Каменный щит Отечества. Старая Ладога, Копорье, Выборг, Ивангород, Шлиссельбург, Ландскрона-Ниеншанц, Петропавловская крепость

Первая каменная стена Олеговой крепости построена, вероятно, в 80-е годы IX века. При князе Олеге Ладожская крепость стала вся каменная, а замок Рюрика скрылся под сплошной каменной кладкой, но современные археологи указывают его точное местонахождение. Олег Вещий правил в Ладоге до похода на Киев и объединения в единое целое северной и южной частей Руси (882 год). Он заложил основу государства, в котором мы живем и по сей день. Русь – Россия! Дыхание вечности звучит в этом имени, дорогом сердцу каждого россиянина.

Славяне Верхней Руси дали отпор «варяжским находникам», заключили союз с торговыми городами и дружинами викингов Западной Балтики, варягами Дании. Впервые Балтика стала ареной многосторонних мирных торговых связей, объединивших земли славян, скандинавов, балтов, финнов. Ладога же являлась самым северным торговым городом русской земли IX – X веков. Это был торгово-ремесленный центр с языческим святилищем и погостом (пунктом сбора дани, собранной в юго-восточном Приладожье). Здесь стояли дома купцов и склады их товаров. Для чужеземных купцов («торговых гостей») в Ладоге имелась гостиница – дом размером десять на шестнадцать метров. Остатки его раскопаны археологами, среди прочих предметов ими найден перстень-печатка с арабской надписью – сурой из Корана.

Влияние Ладоги простиралось от Водской земли на западе до Онежского озера на востоке. Ладога занимала ключевое положение на пересечении торговых путей из Скандинавии в страны Востока, из Балтийского (Варяжского) моря в Каспийское (Хвалынское). Эти пути проходили по крупнейшим рекам Восточно-Европейской равнины – Днепру и Волге, приводившим в Византию и Арабский халифат. Ладожане помогали купеческим караванам преодолевать Волховские и Пчевские пороги. Здесь товары с больших морских судов перегружали на плоскодонные суда поменьше, способные подниматься по рекам внутрь Руси. Суда длиной 8-11 метров могли двигаться по рекам и по морю. Анатолий Николаевич Кирпичников, археолог, ведущий здесь раскопки, уверен, что Ладога – серебряный банк Европы IX-X веков. Через нее с Востока в страны Балтики прошло несколько миллионов серебряных монет, арабских дирхемов, основной в то время платежной единицы. Викинги, проплывая по Волхову, отдавали дань уважения своим предкам, похороненным в здешних курганах.

Ладога стала известна в Европе как международный торг. Здесь встречались продавцы и покупатели – славяне, финны, скандинавы, саксы, хазары, волжские болгары, арабы. Через Ладогу в страны Востока везли мед, воск, зерно, меха, резную кость, янтарь, рабов, с Востока – вино, шелк, благовония, пряности, драгоценные камни, изделия из серебра, золота, драгоценное оружие.

Население Ладоги было неоднородно по этническому составу. В него входили славяне (кривичи), карелы, финны, прибалты, скандинавы, саамы. Таковы данные археологов. Площадь культурного слоя Старой Ладоги составляет 12 гектаров, и раскопки продолжаются.

Военная организация славян сложилась в борьбе с многочисленными народами Европы и Азии – Византией, империей франков, Хазарским каганатом. Славяне объединились в союзы племен. Не слабость противника приносила славянам победы, а их собственное воинское искусство и сила. Воины, жившие при родовом строе, отличались сплоченностью, выручали друг друга в бою. Высоки были их моральные и боевые качества. В дальние походы славяне ходили на ладьях и строили их очень быстро. Походам предшествовала разведка боем. Большие отряды проверяли боеспособность противника в схватках.

На вооружении у славян имелись копье, меч, секира, булава, лук, нож «засапожный». Защитное снаряжение – кольчуга, остроконечный шлем с бармицей и большие (иногда в рост человека) деревянные щиты. В войске соблюдалась высокая дисциплина. Дружинники – выносливые, храбрые. Перед боем они клялись стоять насмерть за жизнь своих родичей. Слово чести ценилось очень высоко. Воинов связывало ратное побратимство. Дружинники считались членами одной семьи, выручали в бою названных братьев. Обычай побратимства был сильнее кровных уз и связывал людей на всю жизнь.

В награду за мужество, доблесть, подвиги они получали от князя золотые гривны, часть военной добычи, оружие, доспехи, иногда – коня или земельные владения. Князь личным примером увлекал на подвиги своих воинов.

Главным оружием славян был меч. К VIII веку тяжелый рубящий меч получил распространение по всей Европе: длина клинка – около метра, кончик – закругленный. Колющим оружием меч станет позднее, когда защитное вооружение рыцарей превратится в сплошной панцырь. Восточные купцы – хазары, арабы – вывозили из Руси мечи, ничуть не уступавшие знаменитым дамасским. Такой меч ценился в золоте по весу, а иногда и вдвое. На Руси делали мечи из качественной стали (булата). На одном мече того времени сохранилась подпись мастера-кузнеца «Людота коваль», сделанная кириллицей.

В VIII веке существовали три мощных союза славянских племен – Артания на юге Руси, недалеко от Хазарского каганата. Приграничные области Византии платили дань Артании. Второй союз – Куябия. Главный город Куяба (Куява) стоял в Киевской земле. Третий союз – Славия. В него входили ильменские славяне, жившие в новгородских землях. О трех центрах тогдашней Руси написал ибн Хаукаль, один из прославленных арабских географов X века, объездивший мусульманский мир от Магриба на западе до Инда на юге и Туркестана на востоке. Ученый араб, современник князя Владимира Святославича, создал письменный труд «Книги путей и стран» примерно в 70-е годы X века и включил в него отрывки из работ своего предшественника географа ал-Истахри, писавшего на двадцать лет ранее. Вот что пишет ибн Хаукаль: «…и руссов три группы. (Первая) группа, ближайшая к Булгару, и царь их в городе, называемом Куйаба и он больше Булгара. И группа самая высшая (главная) из них, называют ее ас-Славийа, и царь их в городе Салау. (Третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их. И достигают люди с торговыми целями Куйабы и района его. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении ее чужеземцами, ибо они (ее жители) убивают всех чужеземцев, приходящих к ним. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарищах своих и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну свою.

И вывозят из Арсы черных соболей, черных лисиц и олово (свинец?) и некоторое число рабов. Русы – народ, сжигающий своих мертвых…

Русы приезжают торговать в Хазар и Рум. Булгар Великий граничит с русами на севере. Они (русы) велики числом и уже издавна нападают на те части Рума, что граничат с ними, и налагают на них дань. И булгары внутренние христиане и мусульмане».

Олег Вещий объединил Славию и Куявию в одно государство в 882 году. Это было военное государство, возглавляемое князем. У князя была военная дружина. Социальная основа государства – сельская община (вервь, мир). Викинги называли Русь Гардарики, то есть страна городов. Городское население, объединившееся по улицам, составляло часть войска – пешее ополчение. Их называли вои. Пехота делилась на тысячи. Тысячей командовал избиравшийся вечем тысяцкий, впоследствии его назначал князь.

IX век во всей Европе – время объединения в большие государства (добровольное или принудительное) различных племен. Феодализм становился господствующим общественным строем. Францию объединил Карл Великий, Норвегию – Харальд Прекрасноволосый, на Руси этот процесс начал Рюрик, но объединителем стал Олег Вещий. В 882 году он из Ладоги двинулся к Киеву, убил Аскольда, Дира и объединил части Руси – северную и южную – в одно государство со столицей в Киеве. С тех пор и зовется Киев «матерью городов русских». Но если Киев – мать русских городов, то Ладогу (а ныне – Старую Ладогу) с полным правом можно назвать их бабушкой.

Вооруженная сила древнерусского государства состояла из старшей и младшей дружин князя, из дружин его бояр и воев – городского и сельского ополчения. Для больших походов князь созывал ополчение племен, заключал союзы. Вече ограничивало власть князя. В древнерусском войске сражались наемники – печенеги, половцы, викинги. Конница в войске состояла из дружины князя и наемников-кочевники. Вои составляли пехоту. Хирд (дружина, отряд) викингов обычно воевал в пешем строю.

Основное оружие хранилось в княжеских складах и выдавалось перед походом, а по возвращении воины сдавали выданное князем оружие. С древнейших времен славяне шли в бой под стягами – знаменами. Ставить стяг значило строиться и готовиться к бою. Рать собиралась на сборном пункте и организованно выступала в поход. Впереди войска шла разведка – сторожа, потом – главные силы, за ними – обозы с продовольствием и походным имуществом. На привале всегда выставляли стражу – охранение, окружали войско повозками или тыном, иногда – рвами. Славяне сооружали полевые и крепостные укрепления, пользовались осадными машинами, такими же, как в сопредельных государствах.

Что значит слово «князь»? У славян – военный вождь, предводитель дружины профессиональных воинов. Города, управлявшиеся советом «лучших мужей», приглашали князя с дружиной для защиты от врагов, но верховной власти у военачальника не было. Верховную власть в городе осуществляло вече – народное собрание. Из-за разногласий с городом князю могли «показать путь». Даже Александра Невского не один раз таким образом выставляли из Новгорода. Не один раз Александр Ярославич слышал на вече: «Ты, княже, нам больше не люб, иди туда, откуда пришел».

Князь для дружины был верховным жрецом и судьей. Он судил не только своих воинов, но и всех, искавших у него защиты. Слово «князь» родственно слову «конунг», «король», «кнез» – на языке балтийских славян и «кунингас» – правитель у корелов. От здоровья, силы, удачи князя зависело благополучие города, дружины и охраняемых им людей.

Историки до сих пор спорят, что значит слово «русь» и кто такие русы – народ это или особое сообщество профессиональных воинов? Мы знаем, что они отменно владели оружием, брили голову, оставляли только клок волос, носили серьгу в ухе, жили в особых селениях. Они не занимались земледелием. Главным их занятием была война, а основа существования – военная добыча.

Летописи не оставили нам точный облик Рюрика, первого князя Древней Руси. Возможно, Рюрик был из славянского племени полян, а может быть, принадлежал к племени вендов – славян, живших на берегу Балтики.

Лет четыреста – с VII по XI век – на Балтике, Северном море, в Скандинавии, Ирландии, Британии существовала единая культура. Народы объединяли единый северный язык, похожие имена и эпос, не дошедший до нас. С укреплением национальных государств исторические пути народов и их языки разошлись.

На памятнике Тысячелетию России в Великом Новгороде, созданном под руководством художника М.О. Микешина, бронзовая статуя первого русского князя третий век охраняет Родину:

 
И стремится, и летит как сокол,
Кличет землю Русскую беречь
Тяжкой шуйцей Рюрика высоко
Над шеломом занесенный меч.
 

Так в 1944 году написал поэт-фронтовик П.Н. Шубин, войдя в освобожденный от фашистов Новгород.

Родоначальник династии Рюриковичей погиб как воин в 879 году, расширяя земли своего государства в походе против язычников карел (корел) и похоронен в том месте, где позже встанет крепость Корела. Красивая легенда о золотом гробе Рюрика, спрятанном в тайных переходах под ладожской крепостью, не подтверждается исторически. В будущем году в Старой Ладоге обещают поставить бронзовый памятник первому русскому князю.

После Рюрика, правившего Русью семнадцать лет, князем стал Олег, предположительно – его родственник (племянник) или соплеменник. Летописи не сохранили для нас облик человека, заложившего основу Российского государства.

Возможно, Олег был охотником из племени северных словен (славян), и молодость его прошла близ Ладоги.

Имя Олег имеет аналогии в разных языках: Хельги у скандинавов значит «священный», «святой», а по-русски звучит – Вольга, Вольгаст, Волх. Сразу вспоминается былина о богатыре Вольге, который мог оборачиваться зверем или птицей. Волх Всеславьевич изображается в эпосе как богатырь, оборотень, великий охотник.

Олег Вещий слыл великим мудрецом и волхвом. Летописи называют разные даты его смерти и захоронения. Лаврентьевская летопись – 912 год, Киев, похоронен на горе Щековица. Новгородская – 922 год, Ладога, похоронен в кургане близ Волхова. Олегову могилу и сейчас можно увидеть на старом буевище (кладбище) около Старой Ладоги.

Олегу Вещему наследовал его воспитанник Игорь Рюрикович (912?922?-945). Его супругой стала Ольга Прекраса, правившая (945-957) до совершеннолетия их сына Святослава Игоревича (957-972). Деяния русских князей сохранились в летописях и записях их современников, живших в соседних странах.

Так, Константин VIII Багрянородный, византийский император (912-959), записал между 948 и 952 годами, что во Внешней Руси в Невогарде «сидел Святослав сын русского князя Игоря». В имени города, где пребывал молодой княжич, звучит тогдашнее название Ладожского озера – Нево. Город близ его берегов и есть Ладога, центр Верхней (Внешней) Руси, домен киевского князя, где правил его наследник. В отличие от предшествующих князей, облик Святослава Игоревича, победоносного внука Рюрика, сохранился в воспоминаниях современников. Византийский историк Лев Диакон запечатлел облик Святослава. «Видом он был таков: среднего роста, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритой бородой и с густыми длинными, висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином, посреди их вставленным. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты, от других не отличная». Есть о нем рассказы и в русских летописях. Таков был воитель, разгромивший могучий Хазарский каганат, что брал дань с Руси, стерший хазар с лица земли и со страниц истории, выведший Русь в число сильнейших государств Европы! Правил он с 957 по 972 год. Подвиги победоносного князя пережили века. В 1915 году Валерий Брюсов обратился к образу Святослава. Шла Первая мировая война, и поэт напоминал России о ее былой боевой славе:

 
Завет Святослава
По знакомой дороге назад
Возвращались полки Святослава.
Потрясен был надменный Царьград,
Над героями веяла слава,
Близки были родимой земли
И равнины и мощные реки…
Но в горах на путях залегли,
Поджидая, коварные греки.
 
 
И, шеломы врагов опознав
По холмам и утесам соседним,
Так дружине сказал Святослав:
«Видно, день – биться боем последним!
Пусть враги нас порубят, побьют,
Пусть обратно добычу отымут,
Но певцы про нас славу споют,
Ибо мертвые сраму не имут!»
 
 
И рубились они до конца,
Полегли до единого в поле;
Не осталось в живых и певца,
Чтобы спеть о губительной доле.
Сгиб в траве Святослава скелет,
Вихрем выветрен, ливнями вымыт…
Но поет ему славу поэт,
Ибо мертвые сраму не имут.
 
 
В наши грозные тяжкие дни
Вспомним снова завет Святослава!
Как во тьме путевые огни,
Веку новому – прошлого слава!
Уступает народу народ
Города, и равнины, и реки,
Только доблесть бессмертно живет,
Ибо храбрые славны вовеки!
 

Вернемсяв Ладогу. Перваякаменнаяладожская крепость, заложенная вещим князем, была разрушена в 997 году набегом норвежского ярла Эйрика. В сагах викингов запечатлено: «Ярл Эйрик подошел к Альдейгьюборгу и осаждал его, пока не взял город тот, убил там много народа и крепость ту всю разрушил и сжег». Скандинавы называли Ладогу Альдейгьюборг, или просто Альдога, а Древнюю Русь – Страной городов, Гардарики. Это название не склоняется. Оно состоит из двух скандинавских корней – «гард» означает ограду, город (Асгард, Митгард), а «рики» – государство. Иногда встречающаяся форма «Гардарика» не верна исторически и филологически.

Князь Владимир, сын Святослава, бывал в Ладоге и Новгороде, когда боролся с братьями за киевский стол (972-980 годы). Единодержавно Владимир правил с 980 по 1015 год. Он стал крестителем Руси. Произошло это в 988 году. С того времени на Руси начали возводить каменные храмы. Помня семейную традицию, Владимир Святославич возводил крепости, деревянные и каменные, на северных и южных рубежах древнерусского государства, но большее внимание оказывал все-таки южным.

Его наследник Ярослав Мудрый (1119-1159), внук Святослава, в 1020 году подарил Ладогу своей супруге Ирине. До крещения Ирина звалась Ингеборг. Она была дочерью короля Олафа Шведского (Щеконунга). Владимир Святославич, отец Ярослава Мудрого, и Олаф Шведский, были друзьями, вместе служили в императорской гвардии Константинополя, а их дети поженились. Так породнились два правящих дома – русский княжеский и шведский королевский. В Ладоге служил родственник княгини Ирины, ярл Олаф, впоследствии король Норвегии Олаф Святой (1015-1030). В его честь назван донжон Выборгского замка (башня Святого Олафа) и крепость в Финляндии (Олавинлинна). Мы знаем об этом из скандинавских саг об Альдейгъюборге (Ладоге) 997-1043 годов. После 1020 года здесь существовало русско-скандинавское ярлство. Здесь, как и прежде, останавливались на зимовку купеческие караваны. Ладожане помогали разгружать и перегружать их товары. Сюда прибывали знатные викинги и политические изгнанники. При Ярославе Мудром шведские наместники Ладоги обороняли русскую землю от язычников. В скандинавских сагах сказано – «землю конунга». Язычниками той поры были еще не христианизированные шведские викинги и финские племена. На севере Киевской Руси жили воинственные финские племена – емь, приладожская чудь. Приладожские финны были хорошо вооружены. Борьба с ними шла весь XI век. Продолжалась и христианизация края. Ко второй половине XI века приладожская чудь начинает платить подати Ладоге.

До середины XI века источники отмечают самостоятельное значение Ладоги, связанной с правящим в Киеве княжеским домом. Обычно в Ладоге правил наследник, становившийся следующим киевским князем. В конце XI века Новгород выходит из-под власти киевского государства, и Ладога становится его дальним пригородом, сторожевым постом. Новгородцы заботятся об укреплении старой крепости. Вторая каменная Ладожская крепость построена правнуком Глеба Владимировича, первого русского святого, младшего брата Ярослава Мудрого. Тогда, в 1114 году, новгородским князем был Мстислав Великий, сын и наследник великого киевского князя Владимира Мономаха.

«Повесть временных лет» того года сообщает, что ладожский посадник Павел заложил в Ладоге каменную крепость на насыпи. Посадник – лицо, осуществляющее власть в городах Новгородской республики. Его выбирали на общем собрании свободных жителей города – вече. При закладке крепости присутствовал новгородский князь Мстислав Владимирович, поэтому вторая каменная крепость в Ладоге называется Мстиславовой. Она воздвигнута на месте первой, Олеговой крепости, разрушенной около 997 года. Сложили крепость из местного плитняка, разработки которого находятся неподалеку. Плитняк (известняк, ракушечник) – материал, образовавшийся в местах, где в доисторические времена было море. Это осадочная порода. Все известняки состоят в основном из кальцита. Виды известняков различают по размерам слагающих их частиц. В плотных известняках зерна трудно рассмотреть простым глазом. Они состоят из мелких зерен кальцита, скрепленных цементирующим веществом. Цвет их зависит от примесей (глина, кремнезем, оксиды железа, углекислый магний и другие). В основном известняки окрашены в желтоватый или сероватый цвет, что придает строениям из них различные оттенки в зависимости от времени года, суток и погоды. Так, например, Старый город, квартал Иерусалима, построенный еще до новой эры, кажется золотым в лучах яркого южного солнца.

Ладога, первая каменная крепость Древней Руси, была выстроена из известняка-ракушечника. Он состоит из ракушек различной величины, сцементированных углекислыми солями, имеет невысокую прочность, значительную пористость и малую плотность, но благодаря малой твердости легко поддается обработке. Эту породу можно пилить и тесать. Применяется известняк ракушечник для возведения стен в виде блоков из пиленого камня и для облицовки стен в виде плит.

Ладога, опорный пункт на границе древнерусского государства, защищала его северные земли. Так осуществлялся общерусский военный план обороны окраин единого государства – Киевской державы. Владимир Мономах в 1103-1111 годах ходил в сокрушительные походы на половцев, защищая южные границы Руси. Его сын Мстислав совершил пять походов на чудь, утверждая северные границы русских земель. Он продолжил военные операции Ярослава Мудрого против чуди и еми, которые он совершил в 1030 и 1042 годах. В первую из них в 1105 году Мстислав выступил из Ладоги. Эти походы охватили пространство от Восточного Приладожья до Эстонии. В ИЗО году Мстислав Владимирович, уже княживший в Киеве, посылал сыновей на чудь. Князь Мстислав Великий не знал поражений, при нем военное могущество Руси окрепло – усмирена чудь, разбиты половцы, утихли междоусобицы. Мир на Руси продолжался сорок лет, спокойно развивались ремесла, торговля, росли города, расцветала культура, северные ворота государства – город Ладога – отстраивался в камне.

Момент окончания постройки второй Ладожской крепости не зафиксирован в летописях. Предположительно это – 1116 год. С того времени и до конца XV века Мстиславова крепость была практически неуязвима для врагов:

1143 год – первое военное столкновение шведов и ладожан. Шведы напали на Ладогу, но не смогли взять ни город, ни крепость;

1164 год – нападение шведов; ладожане сожгли посад и укрылись в цитадели;

1338 год – немцы сожгли посад, но не взяли крепость («города не взяша»).

Ладожане во главе с посадником были самостоятельной боевой единицей, а в составе новгородского войска успешно отбивали нападения еми (1142, 1228), сражались с немцами (1241, 1268), шведами (1240, 1283, 1348), освобождали захваченные ими города Копорье, Орешек, два раза штурмовали шведскую крепость на реке Неве Ландскрону (1300, 1301). До постройки в 1323 году Орешка Ладога была единственной русской крепостью на севере Руси, противостоявшей агрессии шведских и немецких феодалов, вдохновляемых римско-католической церковью.

Ремонт каменных стен Ладожской крепости, отмеченный в новгородских летописях, был произведен в 1445 году при новгородском архиепископе Евфимии Втором.

Но где же находилась стена крепости XII века? В результате археологических работ 1973 года на ладожском мысу сделаны раскопки земляного вала, с юга ограждавшего территорию крепости. Тут же под снятым дерном найдена кладка – известняковые плиты, уложенные на светло-сером известняково-песчаном растворе. Это были две наружные каменные стены крепости, а между ними засыпана забутовка из обломков плит, щебня и кусков закаменевшего раствора. Общая толщина стены – 3,1 метра, высота – 1,1-1,3 метра, длина – 35 метров, сохранилась кладка в одиннадцать рядов камней, грубо отколотых, имеющих форму параллелепипеда. Их размер – 8-11 сантиметров на 40-60 сантиметров. Поверхность стены, обращенная к крепости, отвесна, а напольная (внешняя) сторона имеет скос. Стена плавно изгибается, как и несущий ее земляной вал. В середине ее обнаружен коленчатый уступ, подпертый с внутренней стороны крепости контрафорсом. Такая особенность присуща крепостным постройкам Греции (от времен Римской империи до первой четверти XIII века), но неизвестна на Руси ни в описываемое время, ни позже. Что могло послужить прототипом Мстиславовой крепости? Каменные крепости на известняковом растворе были выстроены: Переславль-Южный (до 1089), Боголюбово (1158-1165); Владимир-на-Клязьме (1194-1196); Киево-Печерская лавра (1182-1197); Гродно (XII в.); Труворово городище под Изборском (конец XI – начало XII в.).

Переяславль-Южный (Русский) – крепость на южных границах Руси, в Переяславской земле. Бе возвел митрополит Ефрем на городских валах, насыпанных в конце X века, она имела вид каменной кольцевой стены. Крепость отразила двадцать пять вражеских приступов. Переяславль-Южный – вотчинный город князя Всеволода Ярославича, деда Мстислава Великого. Так Ладога и Переяславль, северная и южная окраины древнерусской земли, оказались связаны своими князьями из династии Рюриковичей ветви Всеволодовичей-Мономаховичей. Князь Мстислав, «вскормленный» Новгородом, как позднее Александр Невский, воспроизвел в Ладоге опыт переяславского строительства, виденный им в тринадцать лет в городе деда.

Воротная башня крепости XII века располагалась на месте той же башни изначальной крепости века девятого – на западной стороне крепости. Видимо, башня была четырехугольной с шатровым навершием. Руководитель археологических раскопок А.Н. Кирпичников и архитектор А.Э. Экк составили план консервации крепости XII века и превратили ее в музейный объект. Проведена консервация южного и северного прясел крепости. К северу от Тайничной башни (о ней подробнее будет рассказано далее), на северном прясле стены найден, открыт и законсервирован проем в стене, предназначенный для подъема в крепость грузов, подвезенных по воде. Размер «торгового проема» – 3 х 3 метра. Сейчас он находится на высоте 7 метров по отношению к современному уровню воды в Волхове. В XII веке этот проем затворял деревянный щит, помещенный в деревянную раму. Такие торговые люки были в ходу во всей Центральной и Северной Европе. Их делали в верхних этажах рыцарских замков, купеческих домов и амбаров. Груз поднимали с помощью веревки с крюком, пропущенной через неподвижный деревянный брус, закрепленный наверху «торгового окна». Наверх веревку с грузом подтягивали воротом. Подобное подъемное устройство сохранилось в одной из средневековых башен Таллина.

Труворово городище

Стена Ладожской крепости XII века, возвышавшаяся на мощном – 20 метров в основании – земляном валу, оказалась такой прочной, что без изменений была включена в систему укреплений, сделанных московскими строителями при князе Иоанне III Васильевиче (1462-1505) в конце XV века. Даже боевой ход XII века полностью, без переделок стал боевым ходом Ладожской крепости XV века.

С честью выдержала Мстиславова крепость шведскую осаду 1164 года. Это был первый шведский крестовый поход в прибалтийские земли. Крестоносцы подчинили Финляндию и подошли к Ладоге на пятидесяти пяти кораблях (шнеках). Читаем в новгородской летописи: «Придоша Свее (шведы) под Ладогу и пожигоша ладожане хоромы своя и сами затворившиеся в граде с посадником с Нежатою». Гонцы помчались в Великий Новгород с просьбой о военной помощи. Из столицы республики на помощь пограничной крепости вышел отряд новгородцев. Шведы попытались взять штурмом Ладожскую крепость, но гарнизон и жители отбили вражеский приступ. Тогда шведы окружили крепость и четыре дня держали ее в осаде. Узнав о приближении новгородских воинов, захватчики сняли осаду и увели свой флот в речку Воронежку, приток Волхова. Тогда она называлась «Вороная». Ладожане и подошедшие им на помощь новгородцы, возглавляемые князем Святославом Ростиславовичем и посадником Захарией, разбили шведов близ теперешней деревни Самушкино и захватили сорок три из пятидесяти пяти вражеских судов. Память об этом историческом событии впоследствии была заслонена славными для русского оружия победами в Невской битве (1240) и Ледовом побоище (1242).

К 850-летию битвы на речке Воронежке (2014) в деревне Самушкино Волховского района наши современники собираются создать культурно-исторический центр. Там будет памятный знак на берегу реки Воронежки, часовня со святым источником, макет шведского корабля, православный храм, сторожевая деревянная (рубленая) башня, скульптуры героев: князя Святослава Ростиславовича, посадников ладожского Нежаты и новгородского Захарии. Таковы планы местного уроженца, петербургского предпринимателя Николая Ванюшова.

Торговый проем в крепостной стене, обращенной к реке Волхов

А современниками битвы в память об этой победе в Ладожской крепости воздвигнут и освящен Георгиевский собор, белокаменное чудо, шедевр древнерусского домонгольского зодчества, имеющий черты новгородской архитектурной школы.

В этой традиции – возведение в максимально короткие сроки (обычно – одно лето) компактных одноглавых построек. Артель строителей Георгиевского собора возглавил мастер Петр. Это был опытный храмовый архитектор. Он строил в Новгороде Никольский собор на Ярославовом дворище по заказу князя Всеволода, а когда новгородцы изгнали князя, ушел вместе с ним и архиепископом Нифонтом во Псков. Там они возвели Иоанновский монастырь и Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря с сохранившимися до сих пор замечательными фресками. Вдохновлял храмовое строительство в землях, подвластных Великому Новгороду XII века, архиепископ Нифонт, грек по происхождению. Он был монахом Киево-Печерской лавры, а на севере Руси стал духовным пастырем Новгорода, Пскова, Ладоги. Христианство на Руси в эти годы крепнет и творчески развивает византийскую традицию. В XI веке здесь сложился тип крестовокупольного храма, завершенного одним или несколькими (чаще пятью) куполами. Такая форма церквей и соборов станет главенствующей на Руси в последующее тысячелетие. Интерьер храма делится на три нефа (придела) колоннами (пилонами), на которые опирается барабан купола.

Таков и храм на территории Ладожской крепости (1163-1166). Он построен как куб из мягкого волховского камня (известняка) и увенчан единственным куполом в виде шлема древнерусского воина. Храм возведен для ладожского гарнизона и освящен в честь Георгия Победоносца, одолевшего змея. Храм невелик, высота его – пятнадцать метров от пола до купола, но разделен четырьмя столбами на три нефа. В куполе, как и в других православных храмах, присутствует изображение Христа. Здесь – Гго Вознесение на радуге (слава) во плоти как оправдание и возвеличивание человеческого естества. Христа окружает динамичный хоровод ангелов. Фреска написана светлыми, праздничными тонами.