Хотя шанс на такое развитие событий ничтожно мал. Гораздо более реально новое кастовое, рабовладельческое общество. Смело говорю вам: впереди – только новая смута. Только катастрофы и потрясения во всемирном масштабе».
Сказано довольно резко. Но такое мнение далеко не одиноко. Здесь уместно вспомнить, что в свое время написал архимандрит Константин (Зайцев).
«Когда нет надежды, что власть уйдет добровольно, а революция невозможна, тогда остается одна надежда – это «спасительная катастрофа».
Как говорят, без Голгофы нет Воскресения. Такой Голгофой для России может стать война, подготовка к которой идет на Западе полным ходом. Обеспечение Украины военной техникой и финансами – просто так это не делается, тому есть своя цель. Кроме того, по мнению российских экспертов, США изменил свою военную концепцию. По словам командующего войсками воздушно-космической обороны по ПВО генерал-майора Кирилла Макарова, в США сейчас доминирует концепция мгновенного глобального удара вместо проповедуемого многими годами оборонительного варианта. То есть, США больше не собираются защищаться, а готовятся напасть.
Некоторые эксперты и политологи считают, что именно война даст возможность сбросить сеть рынка и восстановить историческую иерархическую государственность. Она же – позволит нашему народу защитить себя о неминуемого уничтожения, уготованного всем, кто попал в сеть мирового правительства. В случае войны у нас появляется шанс, вступив в бой, спастись.
Кто-то возразит: «Что мы можем сделать против хорошо вооруженных полчищ противника? Даже если будем к войне готовиться, что необходимо?»
Но вспомним, что «Бог не в силе, а в правде». Если мы будем в нашей православной вере, с Богом, то и Бог будет с нами. А Бог – Самый главный Победитель зла, как бы сильно и велико оно ни было. Если будем с Богом, будем и победителями.
Мы уже не первый раз выступаем против хорошо вооруженного, казалось бы, непобедимого противника. Так было и при Святославе, который пошел на Хазарию, так было и в Смутное время, и в годы Великой Отечественной войны. Оружие было другое, а расклад был тот же.
Иначе говоря, нам нужно готовиться к обороне, к защите Отечества, что сегодня и делают наши Вооруженные Силы.
На наш взгляд, думать о таком вероятном будущем, возможно, военном сценарии, необходимо. Но вот у многих россиян это вызывает панический страх. Они говорят, что не стоит писать о плохом, беду накличешь.
Но ведь сегодня наступило время, когда «явилась опасность». Только безответственная и беспечная политическая власть может говорить, что не будет войны. Но власть духовная, которая руководится Писанием и светом Истины Христовой, так сказать не может. Потому что в Писании сказано, что будут войны, и не готовиться к реально приближающейся войне, и не готовить к ней народ будет означать забвение Божественных слов.
Имея в душе православную веру, мы будем сражаться вместе с Христом против армии антихриста. И так с Небесным Воинством мы сможем защитить Святую Русь.
Правда, сегодня в нашей стране происходит постепенное отступление от Бога, от выполнения Его заповедей, от духовных (вечных) ценностей. Но и раньше происходило подобное, в результате Господь вынужден был вразумлять и наказывать. И тогда спасало Святую Русь всеобщее, всенародное покаяние в своих грехах. «Покаяние» с греческого языка переводится как «перемена мыслей».
Возможно ли такое в наше тревожное время? Это произойдет в том случае, если инициативу в свои руки возьмут иерарх и светское руководство страны. Обязательным должно быть благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
Олег Николаевич Забегайло, кандидат исторических наук, доцент, преподаватель Военного университета в своей прекрасной монографии «Духовное понимание истории» рассказывает, что по этому поводу думал почивший протоиерей Михаил Труханов.
«Предполагается, что по благословению священноначалия Православной Церкви (России или области) будет календарно определено время проведения всеми православными христианами трех дней строгого поста, с ежедневным – трижды в день – прочтением покаянной молитвы.
По окончании трех покаянных,молитвенных дней надлежит исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн.
В день причащения также следует трижды помолиться этою же молитвою.
В эти дни во всех храмах за литургиями прочитывать и данную молитву всенародного покаяния».
Протоиерей верил, что трехдневное в посте и молитве всенародное покаяние, проводимое нами, умилостивит Господа, любящего миловать, и Он помилует нас, кающихся, простит грехи наши и отвратит Свой праведный гнев от нас и страны нашей.
В русской истории нередко проявляется парадоксальный факт: погибая, народ обретает в себе силы выжить. Неслучайно принято говорить, что русский народ, подойдя к краю пропасти, всегда находит в себе силы повернуть назад и от этого только сильнее становится. Вспомним также, что одна из самых сильных струн русской души – это борьба за независимость против внешней агрессии.
Однажды мудрый Отто фон Бисмарк заметил, что «мир принадлежит оптимистам, пессимисты – всего лишь зрители». А еще железный канцлер предупреждал, что «с русскими стоит играть честно, или вообще не играть» С нами сегодня играют нечестно.
Задолго до революции святой праведный Иоанн Кронштадтский предсказывал, что милосердие Божие не допустит окончательной гибели Русского государства.
«Я предвижу, – утверждал праведный отец Иоанн, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей».
Верой в оптимизм исполнены и слова большого русского писателя Валентина Распутина:
«… Надо верить…И праведники еще остаются, и не выжили совершенно люди из бескорыстия, благоразумия, веры. Да, издержался, издерзился, окунулся в срамной балаган человек – да ведь не всякий же! И пусть он, неподдающийся, осмеян нынче, затравлен, загнан в молчание и одиночество…но…стоит непоколебимо он, ни за какие пряники не способный расстаться с совестью.
… Надо жить, надо выживать во что бы то ни стало… Хочется надеяться, очень хочется надеяться… Когда на родину приезжаю, выйду утром: солнышко светит, травка растет, тишина, чистота, до того хорошо. И думаешь: все минует, лишь бы вот это было. А если это сохранится, если мы сумеем чувствовать, видеть красоту, будем пускать ее в свою душу – значит, выберемся. Сохранить бы только эту землю».
Мой любимый певец Игорь Тальков, несмотря на тяжелые мысли о прошлом и настоящем России, все же верил в ее возрождение, он считал, что сгустившаяся тьма – это перед рассветом. Вспомним его пронзительные строки из одной песни:
«Настанет день, когда устанет зло насиловать тебя, едва живую, и на твое иссохшее чело Господь слезу уронит дождевую. Ты выпрямишь свой перебитый стан, как прежде, ощутишь себя Мессией, и расцветешь на зависть всем врагам, несчастная Великая Россия».
Очень бы хотелось верить в светлое будущее моей Родины. Но сегодня наступило время: люди ничего не хотят знать. Мир так ослепил и привязал нас к себе, что мы не смеем и подумать о чем-либо другом, кроме удовлетворения нашей чувственности, наших прихотей и страстей. Мы имеем способность, занявшись малостью, оставлять в то же время без внимания самое важное. Как говорят: «Потерял богатство – ничего не потерял, потерял здоровье – половину потерял, потерял Бога – все потерял». Потому что самое слабое мучение в аду равно по силе самому сильному мучению на земле.
Не то ли происходит ныне с Россией православной? Действительно, если Бога нет, то все дозволено. К чему стремиться, если все заканчивается лопухом на могиле, как говорил тургеневский Базаров? Пока ты здесь, возьми от жизни все.
Но есть страшные слова у пророка Исайи. Господь говорит ему: «Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство?» (Ис.1,5).
Не к нам ли, сегодняшним россиянам, обращены эти слова?
Книга третья
Мое последнее «прощай!»
ПУТЕШЕСТВИЕ ЗА ЧУДЕСАМИ
Вряд ли найдётся человек, который бы не любил путешествовать. Не обязательно по морям и странам, экзотическим местам жаркого юга или Крайнего Севера. Можно, например, путешествовать по окрестным лесам, приближенным к городу, поселку или деревни, и найти здесь немало интересного, что взволнует душу, порадует сердце. Не менее поразительными могут быть путешествия в мир знаний – ученые назовут многие преимущества, недоступные для других людей.
Мои путешествия носят иной характер. Они связаны с жизнью духовной, несущей в себе, порой, невероятные чудеса Божественной сил, проявляемой как самим Господом, так и Божьей Матерью, архангелами, святыми и даже обычными людьми. Чудесные находки «обнаруживаются в духовных книгах, а, случается, и в окружающей нас действительности. Но в любом случае они доказывают, что Иисус Христос продолжает жить среди нас, в наше время, буквально рядом с нами.
Первую «остановку» в таком необычном путешествии мне пришлось сделать самому. Случилось это в 45 лет, в самом начале моего прихода к православной вере.
Летом я покрестился в Успенском соборе Владимира. Спустя несколько недель узнал, что организуется паломническая поездка в Троице-Сергиеву лавру Загорска (нынешнего Сергиева Посада), к мощам преподобного Сергия Радонежского.
За несколько дней до поездки наша группа встретилась с её организаторами – одной православной женщиной и священником. Врезались в память их напутственные слова: «Перед поездкой дома и затем уже в автобусе усиленно читайте акафист преподобному Сергию Радонежскому, мысленно обращаясь к нему со своими просьбами. Святой может их исполнить».
Так получилось, что я уже знал: в Лавре имеются два очень духовных старца, Кирилл и Наум. Возможно прочитал о них в какой-то книге, или мне рассказал священник, сотрудничавший с редакцией нашей газеты. И после чтения акафиста я стал усиленно просить Сергия Радонежского о встречи со старцами. Очень хотелось получить от них совета, как мне настроиться на дальнейшее постижение православной веры.
Продолжал я читать акафист Сергию Радонежскому всю дорогу от Владимира до Загорска. Удивлялся, что при чтении не испытывал усталости.
Большинство паломников остались до утра ночевать в автобусе, и лишь некоторые пошли в главный храм Лавры. Доступ к мощам преподобного должен был открыться только рано утром.
В храме меня тянуло в сон, но я не прекращал чтение акафиста и молитвы к преподобному.
Все, кто остался в лавре, первыми приложились к мощам преподобного Сергия Радонежского. Мне удалось сделать это дважды. Прислонившись к мощам, я просил святого помочь мне встретиться с отцами Кириллом или Наумом. Раннюю литургию служил архимандрит Наум – так я познакомился с ним заочно. А отец Кирилл в этот день в Лавре отсутствовал.
Время шло, а молитва моя оставалась безответной. За благословением к отцу Науму, который находился в другом здании, выстроилась огромная очередь. А водитель автобуса уже торопил нас – пора было возвращаться во Владимир.
Очень грустно мне было. Чтение акафиста и молитвы не помогли мне встретиться с интересующими меня людьми. Закралось сомнение: для чего я потратил столько времени, чтобы испытать разочарование?
Водитель объявил: «Через десять минут отъезжаем!». Прошло ещё пять минут. И вдруг в автобус буквально ворвался сопровождавший нас священник и почти закричал: «Владимирцы! Отец Наум согласился благословить вас без очереди!»
Все всполошились, потом бегом направились к зданию, где паломников принимал отец Наум. Поднялись по крутой лестнице наверх, минуя недовольные возгласы тех, кто долго ожидал встречи с архимандритом.
Когда я оказался наедине с отцом Наумом, стал задавать ему волновавшие меня вопросы. И, удивительно, получил на них довольно подробные ответы. Могу только сказать, что советы духовного отца очень помогли мне в первые годы после прихода в православие.
Моё «благословение» растянулось минут на пятнадцать, что вызвало естественное неудовольствие других владимирских паломников. Но я этого почти не заметил, потому что в тот момент душа моя ликовала. Позже в автобусе, от волнения даже прослезился. Случившееся посчитал подлинным чудом. По моим непрестанным молитвам преподобный Сергий Радонежский в самую последнюю минуту организовал удивительную встречу.
Впервые в мое сознание, только-только прикоснувшееся к православию, вошла мысль: «Если очень верить, то Богу всё осуществить возможно».
В последующие годы в моем духовном путешествии было немало остановок. Но та, первая, оказалась, наверно, решающей на длинном пути продвижения к Богу, к чудесной, прекрасной, хотя и очень трудной вере, в познании которой не видно ни конца, ни края.
… Примечательной оказалась другая «остановка» в моём духовном «путешествии». После того, как был прочитан один эпизод из книги святителя Николая Сербского, моё сознание долго не могло успокоиться. Краткий пример навёл на самые смелые размышления.
Святитель Николай Сербский написал:
«Пути всемудрого Господа неисповедимы, тысячи и тысячи путей защиты и спасения у тех, кто Ему молится: «В страхе пред Господом – надежда твёрдая, и сынам Своим Он прибежище» (Притч. 14, 26). Разве не знаем мы случаи, когда у гонителя помрачается зрение и не видит он того, кого ищет погубить? Или, когда заблудится грабитель и не найдёт дома, который шёл грабить?
Об этом свидетельствовала жена одного сербского офицера. Она смотрела, как вражеские солдаты идут из дома в дом, грабят, рушат, уводят людей в плен. Вот уже пришли они к соседям? Что делать? Позвала свекровь и детей, упали все на колени перед иконой святого Архангела Михаила, плакали и молились. А солдаты бесчинствовали у соседей. Вышли, хлопнула дверь. Вот сейчас войдут в её дом… Вот, вот… Нет! Не вошли, не дал Господь! Не напрасно молились. Отвело их от дома, связанного молитвой с небом».
Приведенный пример о многом говорит. Даже краткая, но сердечная молитва может быть услышана Богом. Чаще в безысходном положении, со слезами.
Сегодня православные христиане знают о том, что в будущем ожидается приход на нашу планету антихриста. Этот приход будет ознаменован жесточайшими гонениями христиан, о чём подробно говорилось нами в книге «Храни себя, Святая Русь».
Как нам кажется, рассказанная святителем история спасения семьи от вражеских солдат открывает и для истинных верующих один из путей выживания при антихристе. Только надо верить во всесилие Господа Иисуса Христа.
Ещё более потрясла меня остановка на дороге духовности, которая произошла при встрече с одним мужчиной, воевавшем в Первую чеченскую войну.
Недавно мне пришлось ехать на электричке, причём со всеми остановками, из Москвы во Владимир. Напротив меня сел солидного возраста мужчина. Его дача находилась километрах в восьмидесяти от столицы. Слово за слово, и наш разговор переключился на военные действия в 1995 году. Мужчина был тогда командиром штурмовой группы.
В одном из боёв, после ожесточённого сражения выяснилось, что наш солдат попал в плен к чеченцам. По журналистской привычке я записал на листке бумаги фамилию этого солдата – Александр Воронцов. Александра долго искали, прочесали все вокруг, но не нашли. Списали как без вести пропавшего.
Далее мой собеседник рассказал, что спустя пять лет в одном из отдаленных населённых пунктов, когда война ещё продолжалась, жители сообщили, что у них в яме сидит наш спецназовец.
Пошли проверять, спустились в яму. А там почти скелет, в котором трудно было узнать Сашу Воронцова. Он плачет, а потом говорит, что ждал нас почти пять лет.
О многом рассказал спецназовец, что испытал за эти годы. Его несколько раз расстреливали, а чтобы он не убежал, ему перерезали сухожилия на ногах. Однажды на коленях его прислонили к скале, а несколько человек встали с автоматами неподалёку.
В этом месте мой попутчик задумался, затем как-то тихо произнёс: «Дальнейшее, о чём рассказал Саша, я запомнил почти наизусть. С ним происходило удивительное, о чём нам, мирским жителям, даже представить трудно».
Саше говорят: «Молись своему Богу, если Бог есть, то пусть Он тебя спасёт». Краткой была молитва солдата:
«Господи Иисусе, мой Сладчайший, Христе мой Предивный, если Тебе сегодня будет угодно, я ещё поживу немножко».
Глаза закрывал, крестился. Они спусковой крючок снимают –осечка. И так дважды – выстрела не происходит. Передвигают затворную раму – нет выстрела. Меняют спарки магазинов – выстрела опять не происходит. Автоматы меняют, выстрела всё равно не происходит.
Подошли и говорят: «Крест сними».
Решили, что расстрелять его не могут, потому что крест висит на нём. А он говорит: «Не я этот крест надел, а священник в таинстве Крещения. Я не буду снимать»
Потянулись руками, чтобы крест сорвать, а в полуметре от его тела скрутила Благодать Святого Духа, и они, скорченные, падают на землю. Избивают прикладами и бросают в яму.
О многом пережитом за пять лет в чеченском плену рассказал моему собеседнику Александр Воронцов. У чеченских бандитов один день в плену – ад. А тут – пять лет!
О том, как удалось всё пережить и не умереть, спецназовец заметил: «Я два года, пока сидел в яме, плакал так, что земля вокруг мокрой от слёз была. Я рыдал, как младенец, искал моего Бога. А теперь я купаюсь в Его объятиях».
Мой попутчик вышел на какой-то остановке, а я до конца поездки всё вспоминал рассказанную правдивую историю. Она в чём-то была похожа на разгром фашистов под Кенисбергом.
Тогда у врага, после обращения наших воинов к Божией Матери за помощью, тоже отказало оружие.
… Всего три правдивые истории о величии и могуществе Бога. Увы, многие мои современники вообще далеки от веры. Один православный человек очень точно сказал мне о своём молодом поколении: «Я могу поддержать беседу о Боге за бокалом вина, но мысли о Нём меня не посещают никогда.»
Такое откровение присуще большинству населения страны. Хотя многие известные в России люди говорили совсем другое.
Народный артист Михаил Ульянов отмечал: «Я на пути к Богу». Его первая исповедь длилась два часа, перед кончиной он причастился.
Знаменитый режиссёр Андрей Тарковский на вопрос о том, как стать художником, ответил: «Поверь в Бога».
А наш современник, актёр театра и кино Пётр Мамонов, снявшийся в сериалах «Такси-блюз», «Пыль», «Остров», «Царь» откровенно ответил журналисту:
«Могу сказать одно вам: в Церкви я четверть века, но довольно поздно понял, что не могу ничего без Бога. Не могу без него жить. Пробовал – не могу. Я занят размышлением о смерти. Я буду умирать. Но страшно не умирать, страшно понимать, что ты совсем не готов к смерти».
В унисон с этим высказыванием звучат слова из песни Игоря Талькова, посвященной царскому офицеру Филиппу Миронову, герою Русско-Японской войны, который в 1917 году изменил присяге и перешёл воевать за «народную» власть. Она же его и уничтожила, когда он выполнил то, что от него требовалось.
«… Природа мудра! И всевышнего глаз
Видит каждый шаг на тернистой дороге.
Наступает момент, когда каждый из нас
У последней черты вспоминают о Боге! …»
Даже короткая «последняя черта» может спасти человека для вечной жизни. Однако для этого надо очень верить в Бога. Сам Господь сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». (Ин. 6, 47)
И ещё: «верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (Ин 11, 25)
Надо прислушаться к тому, о чём говорит Сам Бог. Но выбор остается отдельно для каждого из нас. Выбор один раз и навсегда.
ПОВЕРИТЬ В СКАЗКУ
Начитавшись книг о чудесах святых, я в мечтах уже видел повторение их способностей в моей жизни. Очень хотелось мне пророчествовать, исцелять, наставлять людей и делать многое другое, что подняло бы меня как в моих глазах, так и во мнении окружающих людей. Но вскоре я понял всю наивность моих измышлений, ведь я только-только покрестился и стал мало-мальски молиться Богу.
В конце концов, наверное, не без Божественного вразумления, мною было принято решение: надо направить усилия на что-то одно. Постепенно стал собирать молитвы Господу и святым об исцелении, знакомиться с примерами помощи больным людям.
В своих действиях я следовал указаниям Самого Господа. Однажды он заметил: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5. 16) И еще: «Хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва» (Ик. 2, 20).
Действительно, истинная вера находит подтверждение в делах. Можно сколько угодно перечитать книг, усиленно молиться, но все эти действия должны быть сопряжены с практикой, конкретными делами.
Однажды мною было прочитано о том, что если взять немного земли с могилки святого, то потом, применяя её, можно помогать больным людям.
Во Владимире как раз собрались вскрыть могилу на Князь-Владимирском кладбище епископа Афанасия Ковровского, чтобы перенести останки его мощей в Богородице-Рождественский монастырь Владимира для дальнейшего прославления. Накануне епископ Афанасий был прославлен церковью как святой.
За день до окончательного вскрытия могилы, я пришёл на кладбище и набрал в пакетик немного земельки. Был совершен как бы некий обряд, о котором я вычитал в одной из книг.
А спустя несколько месяцев у меня страшно разболелись зубы. Что только я не предпринимал. По глупости обращался за помощью к какой-то доморощенной целительнице, читал молитвы святому Антипе и священномученику и врачевателю Пантелеимону, ещё каким-то святым. Увы, всё было бесполезно. И тут мне вспомнилась земелька с могилы святителя Афанасия. Решил воспользоваться ей как последней надеждой до обращения к врачам.
Развёл немного земельки в стакане воды. Чтобы было легче выпить образовавшийся раствор, дважды процедил его. Образовавшейся мутной жидкостью тщательно прополоскал зубы и выпил её. Какое-то время взывал о помощи к святителю.
Через несколько часов боль совершенно прошла. Более того, зубы впоследствии у меня вообще никогда не болели вплоть до сегодняшнего моего семидесятилетия. Так я впервые в жизни убедился во всесилии святых, к которым искренне обращаешься за помощью.
Второе испытание в намерении помогать людям при их болезни было связано с моим внуком. Он родился у младшей дочери в домашних условиях очень ослабленным, недоношенным и больным. Внука поместили в больницу на сохранение, врачи говорили, что у внука будет очень тяжелое будущее. Если он вообще выживет.
Сегодня уже не вспомнить, сколько времени я молился за внука к Господу, Богородице, разным святым. Делал это дома, в храмах, даже на автобусных остановках. Часто со слезами на глазах. Сердце моё буквально разрывалось на части от душевной боли. Хочется верить, что мои молитвенные слёзные прошения возымели ответное действие от Бога. Внук буквально выкарабкался из критического состояния. Правда впоследствии болезнь продолжалась, давая о себе знать. Снова были молитвы, обращения к Богу и святым за помощью. Но сердце оставалось гораздо спокойней, чем в первые дни и месяцы после рождения внука. Сейчас он уже взрослый, учится в институте, добился в учебе определенных успехов.
Здесь уместно одно высказывание Господа из Библии: «Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и умножает болезнь его» (Сир 38, 6)
Ситуация с болезнью внука привела в двум основательным выводам: надо усиленно молиться, не теряя надежды на помощь и спасение, а затем, при благоприятном исходе, непременно Господа благодарить. Поэтому в храмах, помимо прочих, всегда мною заказывается благодарственный молебен Спасителю. А в обычной жизни словесное благодарение присутствует постоянно.
Ещё одна проверка моим желаниям помочь больным протекала довольно драматично. Очень сильно заболела моя мама, которая жила в нашей семье. Врачи определили онкологическое заболевание, жизнь ограничили одним месяцем.
Я запаниковал. Что ожидает маму, которая умрёт, ни разу не исповедавшись и не причастившись? Мне по книгам была знакома судьба тех, кто покидает земной мир с подобным грехом.
Когда мама находилась после операции в больнице, я пригласил к ней в палату священника. Это был мой хороший знакомый протоиерей Владимир Бронский. Прямо в палате батюшка исповедовал маму и ещё трёх больных, затем причастил.
После выписки из больницы батюшка неоднократно исповедовал и причащал маму дома, провёл ритуал соборования. Я до слёз был растроган, когда видел маму, неумело молящейся и читающей коротенькие молитвы. Произошло чудо: мама прожила вместо месяца, предсказанного врачами, ещё два года.
Всё это время болезнь не слишком маму допекала, она стойко переносила все невзгоды, выпавшие на её долю. Лишь перед самой кончиной ей стало хуже
Не перестаю удивляться мудрости Господа Иисуса Христа. Именно в эти дни, перед уходом мамы в мир иной, в одной из книг я прочитал об одном способе облегчения жизни тяжело умирающим и остающимся в живых родственникам. Кое-кто может меня осудить за предпринятые действия, но они разрешены самим Богом.
Преподобный Афанасий – основатель монастыря на Святой Горе Афон – имел следующий обычай при тяжёлой болезни иноков. Он совершал ночное бдение с молитвами о тяжело болевшем, просил, чтобы Господь или исцелил его, или скорою смертью освободил больного от великих страданий, а его окружающих – от чрезмерных трудов при уходе за ними.
А другая благочестивая старица поделилась своим молитвенным опытом в подобных случаях. Имея среди своих близких тяжело страдающего, она начинала усердно молиться мученику Панкратию об исцелении недужного или о скорой его кончине, если Господу угодно прекратить его земную жизнь.
По её свидетельству, в этих случаях всегда следовало или выздоровление больного, или его скорая и лёгкая, без тяжелых мучений кончина.
Видя страдания мамы, которые продолжались уже несколько дней, я, решившись, стал молиться мученику Панкратию. Молился, примерно, до полуночи. А потом, прочитав трижды 90-й псалом, успокоился и уснул. Утром обнаружил маму только что умершей.
Молитву мученику Панкратию можно смело использовать вместо пресловутой эвтаназии, когда больного по его желанию или желанию родственников умертвляют врачи. А это – большой грех. В нашем случае Господь сам решает судьбу тяжело больного, находя для него и родственников лучший выход из возникшей ситуации. Но, снова повторюсь, надо после её разрешения благодарить Бога.
Можно привести ещё одно высказывание Господа, которое уместно в нашем рассказе об исцелениях:
«Здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства: нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или продолжающаяся болезнь». (Сир. 30, 15-17).
Господь как бы укреплял моё стремление помогать не только телесно, но и духовно больным людям. Мною за истекшие годы накоплены десятки советов по самым разным заболеваниям, выполнение которых в большинстве случаев приводит к выздоровлению человеком. Можно привести для примеры некоторые наиболее значимые из них. Но прежде стоит рассказать ещё ободном случае из моей жизни.
Бывая неоднократно в Даниловском монастыре в Москве, я заказывал там молебны о здравии и панихиды об упокоении близких родственников. А главной моей целью было приобретение в церковной лавке монастыря православных книг, которые в чем-то были бы полезны для меня. Так и продолжалось бы это, почти бесполезное духовное посещение знаменитого храма, если бы не случай. Однажды я решил приобрести в лавке монастыря маленькую книжечку «Благоверный и преподобный князь Даниил Московский. Житие. Акафист. Чудеса».
Прочитав её, посетовал на себя: «Столько раз я проходил мимо этого примечательного святого! Сколько случаев помощи людям упустил из-за своего равнодушия!»
Преподобный князь Даниил Московский, если ему молиться и просить о помощи, даже в наши дни творит очень много чудес. Это касается помощи в учёбе, получении жилья, поиска работы, деторождении. А прежде всего – исцелении болящих. Один из таких примеров – возвращение здоровья тем, кто помажет больное место маслом из лампадки над мощами святого и усердно помолится, прося о помощи.
В следующее своё посещение монастыря я попросил одну женщину, убирающую в храме, набрать мне в приготовленную для этого баночку, маслица из лампадки перед мощами святого. Очень благодарен за помощь этой женщине и молюсь за неё. Как драгоценное берегу это маслице – ведь оно может кому-то понадобиться при болезни.
Моя жена давно больна недугами. Один из них постоянно мучил её – это камни в мочевом пузыре. Из-за этого она периодически в случаях обострения попадала в больницы. Сильный приступ случился около года назад. Вот тогда-то я и вспомнил о маслице от мощей святого праведного Даниила Московского.
Придя в палату, где лежала жена, я буквально заставил, чтобы, она помазала маслицем предполагаемое место, где в глубине могли находиться мучившие её камни. Незадолго до этого приборы показали их большое скопление.
Дома я стал усиленно, с чтением акафиста пред иконкой святого, молиться о помощи. И произошло чудо: камни быстро, легко и просто вышли из болящей. Она даже не могла понять, как это произошло – без всяких уколов и других процедур. Естественно, был заказан благодарственный молебен святому.
Давно погибшие святые помогают людям в самых разных трудных обстоятельствах. Увы, мы слишком редко прибегаем к их помощи.
Среди советов как святых, так и обычных православных людей есть немало таких, которые буквально ошарашивают. Но они требуют особого усердия от тех, кто лечит или сам лечится.
В некоторых случаях мне приходилось прибегать к одному из способов исцеления от тяжёлых болезней, включая рак. Правда, пользовался я этим советом при менее тяжёлых недугах. Схематически этот способ заключался в следующем. Ночью, после дневного поста, читается Евангелия. После каждой главы – определённая молитва. Также надо своими словами читать просьбу об исцелении больного после каждой главы Евангелия. За ночь приходится «одолевать» всех четырех евангелистов.
И завершает всё чтение ещё одна молитва.
Конечно, не всякому доступно такое ночное бдение. Но ради помощи больному любую сонливость можно преодолеть.
Одна прихожанка в Москве по-другому исцелилась от рака. Когда врачи поставили ей диагноз – рак, она не отчаялась, а молилась святому Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому, заказывала ему молебны. И молитвы её была услышаны. После второго анализа никаких следов болезни не было. Врачи не могли поверить, что чудо свершилось.
В одном из православных календарей за 2012 год можно прочитать следующее. В монастыре заказать за кого-либо усиленную молитву и молитву на акафист. Молиться, читая акафист Пресвятой Богородице по 4 часа в день, и так 40 дней подряд.