Толочин и евреи. История, холокост, наши дни

2.2 Девятнадцатое столетие. Двадцатое столетие (до советско-германской войны). Пожары в Толочине

Девятнадцатое столетие

Год 1812-й (десятое ноября). Это было время прибытия отступавшего Наполеона в Толочин. Им было получено известие о том, что русские захватили Борисовское мостовое прикрытие на реке Березине. Французские военные должны были через данную реку переправляться

Во время русско-французской войны 1812-го года французами был нанесен Толочину и его окрестностям значительный ущерб.

В статье «Наполеон в Толочине» поведано следующее [4]:

Инфографика войны 1812-го года. «Благодаря составителям школьных учебников мы привыкли называть войну 1812 года отечественной. Но так ли это? По большому счету, это вообще была не наша война – воевали между собой французы и русские. Наши предки были втянуты в войну поневоле. В отношении белорусов больше подходит термин гражданская война, потому что наши предки воевали и на той, и на другой стороне». Источник: https://www.politforums.net/belorussia/1572942194.html

«Известно точно, что Наполеон прибыл в Толочин 22 ноября и что он остановился в двухэтажном жилом строении бывшего базилианского монастыря.

Император не спал всю ночь, провел совещание с генералом Доде, который предлагал свернуть и пойти на Лепель в сторону Глубокого. В три часа ночи Наполеон вызвал генерала Коленкура, спросил его о возможности переправы через Березину по льду, который только-только укрыл реку. Тут, в Толочине, было принято решение сжечь архивы армии, эмблемы корпусов, оставшиеся экипажи и повозки с награбленным добром.

В «Мемуарах» Коленкура хорошо показана суть самой личности Наполеона. Одержимый маниакальной идеей быть правителем всего мира, этот человек дошел в своей болезни до предельных границ. Ему говорят, что отступать некуда: Минск и борисовский мост через Березину уже в руках противника, что надо сдаваться, а он отвечает: «Положение действительно серьезное. Вопрос осложняется. И все же если начальники подадут пример, то я все еще буду сильнее, чем неприятель. У меня больше, чем нужно сил, для того чтобы пройти по трупам русских, если действительным препятствием будут их войска». Думаю, этот человек был не от мира сего – в Толочине он вдруг окрылился бредовой идеей, возмечтал о воздушном шаре. Ненависть к врагу и мания величия – вот те два столпа, на которые он опирался. В ту ночь в Толочине он сказал следующее: «Я лучше буду до конца кампании есть руками, чем оставлю русским хоть одну вилку с моей монограммой». Этого человека можно было уважать только за личную смелость. «Надо удостовериться, в хорошем ли состоянии мое и ваше оружие, так как придется драться», – сказал он в ту ночь. Он никогда не стрелял – но всегда был к этому готов.

Именно в Толочине Наполеон озвучил свою знаменитую фразу о М. И. Кутузове: «Что касается Кутузова, то он воевать не умеет. Когда завязывается бой, он дерется с отвагой, но он ничего не понимает в большой войне».

Из Толочина император выехал 23-го. Арман де Коленкур вспоминает про то утро: «Хотя мороз был еще сильный, но небо было покрыто облаками, грозила оттепель, и во всяком случае мог пойти снег. Больные замерзали по ночам возле бивуаков. Так как люди были небрежны, а добывать фураж и воду для лошадей было трудно, то лошадей погибло очень много.

Мой адъютант Жиру, который после своего ранения под Красным ехал в моей коляске, умер ночью. Он был без сознания в течении двух дней».

Следом за французами шли авангардные части русской армии под командованием генерала М. А. Милорадовича. Еврей Есель, житель Толочина, прибыв в его ставку, докладывал: французы «не знают, что делать, куда идти, целей не имеют, не знают, где находится Наполеон. Одни говорят, что он один ускакал, другие – что он идет с кавалерией, а большинство предполагают, что они окружены и – всем капут. Войска совсем растеряны, и много кто желает сдаться». Первым в местечко ворвался отряд генерала Ермолова. В плен удалось взять около 600 солдат и офицеров наполеоновской армии. Для многих из них это стало спасением от голодной смерти и холода той ранней белорусской зимы.

Из ведомости смоленского губернского прокурора Иванова от 2 мая 1813 г. узнаем о разрушениях, которые принесла городу та далекая, но ужасная война: «В Толочине сожжено 2 католических костела, плебанский двор со всеми постройками… казенный почтовый дом со всем. Магазинов деревянных 30. Домов в местечке… с 287 по обеим берегам реки Друть сожжено 56… Остальные 192 – разрушены, а 39 – стоят пустые». Тот год народ еще долго называл «разоренным»…»

Год 1861-й явился годом вхождения находившейся в Копысском уезде Старотолочинской волости в уезд Оршанский.

Новый Толочин являлся центром Заречнотолочинской волости Сенненского уезда Могилевской губернии.

Год 1863-й. Это был год открытия в Старом Толочине первого училища.

Период В 1866-го – 1867-го годов. Это было время начала подготовительных работ по строительству Московско-Брестской железной дороги.

Год 1868-й. Это было время открытия Кохановского училища.

Коханово (городской поселок в Толочинском районе Витебской области Беларуси). Сегодня здесь лицей. В 19 в. в Коханово было училище. Источник: http://kgplsp.vitebsk-region.edu.by/be/main.aspx?

Год 1869-й. Это был год открытия Заречнотолочинское народного училища.

Год 1870-й был годом, когда прошла эпидемия холеры, после чего состоялось открытие больницы в Коханове.

Год 1870-й являлся годом открытия Смоленско-Брестского участка Московско-Брестской железной дороги. Данная дорога прошла в 3-х км от Толочина, в Толочине построили ЖД-станцию.

Год 1871-й. Это был год вступления в строй Брестско-Смоленского участка железной дороги что способствовало существенному оживлению экономического и культурного развития Толочина.

Конец девятнадцатого столетия. Это было время открытия в Толочине аптеки.

Год 1897-й был годом, когда размер годового товарооборота станции Толочин составил 12 800 тонн леса и свыше 3 000 тонн зерна. Помимо этого, большая часть леса сплавлялась по реке Друти до пристани Прибор (Могилевский уезд).

Год 1897-й. В данном году была перепись населения. Согласно ей проживавших в Толочине людей насчитывалось 2 614. Из них 1 955 являлись евреями, таким образом, доля евреев равнялась приблизительно 74,8 процента.

Девятнадцатое столетие явилось столетием развития общероссийского рынка в связи с чем наблюдалось появление потребности в новых видах коммуникаций.

Вторая четверть девятнадцатого столетия. В данное время произошло основание Нового (или Заречного) Толочина на западном берегу Друти и его вхождение в состав Сенненского уезда Могилевской губернии.

Происходило финансовое и военное развитие данного региона. Имело место введение новых коммуникаций [12]:

«телеграфная станция (1870); почтовая связь по дороге из Москвы до Бреста; участок дороги Рогачев – Толочин; реконструирована толочинская якорная стоянка».

Пожары в Толочине

Пожар

Частота возникновения пожаров была для Толочина разрушительной и бедственной. В жилом фонде деревянные строения были явно превалирующими.

Год 1897-й. Это был год создания в городе пожарной дружины с четырьмя отрядами: с отрядом лазалыциков, отрядом по водообеспечению, отрядом защитников и отрядом трубников. Если верить архивным документам, члены дружины были дисциплинированными и прекрасно выученными. При обеспечении быстроты действий, точности и высоком уровне профессионализма самоотверженные пожарные эффективным образом боролись с огнем.

Согласно воспоминаниям людей старшего поколения, в Толочине на площади располагалась высокая металлическая пожарная вышка с сигнальным колоколом, где несли дежурство зоркие местные пожарные (ночью и днем). И еще [12]:

«С высоты в голубой дымке горизонта хорошо просматривалась окружающая местность. И когда дозорный замечал огонь – звучал тревожный звон – сигнал для действий пожарного расчета».

Двадцатое столетие (до советско-германской войны)

Водяная мельница. Беларусь, Витебская область, Толочинский сельсовет. Источник: https://yandex.by/maps/org/vodyanaya_melnitsa/33359520402/?

Начало двадцатого столетия. В это время в Толочине [1]:

«3748 жителей, 391 жилой дом, в том числе 6 кирпичных строений, работали два кожевенных, крахмальный, кирпичный, пивоваренный, стекольный заводы, мельница. Действовали два народных училища, школа, бесплатная народная читальня, библиотека, почтово-телеграфная контора, православная и католическая церкви, еврейские молитвенные школы».

Год 1917-й (ноябрь). Это было время создания в Толочине местечкового Совета, в который входило 1 008 солдат и шестьсот рабочих.

Год 1918-й (время с февраля месяца по месяц февраль). Это было время оккупации местечка войсками кайзеровской Германии. И год 1918-й был годом, когда более 50-ти процентов Толочина сгорело.

Год 1920-й. Это было время вхождения Толочина в состав Витебской губернии Российской СФСР.

Год 1924-й. Это было время нахождения города в состав Оршанского округа Беларуской ССР, имело место образование Кохановского и Толочинского районов.

Год 1931-й был годом упразднения Кохановского района.

Год 1938-й. С данного года имело место вхождение Толочина в Витебскую область.

Год 1938-й (двадцать седьмое сентября). Это было время придания Толочину статуса городского поселка.

Год 1939-й. В данном году в городе проживало 6 100 чел., осуществлялась работа ткацкой фабрики, кожевенного завода, льнозавода,

Фото вокзала Толочина на старом фото https://pastvu.com/p/545835

В девятнадцатом столетии – начале столетия двадцатого в Толочине действовали [12]:

«католическая церковь, старый монастырь базилиан, две начальные трехгодичные государственные школы, почтово-телеграфная станция, аптека, библиотека».

Старые фото Толочина. Источник: http://surl.li/ansyx

2.3 Двадцатое столетие (во время советско-германской войны). Евреи Толочина, защищавшие родину

Двадцатое столетие (во время советско-германской войны)

Военное фото. Источник: http://www.natal.by/2012/12/27/по-следам-нашей-памяти/

Когда началась советско-германская война, ведением упорных боев на территории района занималась первая Московская мотострелковая дивизия, командиром которой являлся полковник Я. Г. Крейзер.

Оккупацию Толочина осуществляла восемнадцатая танковая дивизия вермахта генерала Неринга. Это произошло в 1941-м году (восьмого июля). Толочин был частью, административно отнесенной к штабу тыла группы армий «Центр» территории.

В 1939-м г. проводилась Всесоюзная перепись населения, выявившая, что проживавших в Толочине представителей еврейства насчитывалось 1 292, что составляло 21,2 процента от общей численности жителей. Некоторая часть евреев успела эвакуироваться, а остальные были согнаны нацистами в гетто и в итоге оказались практически полностью уничтоженными.

Немцами за время оккупации были в Толочине и районе убиты 9 521 чел.

«У пачатку Вялікай Айчыннай вайны ўпартыя баі на тэрыторыі Талачынскага раёна вяла 1-я Маскоўская мотастралковая дывізія пад камандаваннем палкоўніка Я. Р. Крэйзера. Жорсткія баі разгарнуліся за Талачын. Увечары 5 ліпеня вораг захапіў аўтамагістраль Мінск—Масква на ўчастку ад Славеняў да Талачына. Неабходна было вызваліць горад і зноў авалодаць аўтастрадай. Каля 16 гадзін працягваўся бой за Талачын, на працягу сутак дывізія ўтрымлівала горад, які двойчы пераходзіў з рук у рукі. Савецкія войскі ўзялі ў палон каля 800 салдат і афіцэраў праціўніка, захапілі сцяг 47-га Берлінскага танкавага корпуса. У баях пад Талачыном вызначыліся батальёны капітанаў В. І. Былінкіна і П. І. Шурухіна (пазней двойчы Герой Савецкага Саюза). 9—10 ліпеня 1941 г. дывізія вяла абарончыя баі каля Коханава і нанесла значныя страты 18-й танкавай дывізіі праціўніка. 10 ліпеня, абараняючы мост цераз р. Друць, наводчык гарматы радавы М. М. Дзмітрыеў знішчыў 3 варожыя танкі, быў цяжка паранены. 31жніўня 1941 г. яму было прысвоена званне Героя Савецкага Саюза» Источник: https://tutejszy.ru/vitebskaya/tolochinskij/tolochin

Год 1944-й (двадцать шестой июня). Это было время освобождения городского поселка войсками третьего Беларуского фронта. Спецкором корпусной газеты по этому поводу написано следующее:

 
Ах, Толочин, ты, Толочин,
 
 
Белорусский городок!
 
 
Здесь был немец поколочен,
 
 
Растолочен в порошок!
 

Евреи Толочина, защищавшие родину

О евреях Толочина, защищавших родину, рассказал Анатолий Шнейдер (статья «Толочинские евреи» [15]:

«По неполным данным более 60 евреев города Толочина защищали Родину. В числе их трое из семьи Захара Бороды: Александр, Адольф, Роман; упоминаемые ранее братья из семьи Израиля Кривошеева: Александр, Илья, Адольф, Мирон; из семьи Самуила Бороды – летчик-штурмовик Лазарь, артиллерист Ефим, радистка Соня; из семьи Адольфа Бороды Захар, Моисей – участник Московской битвы; Илья и Ефим Борода; Борис и Давид Бляхманы; Иосиф и Давид Гензеры; Лазарь и Григорий Шпарберги; Муля и Григорий Быховские; Яша и Семен Метрики; Борис и Илья Рудштейны; Семен и Ефим Фейгины; военврач Лазарь и Захар Перченки; Лев и Иосиф Болотины; Илья и Семен Гуревичи; Исаак Ерманок, защитник Ленинграда; Исаак Ушвицкий; Захар Изрин; Илья Лившиц; Давид Хайкин и многие другие. Не всем было суждено вернуться в родной Толочин».

2.4 В послевоенное время. О толочинском краеведе Анатолии Антоновиче Шнейдере. Старая архитектура Толочина

В послевоенное время

«С легкой руки продавца Людмилы Король книга в Толочинском районе пользовалась необыкновенной популярностью и спросом. – Когда я после окончания кооперативного техникума в Минске приехала с мужем в 1961 году в Толочин, – делает экскурс в 60-е Людмила Дмитриевна, – книг в продажу поступало мало. Их буквально сметали в считанные минуты. Самое большое разочарование было – это выйти из книжного отдела без покупки. С ценой на книгу не считались. Тогда брошюру можно было купить за 7 – 10 копеек, но в основном продукция стоила от одного рубля и выше. Толочин на тот период был очень читающим городом, как и район в целом». Источник: http://www.natal.by/2019/03/07/с-легкой-руки-продавца-людмилы-король/

Год 1955-й (двадцать второе июля. Это было время присвоения Толочину статуса города.

Периоды В 1960-х и 1970-х годов. Это были периоды бурного роста в городе двухэтажек и пятиэтажек, новых микрорайонов, а также производственных корпусов.

О толочинском краеведе Анатолии Антоновиче Шнейдере

«Почётному гражданину Толочинского района Анатолию Антоновичу Шнейдеру 13 октября [2020-го года] исполнилось 90 лет! Сотрудники редакции районной газеты „Наша Талачыншчына“ искренне поздравляют его с юбилеем».

О толочинском краеведе Анатолии Антоновиче Шнейдере написано в статье «Толочинец Анатолий Шнейдер вернул нам нашу историю» [10]:

«Мы ценим плодотворное сотрудничество с этим удивительным человеком, за плечами которого огромный жизненный опыт, десятилетия, отданные изучению родной Толочинщины, широкие знания, мастерство исследователя и писателя, историка и журналиста. Удивительно, но сотни людей, проживавших ранее в нашем районе, достаточно образованных, умных, долгое время оставались равнодушными к его богатой истории. Серьёзно, системно, со знанием дела приступил к её изучению именно он. Как результат одна за другой стали печататься его умные книги, из которых мы с изумлением узнали, насколько богаты наши края на события, героические и трудовые подвиги своих земляков. Не погрешим против истины, если скажем: вернуть району его родную историю – это подвиг. Подвиг нравственный, подвиг духовный, заставляющий нас испытывать гордость за свою малую родину.

Очевидно, на этом пути у Анатолия Антоновича было достаточно трудностей. Далеко не всегда его работа встречала понимание у людей, имеющих звания и должности. Заявил же ему в конце 60-х годов редактор одного из минских издательств, мол, не той дорогой идёте, товарищ! История у нас нынче одна – история КПСС. Вот и следуйте ею. Пришлось краеведу идти на жёсткий конфликт, доказывать, требовать, ходить по инстанциям. И победить косность и равнодушие!»

И еще (из статьи Алеся Карлюкевича «Путешествиев толочинский Голливуд» [11]:

«Все фильмы Шнейдера и его киновидеоклуба – о Толочине, толочинском крае. О природе. Об исторических памятниках. О следах стародавних усадеб. О народном театре, который вот уже скоро 60 лет как существует и толочинцев своими постановками радует. О праздниках, что в городе устраивают. О земляках. О древнем Друцке, недавно отметившем свое 1000-летие.

Характер созданного А. Шнейдером и «Летописью» и впрямь летописный, краеведческий. Не случайно Анатолий Антонович свои киношные занятия сочетает с историко-краеведческими исследованиями. И неудивительно, что итог его стараний – многие страницы книги «Память. Историко-документальная хроника Толочинского района», отдельное издание «Толочин», сотни статей, заметок в республиканских и областных изданиях, в толочинской «районке». Шнейдер знает буквально все, что касается Толочина, всего края».

Рождение Анатолия Шнейдера произошло в 1930-м году и у его воспоминаний имеются приметы другого времени.

Старая архитектура Толочина

Толочин · Улица Ленина, 10. Источник:   https://domofoto.ru/photo/68318/

Старая архитектура Толочина.  Фото Дмитрия Ивченко. Источник:    http://www.fotobel.by/vitebskaya-oblast/tolochin-staraya-arxitektura/?

Старая архитектура Толочина (конец 19-начало 20 вв.) [38]:

«В городе сохранилось небольшое количество старых построек. В первую очередь это связано с тем, что Толочин в прошлые века был небольшим местечком, постройки в основном были деревянные, не пережившие разрушительных войн. Кроме храмов – церкви и костёла, в Толочине целыми остались единичные кирпичные постройки конца 19-начала 20 веков. Многие из них – это наследие помещиков Славинских, которые до революции были владельцами Толочина. Среди таких строений: бывший спиртзавод (ныне крахмальный завод), бывшая маслобойня и другие жилые и хозяйственные постройки. В центре города сохранились постройки, дата строительства и их первоначальное назначение – только предположительные. Это – двухэтажное здание нынешней вневедомственной охраны, краеведческий музей и методический центр отдела образования. Также сохранились небольшие постройки, принадлежавшие по утверждению старожилов, еврейским ремесленникам и торговцам.»

III Евреи в Толочине

«Не печалься, любимая, Не забуду родимую, Не забуду родимую – Мой ночлег и приют. Беларусь синеокую, Свою хату далекую, Свою хату далекую, Где всегда меня ждут»

(Яков Исаакович Ерманок, проживающий ныне в Израиле)

3.1 Появление евреев в Толочине. Девятнадцатое столетие.  Пожары в Толочине

Анатолий Шнейдер. Толочинские евреи. Источник: http://shtetle.com/Shtetls/tolochin/tolochin.html

Появление евреев в Толочине

«Во времена Речи Посполитой местечко Витебского воеводства Оршанского повета. Данные о евреях в Толочине встречаются уже в 1717 году. В 1766 году в Толочинском кагале и его парафиях числилось 648 евреев» [3]

В исторических источниках 3-й четверти семнадцатого столетия впервые упоминаются новые еврейские поселения: Россь, Крынки, Староселье, Белыничи, Бобр, Мир, Дубровно, Глуск, Горы, Волковыск и Толочин.

Девятнадцатое столетие

«У генерала Без-Корниловича находим: «В настоящее время Толочин довольно обширное местечко, в котором евреев мужского пола считают до 1000 душ» [5]

Середина девятнадцатого столетия. В данное время 71 процент от общего числа населения Толочина составляли евреи. Доля православных жителей, к примеру, составляла 23 процента.

Евреи в 19 веке. Иллюстративное фото. Источник: https://shnyagi.net/194681-Nevyuchennyjj-urok.html

Год 1897-й. В данном году была перепись населения. Согласно ей проживавших в Толочине людей насчитывалось 2 614. Из них 1 955 являлись евреями, таким образом, доля евреев равнялась приблизительно 74,8 процента.

Многие евреи города являлись искусными ремесленниками: гончарами, сапожниками кузнецами, пекарями, парикмахерами, кожевенниками, портными. Однако торговля для евреев являлась важнейшим занятием [12]:

«Во второй половине XIX века в Толочине проводилось три однодневные годовые ярмарки. К 1880 году действовала 71 деревянная лавка».

Аркадий Шульман пишет («Место его уже не узнает его…» [41]:

«Когда-то Толочин был большим местечком. В 1880 году в Старом Толочине стояли 160 деревянных домов. 110 – принадлежали евреям. Рядом строился Новый Толочин. В двух населенных пунктах жили 1372 еврея.

Через Толочин проходила дорога из Москвы в Варшаву. Работали таможня, телеграф. Рядом была железнодорожная станция. По Друти сплавляли лес. Шла активная торговля зерном, лесом, рыбой. В центре местечка – на рыночной площади – размещались 70 больших и малых лавок. Кстати, среди крупнейших толочинских торговцев – Замель Шоломов Бейлин. Не родственник ли американского композитора Ирвина Берлина?»

Период с 1880-го года по год 1905-й. Это было время, когда доля еврейского населения Толочина составляла более семидесяти процентов.

При такой высокой численности и доле еврейского населения было естественным, что в Толочине действовали четыре синагоги (и школы при них). Имело место их деление сугубо по профессиональным признакам, а не по степени материального благополучия или по семейным связям.

Основным занятием евреев была торговая деятельность [5]:

«Здешние евреи производят довольно значительную торговлю пенькой, лесом и хлебом, отправляя эти произведения к Двинским пристаням».

Местные евреи торговали такими товарами, как лес, рыба, зерно, галантерея, кондитерские изделия, водка.

Еврейский сапожник. Иллюстративное фото. Источник: https://www.pinterest.de/pin/735423814158800347/

Толочин примерно в 1880-м году [12]:

«Тогда в старом Толочине имелось 160 деревянных домов, 110 из них принадлежали еврейским семьям. В Новом Толочине было 93 деревянных дома. 27 из них – еврейские. Было и 4 каменных дома. 3 – в старом Толочине, 1 – в Новом Толочине. Всего в Старом Толочине в 1880 году работало 1119 евреев. А в Новом – 253. Здесь нужно пояснить. С 1792 года Старый Толочин находился в составе Российской империи (с 1801 – в Оршанском уезде Могилевской губернии)».

Год 1897-й [26]:

«В 1897 году в Заречном Толочине проживал 801 человек, из них евреев – 299. Евреям принадлежало 27 домов из 93, действовала синагога».