Могилев и евреи. История, Холокост, наши дни

2.4 О революционных событиях в городе. О Могилеве, как о возможной столице Беларуской ССР

О революционных событиях в городе Могилеве

Когда прошла в 1917-м году Февральская революция, в городе имело место создание Беларуского национального комитета – БНК. Одним из его организаторов (а позднее он был председателем) довелось стать редактору газеты под названием «Могилевские известия» Михаилу Кохановичу.

Работа в Могилеве проводилась всеми находившимися на посту после завершения Февральской революции Верховными Главнокомандующими. В их числе были [10]:

«М. В. Алексеев, А. А. Брусилов, Л. Г. Корнилов. 1 сентября 1917 г. в Могилёве именем Временного правительства был арестован генерал от инфантерии Л. Г. Корнилов. Он 12 дней содержался под арестом в гостинице „Бристоль“, прежде чем был отправлен в Быхов».

В ноябре 1917-го года на перроне вокзала города произошло убийство большевиками последнего Верховного главнокомандующего Русской армией – Духонина Н. Н.

Из англоязычной Википедии [16]:

The coat of arms of Belarus, as it appears on the passport of the Belarusian Democratic Republic, 1918. Samhanin – собственная работа, File: Pahonia – Пагоня, Passport of Belarusian Democratic Republic (1918—1920).jpg (Passport of the Belarusian Democratic Republic). Источник:

https://wiki2.org/ru/Белорусская_Народная_Республика

«После русской революции в 1918-м году город был оккупирован Германией и перешел под ее недолговечную Беларускую Народную Республику.

В 1919 году Могилев был захвачен войсками Советской России и включен в состав Беларуской ССР.

Вплоть до Второй мировой войны и Холокоста, как и во многих других городах Европы, в Могилеве проживало значительное количество еврейского населения: согласно переписи населения России 1897 года, из общей численности населения в 41 100 человек 21 500 составляли евреи (то есть, более 50 процентов)».

О Могилеве, как о возможной столице Беларуской ССР

«Это здание областной администрации – НЕ КОПИЯ минского Дома правительства, а всего лишь очень похожее здание». Источник: http://bouriac.ru/BT/BELARUS/Mogilev.htm

Год 1838-й. Был до данного времени подготовлен проект переноса столицы Беларуской ССР в город Могилев, что явилось причиной начала его реконструкции. Имело место возведение ряда зданий [67]:

«Дом Советов, кинотеатр „Родина“, здание НКВД БССР (сейчас – Белорусско-Российский университет), гостиница, ряд многоэтажных жилых домов».

Много средств было выделено, чтобы обустроить город, обеспечить достойный уровень образования, здравоохранения.

В течение малого срока была обеспечена разработка генерального плана Могилева. Однако (увы) произошло событие – к Беларуской ССР была присоединена Западная Беларусь. В итоге перенос столицы в Могилев не состоялся.

Когда Беларусь была освобождена от немецко-фашистских захватчиков, Минск оказался совершенно разрушенным. И тогда идея превращения Могилева в беларускую столицу вновь всплыла, но не осуществилась.

2.5 Могилев времен Второй мировой войны и его освобождение. После Второй мировой войны

Могилев времен Второй мировой войны и его освобождение

Могилев, июль 1941г. Источник: https://twitter.com/Fends86332387/status

В 1941-м году, двадцать второго июня произошло нападение на Союз ССР фашистской Германии. В районе города Могилева немцы были уже в конце июня.

Из англоязычной Википедии [16]:

«Во время операции „Барбаросса“ 26 июля 1941 года город был захвачен силами Вермахта и оставался под немецкой оккупацией до 28 июня 1944 года. Могилев стал официальной резиденцией верховного СС и лидера полиции (HSSPF) Эриха фон дем Баха. В течение этого периода евреи Могилева подвергались поселению в гетто и систематически убивались сотрудниками Ordnungspolizei и СС. 279 евреев 23 октября 1941 года были казнены. Позже в том же месяце несколько душевнобольных в качестве эксперимента были отравлены выхлопными газами автомобилей (впоследствии этот метод убийства применялся в нескольких нацистских лагерях смерти). От первоначальных планов создания лагеря смерти в Могилеве отказались в пользу Малого Тростенца».

В течение семнадцати дней в период с четвертого по двадцать первое июля проходили сражения во всех окрестностях и направлениях Могилева. Особо тяжкими были бои в пос. Буйничи. Но силы не были равными, силы вермахта превалировали над силами советскими. У немцев были [12]:

«4 пехотные дивизии, 3-я танковая дивизия, часть сил 10-й моторизованной дивизии и моторизованной дивизии СС «Райх», полк «Великая Германия».

Советским войскам пришлось отступить. Двадцать шестого июля 1941-го года Могилев оказался фашистами захвачен. Однако и со стороны немцев потери были немалые. Об этих потерях поведал немецкий офицер [13]:

«При допросе пленного немецкого штабного офицера выяснили, что участвовавшие в боях под городом соединения вермахта потеряли 30—35% личного состава, 45—50% танков, самоходок и бронетранспортеров, большое количество орудий, пулеметов и другого оружия».

Mogilev in July 1941

Bundesarchiv, Bild 101I-138-1091-29A / Kessler, Rudolf / CC-BY-SA 3.0 С изменениями. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Mogilev

Могилев оборонялся с третьего по двадцать шестое июля 1941-го года. Немцам благодаря обороне не удалось стремительное продвижение на восток. Бои были кровопролитными. В память о них в пос. Буйничи было осуществлено открытие мемориального комплекса «Буйничское поле» героям, защищавшим город Могилев.

Мероприятие на Буйничском поле 10 июля 2020 г. Сергей Карпеков. Источник: http://www.mycity.by/foto-news/item/16589-meropriyatie-posvyashchennoe-79-j-godovshchine-oborony-mogileva-na-memorialnom-komplekse-bujnichskoe-pole

Золотыми буквами в историю города вписано имя еврея из Орши, героя СССР, Хигрина Бориса Львовича, павшего смертью храбрых за оборону Могилева.

Когда фашисты захватили город, они [14]:

«установили жестокий оккупационный режим, создали несколько концентрационных лагерей, в том числе Гребенёвский и Луполовский лагеря смерти, 341-й пересыльный лагерь для советских военнопленных. В годы войны в Могилёве и окрестностях погибло более 70 тысяч советских граждан, около 30 тысяч могилевчан вывезено на принудительные работы в Германию».

Согласно данным переписи населения, проведенной в 1939-м году [14]:

«в Могилёве насчитывалось 19 715 евреев – 19,83% от общего числа жителей. Большей частью они были согнаны нацистами в Могилёвское гетто и к 1943 году убиты – примерно 12 000 человек».

В освобожденном Могилеве

Советская армия освободила Могилев двадцать восьмого июня 1944-го года.

Освобождение Могилева. Могилев 1944 года. Источник: https://www.mgtk.mogilev.by/patriyot/nancy/page10.html

Послевоенный Могилев. Источник: https://masheka.by/history_mogilev/1806-istoriya-mogileva-posle-voynyvspominaet-viktor-artemev.html

После Второй мировой войны

После Второй мировой войны (из англоязычной Википедии) [16]:

«После Второй мировой войны был построен огромный металлургический центр с несколькими крупными сталелитейными заводами. Также были созданы несколько крупных заводов кранов, автомобилей, тракторов и химический завод. К 1950-м годам кожевенное производство было основной отраслью Могилева, и он был крупным торговым центром зерновых, кожи, соли, сахара, рыбы, древесины и кремня: с тех пор в городе находился крупный внутренний порт на реке Днепр и аэропорт тех пор. После распада Советского Союза и становления Беларуси независимой страной Могилев стал одним из основных экономических и промышленных центров этой стран»ы».

О послевоенном Могилеве на сайте Могилевского городского исполнительного комитета размещена следующая информация [26]:

История Могилева: после войны. Вспоминает Виктор Артемьев. Источник: https://masheka.by/history_mogilev/1806-istoriya-mogileva-posle-voynyvspominaet-viktor-artemev.html

«На день освобождения города в нём было менее 10 тысяч жителей. Из 6653 зданий уцелело 3220. Полностью разрушены авторемонтный, кожевенный, труболитейный и пивоваренный заводы, кондитерская, швейная и шёлкоткацкая фабрики, мясокомбинат, железнодорожное депо и многие другие предприятия. Оккупанты вывезли в Германию оборудование пединститута, областного краеведческого музея, сожгли областную и городскую библиотеки, фонды Центрального исторического архива БССР. Материальный ущерб, нанесённый оккупантами Могилёву, составил 488 млн. руб. (в ценах 1941). После освобождения города началось возрождение его хозяйства. За короткое время были восстановлены электростанция, водопровод, канализация. Открывались школы, медицинские учреждения, магазины. Налаживалась работа городского транспорта и путевого железнодорожного хозяйства. Возобновили свою деятельность театр, кинотеатры, Дом народного творчества, краеведческий музей, ряд библиотек.

 

В 1946 открыт первый автобусный маршрут, первую послевоенную продукцию дали деревообделочная артель «Победа», завод «Строммашина», металлообрабатывающий комбинат. На локомобильном заводе (ныне автомобильный) к 1 мая 1947 был собран первый локомобиль. За годы четвертой пятилетки (1946—1950) были восстановлены, реконструированы заводы искусственного шёлка, кожевенный, металлообрабатывающий комбинат, два хлебозавода и многие другие предприятия. За пятилетку объём промышленной продукции города увеличился более чем в 10 раз. Был перекрыт довоенный уровень производства. Энергоснабжение областного центра также было выше довоенного. В городе построено 120 тысяч кв. м. жилья. В 1950-е годы в Могилёве развернулось крупное капитальное строительство, действующие предприятия оснащались новой техникой, увеличивались их мощности. Могилёв становился городом машиностроения, металлургии, химии. 3авод подъёмно-транспортного оборудования, являвшийся единственным в республике заводом тяжёлого машиностроения, в 1956 начал выпускать мостовые подъёмные электрокраны, а также оборудование для строительства и ремонта шоссейных и грунтовых дорог. Увеличивал мощности и расширял ассортимент продукции завод «Строммашина». Одним из крупнейших электротехнических предприятий республики стал завод «Электродвигатель». В Могилёве работал единственный в то время в Беларуси металлургический завод. На заводе искусственного шёлка в 1955 вступила в строй вторая очередь производства шёлка, в 1957 – первая, а в 1959 – вторая очередь производства целлофана, в 1960 началось производство штапеля. Дальнейшее развитие получила пищевая промышленность: построены крупный мясокомбинат, молочный завод, комбинат хлебопродуктов».

Могилев: 50-е г. ХХ-го в. Источник: https://masheka.by/history_mogilev/istoriya-raznoe/563-mogilev-foto-iz-proshlogo-ulica-leninskaya-v-50-e-gody-hh-go-veka.html

«Могилев 1975 год. Автостанция у Быховского рынка. Фото Людмилы Макаренко». Источник: https://vk.com/mogilevhistory?

III Евреи в Могилеве

«Так складывается в нашей истории, что многое в ней принадлежит чьим-то воспоминаниям, рассказанным кем-то байкам, услышанным от кого-то сплетням. Почему так? Думается, объяснение сколь простое, столь и очевидное: потому что еврейская история вместе с народом, ее породившим, переживала периоды, когда только люди, только их память запечатлевали в картине времени те или иные черты, события, без которых эта самая картина была бы беднее и неинтереснее. Стоит ли собирать эти, в сущности, слухи? Стоит ли им доверять? Стоит ли брать в расчет, пытаясь понять, что же происходило, как жили люди и зачем поступали так, а не иначе?

На эти вопросы каждый дает собственный ответ» (Семен Глазштейн) [15].

«Здание Могилёвского университета им. Аркадия Кулешова. На фасаде – год постройки: 1896. Ранее принадлежало еврейскому купцу Бобкову, из-за чего на медальончиках над окнами верхнего этажа до сих пор заметны могендовидики. Улица Ленинская». Источник: http://bouriac.ru/BT/BELARUS/Mogilev.htm

3.1 О появлении и начале проживании евреев в городе Могилеве. Столетие семнадцатое

Тип еврея Могилевской губернии. (По фотографии Н. Н. Останковича).

О появлении и начале проживании евреев в городе Могилеве

Появление евреев на землях Могилевщины произошло примерно в 15-м столетии. Они постепенно стали селиться в местечках и городах, а также в местах, где пересекались торговые пути. Много было войн и дискриминационных указов, которые тем не менее не смогли остановить рост числа еврейских общин и численности в них представителей еврейского народа. Если говорить об отдельных местах, то в них по количеству еврейское население превалировало над населением не еврейским. В Могилеве доля еврейского населения достигала пятидесяти процентов.

Благодаря евреям происходило формирование характера планировки многих местечек и не крупных заштатных городов на Могилевщине. Особенность состоит в отсутствии строгих архитектурных планировочных решений и центральной доминанты в виде сооружения, имеющего культовое назначение.

Формирование еврейских общин Могилева и его района происходило в течение половины тысячелетия. История данных общин является богатой и нелегкой.

Первым еврейским именем, упоминаемым в письменных источниках в связи с городом Могилевом, является имя мытника Михеля Юзефовича из Берестья, год упоминания – 1522-й.

Существование в городе еврейской общины началось с шестнадцатого столетия.

Год 1522-й. В данном году в Могилеве ростовщик и откупщик Юзефович И. М. получил в аренду корчму и воскобойню.

Известно, что у еврейской общины были перманентные нелады с городскими христианами (как правило, по причине наличия конкурентного экономического противостояния). Христиане не раз выдвигали требование, чтобы королевские власти ограничили права евреев и даже изгнали их из Могилёва.

Год 1585-й. В этом году королем Стефаном Баторией было дано формальное согласие на изгнание евреев. Им был издан соответствующий указ, исполнения которого, однако, христиане не дождались.

Евреям Могилева пришлось пережить два погрома и кровавый навет. Они описаны в статье Иды Шендерович и Александра Литина «Могила льва или город, в котором жил мифический моэль Лева» [11]:

«Все же Могилевские евреи не избежали и клеветы „кровавого навета“ (обвинения в употреблении христианской крови для ритуальных целей) и кровавых погромов.

Первым погромом считается захват города в 1595 году отрядом „антифеодальных казацко-крестьянских повстанцев“, которых также называли „бандой грабителей, воров и насильников“ Северина Наливайко. Второй погром произошел спустя ровно 50 лет. Это было как раз в том месте, где сейчас перекинут подвесной мост через автомобильную трассу. С древних времен до послевоенных лет здесь проходила дорога, ведущая к Школищу, украшенная каменными воротами, так называемой Олейной Брамой. Прямо по крутому склону спускались к Днепру пешеходы, груженные телеги балагулов, кареты с пассажирами. Рассказывают, что для того, чтобы ноги лошадей не скользили на наклонной дороге, под копыта коней подкладывали специальные деревянные колодки. Это был бизнес для мальчишек, вроде современной мойки стекол автомобилей на заправках».

Столетие семнадцатое

Источник: https://mogilew.by/histor/162101-perekrestki-mogilevskoy-istorii-stanovlenie-goroda-xvii-vek.html

О евреях Могилева в 17 столетии написано в материале «История евреев Могилёва. Часть первая» [17]:

«Большая часть могилевских евреев в начале XVII в. принадлежала к категории „коморников“, не имевших собственных домов и арендовавших чужое жилье (могилёвский инвентар 1604 г. упоминает только одного еврея-домовладельца). Это объясняется тем, что в 1577 г. евреям было запрещено селиться в Могилеве, так как „ся великая переказа в гандлях и торговлях мещан от них деяла“. Уже в это время конкуренция в торговле между еврейскими и христианскими предпринимателями оказывала существенное влияние на еврейскую жизнь. В 1585 г. король ВКЛ, по просьбе могилевских „местичей“, запретил евреям приобретение „оседлости“ в городе. Грамотами польского короля Сигизмунда III, его сына Владислава IV и последующих правителей Речи Посполитой до середины XVII в. евреев периодически выселяли за пределы городского вала на специально отведенные им земли на берегу Днепра. Им запрещали строить и нанимать в городе лавки, бани, пивоварни, обвиняя в неосторожном обращении с огнем и конкуренции, изгоняли с торговой площади».

Могилев. Синагога. Фото из коллекции С. Ан-ского.

Начало семнадцатого столетия ознаменовалось открытием в Могилеве синагоги.

Год 1626-й. Евреям Могилева указом запретили проживать в пределах городского вала, Исполнения данного указа, однако, не последовало.

Год 1645-й. Имел место возглавленный бургомистром города еврейский погром.

Год 1646-й. Имело место запрещение на снятие евреями квартир и домов, находившихся не на территории еврейского квартала.

Период польско-русской войны, год 1654-й. Перед русской армией горожанами были открыты ворота. Но было поставлено условие сохранения в городе внутреннего самоуправления и удаления из него еврейского населения. Когда Могилев заняли русские войска, евреи города были собраны вместе. Им было обещано, что их проводят к полякам. Это был обман. На самом деле произошло выведение евреев из Могилева и их убийство в овраге. Оставшихся в городе евреев насильно покрестили. Вплоть до двадцатого столетия в могилевских синагогах происходило чтение специальных молитв в день, когда евреи города были истреблены.

В скором времени произошло издание указа, налагавшего запрет на проживание в Могилеве представителей еврейства.

Год 1655-й. В данном году польские войска были возвращены в город, и произошло восстановление еврейской общины. Перекрещенные силой евреи в своем большинстве возвратились к своей вере – иудаизму.

Год 1656-й. В данном году королем Яном Вторым Казимиром был наложен запрет на строительство евреями Могилева домов и обзаведение лавками в пределах городского вала. Исполнения запрета, похоже, не последовало.

В городе были как приверженцы движения Шабтая Цви, так и его противники.

«Шабта́й Цви, также известный как Амира, или Мехмет Эфенди (по другой транскрипции Саббатей Цеви, Саббатай Цви; 1 августа 1626, Смирна, Анатолия, Османская империя – 30 сентября 1676, Дульчиньо, Румелия, Османская империя) – каббалист, один из самых известных еврейских лжемессий; лидер массового движения XVII века, охватившего многие еврейские общины и получившего его имя – саббатианства, еретического направления иудаизма. Мессианское движение почти прекратилось, когда он неожиданно принял ислам. Считается, что родился и умер в один день 9 ава – день скорби по поводу разрушения Храма». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Шабтай_Цви

Улучшение положения могилевских евреев произошло, когда правил король Ян Третий Собеский, давший евреям города в 1676-м году разрешение на строительство домов, на занятие ими торговлей, на возможность учить детей в двух еврейских школах, с которых не брались налоги.

«Портрет короля Польши Яна III Собеского. Между 1673 и 1677. Национальный музей, Варшава. Авторство не установлено, ранее приписывалось Ежи Семигиновскому-Элеутеру, затем Даниэлю Шульцу. Согласно исследованию, проведённому сотрудниками музея „Вилянувский дворец“, этот портрет является наиболее правдоподобным из известных изображений Яна Собеского. Ян III Собе́ский (польск. Jan III Sobieski; 17 августа 1629, Олесский замок, Русское воеводство – 17 июня 1696, Вилянувский дворец, Варшава) – видный польский полководец, король польский и великий князь литовский с 1674 года. В его правление, ознаменовавшееся затяжными войнами с Османской империей, Речь Посполитая в последний раз пережила взлёт как европейская держава. Список занимаемых должностей: староста яворовский (1646), красноставский (1652) и стрыйский (1660), великий коронный хорунжий (1656), маршалок великий коронный (1665), гетман польный коронный (1666—1668), гетман великий коронный (1668—1674)». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Ян_III_Собеский

Год 1678-й. С этого года евреям было позволено свободное проживание в Могилеве.

Год 1680-й. Э то был год открытия в городе второй по счету синагоги.

Год В 1692-й. Год возведения на евреев Могилева кровавого навета.

Последние годы семнадцатого столетия были для еврейской могилевской общины временем расцвета. Евреи могли в данное время позволить себе свободное проживание в городе (в его черте). Они занимались чаще всего винокурением и ремеслами, кожевенным делом, а также продажей хлеба.