Для того, чтобы самогон крови довести до экономического расхода смертной казни, её самое довести до нормального минимума, надо сперва весь пассив самогона покрыть активом казней. Так что, для того, чтобы снова установить кровяную монополию, государству надо выбросить на рынок количество, не меньше, чем то, что было выработано при вольной продаже. Этот железный закон лежит в самой сущности государственной власти.

Государство отнюдь не есть добро.

Природа государства злая.

Государство не имеет власти претворять зло в добро: это область церкви.

Церковь, как власть теократическая, преображает человеческую злую сущность и освящает земное хозяйство.

Государство же может только сосредоточивать в себе частное, кустарное зло: «монополизирует» его.

Преступник для церкви – грешник, для государства – отнюдь не грешник – он конкурент. Поэтому государство устраняет конкурента.

Тем не менее, государство выгодно, так как, сосредоточивая в себе, как в фокусе, насилие, пролитие крови, обман и эгоизм, оно уменьшает их количественно и представляет удобства в деле нормального распределения насилий.

Для современного хозяйства и машинной промышленности, то есть для того, что сейчас называется культурой (ибо культура – понятие религиозное), – государство необходимо.