Глава 13.
Стихи 13/1-15
«Выйдя же в день тот из дома, Йехошуа сел у моря.
И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.
И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел Сеятель сеять; и когда Он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их»,
1) «да не обратятся, чтобы Я исцелил их»:
а) Бог борется не за всех людей:
– некоторые «святые» Церкви были готовы умереть за весь мир, ведь есть Заповедь: «люби врага твоего» – чувство желания умереть за весь мир порочно:
Евангелие от Иоанна 13/16-17
«Истинно, истинно говорю вам: раб не больше Господина своего, и посланник не больше Пославшего Его.
Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете»;
б) Йехошуа Машиах погиб за друзей Своих, так и нам можно погибать только за друзей своих:
Евангелие от Иоанна 17/19-20, об апостолах:
«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их»;
– слово Божие сеется всем, но Йехошуа Машиах отдал Свою жизнь только за верующих в Него – в Сына Божия;
2) «Книга пророка Иеремии» 49/12
«Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу»,
– итак, Бог называет чашей те страдания, которые положены за грехи:
Евангелие от Марка 10/38
«Но Йехошуа сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?»,
– итак, Йехошуа Машиах пил чашу страданий, которые положены за совокупность грехов верующих в Него людей;
– мы все, верующие в Йехошуа Машиаха, убили Его своими грехами;
– Россия, наша земля плодоносит, и мы собираем большие урожаи, потому что Йехошуа Машиах тогда погиб и за нас, верующих в Него.
Стихи 13/16-23
«Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте значение притчи о Сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать»,
1) чтобы не оказаться среди бесплодных людей, есть Заповедь:
«Книга Иисуса Навина» 1/8
«Да не отходит сия Книга Закона от уст твоих; но поучайся в Ней день и ночь, дабы в точности исполнить все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно»;
2) кто же не имеет корня?
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 40/15
«Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни – на утесистой скале»,
«Книга Премудрости Соломона» 4/3
«А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания»,
– как же нужно жить?
«Книга Премудрости Соломона» 3/15
«Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен»,
– нужно изучать и исполнять Закон Божий и делать добрые дела;
3) «посеянное в тернии»:
– Русская Православная Церковь так упала в обольщении богатством, что на стульях Предстоятеля есть специальная патриаршая символика! Больше этого можно упасть?
Евангелие от Луки 13/34
«ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»;
– сердце Предстоятеля Русской Православной Церкви с его стулом, да?
– Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; но иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты: да, заботы обо всем этом заглушают слово Божие;
– священство хвалится множеством детей, но есть пожелание Божие:
Евангелие от Матфея 19/12
«… есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит»,
– священство, ваши дети заглушают в вас слово, дети требуют от вас больших забот и денег;
4) «Четвертая книга царств» 17/15
«и презирали Уставы Его, и Завет Его, Который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они»,
– отказавшись от до Христианской части Божьего Закона, Церковь осуетилась, начались подарки, награды, стулья с эмблемой Предстоятеля, и так далее;
– кстати, подарки запрещены:
книга «Второзаконие» 10/17-18
«ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог Великий, Сильный и Страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду»,
книга «Второзаконие» 16/19
«не извращай Закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дела правых».
– от даров отказывайся, дар может повлиять на тебя, как взятка;
– если Предстоятель Церкви не принимал даров, его бы считали неподкупным, а с подарками он такой же, как все;
5) почему только слышащий слово и разумеющий его плодоносен?
«Книга пророка Осии» 6/6
«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».
– а что с другими?
Евангелие от Матфея 15/14
«оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».
Стихи 13/24-30
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем; когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы Домовладыки сказали ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но Он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою»,
– объяснение этой притчи будет позже.
Стихи 13/31-32
«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Зерну Горчичному, Которое человек взял и посеял на поле своем,
Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится Деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях Его»,
1) книга «Второзаконие» 7/1-4
«Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы… и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их тогда… не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам…»
– Зерно Царства Божьего, когда сеется в человеке, очень мало; начинающему праведнику не победить зла и страстей неверующего супруга;
– малые открытия Маргариты вскрыли целый пласт заблуждений Церкви.
Стих 13/33
«Иную Притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую Женщина, взяв, положила в три Меры Муки, доколе не вскисло все»,
1) Евангелие от Иоанна 6/48
«Я есмь Хлеб жизни»:
– мы узнали, что Йехошуа Машиах есть Хлеб жизни, то же самое можно сказать и об Отце Небесном и о Святом Духе Премудрости:
«Книга пророка Малахии» 3/6
«Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь…»,
– Бог не изменяется, Он – Хлеб Пресный;
– а кто же мы, люди?
– мы, люди, мы закваска, которые должны отдать себя в волю Отца Небесного, Йехошуа Машиаха и Святого Духа Премудрости; мы должны стать квасным хлебом;
– теперь понятен стих:
книга «Второзаконие» 10/17
«ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог Великий, Сильный и Страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров»,
– Господь, Бог наш, всегда останется для нас Богом, даже, когда мы будем богами;
2) итак, есть Женщина, Которая трудится над закваской, то есть над нами;
– вспомним, Кто людей делает святыми:
Евангелие от Иоанна 14/26
«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам», и
«Книга Премудрости Соломона» 7/27, о Святом Духе Премудрости:
«Она – Одна, но может все, и, пребывая в Самой Себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков»;
– Святой Дух Премудрости – Личность, и Эта Личность – Женщина;
3) итак, Бог является для нас Мерой, к Которой мы должны стремиться;
– «доколе не вскисло все»; теперь понятен стих:
Евангелие от Иоанна 10/37-38
«Если Я не творю дел Отца Моего, то не верьте Мне;
а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем»,
Евангелие от Матфея 17/1-2
«По прошествии дней шести, взял Йехошуа Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет»,
– Своим преображением Йехошуа Машиах доказал, что Отец в Нем и Он в Отце;
– Бог в нас и мы в Боге – это и есть Царство Небесное:
Евангелие от Луки 17/21:
«и не скажут: вот, Оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».
Стихи 13/34-35
«Всё сие Йехошуа говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира»,
1) «Псалтирь» 77/1-4
«Внимай, народ Мой, Закону Моему, приклоните ухо ваше к словам уст Моих. Открою уста Мои в притче и произнесу гадания из древности. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил»,
– мы правильно поняли, что Евангелие это краткий смысл всей Библии;
2) Евангелие от Матфея 7/6
«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,
«Книга Притчей Соломоновых» 9/7-9
«Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание»,
– теперь понятно, почему Йехошуа Машиах говорил народу притчами.
Стихи 13/36-43 читать вместе с стихами 13/24-30
«Тогда Йехошуа, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть Диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
1) «оставьте расти вместе то и другое до жатвы»:
Книга «Второзаконие» 22/22
«Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло из Израиля»,
– мы знаем еще несколько случаев убийства грешников, чтоб истребить зло из Израиля;
– Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов, мы уже об этом знаем;
– Новая Заповедь: не убивай грешника, Бог распоряжается его смертью;
– смертной казни не должно быть в государстве;
2) а как появилась эта Новая Заповедь?
Евангелие от Луки 22/31
«И сказал Господь: Симон! Симон! се, Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу»,
– Сатана уговорил Бога;
– Сатана – это имя и пишется с заглавной буквы;
– все узнали, как трудолюбив и, какой молитвенник Сатана? Будем скромны, мы даже хуже Сатаны;
– Бог побеждает Сатану; мы знаем, как Йехошуа Машиах духовно исцелил женщину, взятую в прелюбодеянии, а также и ее обличителей:
Евангелие от Иоанна 8/7
«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень».
Стих 13/44
Еще подобно Царство Небесное Сокровищу, скрытому на поле, Которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то»,
1) теперь понятна Заповедь:
Евангелие от Луки 12/33-34
«Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»;
2) теперь понятны поступки первых христиан:
«Деяния святых апостолов» 2/44-45
«Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого»;
– христиане не могут быть богатыми материально.
Стих 13/45-46
«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
который, найдя одну Драгоценную Жемчужину, пошел и продал все, что имел и купил Ее»,
1) «одну Драгоценную Жемчужину» – это Царство Небесное;
2) «ищущему хороших жемчужин» – из всех хороших жемчужин есть только одна Драгоценная – Царство Небесное.
Стихи 13/47-51
«Еще подобно Царство Небесное Неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
Который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
И спросил их Йехошуа: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!»,
1) Невод – это Церковь Йехошуа;
2) «захватившему рыб всякого рода» – в Церковь зовут всех: и добрых и злых;
3) «Который, когда наполнился, вытащили на берег»:
– «вытащили на берег» – конец света;
– «Который, когда наполнился» – условие для конца света – определенное наполнение Христовой Церкви;
4) «хорошее собрали в сосуды»:
– сосуды – это обители Царства Небесного;
– в сосуды помещается какое-то количество рыб, то есть в обителях Царства Небесного мы будем группами, теперь понятна Новая Заповедь Йехошуа Машиаха:
Евангелие от Иоанна 13/34
«Заповедь Новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга»,
– нам нельзя ссориться, в Царстве Небесном мы будем вместе.
Стих 13/52
«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен Хозяину, Который выносит из сокровищницы своей новое и старое»,
– «подобен Хозяину», то есть Господу, Богу нашему:
1) итак, Старый Закон не отменен,
2) смысл Нового Завета:
Евангелие от Матфея 5/20
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,
– Новый Завет ужесточает Заповеди Старого Завета;
– теперь понятны слова:
Евангелие от Луки 5/39
«И никто, пив Старое Вино, не захочет тотчас Молодого, ибо говорит: Старое лучше»,
– да, Старый Завет в исполнении легче Нового Завета.
Стихи 13/53-58
«И, когда окончил Йехошуа притчи сии, пошел оттуда.
И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него Такая Премудрость и Силы?
не плотников ли Он сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
И соблазнялись о Нем. Йехошуа же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
И не совершил там многих чудес по неверию их»,
1) исцеление больного зависит не только от молитвы пророка, но и от веры исцеляемого;
2) «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем»:
– теперь понятна Заповедь:
Евангелие от Луки 6/37
«не осуждайте, и не будете осуждены»,
– без исполнения этой Заповеди люди не смогли исцелиться по молитве Йехошуа Машиаха;
– осуждать запрещено, и как мы поняли, для нашей же пользы.
Глава 14.
Стихи 14/1-5
«В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Йехошуа и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка»,
1) «не должно тебе иметь ее»:
книга «Левит» 20/21 и 18/16;29
«Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они», и
«Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего»,
«ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего»;
2) «и хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка»:
«Книга Притчей Соломоновых» 24/24-25
«Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение»,
– обличающих люди любят, люди видят в них правду;
–Иоанн Креститель обличал нечестивца, даже рискуя своей жизнью;
3) Книга «Левит» 19/17-18
«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя»,
– обличение является любовью к ближнему;
– если не обличил, на тебе грех:
книга «Левит» 5/1
«Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех».
4) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 23/2-3
«Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их; чтобы не умножились проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой?»,
– какая большая сила в обличении; нам надо каяться в том, что обличение терпеть не можем;
– священники, обличайте людей, спасайте их, кто им еще скажет правду об их злых делах? Обличением, а не поглаживанием по голове, как вы сейчас это делаете, спасайте их; люди не видят своих грехов, боритесь за людей, а не успокаивайте их. Напомню:
«Деяния святых апостолов: 5/1-4
«… Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил Сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу»,
– апостолы обличали людей.
Стихи 14/6-12
«Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.
Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Йехошуа»,
1) «И опечалился царь, но, ради клятвы…»:
книга «Второзаконие» 23/21
«Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими»;
– если поклялся надо исполнить;
– а если поклялся безрассудно, кайся:
книга «Левит» 5/4-5
«Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священники от греха его»;
– для Ирода был выход из этого положения;
2) «Книга Притчей Соломоновых» 20/25
«Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать»,
– Ирод, убивший ради клятвы, Иоанна Крестителя, не был мудрым,
3) теперь понятно, почему появилась Заповедь:
Евангелие от Матфея 5/33-37
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,
– и эта Заповедь нам на пользу, чтобы мы не оказались в положении Ирода.
Стихи 14/13-14
«И, услышав, Йехошуа удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.
И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,
1) Евангелие от Иоанна 6/56-57
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Как послал Меня Живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною»,
– «ядущий Меня жить будет Мною»:
– в нас должны быть те же чувства, что и в Йехошуа Машиаха, если нас просят помолиться о ком-либо или помочь, не надо отказывать, найди и время и силы:
Евангелие от Матфея 26/41
«… Дух бодр, плоть же немощна»;
2) «И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»:
Книга «Исход» 34/5-7
«И сошел Господь в Облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иегова. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода»,
– итак, наш Бог Человеколюбивый и Милосердый и Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех;
– Йехошуа Машиах исцелял людей, сжалившись над ними, то есть, по милосердию:
– итак, Йехошуа Машиах – Человеколюбивый, Милосердый, Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, и этим Он похож на Отца Своего Небесного;
– теперь понятны слова:
Евангелие от Иоанна 14/7-9
«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Йехошуа сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца».
Стихи 14/15-21
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Но Йехошуа сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Он сказал: принесите их Мне сюда.
И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей»,
1) Евангелие от Иоанна 6/14-15
«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Йехошуа, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.
Йехошуа же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать Царем, опять удалился на гору один»,
– ради еды люди готовы были признать Йехошуа и Машиахом и Царем;
– но Йехошуа предостерегает людей:
Евангелие от Иоанна 6/26-27
«Йехошуа сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».
– теперь поняты слова Йехошуа Машиаха:
Евангелие от Иоанна 18/36
«Йехошуа отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».
Стихи 14/22-36
«И тотчас понудил Йехошуа учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
В четвертую же стражу ночи пошел к ним Йехошуа, идя по морю.
И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Но Йехошуа тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Йехошуа, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Йехошуа тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись»,
– вот примеры веры и маловерия и примеры помощи Божией.