудің жүйелі тəсілі. Ол барлық мінез-құлық рефлекстерден, қоршаған ортадағы белгілі бір тітіркендіргіштерге реакциялардан жəне жеке адамның қазіргі мотивациялық жағдайымен жəне бақылаушы ынталандырулармен бірге күшейту мен жазалау сияқты жеке тарихтың салдарынан тұрады деп болжайды. Бихевиористер əдетте əртүрлі қоршаған орта факторларына жауап беру дəрежесін анықтауда тұқым қуалаушылықтың маңызды рөлін мойындағанымен, олар ең алдымен қоршаған орта факторларына назар аударады) ешбір жағдайда сəйкес келмеді. Эксперименттің күтпеген нəтижелерін байқаған Мартин Селигман, мүмкін, иттер соққыдан сақтануға тырыспағандықтан, қорқыныш болмағандықтан емес – олардың мінез-құлқынан олар соққыны күткені көрініп тұрды – эксперимент кезінде олар одан аулақ болуға тырысты деп болжайды, бірақ нəтиже болмағандықтан, олар оның еріксіздігіне үйренді. Басқаша айтқанда, иттер «дəрменсіз (шарасыз) болуды үйренді». Селигман өз гипотезасын өзі тексеруге шешім қабылдады жəне 1967 жылы тағы да дəрменсіздік табиғатын эксперименттік түрде зерттеу үшін Павлов дизайнын қолданды. Əріптесі Стивен Майермен бірге ол электр тогының соғуымен ұқсас эксперимент жасады, бірақ иттердің үш тобының қатысуымен. Бірінші топқа ауырсынуды болдырмауға мүмкіндік берілді: мұрнын арнайы панельге басу арқылы бұл топтағы ит соққы тудыратын жүйенің қуатын өшіре алады. Осылайша ол жағдайды басқара алды; оның реакциясы маңызды болды. Екінші топта соққы құрылғысының өшірілуі бірінші топтың əрекетіне байланысты болды. Бұл иттер бірінші топтағы иттер сияқты соққыға ұшырады, бірақ олардың реакциясы нəтижеге əсер еткен жоқ. Екінші топтағы итке ауырсыну əсері ажырату панелін онымен байланысты бірінші топтың иті басқан кезде ғана тоқтады. Үшінші топтағы иттер (бақылау) мүлде соққы алған жоқ. Белгілі бір уақыт аралығында иттердің екі эксперименталды тобы бірдей қарқындылықтағы, бірдей көлемде жəне бірдей уақыт көлемінде электр тогының соғуына ұшырады. Бір ғана айырмашылығы, олардың кейбіреулері жағымсыз əсерді оңай тоқтата алатын болса, басқалары жағымсыз əсерге əсер ете алмайтындығына көз жеткізе алды. Осыдан кейін иттердің барлық үш тобы олардың кез келгені оңай секіретін жəне осылайша электр тогының соғуынан құтыла алатын қалқасы бар қорапқа орналастырылды. Соққыларды басқара алатын топтың иттері дəл осылай жасады. Бақылау тобындағы иттер тосқауылдан оңай секірді. Соған қарамастан, бақыланбайтын қиындықтарды бастан өткерген иттер қораптың айналасында жүгірді, содан кейін түбіне жатып, ыңылдап, үлкен күшпен электр тогының соғуына шыдады. Селигман мен Майер дəрменсіздік жағымсыз оқиғалардың өзінен емес, осы оқиғалардың бақыланбау тəжірибесінен туындайды деген қорытындыға келді.