После ликвидации СССР наши экономисты стали во всем следовать советам и рекомендациям западных экономистов и экспертов-консультантов Международного валютного фонда. Ожидаемую наживку, под названием приватизация, тут же подхватили либералы Анатолий Чубайс и Егор Гайдар. Они ощутили приятный вкус приватизации, которая проводилась отнюдь не в интересах широких масс, а в интересах будущих олигархов и иностранцев. В сфере экономики Гайдар, безусловно, является одним из главных участников ограбления, а, точнее, предательства нашего народа. Ведь именно он 2 января 1992 года отпустил цены, сделав их свободными. В течение года они выросли в 26 раз. Денежные накопления, сделанные людьми в предыдущие годы и десятилетия, превратились в ничто.
То же самое можно сказать и о Чубайсе, который отвечал за «распил» государственных активов. А завершил строительство механизма ограбления страны бывший министр финансов Алексей Кудрин. Он является последовательным проводником интересов Вашингтона. Кудрин сделал все, чтобы деньги не шли народу и не шли на развитие национальной экономики. Дело в том, что Россия, проиграв холодную войну, фактически стала должником США. И ее валютные резервы в виде беспроцентного кредита до сих пор продолжают работать на американскую казну и на развитие экономики США.
Приятный зуд приватизации не дает покоя и некоторым сегодняшним руководителям. Так, премьер-министр России Дмитрий Медведев продолжает настаивать на проведении очередного тура приватизации того, что еще не успели распилить. Не исключено, что к такому пути Медведева подталкивает его антинародное окружение.
Английский философ Роберт Юнг однажды очень точно заметил: «Будущее уже наступило». Некоторое время назад министр экономики Алексей Улюкаев заявил, что Россия скатывается в стагнацию, которая гораздо страшнее, чем кризис. Мы становимся свидетелями катастрофы, обрушившей страну. Наша власть подкосила экономику, задушила ее уголовными преступлениями и рейдерством, коррупцией и налогами. Поэтом грядет стагнация не только экономики, но и самой власти. По сути, мы обречены, если российская интеллигенция и власть не поймут, что мы живем и работаем в проекте самоуничтожения России.
Оглядываясь на историческое прошлое, вспомним, что когда Россия оказывалась на краю, ее всегда спасало историческое Чудо. Случится ли оно на этот раз? Есть очень примечательный Закон Кассандры: «Катастрофический прогноз оправдывается, если ему не верят». А обратная формулировка этого закона звучит: «Катастрофический прогноз может и не сбыться, если в него поверить». Какой из формулировок закона Кассандры мы последуем?
К открытым дверям идущей по западному курсу экономики стала внимательно присматриваться и наша Церковь. Еще в прошлом десятилетии в стране зародилась идея «православного банка». А уже в конце 2014 года она оформилась в модель так называемого «православного банкинга», которую авторы намерены воплощать в жизнь. Планируется создание банковской организации нового типа, основанной на принципах, находящихся в соответствии с православием или, по крайней мере, не противоречащих ему. Средства массовой информации постарались увязать инициативу с фигурой протоиерея Всеволода Чаплина, возглавляющего синоидальный отдел по взаимодействию Церкви и общества Московского патриархата. Священнику приписывают слова: «Новая православная система может защитить российскую экономику от кризиса». Да, занесло нашу Церковь! Планы ее очень смахивают на очередное предательство заповедей Иисуса Христа и всего Православия.
Вспомним, что на Руси ростовщичество, связанное с взиманием процента, считалось паразитическим предпринимательством, было запрещено и всячески осуждалось. Ростовщиков называли «христопродавцами» (В.И.Даль). И так было на протяжении всей российской истории. Даже в Уголовном уложении Российской империи (1903 г.) ростовщичество считалось преступлением. А кредитная банковская деятельность – это же ростовщичество, только в гораздо большей степени. И наши православные предки это прекрасно понимали.
Любопытно посмотреть на своего рода моральный кодекс коренных русских купцов – поучение «О богатении», составленное владельцем Трехгорной мануфактуры Т. В. Прохоровым (1797-1854):
«Человеку нужно стремиться к тому, чтобы иметь необходимое в жизни; раз это достигнуто, то оно может быть и увеличено не с целью наживы – богатства для богатства, а ради упрочения нажитого и ради ближнего. Благотворительность совершенно необходима человеку… Ввиду этого нужно посещать жилища бедных, помогать деньгами, лекарствами, больницей… Наградою дающему добро человеку должно стать нравственное удовлетворение от сознания, что он живет «в Боге». Богатство часто приобретается ради тщеславия, пышности, сластолюбия… Это нехорошее, вредное богатство, оно ведет к гибели души. Богатство то хорошо, когда человек, приобретая его, сам совершенствуется нравственно, духовно; когда он делится с другими, приходит им на помощь».
Отсюда понятно, что богатство должно служить и помогать людям. Если же богатство направлено на их эксплуатацию, то оно преступно. Особенно это касается ростовщичества и ростовщических банковских операций. Поэтому на Руси ростовщичество считалось серьезным преступлением против заветов Господа Бога.
В переводе на русский язык термин «православный банкинг» может означать только одно: «православное ростовщичество». Банковская деятельность – неотъемлемая черта капитализма. А капитализм по своей духовной природе является не просто чуждым христианству, но противоположен ему. Запущенная кем-то идея «православного банкинга» способна лишь дискредитировать Русскую Православную Церковь. Перед нами, по сути, антихристианский проект.
Как полагают некоторые современные исследователи, сегодня в сверкающей упаковке обществу навязывают «второе издание» революции 1917 года. Этот процесс получил название «перестройки», которая явила собой второй успешный результат «работы» мирового закулисья по уничтожению России как самобытной, православного типа цивилизации. Маскируясь под вывеской «демократии» и «рыночной экономики», целенаправленно манипулируя общественным мнением через средства массовой информации мировое закулисье не только идет, а уже пришло к власти. Наше общество и часть официальных властей, находящихся под наркозом СМИ, этого даже не видят, замыслов противника не знают и не понимают, кто в действительности контролирует ситуацию в стране. Если кратко сказать, то сегодня нашу страну разыгрывают как козырную карту в большой игре. В очень большой игре. И все мы, того не желая, в этой игре участвуем.
Очень тяжело жить в мире предательства, среди тех, кто торгует своей Родиной. Единственное, что осталось в нашей стране – это надежда. Очень слабая надежда на то, что народ наш все же проснется от гипнотической спячки, сделает настоящий выбор между добром и злом и с Божией помощью вернется к своим родным истокам. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы эта надежда умерла последней. Тогда назревающая катастрофа станет неминуемой.
ЩУПАЛЬЦЫ ЭЛЕКТРОННОГО КОНЦЛАГЕРЯ
В этот майский день я поднялся рано. Еще с вечера решил, что утром поеду на воскресную службу в Свято-Боголюбский женский монастырь. Давненько я там не бывал: зиму жил в деревне, а прошлым летом мне посетить его было недосуг.
Уже находясь в автобусе, я начал испытывать особое волнение от встречи с прекрасным архитектурным сооружением, главным украшением которого был величественный храм. В этом храме мне всегда дышалось легко, вся его атмосфера с древнейшей чудотворной Боголюбской иконой Божией Матери, с прекрасным хором певчих и неповторимым ароматом ладана располагала к углубленной молитве, к отрешенности от суетного мира, поднимала чувства до горних высот.
У входа в монастырь остановились два туристических автобуса. Из одного, с московским номером, вышла большая группа довольно пожилых людей. Они разговаривали на русском языке, правда, некоторые с заметным акцентом. Продвигаясь вместе с необычными туристами к главному храму, я узнал, что они прибыли из США в Россию на свою родину, которую покинули десятки лет назад. И теперь решили посетить некоторые священные места, которых немало в древнем Владимире и его окрестностях.
Перед лестницей к храму туристы остановились, выслушали экскурсовода, перекрестились и начали подниматься наверх. Я шел несколько позади группы, поэтому сразу заметил, что один высокий, крепкого сложения и седоватый мужчина, в ярко красной куртке и с кинокамерой наперевес все никак не мог последовать за остальными. Он был в каком-то напряжении, губы плотно сжаты, на лице испуганное выражение. Мужчина не мог сделать ни одного шага вперед, какая-то сила, словно магнит, приковала его к земле.
– Что с тобой, Вася, – одна из женщин отстала от общей группы и вернулась к мужчине. – Не заболел ли ты?
– Сам не знаю, Люба, – ответил, чуть не плача, мужчина, – Такого со мной раньше не случалось. Меня «кто-то» не пускает в храм, «он» захватил мое тело как в тиски, хотя голова остается светлой. Может меня заколдовали? Или навели порчу? Но раз уж мы находимся в святом месте, то разыщи, пожалуйста, хорошего священника, может он мне поможет.
Женщина попросила одну из монахинь позвать священника, объяснив ей возникшую ситуацию. Монахиня задумалась, затем, что-то вспомнив, заметила: «Сегодня как раз свободен от службы отец Петр, хорошо бы его пригласить». И она быстро отошла.
Пока ходили за священником, которого я хорошо знал по прошлым посещениям храма, русскоязычный американец отошел в сторону и присел на скамейку. Расстроенная жена находилась рядом, вопрошающе смотрела на мужа, в какой-то момент запричитала и даже прослезилась, но быстро вытерла глаза ярким платочком.
Архимандрит Петр появился в сопровождении монахинь, которые поддерживали его под руки. Это был уже не тот старец, с которым я беседовал в прошлом. Возраст брал свое: глаза слегка помутнели, голова нервно подергивалась, да и слышать он стал хуже. Одна из монахинь громко рассказала отцу Петру о том, что случилось с иностранным туристом на территории монастыря.
Старец на какое-то время задумался. У меня сложилось впечатление, что он сосредоточился на внутренней молитве. Затем отец Петр очень внимательно всмотрелся в лицо мужчины, чуть прищурил глаза и резко спросил:
– Скажите, милейший, в вашем теле случайно не зашит микрочип?
Мужчина, кажется, не ожидал столь прямого вопроса, но ответил утвердительно. Он показал на правую кисть руки, между фалангами большого и указательного пальцев. Затем он вкратце разъяснил, что несколько месяцев назад потерял пластиковую электронную карту, без которой не мог ничего купить, воспользоваться транспортом, медицинскими и банковскими услугами. И тогда ему предложили ввести под кожу чип, который всегда был бы при нем и его просто невозможно было «потерять».
– Я вынужден был согласиться, и мне на руку было нанесено начертание. Скажу честно: порой я испытываю какое-то постороннее воздействие, словно меня контролируют, управляя моей волей. Первое время испытывал неприятные ощущения, но потом привык. Неужели из-за микрочипа я сейчас не могу попасть в храм? Ведь я русский человек, по воле судьбы ставший американцем. Может быть, это мое последнее посещение России…
– Нет, уважаемый, я бессилен что-либо сделать. Ведь вы получили «имя зверя» и одновременно печать антихриста в электронном виде. Вы отреклись от Христа, совершили антикрещение, и этим невидимо присоединились к антихристу и теперь вынуждены исполнять его волю. В вас вселился бес, который и не пускает в Божий храм.
– Батюшка, мне страшно от того, что вы мне сейчас сказали. Неужели совсем ничего нельзя сделать?
– Поздно. Ничем уже не поможешь. Даже если вы надумаете ампутировать руку, «антихристово начертание» сразу появится на теле в другом месте. Оно – навсегда, до конца вашей жизни. Извините, мне пора.
Отец Петр дал понять, что разговор окончен, резко повернулся и стал удаляться, сопровождаемый монахинями. Над американскими туристами, над несколькими присутствующими, в том числе, и надо мной, воцарилась гнетущая зловещая тишина. Потом послышались рыдания Любы, жены мужчины.
– Что же теперь с тобой будет, Вася? Выходит, ты уже во власти антихриста? Но ведь и в Америке, и во всем мире идет «чипирование»! Да и Россия движется в этом направлении…
После этих слов я потихоньку покинул супружескую пару. Кое-как отстоял в храме воскресную службу. Мое внимание было полностью поглощено тем, о чем я сам немало задумывался, но сегодня впервые познакомился на практике. Правильно говорят: лучше один раз увидеть, чем много раз услышать. Так уж устроен человек: подавай ему наглядное, покажи ему действенный пример. Услышанное он вскоре забудет. В этом, на мой взгляд, и заключается большая беда, быстро надвигающаяся на нашу страну.
… В конце 2013 года известные общественные деятели, представители православной общественности направили Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и всем правящим архиереям Русской Православной Церкви открытое обращение о прекращении дискриминации православных граждан. В свою очередь святейший Патриарх направил письмо Президенту Р.Ф. Путину В.В., в котором поддержал просьбы и предложения граждан. Обращение Патриарха нашло отклик у Президента. Какова причина цепочки обращений в самые высокие инстанции страны?
Дело в том, что над Европой в последние годы разразилась настоящая, угрожающая тяжкими последствиями, гроза. В этой части света принята печать антихриста в виде электронного номера! А в основе этого номера заключено число 666. «С духовной точки зрения добровольное принятие и использование цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов-носителей его, является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа». Именно к такому заключению пришли братия Почаевской Лавры. Принявший печать антихриста в электронном виде, непременно примет ее и в виде микрочипа радиочастотной идентификации лазером на правую руку или чело. Как сказал православный священник: «Одно и то же».
Отголоски европейской грозы донеслись и до России. Только вместо электронного номера в нашей стране решено повсеместно внедрить универсальные электронные карты (УЭК). Инфраструктура УЭК будет совместима с применением электронного паспорта нового поколения. Стоит напомнить, что согласно пророчествам многих святых, принятие «электронного паспорта» равнозначно отречению от Христа!
Поэтому не удивительно, что универсальная электронная карта (УЭК) вызвала такой общественный резонанс в нашей стране. Ведь УЭК будет и паспортом, и страховым полисом, и банковской карточкой, и медицинской карточкой. Она заключит в себе единую базу данных, где будет храниться все: прописка, сделки с недвижимостью, история болезни, прививки, пособия, начисленная зарплата. По сути дела, УЭК станет основой для создания единой транснациональной базы данных, содержащей подробнейшее досье на каждого человека, после создания которой переход к поголовному чипированию людей станет банальной формальностью. Законодательная основа для вживления под кожу микрочипов уже готова. Для этого достаточно ознакомиться со «Стратегией развития электронной промышленности России на период до 2025 года», утвержденной Приказом Министерства промышленности и торговли Российской Федерации №311 от 7 августа 2007 года.
Вот лишь некоторые выдержки из «Стратегии»:
«… Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину ее проникновения в повседневную жизнь населения.
Должна быть обеспечена постоянная связь индивидуума с глобальными информационно– управляющими сетями типа Internet. Получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми».
Если говорить простым русским языком, то в соответствии со «Стратегией» все люди буду прочипированы (чип зашивается в тело человека). А чипированное население, полностью подконтрольная серая масса – это мечта мирового правительства. Тогда неугодному для такого правительства человеку достаточно будет отключить чип, чтобы этот человек перестал существовать.
Обыватели говорят: сегодня о любом человеке уже известно все. Но эта информация довольно разрозненна. А в УЭК она закрепится и расширится, и к ней добавится то, что сделает ее подлинно антихристовой.
Намечаемое в России действо антиконституционно. Напомним, что Статья 2 Конституции РФ признает права и свободы человека высшей ценностью, а их соблюдение и защиту – обязанностью государства. А статья 28 Конституции РФ гарантирует свободу совести и вероисповедания, право иметь религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
С этим вроде бы согласно Правовое управление, которое от имени Президента РФ написало Святейшему Патриарху о недопустимости принуждения граждан к использованию электронных технологий.
Все, кто не хотят рисковать своей вечной жизнью, а это произойдет после принятия электронного паспорта и предательства Христа, добиваются того, чтобы наряду с УЭК сохранили знакомый нам традиционный паспорт. Но это не решит проблемы верующих без изменения социальных законов. Потому что наличие традиционного паспорта без внесения кардинальных изменений во все социально значимые законы станет препятствием к получению любых услуг, пенсий, медицинской помощи, материнского капитала, дотаций, пособий. Не сможет человек поступить на работу или в ВУЗ, получить водительские права. А в настоящее время все социально значимые законы имеют положения об обязанности использования цифровых идентификаций личности. При отсутствии альтернативы любой человек с любыми убеждениями будет вынужден получить электронный паспорт. В противном случае он просто выпадает из всех сфер социальной жизни, становясь изгоем для окружающего общества.
Получается, что, декларируя недопустимость принуждения к использованию электронных технологий, власть не предпринимает правовых действий по обеспечению своих собственных заверений.
Экономика страны предоставила шанс изменить ситуацию. Дело в том, что обязательная выдача универсальных электронных карт, намеченная повсеместно с 1 января 2015 года, отложена как минимум на два года из-за необеспеченности финансированием. Трудно даже представить, чем может обернуться расслоение населения страны, если правительство не учтет пожелания верующих. Об этом неоднократно предупреждали и святые, и старцы, провидящие будущее.
Праведная Матрона говорила, что «потом придут прежние, а будет хуже, чем было! Как мне вас всех жаль. Доживете до последних времен. Жизнь будет все хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат хлеб и крест и скажут: «Выбирайте!»
Схиархимандрит Христофор отмечал, что «происходящие с нами события в точности описаны в тринадцатой главе апокалипсиса: «кто не имеет этого начертания, ничего не купит и не продаст» (Ап. 13, 16-17). Он также добавлял: «Кто не примет печать антихриста, будут замучены, и кровь потечет «под конские узды», как написано в Откровении» (Ап. 14, 20). Прельстятся даже избранные».
У Святых Отцов понятие печати антихриста не такое, какое мы привыкли видеть, глядя на канцелярские штампы. Оно сопряжено с самым главным – отданием своей воли. Поэтому и печать рассматривалась Отцами всегда с двух сторон: с постепенного внедрения физического носителя, а затем и поклонение исчадию ада.
Как сейчас нас не спрашивают: хотим мы или не хотим налоговый номер, – а всех нумеруют, – так же будет и с лазерной печатью. Пойдет законопослушный гражданин получать пластиковую карту или снимать отпечатки пальцев, протянет руку, а в этот момент прибор и нанесет очертание. Пойдет фотографироваться на новые документы с биометрикой – камера и зафиксирует на лбу число зверя.
В мире сегодня господствует одна задача: к внедрению своего хозяина все человечество должно быть запечатлено, чтобы, когда он придет, останется сделать самое малое – всех заставить ему поклониться. В этом вся суть глобализации; чтобы к воцарению хозяина все были проштампованы.
С кем бы мне ни приходилось разговаривать о том, что назревает погибель, отречение от Христа, все яснее становится путь к антихристу – многие с этим соглашаются, однако произносят избитую фразу: «а как же жить-то?»
Получается, что иной человек всю жизнь веровал во Христа, исправно ходил в церковь, исповедовался, причащался… И вдруг перед ним возникла трагическая альтернатива: или ты останешься с Богом, но, скорее всего, погибнешь; или ты примешь печать антихриста, но еще какое-то время поживешь в свое удовольствие. Выбирай! А выбор этот связан, если заглянуть в будущее, в вечную жизнь: перед каждым открыты двери ворот – одни ведут в рай, другие – в ад. Но это уже будет навсегда. Поэтому лучше бы лишний раз задуматься: «Стоит ли каких-то семьдесят-восемьдесят лет привычной земной жизни класть на одни весы с будущими вечными мучениями?»
Какая судьба ожидает каждого из нас, Россию? Богу об этом давно известно. Нам же придется самим строить свою судьбу и судьбу нашей Родины. И, скорее всего, дорогой ценой.
«ВО ЧТО ВАС БИТЬ ЕЩЕ…»
Несколько дней я находился в растерянности. Обладая значительной информацией, я не знал, что мне с ней делать. Виделось незавидное будущее России. Оно в той или иной степени касалось и моей судьбы. И как объединить две составляющие – поиск этого решения заводил меня в тупик.
Если бы со мной рядом находился мой опытный друг Андрей Петрович! Он бы наверняка подсказал правильное решение. Но наши миры не представляли никакого пути для сближения.
Хотя… Мне вдруг на память пришло одно обстоятельство, которое могло бы, при большом моем желании, изменить ситуацию. От планируемых действий попахивало авантюрой. Но я решил рискнуть. Авось, что-нибудь получится.
В «Откровенных рассказах странника духовному своему отцу» говорится о руководстве странника его старцем, после того, как старец почил. Поэтому, по утверждению старцев, с почившими духовными отцами, а также с глубоко верующими праведниками можно через молитву общаться словно при жизни их на земле. Для этого надо постоянно и усердно молиться. И они услышат. Помолятся перед Богом.
Сила молитвы простирается на весь космос, не зная расстояния. Душа через молитву и космическую энергию сливается с тем, о ком молишься.
Для меня Андрей Петрович был именно тем праведником, который, в случае моего успешного молитвенного поиска, вполне мог подать мне какой-то знак к решению возникшей проблемы. Почему бы нам еще раз не встретиться в духовном общении?
Несколько ночей подряд я подолгу обращался с сердечной молитвой к Андрею Петровичу. Это было настолько глубокое состояние, настолько сильна любовь к этому человеку, что я не мог сдержать слез.
И вот однажды, на рассвете, в дремоте, в тонком сне, как бы в некотором отдалении я ощутил присутствие Андрея Петровича. Он был словно в тумане, но его голос я слышал отчетливо.
«Из молитв ко мне я понял, Леонид, твою проблему. И обратился за помощью к Господу. Его волю и довожу до тебя.
Ты взялся вразумлять народ, который стал очень тяжелым. Сегодня далеко не все люди хотят знать правду. Многие предпочтут неудобной правде любую, самую бессмысленную выдумку, только бы остаться в «счастливом» неведении.
О будущем России пусть говорят другие, тем самым ты обезопасишь себя от гордыни, от своего «я», которое для многих может быть неприятным. Ведь ты не знаешь, какова воля Божия относительно страны. Ты пойдешь другим путем, на котором личное приближение к Богу соединится с общими интересами.
Надо еще раз пристальней посмотреть на самого себя. Прежде, чем начать изменять мир и других людей, придется на новом уровне изменить свой образ жизни – помыслы, слова и дела… Как говорят святые, спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи. Ведь известно, что и один в поле воин может стать победителем, если этот воин Христов.
Необходимо основательное покаяние, потому что покаяние – это жизнь вечная. А нераскаянность – вечная гибель. Господь говорит: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благоволение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30,19).
Тебе, Леонид, придется совершить почти невозможное. Сохранив прежний багаж веры, пополнить его совершенно новой духовностью. Думая о своем спасении, ты, тем самым, станешь в чем-то спасать и Россию. Но это будут не пустые слова, не пустые призывы, а дела, подкрепленные силою Божией, Его волей.
Однажды преподобный Силуан Афонский сказал: «Выше всего в духовной жизни – научиться смирению и любви Христовой, чтобы никого не осуждать, но молиться за всех, как за самого себя. Никакие чудотворения, ни даже воскрешение мертвых не могут сравниться с этим даром».
Сегодня ты завершаешь книгу, пропущенную через душу и сердце. Кое-кого она заставит задуматься о жизни. А для тебя наступает уже иная пора: Господь велит тебе через молитвы, через Евангелие и Псалтирь, с помощью твоего духовника – подвижника архимандрита Юстиниана вернуться к истинному Православию, от которого ты в последнее время уклонился. Как заметил митрополит Анатолий Сурожский: «Есть время для всякой вещи, но когда время ушло, какие-то вещи уже осуществить невозможно».
Может быть, для тебя это последний шанс по-настоящему воцерковиться. Зная тебя, я верю, что все у тебя получится, как надо. А стране своей ты сможешь помочь постоянными молитвами и, прежде всего, обращением через акафист к иконе Божией Матери «Державная».
Молитвенно ты смог достучаться до меня, так же с помощью молитв ты сможешь и преобразить не только себя и близких твоих, но и помочь России. Господь знает твои проблемы и внимательно следит за твоими мыслями и действиями. Будь достоин Его внимания, оправдай Его доверие».
После этих слов видение Андрея Петровича исчезло. Случившееся чудо потрясло меня. Я сразу устремился к столу, чтобы записать услышанное. Запомнил все, и это при моей неважной памяти! Произошло как бы продолжение чуда.
Так самым неожиданным образом моя сегодняшняя и будущая жизнь обрела высокое духовное осмысление. Я понял, как мне жить дальше. А о будущем России пусть пока говорят другие. У них накопилось много хороших идей, способных повлиять на ситуацию не только в нашей стране, но и в целом мире.
Однажды выдающийся русский философ Александр Панарин написал: «Рыночная система вконец обесценила человека… К нам пришел новый тоталитарный образ жизни…» Но если рыночная экономика несет неизбежные и неисчислимые серьезные угрозы, значит, от нее нужно отказаться? То есть, при нынешнем раскладе власть практически должна совершить невозможное, потому что коррупция во власти стала тем клеем, на котором все держится. Убери этот клей, и все рухнет. Нужна поистине глубокая государственная мудрость и сильная политическая воля, чтобы отказаться от рынка и сохранить вертикаль власти.
Адриано Бенайон, профессор экономики из университета Бразилиа, автор книги «Глобализация против развития» пишет о том, как поступить развитым странам, чтобы не потерпеть крах, не развалиться и продолжать свое существование. Этот совет напрямую касается и России.
«Особо крупные страны, обладающие прочной базой природных и человеческих ресурсов, должны в большей степени полагаться на свои внутренние рынки и региональные экономические отношения.
Они должны выкупить стратегические промышленные и инфраструктурные компании, которые были ошибочно, и, зачастую, коррупционно, приватизированы. Они должны оказывать содействие мелким и средним национальным компаниям, стимулировать государственные инвестиции и конкуренцию в частном секторе. Короче, остерегаться глобализации».
Владислав Иноземцев, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества попытался заглянуть из 2015 года в недалекий для страны 2020 год. И вот к какому выводу пришел.
«Полная условность прав на крупную собственность останется в России основой сохранения режима в обозримом будущем. Российская политическая и экономическая система основана не на целях, а на сиюминутном положении, не на результатах, а на процессе. Все в этой системе – временщики, в стране нет идеологии, она давно заменена жаждой денег.
Так что ничего радикального до 2020 года в нашей стране не произойдет – будет продолжаться политическая и экономическая деградация, которая вовсю идет уже сейчас.
А вот после 2020 года системе придется столкнуться с большими вызовами. И дело вот в чем.
С одной стороны, технологический процесс в ближайшие десять лет резко сократит зависимость развитых стран от нефти и газа. В этой ситуации Россия с ее поставками будет оттеснена на восток, где с ней будут разговаривать куда более жестко, чем сегодня. Таким образом, финансовые потоки, контроль над которыми составляет цель существования нынешней российской политической элиты, начнут истощаться. И тогда эта элита сочтет свою миссию в России выполненной и предпочтет «рассеяться по миру», чтобы насладиться, наконец, плодами ранее награбленного (простите, «заработанного»). Благо запасные аэродромы во всех райских уголках света у нашей элиты давно уже подготовлены.
С другой стороны, к середине 2020-х годов эпоха Владимира Путина подойдет к своему концу и чисто физиологически. Уход признанного лидера практически наверняка вызовет череду конфликтов, оборачивающихся политической смутой, которая окажется достаточно затяжной, а методы противостояния вовлеченных в нее сил – не слишком цивилизованными».
Последнюю мысль в одной из своих многочисленных книг развивает и Максим Калашников.
«Первые же два цикла свободных «постпутинских» выборов в России приведут к власти диктатуру. Вопрос только в одном: какую диктатуру? Прежних паразитов – или технократов-творцов?
Не может быть демократии там, где такое имущественное расслоение. И где 20 лет велась идиотская политика «экономических реформ». Сегодня, как минимум, 80% населения РФ составляют бедные и нищие. Поэтому любые свободные выборы в нынешней России моментально выбросят на повестку дня вопрос о переделе национального богатства.
… Спасти от бесславного конца может только одно: социализм. Тот самый, от которого мы успели отказаться. Скорее всего – социализм национальный».
Максим Калашников делает вывод.
«Из кризиса приходится выбираться чрезвычайными мерами, задействуя не эгоизм и погоню за прибылью, а солидарность и сотрудничество. Здесь нужно выбирать: либо ты сохраняешь верность «неугасимым светочам» конкуренции свободного рынка и демократии, но вымираешь и превращаешься в ничто. Либо – строишь социально-национальный строй, где во главе угла – не стремление к прибыли и не индивидуализм, а народосбережение и солидарность.