Таким образом, справедливость означает именно неравенство: беречь ребёнка, помогать слабому, снисходить к уставшему, ухаживать за больным; проявлять больше строгости к безвольному, больше доверия честному, больше осторожности к болтуну; герою оказывать почести.
Справедливость поэтому – искусство неравенства, и она присуща лишь благородным душам. У неё обострённое чувство реальности; проистекающая от доброго сердца и живой наблюдательности, она отвергает механический подход к людям. Она хочет индивидуально подойти к каждому случаю, располагая человека к состраданию. Она старается уловить в человеке его сущность и своеобразие и соответственно этому обходиться с ним.
(По И. Ильину)
Сочинение
В нашем мире, полном несправедливости, очень важно оставаться верным себе и своей совести.
Так ли это важно – быть справедливым? Над этой актуальной проблемой рассуждает И.Ильин в тексте.
Автор описывает людей, которым присущ дар справедливости, как добрых, отзывчивых, внимательных к чужой беде. Он подчеркивает, что далеко не каждый обладает этим даром, а те, в ком дар заложен, способны чувствовать других людей, бескорыстно помогать им.
Таким образом, позиция автора заключается в следующем: чувство справедливости – важнейшее качество человека, делающее его личностью.
Я полностью согласна с автором. Справедливые люди очень ценятся в обществе, помогают ему развиваться.
Справедливые люди и сами поступают так, как велит им совесть. Ярким примером тому является Татьяна Ларина, главная героиня романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Она не смогла предать мужа, и на предложение Онегина остаться с ним, ответила, что будет век верна мужу. Совестливая и честная по натуре, Татьяна не может поступить несправедливо с человеком, который всегда желал ей только добра. Главная героиня – идеал А.С.Пушкина, которого наделил он лучшими нравственными чертами, какие могут быть в человеке.
Немаловажно и то, что окружающие ценят справедливых людей и уважают их. Наташа Ростова в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» – яркий тому пример. Девушка относится справедливо ко всем окружающим ее людям, и они платят ей тем же. Она не осуждает их пороки, а, напротив, честно, по совести мирится с ними, находит в людях положительные стороны. Они же отвечают ей взаимностью. Так, Л.Н.Толстой показал, как справедливость Наташи повлияла на отношение к ней других людей.
Текст И.Ильина заставил меня задуматься о том, как важно быть справедливым человеком. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы разбудить в читателях чувство справедливости.
Исходный текст
Я – старый человек. Пережил солдатом большую войну, исходил пешком и Россию, и Европу. Среди моих друзей были и есть и армяне, и азербайджанцы, и грузины, и немцы, и многие другие. И теперь, на пороге смерти, я вынужден наблюдать то клиническое безумие ненависти, которое охватывает целые пространства нашей земли. Я жалею тех из них, кто ослеплён ненавистью. Неужели ли они не видят, что ими играют и что те, кто сейчас из-за кулис разжигает кровавый туман, завтра направят удар против них? То, что делают их руками, очень скоро сделают с ними чьими-нибудь третьими. А те, кто стоит за кулисами, выступят как миротворцы, когда сочтут, что обе стороны пролили достаточно крови.
Эпоха мелких конфликтов и частных столкновений кончилась. Мир един, и то, что происходит на одном конце, неизбежно отзывается на другом. Спрятаться не удастся никому. Колокол звонит по каждому из нас.
(По Ю.Лотману)
Сочинение
В нашем мире, где межнациональная рознь приняла глобальный характер, важно не поддаваться на провокации и быть верным своим принципам.
Имеют ли смысл агрессия и злость, что проявляют люди в современном обществе? Над этой актуальной проблемой рассуждает Юрий Лотман в тексте.
Автор повествует о ситуации на нашей планете, в некоторых уголках которой ежедневно льется кровь. Он подчеркивает, что, ослепленные ненавистью, люди порой даже не понимают, за что они борются. Ю.Лотман предупреждает, что рано или поздно весь мир почувствует на себе ту ненависть и агрессию, что сейчас царит в этих странах.
Таким образом, позиция автора заключается в следующем: ненависть друг к другу, тупая агрессия могут разрушить мир.
Я полностью согласна с автором. Люди не должны причинять зла друг другу.
Злость людей нарушает привычный образ жизни окружающих. Ярким примером тому являются взаимоотношения Пришибаева с его соседями в рассказе А.П.Чехова «Унтер Пришибаев». Он в течение пятнадцати лет держит в страхе всю деревню, запугивая жителей, требуя невозможного. Даже после месяца тюрьмы главный герой не избавился от желания командовать. А.П.Чехов показал, как пагубна злость одного человека для всего общества.
Еще серьезнее, если агрессор стоит во главе общества. Так, например, в произведении «История одного города» М.Е.Салтыков-Щедрин описывает глупых градоначальников. Угрюм-Бурчеев – один из них. Читателя поражают его нелепые, гротескные приказания и решения. Салтыков-Щедрин показывает, как постепенно разрушается общество в результате их исполнения.
Текст Ю.Лотмана заставил меня задуматься над тем, как жестокость, злость могут отразиться на людях. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы побудить читателей избавиться от этих негативных качеств.
Исходный текст
Мне хотелось быть студентом. Хотелось весёлой интересной жизни, хотелось, чтобы учиться было не скучно.
В университете разные факультеты устраивали дни открытых дверей для будущих студентов. Можно было прийти, посмотреть, где и как учатся студенты, послушать увлекательную лекцию о том, что изучают студенты, какие получают специальности и какие существуют жизненные перспективы.
Первым делом я пошёл на день открытых дверей биологического факультета. Мне казалось, что, коли я приду на биофак, моя детская любовь к жучкам и паучкам, увлечение биологией проснётся во мне с прежней силой и я пойму, что лучшего выбора сделать просто нельзя. А если ещё мне скажут, что в перспективе будут экспедиции, научные эксперименты, и если мне помогут дорисовать образ учёного-биолога, который мною был почти нарисован, а этот образ сильно напоминал жюльверновского Паганеля, то я отброшу всякие сомнения.
Нас собралось в маленькой аудитории человек пятнадцать. В назначенное нам время никто не пришёл. Мы ждали минут двадцать. Мы – это десять тихих девчонок и пять, в том числе и я, разнокалиберных, во всех смыслах парней, выпускного школьного возраста.
Через двадцать минут к нам в аудиторию зашла дама в белом халате, наброшенном на плечи. Она поздоровалась, искоса, недружелюбно осмотрела нас и улыбнулась одними губами. Ничего рассказывать нам она не стала, попросила следовать за ней. Она провела нас по нескольким лабораториям. Там были белые крысы и мыши в клетках, а в углу одной лаборатории стояла небольшая ванна, в которой копошились лягушки. Были там ещё и террариумы с какими-то ужами, ящерицами и даже один с большущими тараканами. Были там большие аквариумы с мутной водой и карасями, кажется. В одной лаборатории группа студентов препарировали лягушек, а преподаватель ходил и смотрел, как они это делают, наклоняясь над каждым, как в школе делают учителя во время написания сочинения или контрольной работы.
– Вот и всё! – сказала после беглого показа всех возможностей биологического факультета. – В зоологический музей нашего университета можете сходить самостоятельно. Вот вам программа для поступающих. Там же есть краткая программа того, что вы будете изучать у нас, если поступите. Приходите. Поступайте. Мы вас очень ждем, и у нас вам будет очень интересно.
Я был весьма озадачен. Я очень хотел захотеть поступить именно на биофак, но ехал домой на автобусе и думал о том, что же мне не понравилось? Что мне показалось не тем? Чего я ожидал? Что же не то?
И я понял, что я не встретил там, в лабораториях и аудиториях, ни одного человека, который бы совпадал с моим образом и моим представлением о том, как должен выглядеть учёный. Там не было никого, похожего на Паганеля. Всё было нормально, тихо и деловито. И я закрыл для себя вопрос о поступлении на биофак.
(По Е.Гришковцу)
Сочинение
В современном мире люди нередко сталкиваются с тем, что их идеальные мечты рушатся в одночасье.
К чему может привести несовпадение желаемого и действительного? Над этой актуальной проблемой рассуждает Е.Гришковец в тексте
Автор описывает случай, произошедший с ним. Придя на день открытых дверей на биологический факультет, он не встретил там никого, кто бы мог совпасть с образом Панагея. Гришковец рассказывает о том, как трудно ему было смириться с мыслью, что мечты его напрасны. Автор подчеркивает, что именно после тесного знакомства с жизнью биофака он расстался с мечтой.
Таким образом, позиция автора заключается в следующем: разрушение мечты, идеальных представлений человека могут негативно повлиять на его дальнейшую судьбу.
Я полностью согласна с автором. Порой мечты людей заставляют их двигаться дальше, указывая ориентиры, направляя их.
Разочарование в своем идеале человека может привести к душевному кризису. Л.Н.Толстой в романе «Война и мир» пишет об этом. Андрей Болконский после Аустерлицкого сражения разочаровывается в своем кумире Наполеоне. Он впадает в глубокую задумчивость, теряет смысл жизни. Только поддержка Пьера Безухова помогает Болконскому вновь начать жить полноценной жизнью, обрести веру в себя. Л.Н.Толстой показал внутренние переживания своего героя из-за разрушения его идеалов.
К подобным последствиям приводит и то, что человек долгое время живет ради подражания кому-либо. А.С.Пушкин в романе «Евгений Онегин» повествует о том, что главный герой, Евгений, от скуки читал разные книги. Пытаясь подражать героям книг и строя иллюзии, Евгений отдавал этому все свое время. В итоге он понял бессмысленность своих действий и разочаровался в жизни. Так, А.С.Пушкин показывает, как пагубно слепое подражание кому-либо, и к чему оно может привести.
Текст Е.Гришковца заставил меня задуматься о том, как опасно строить иллюзии, которые могут не сбыться. Может быть, главная мысль автора и заключалась в том, чтобы предостеречь людей от подобных ошибок.
Исходный текст
Я помню руки твои…
…Мама, мама! Я помню руки твои с того мгновения, как я стал сознавать себя на свете. За лето их всегда покрывал загар, он уже не отходил и зимой, – он был такой нежный, ровный, только чуть-чуть темнее на жилочках. А может быть, они были и грубее, руки твои, – ведь им столько выпало работы в жизни, – но они всегда казались мне такими нежными, и я так любил целовать их прямо в темные жилочки.
Да, с того самого мгновения, как я стал сознавать себя, и до последней минуты, когда ты в изнеможении, тихо, в последний раз положила мне голову на грудь, провожая в тяжелый путь жизни, я всегда помню руки твои в работе.
Я помню твои руки, несгибающиеся, красные, залубеневшие от студеной воды в проруби, где ты полоскала белье, когда мы жили одни, – казалось, совсем одни на свете, – и помню, как незаметно могли руки твои вынуть занозу из пальца у сына и как они мгновенно продевали нитку в иголку, когда ты шила и пела – пела только для себя и для меня. Потому что нет ничего на свете, чего бы они погнушались!
Но больше всего, на веки вечные запомнил я, как нежно гладили они, руки твои, чуть шершавые и такие теплые и прохладные, как они гладили мои волосы, и шею, и грудь, когда я в полусознании лежал в постели. И, когда бы я ни открыл глаза, ты была всегда возле меня, и ночник горел в комнате, и ты глядела на меня своими запавшими очами, будто из тьмы, сама вся тихая и светлая, будто в ризах. Я целую чистые, святые руки твои!
Оглянись же и ты, юноша, мой друг, оглянись, как я, и скажи, кого ты обижал в жизни больше, чем мать, – не от меня ли, не от тебя, не от него, не от наших ли неудач, ошибок и не от нашего ли горя седеют наши матери? А ведь придет час, когда мучительным упреком сердцу обернется все это у материнской могилы.