И снова слышу твердый голос: «Да, это твой грех. Тебе оставшуюся жизнь не отмолить этот грех. Вернись на землю и расскажи людям о том, что увидела и почувствовала».
И тут я ощутила сильный толчок. Моя душа снова вернулась в свое тело. И я опять оказалась в своей квартире. Мне не верилось в то, что со мной произошло. Казалось, что все было наяву. И я заплакала навзрыд.
Позже прочитала, что уже в восемь недель нерожденный младенец умеет сосать палец и, как показали съемки с помощью ультразвуковой аппаратуры, ребенок чувствует угрозы смерти, старается спрятаться от инструмента. У него сильно возрастает пульс, и он широко открывает рот в безмолвном крике. Малютка не понимает, почему мать должна его убить. Я тоже совершенно добровольно отдала своего ребенка на растерзание.
До видения я вообще не чувствовала вины перед моим малюткой и не думала просить прощения. Но Господь меня вразумил: я покрестилась, и постоянно молю Бога о прощении. А однажды прочитала пронзительные до боли стихи, переложенные на песню «Не губи!». Ее автор – раба Божия Людмила Курылева, убившая в утробе четверых своих детей».
… Когда я довез Марию Андреевну до ее дома, она вынесла мне текст песни, набранный на компьютере. Это – печальная, трагическая песня нерожденного младенца.
Не губи
Я такой же, как все,
Я бутончик в росе.
Я хотел расцвести И со всеми по жизни идти.
Мама! Мама! Зачем Ты меня сорвала?!
Мама! Мама! Зачем Мою жизнь отняла?!
Припев:
Я просил: «Не губи!»
Я молил: «Полюби!»
Только слышал в ответ:
«Нет! Нет! Нет!»
Расцветают сады И приносят плоды.
Неужели бы мне не хватило Еды и воды?
Как красиво поют По весне соловьи.
Неужели бы мне Не хватило любви?!
Припев:
Хорошо бы родиться у птиц и зверей.
Ведь ни звери, ни птицы не губят, не губят детей.
Я бы зайчиком серым скакал по лугам Или лебедем белым Взлетал к облакам.
Припев:
Чтобы написать такие строки, женщине, вероятно, пришлось испытать сильнейшие душевные и сердечные потрясения. Прочувствовать совершенный смертельный грех детоубийства дано далеко не каждому. Но почему каяться и переносить муки за него должны только женщины? Шестая заповедь Закона Божия «Не убивай» трактуется гораздо шире: человек бывает повинен в грехе убийства и тогда, когда сам лично не убивает, но способствует убийству. Поэтому в равной степени в грехе аборта повинен любой, посоветовавший или толкнувший женщину на тяжкое злодеяние. В том числе и мужчина, лишь согласившийся и разрешивший ей совершить безумный поступок. И каяться перед Богом в этом грехе он должен наравне с женщиной.
История, которую поведала Мария Андреевна, стала для меня еще одним доказательством существования загробной жизни. Бог хранит души умерших. По мнению святителя Григория Нисского, в свое время душа сама составит себе тело по сохранившемуся при ней образу, а не просто найдет тело, как готовую одежду. Причем, тело будет другое, лишенное плотской тяжести, но все же узнаваемое. Образно говоря, мы здесь имеем дело с необычной генной памятью, которой наделена каждая человеческая душа. Мария Андреевна и увидела тело своего нерожденного младенца, составленное по сохранившемуся в его душе образу. И так будет со всяким умершим человеком.
Рядом с храмом Спас-Преображения находится сельское кладбище. В дни поминовения усопших на могилах родственников собирается множество жителей ближайших деревень.
Находясь на кладбище, я всегда испытываю особое чувство. Для меня оно является местом, где время соприкасается с вечностью. На кладбищенских памятниках написаны имена почивших. Имя – символ души. Пройдет всего несколько поколений, и это имя станет незнакомым и чужим для тех, кто прочтет его. Земля съедает тело мертвого, а время – память о нем.
У могил родных, близких людей меня всегда охватывает в сердце тоска – я не дал человеку того, что должен был дать. Какие мы странные люди! Не ценим, что имеем. А когда теряем, то у нас словно раскрываются глаза. Мне, например, кажется, что я бы дорожил больше теми, кого знал прежде и кого уже нет, если бы прошлое можно было возвратить.
В последние годы я часто задумываюсь о смерти. Она всегда неожиданна, всегда трагична. Смерть обладает силой вопрошать о смысле жизни так, что приходится давать честный ответ.
Однажды меня поразили слова, которые произнес Стивен Пол Джобс – создатель легендарного компьютера Macintosh, технический гений нашего времени, идеи которого очень сильно повлияли на жизнь человечества. Выступая перед выпускниками одного из американских университетов, помимо прочего, он сказал:
«Память о том, что я скоро умру – самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в жизни. Потому что все остальное – чужое мнение.
… Никто не хочет умирать. Но никто никогда еще не смог избежать смерти. Так и должно быть, потому что Смерть, наверное, самое лучшее изобретение Жизни. Она – причина перемен. Она очищает старое, чтобы открыть дорогу новому».
Но особенно близкой мне по духу стала мысль русского религиозного философа Ивана Ильина. В одном из писем, так и озаглавленном «О смерти», он рассуждает:
«Моя жизнь приобретает форму – форму свершающегося конца. Я знаю, я твердо знаю, что придет избавление, что откроется освобождающий исход и что мне надо постараться, чтобы мой земной конец стал не обрывом, а завершением всей моей жизни; все мои цели, все мои труды и творческие напряжения должны вести к этому завершению… Мне … нельзя терять времени. Нельзя откладывать того, что должно быть сделано. Но зато есть много того, что надо совсем отменить, убрать с дороги».
Один из парадоксов нашего сознания состоит в том, что мы повсюду видим смерть и меньше всего думаем о ней. Нам кажется, что мы – исключение из общего правила: все умирают, но нас смерть не коснется.
Уважение вызывают верующие, которые заранее готовятся к трагическому исходу. Нельзя сказать, что переход в загробный мир дается им легко. Но они не испытывают истерического состояния, как многие умирающие. Для них просто заканчивается временная земная командировка, а впереди – отсутствие времени, возвращение в вечность.
Для меня память смертная стала необходимой составляющей моей жизни. Иногда она пропадает, и тогда я молюсь о ее возвращении. Я не знаю, когда наступит мой исход. Но каждый умерший родственник или близкий человек напоминает мне о приближающейся участи. Жизнь, как свеча, тает на глазах. И когда она догорит, поздно будет уже вообще о чем-то думать, что-то делать, на что-то надеяться. Судьба души окажется не в моей власти. Поэтому надо успеть должным образом подготовиться…
По вечерам я часто всматриваюсь в небо. И когда вижу закат перед наступлением ночи, сравниваю его с приближающимся концом. Утром следующего дня радуюсь продолжению жизни.
КТО ИГРАЕТ НАМИ
Включаю телевизор и смотрю популярную передачу. На этот раз обсуждается поведение генерала-руководителя военного ансамбля. В зрелом возрасте мужчина увлекся молодой женщиной, которая подарила ему ребенка. В телевизионное шоу была приглашена первая жена генерала, прожившая с ним много лет. Она упрекала «изменника» в том, что он, разведясь, лишил её приличного наследства. Среди присутствующих на шоу было немало известных лиц, осудивших «проступок» генерала. В какой-то момент всех перебила одна дама, довольно приятной наружности. С пафосом она заявила: «Я – экстрасенс. Уверена, что вашего бывшего мужа могу вернуть обратно в семью».
После этих слов мне сразу расхотелось смотреть телепередачу. Мало объявлений в газетах об услугах разных знахарей, ведуний, магов, колдунов. И вот теперь решили вынести пошлятину на широкую аудиторию. Можно сказать, что темные силы одержали очередную победу над здравым смыслом.
Сегодня мы вообще живем на острие атаки темных сил. Фильмы – сплошь со стрельбой, убийствами, страстными сценами. Книги – большинство из них детективы – скороспелки, вдохновляющие авторов, прежде всего, гонорарами. О художественном мастерстве в этих «заумиях» говорить трудно.
Для школьников придумали ЕГЭ – экзамены на проверку памяти, но никак не мыслительных способностей молодых людей. Механизм ЕГЭ ведет к ещё большему расслоению общества, где самая большая потеря – в лице практиков, достойных руководителей цехов, отделов и предприятий.
Со скрипом, после долгих сомнений, наша страна все же вошла в ВТО – Всемирную торговую организацию. От вступления в неё предостерегали многие политики и ученые с мировым именем. Однако с их мнением вообще не посчитались, дав тем самым свободу для захвата России агрессивным и хитрым иностранным капиталом. Думается, результат не придется долго ждать.
Ещё одна «новация» темных сил – внедрение электронных карт, о которых ранее было уже сказано. Они могут стать единым документом для жителей страны. Ведь пластиковая карта объединит в себе медстраховку, пенсионное свидетельство, водительские права и паспорт, станет платежным средством, с помощью которого дети будут расплачиваться за обеды в столовых, а взрослые управлять своими банковскими счетами.
– Это совершенно другой уровень общения гражданина с государством, возможность регулярно получать информацию о том, что происходит со счетами гражданина, – описывал удобство новинки бывший президент страны Медведев. Пластиковая карта, по словам одного из министров, станет ключом для доступа гражданина к госуслугам, которые планируется перевести в электронный вид. Нововведения, по сути, – хорошо замаскированный шаг, содержащий в себе большую информацию о личности человека, где даже тайное, без участия Господа, становится явным.
Всем знакомо модное веяние последних десятилетий, которым вполне могут гордиться демонические силы – астрология. Почти в каждой газете публикуются астрологические календари и прогнозы, а на телевидении в одном шоу женщина-астролог берется даже рассказывать о тонкостях будущей жизни семейной пары.
Святые отцы Церкви единодушно выступают против астрологии, обличая её как разновидность магии, общения с демонами, а астрологов сравнивают с «падшими ангелами, обольщающими род человеческий», и строго запрещают общаться с этими «врагами Божиими».
В древности греки нарекли созвездия именами животных, планеты – именами ложных богов, а потом из характера последних астрологи стали выводить судьбы человека или государства, в зависимости от расположения этих «небесных тварей».
Пропаганда астрологии и магии, особенно супругами Глоба, в нашей стране играет строго определенную роль и преследует свою цель – формирование людей в нехристианском демоническом духе.
Одним из характерных проявлений демонических сил является безумная гордыня и самообольщение своим «я». Дно этой бездны составляет отвержение Божией помощи, упование только на свое тщеславие. Особенно трудно избежать гордости талантливым людям. Они считают, что это – единственный рычаг, направляющий и движущий культуру, науку, без чего не было бы вообще прогресса. Никакие увещевания на такого человека уже не действуют, потому что он всегда старается настоять на своем мнении и уступить кому-либо никак не хочет. Оказавшись неспособным принимать спасительные советы, он во всем доверяет только себе. Внимательно присмотревшись, каждый увидит в своем близком окружении таких людей.
Присутствие в жизни злого духа, как личности, служит для многих камнем преткновения. Люди готовы признать бытие Божие, и даже не прочь допустить существование добрых духов, но находят неудобным и невозможным нахождение рядом с ними злого духа. А ведь апостол Иаков сказал: «И бесы веруют и трепещут» (Иак, 2, 19) Значит, они есть существа разумные, мыслящие, только нами невидимые.
Недавно умер один из моих дальних родственников. На похоронах его отпели по церковному обычаю, затем помянули через 9, 40 дней и год спустя. После этого кто-то из приглашенных на годину сказал: «Вот теперь душа его на небесах найдет упокоение».
Как ни странно, даже в подобных случаях темные силы умудрились найти лазейку для своего действия. Они только приветствуют, когда крещеного человека после смерти отпели, помянули, и дело с концом.
А если он всю жизнь грешил, не ходил в храм, не исповедовался и не причащался, знал о существовании Бога, но не сделал ни одного шага, чтобы жить по Его заповедям, приблизиться к Нему?
Отпевание стало, по сути, модным, его считают необходимым потому, что оно, якобы, является спасительным для умершего, визитной карточкой перед Богом на том свете.
Злые духи очень довольны, что люди умирают без покаяния. Ведь такой человек попадает прямо в их объятия, и отпевание здесь не поможет. И, конечно, после смерти надо молиться за усопшего, чтобы его душа избавилась от адских мук. Одним отпеванием грехи, совершенные при жизни, не замолишь. В будущей вечной жизни придется за все платить. И это – не слова, это настоящая реальность.
Высшая степень действия темных демонических сил, на наш взгляд, проявилась в произведении Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». И в первую очередь, их гипнотическому влиянию подвергался сам автор.
Известно, что темные силы очень желают, чтобы им повиновались люди, призванные служить Богу. И они не случайно выбрали объектом своего внимания Булгакова. Однажды Михаилу еще в детстве то ли приснился сон, то ли было видение. Мальчик рассказывал сестре, что он присутствовал на балу у сатаны. А ведь у Михаила два деда были священниками, а отец являлся доктором богословия Киевской духовной академии. Помните, Воланд из булгаковского творения, то есть сатана, сказал Левию Матвею: «Мне ничего не трудно сделать, и тебе это хорошо известно»?
До названия «Мастер и Маргарита» автор примеривал заголовки «Князь тьмы», «Сатана». К этой «дьявольской» теме он впервые приступил в 20-х годах, а в 1924 году даже сочинил «Дьяволиаду».
Определенно можно сказать, что роман писался автором по внушению свыше. Булгаков только фиксировал на бумаге то, что «диктовалось» его сознанию. В одном из писем Вересаеву 22 августа 1933 года Михаил Афанасьевич признается:
«В меня вселился бес. Уже в Ленинграде и теперь здесь, задыхаясь в моих комнатенках, я стал марать страницу за страницей наново тот свой уничтоженный три года назад роман. Зачем? Не знаю».
Булгаков не знал «зачем?». Зато темные силы, видимо, все прекрасно предвидели. Их не устроил первый вариант романа, и рукопись пришлось уничтожить. Во втором варианте дьявол через автора продемонстрировал всю свою силу и изощренность. Воланд оказался личностью яркой, обаятельной, этаким романтическим красавцем, умным, творящим закон и карающим зло.
По мнению иеромонаха Нектария Лымарева, посвящение в литературу у Булгакова произошло по всем правилам древних мистерий. Здесь есть все три составляющих: опыт соприкосновения с иным миром для получения мистического озарения, опыт смерти, умирания и, наконец, возрождения в ином качестве. Опыт смерти Михаил Афанасьевич получил ещё будучи врачом, когда делал аборт своей жене Татьяне Николаевне. От злоупотребления морфием чуть сам не умер.
Демоны, зная, что люди любят истину, принимают на себя личину правды. Они изощряются, чтобы вкрасться в доверие людей и замаскировать истинную цель. В романе всячески принижен и доведен почти до сатирического образ Иисуса Христа (Иешуа Га-Ноцри). Сын Божий изображен слабым человеком, не выделяющимся среди массы людей какими-то яркими способностями.
Профессор, то есть сатана, в беседе с Берлиозом заявляет: «Ровно ничего из того, что написано в евангелиях, не происходило на самом деле никогда…
Однажды Воланд заметил Маргарите: «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут.» Иисус Христос говорит прямо противоположное: «Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7, 7-8)
В другом месте романа Воланд спрашивает у Левия Матвея: «Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зло, и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени?»
Здесь уместно напомнить слова патриарха Кирилла, сказанные в одной из проповедей: «Самая великая мудрость человека – это мудрость уметь различать духов, уметь отличать добро от зла и держаться добра, потому что там, где добро, там жизнь. Конец света наступит, когда зла в мире станет больше, чем добра. Апология зла – это смерть, уничтожение».
И ещё один момент из романа, который явно идет в противовес православным принципам: «Кухарка, простонав, хотела поднять руку для крестного знамения, но Азазелло грозно закричал с седла: «Отрежу руку!…»
В романе «Мастер и Маргарита» задача темных сил через повествование Булгакова состояла в том, чтобы подготовить людей к принятию нового «мессии», «универсального мирового учителя» (то есть, по-православному, просто антихриста). И, надо отдать должное, эта задача выполнена вполне. Прекрасный литературный язык и стиль, захватывающие мистические сцены и события, замаскированные, а не явные дьявольские идеи – всё это буквально гипнотизирует читателя, направляет его внимание в желаемое для «авторов» русло. Слово в романе возведено почти в ранг волшебства, и тем самым оно покорило миллионы людей, незаметно сделав их духовными союзниками темных сил.
Не мудрствуя лукаво, можно признать, что роман «Мастер и Маргарита» стал любимой книгой интеллигенции. В нём убедительно показано, что вполне позволительно устроить собственную жизнь при покровительстве сатаны, а позорное прошлое с помощью магии можно запросто стереть, уничтожить, вычеркнуть как не бывшее.
В настоящее время бесам выгоднее не открывать себя явно, всячески поддерживать мнение, что их будто вообще не существует. Что вера в существование демонов является пустым предрассудком и достойна всякого осмеяния и порицания.
Святитель Игнатий Брянчанинов отмечал, что на земле идет лютая и непрерывная война: с одной стороны, сражаются святые ангелы и православные благочестивые христиане, а с другой – ангелы тьмы и подчинившиеся им люди. А предмет брани – вечная участь людей в загробной жизни.
Демоническая воля направлена на гибель человечества, она подготавливает пришествие антихриста. И, кто знает, далек ли тот час, когда мера человеческих беззаконий переполнит чашу терпения Божия и настанет день Страшного Суда?
БЕССОННИЦА
Ушел в прошлое еще один жаркий летний день. Духота наконец-то сменилась ночным проливным дождем, сопровождающимся ударами грома и сверканиями молний.
Уставшие от многочисленных игр, купаний в реке и гуляний внуки погрузились в сон. Мною же овладела бессонница. На нее подействовали впечатления минувшего дня, так или иначе касавшиеся будущей жизни моих внуков, судьбы многих россиян.
Сначала я услышал по радио интервью с руководителем одного предприятия. Он, отвечая на очередной вопрос, сказал, что в настоящее время очень трудно без денег поступить в престижные высшие учебные заведения. Поэтому и учатся там, в основном, дети состоятельных родителей. А молодые специалисты, оканчивающие другие институты, остаются без работы – перестройка подкосила почти все виды человеческой деятельности в стране.
Наши семьи не имеют возможности платить за учебу внуков бешеные деньги, поэтому будущее после школы для них туманное.
Горечи к моим впечатлениям дня добавил известный в стране адвокат Генрих Падва. В вечерней телепередаче он с тяжелым чувством, как мне показалось, вынужден был признать: «Сегодня коррупция достигла немыслимого ранее предела». И сразу мне вспомнилось интервью в «Российской газете», которое я прочитал несколько дней назад. В нем крупная, яркая личность в мировом искусстве и общественной жизни Михаил Шемякин, проживающий ныне в пригороде Парижа, дал принципиальную оценку одному из российских пороков.
Я не поленился ночью найти газетную публикацию, чтобы при свете настольной лампы еще раз вспомнить высказывание Шемякина:
«Вот у вас каждый день, как заклинание, все произносят слова о борьбе с коррупцией. Но ведь на деле-то никакой борьбы нет и в помине. Одна видимость… А безнаказанность не только плодит новых ворюг, она разлагает все общество, лишает его всяких перспектив».
Как только были прочитаны последние слова фразы, за окном трижды сильно громыхнуло, а небо вспыхнуло ярчайшим разрядом молнии. Подумалось, что всевидящий и всезнающий Бог столь мощным природным явлением выразил согласие с выводом художника и одновременно предупреждал о тяжких последствиях дальнейшего распространения греховной заразы.
Из газет, по телевидению и радио ежедневно можно узнавать о пороках, поразивших нашу жизнь. Всем им дается уничтожающая оценка, однако почти ничего не меняется. А желание президента доводить принимаемые законы до обязательного исполнения оборачивается на местах обходными путями для личного обогащения.
Дождь за окном не прекращался. Гром и молнии постепенно удалились на восток, время перевалило далеко за полночь, а мысли, порожденные бессонницей, все углублялись и расширялись. В центре их оказалась судьба многострадальной
России. Вспомнились слова Солженицына о том, что если господа «перестроечники» и господа «новые демократы» еще раз обманут свой народ, то вырастет такое поколение, что придется всем содрогнуться. Это поколение будет напрочь лишено представлений о каких-то нравственных ценностях.
Сегодня этот процесс идет вширь и вглубь. О значении нрав-ственности в судьбе России неоднократно говорил патриарх Кирилл. Нравственность напрямую связана с духовностью, а значит и с православием. Авторы разных проектов, программ, доктрин считают, что, прежде всего, необходимо бороться за восстановление нравственности, укрепление и продвижение православных ценностей, создание Православной модели государства. Хороших слов, завлекающих призывов произносится с избытком, но за ними не видно конкретных действий, способных сблизить единомышленников, увлечь общей идеей. Такой «холостой выстрел» допустила и группа неизвестных авторов, выпустившая в трех книгах в целом интересную работу «Проект Россия».
В противовес всем этим мудрствованиям можно поставить весьма полезную книгу современного ученого, философа и писателя Виктора Тростникова. В своем труде «Бог в русской истории» он показал и доказал, что вся русская история абсолютно связана с Божественной волей. Один из выводов, который сделал автор, следующий:
«История показывает нам, что всякий раз, когда мы пытались свернуть с предназначенной нам дороги, Господь крепко брал нас за руку, а иногда и за шиворот, и возвращал на нее – то посылая нам нужного в тот момент вождя, то вразумляя нас бедами, то воздвигая на манивших нас кривых тропинках непреодолимые препятствия. Древняя мудрость гласит: «желающего судьба ведет, нежелающего тащит». Не надо засталять Бога тащить нас. Следует познавать Его волю и смиренно выполнять ее».
Перед нами, по сути, сжатая программа действий. Но она требует глубоких размышлений и прозрений.
…Незаметно наступил предрассветный час. Дождь перестал, облака начали редеть, открывая в какие-то моменты окно для полной луны. Спать мне совсем не хотелось. Бессонница постепенно направила мои мысли и чувства в более приземленном и конкретном направлении.
Вчера я понял, что возраст берет свое. Вдруг появились разные болячки. Все физические деревенские работы стали выполняться тяжелее. Вот и наступила осень жизни. Каким преходящим, каким кратким оказалось все прекрасное, что раньше происходило со мной! Оно являлось подобно чуду и исчезало как счастье… Мне осталось только уйти в зиму, за которой больше не будет ни светлой весны, ни теплого лета. Но воспоминания о них я постараюсь взять с собой. Сегодня я подбрасываю дров в их пока неугасающий огонь. Дай Бог, чтобы не дано было погаснуть ему за порогом вечности.
Минуло почти четверть века, как я покрестился в зрелом возрасте. После крещения отбросил в сторону многие идеи, которые притягивали меня раньше. Господь за это время не однажды давал мне испытания, ввергал в скорби, заставлял переносить лишения. Тем самым Он проверял меня на прочность. Одновременно давал мне силы, укреплял мою волю, чтобы, не оглядываясь, я продвигался вперед.
Близкие люди с недоверием относились к моим исканиям, часто упрекая в «отрыве от жизни», в «полете фантазии». Но они даже представить не могли, какая радость, какое счастье поселились в моей душе, в моем сердце по мере стремления познать Вездесущего.
В этот предрассветный час меня охватила грусть. Уходят из жизни друзья, родители, близкие. Когда-то придется уходить и мне. Возникшая мысль вызвала слезы. Но ведь я живой, земной человек. И мне вдруг, как ребенку, захотелось, чтобы именно Господь, как отец, утешил меня. Пусть родные не обижаются за это чувство. Я их тоже люблю. Но когда с ними расстанусь, меня утешить может только Господь.
На память пришли слова из Великого Канона святого Андрея Критского, читаемого в первую неделю Великого поста: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутися; воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняй».
Эти слова встряхнули мое сознание от нахлынувшего уныния. Хватит кукситься! Надо успеть в этой жизни еще многое сделать. Патриарх Кирилл однажды сказал: «Мы не возьмем в вечность ни богато украшенных храмов, ни человеческой славы, ни мирского влияния, ни почета, а только собственную душу и души тех, кто благодаря нашим усилиям был просвещен и приведен к Христу».
Вот чем надо продолжать заниматься – помогать людям приходить к Богу! И это необходимо делать несмотря на то, что мне самому до Господа ой как далеко! Осмысливая все со мной происходящее, я понял, что очень много знаю о Боге, но не знаю Самого Бога. Познание Его совершится, если я всем своим бытием как бы войду в Него, а Он войдет в меня. Сердцем Христа я пока не почувствовал. Мне предстоит Его еще узнавать, и узнавать любовью. И лишь когда Христос станет центром всей моей жизни, когда моя душа будет теплеть при мысли о Нем, а молитва дышать Им – тогда я и добьюсь главной своей цели.
Однажды Иисус сказал Фоме: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14,6). Все эти годы я стремился именно к истине. Но, видимо, путь был настолько извилист, что цели я пока не добился. А ведь все могло быть гораздо проще. Архимандрит Рафаил в своей книге «На пути из времени в вечность» рассказывает об Анастасии, которая с молодых лет приняла юродство и была абсолютно недвижимой в сидячем положении до конца жизни. Она обрела духовную мудрость, стала прозорливой. Архимандрит Рафаил вспомнил одну подробность из впечатлений Левы Саакяна об Анастасии: «Он спросил ее: «Как найти истину?» Для философа это был профессиональный вопрос. Она ответила очень просто: «Живите по истине и найдете истину». По мнению автора, это был лучший из ответов, которые можно услышать.
Православие, жизнь по истине – великая тайна. Отведенного на ее познание времени может не хватить. Это – не наука, основы которой можно получить в институте, в аспирантуре. Постижение великой тайны идет непрерывно, и полностью она откроется лишь после ухода в мир иной.
…Постепенно тревожные, волнующие мысли отступили, и я успокоился. Только сейчас заметил, что небо совершенно очистилось от облаков, и начало светлеть. Бессонная ночь закончилась. Наступающий день обещал быть теплым и солнечным.
Книга вторая
ХРАНИ СЕБЯ, СВЯТАЯ РУСЬ
БАНДЕРОЛЬ ИЗ ЯКУТСКА
Из Владимирского издательства, где вышла моя книга, раздался телефонный звонок. На мое имя из Якутска поступила бандероль. Через пару часов я держал в руках довольно увесистый целлофановый пакет. Отправителем был некто Николай Иннокентьевич Старостин. Фамилия и имя мне совершенно ни о чем не говорили.
Дома, вскрыв бандероль, я обнаружил сопроводительное письмо.
«Уважаемый Леонид Владимирович! Я с интересом прочитал вашу книгу «Иду к Тебе». На мой взгляд, с ней стоит познакомиться не только православным верующим, но и тем, кто имеет иное мировоззрение.
Несколько лет назад через интернет был проведен опрос. Пользователям из разных стран мира предлагалось назвать два самых насущных жизненных вопроса, на которые они хотели бы получить ответ. Подавляющее большинство определило такие вопросы: «Есть ли Бог?» и «В чем заключается смысл жизни?» Ваша книга ненавязчиво ответила на них. Из содержания книги я понял, что вы, Леонид Владимирович, некоторое время проживали в Тикси. И косвенно, под влиянием Андрея Петровича, начался ваш путь к Христу, к православию.
Моя дорога к вере тоже прошла через Тикси. Причем самым неожиданным образом. Сегодня я – священнослужитель, но своих первых шагов к Христу мне никогда не забыть. А ваша книга подтолкнула меня к тому, чтобы рассказать об этом людям. История во многом поучительная и, в некоторой степени, перекликается с вашими поисками истины. Если вы, Леонид Владимирович, надумаете писать продолжение книги, то можете ссылаться на мои воспоминания. В них тоже, как и у вас, примечательные встречи с людьми.»
Письмо Старостина меня заинтересовало. Это надо же, прочитать мою книгу жителю Якутска! Ведь тираж ее довольно мал. К тому же Старостин бывал в Тикси – арктическом поселке, оставившем неизгладимый след в моей жизни. Происходящее я сразу отнес к Божественному промыслу. Поэтому читать записки Николая стал с каким-то непонятным волнением и особым ожиданием.
«Мои родители – эвены. Они почти все время находятся в тундре, пасут оленей. Когда я учился в школе, то жил в интернате. А с папой и мамой виделся только во время каникул.
По окончании школы меня сразу призвали служить в армию. Считаю, что два года прошли с большой пользой. Я окреп физически, повзрослел, обрел немало друзей. Но главное – стал задумываться о жизни, о своем будущем.
Приезжая к родителям на каникулы, я всегда чувствовал особую радость встречи с родным и близким мне бытом оленеводов, с добрыми и умными животными, родиной для которых стала бескрайняя тундра. Мама всю жизнь кочевала с отцом, помогая мужчинам скрашивать суровую жизнь, а отец стал для меня примером мужественности и сдержанности. Учась в школе, я представлял себя только оленеводом, знающим все тонкости и тайны древней профессии.
Однако, отслужив в армии, я понял, что в любимой мною тундре общение из года в год с одними и теми же людьми в оленеводческой бригаде может иссушить мою душу, познавшую жизнь в ранее неведомой мне широте и глубине.
Усвоил для себя истину, что каждый человек должен стремиться к совершенству, и надо успеть за отведенную ему жизнь раскрыть себя. Вот только точку приложения собственных устремлений я никак не мог найти, и это доставляло мне довольно болезненное и мучительное чувство».