Годы учебы пролетели незаметно. Изучаемые предметы мне давались легко. Единственным мрачным событием за это время стала смерть моего духовника и дорогого учителя Зосимы. Оказывается, он серьезно болел, но никак не хотел ложиться в больницу на обследование, поберечь себя. Только и слышали в ответ: «Времени мало остается, пока есть возможность, надо служить Богу, Церкви и людям».
Святейший снискал большую любовь среди жителей Якутии. Я часто посещаю его могилу, на которой всегда вижу живые цветы. Сюда приезжают люди со всех уголков республики, чтобы почтить память того, кто всего лишь несколько лет своей жизни проповедовал им о Христе.
После училища я стал диаконом, а вскоре меня рукоположили в иереи. Пока служу в одном из храмов Якутска, но вскоре отправлюсь на свою родину. В одном из поселков Булунского района возводят храм.
В заключение своего, возможно, вам, Леонид Владимирович, наскучившего повествования, скажу о том, что мне очень близок отец Михаил, о котором вы рассказали в своей книге в главе «Разговор под стук колес». Он тоже молод и озабочен сегодняшней атмосферой не только среди молодежи, но и в православии. Отец Михаил заметил, что «путь у каждого к Богу все равно должен быть свой, неповторимый».
Я рассказал о начале моего пути. Теперь вступаю в его продолжение».
«КАПИТАЛ» МАРКСА О НАШЕМ ВРЕМЕНИ
Письмо Старостина, а особенно его рассказ о владыке Зосиме всколыхнули мои мысли и чувства. Да, я немало сделал и для себя, и для других, чтобы понять: Бог всегда рядом с нами, по Его промыслу происходят все, даже самые незначительные события. Но сегодня наша жизнь достигла такого состояния, что невозможно человеку думать только о своей судьбе. Очень важно постараться понять, что ожидает в целом Россию, православную веру, весь русский народ.
Так устроен человек, что порой какое-нибудь событие или случай из прошлого становятся навсегда незабываемыми. Они периодически всплывают в памяти, волнуют и тревожат. Подобное произошло со мной более двадцати лет назад.
Осенний дождливый, вперемежку со снегом, день клонился к закату. С руководителем одного предприятия я возвращался во Владимир. Поездка выдалась хлопотная: коллектив филиала требовал ликвидировать задолженность по зарплате, люди были настроены агрессивно. И руководителю пришлось проявить немало гибкости и такта, чтобы успокоить рабочих, заинтересовать обнадеживающей перспективой. И сейчас, в машине, мы, наконец-то, смогли поговорить о вещах, не имеющих отношения к возникшей проблеме.
Из радиоприемника звучала музыка. Я не обращал на нее внимания, пока не услышал одну песню. Да и мой собеседник вдруг замолчал, вслушиваясь в чуть хрипловатые слова певца. В исполнении Игоря Талькова звучала песня «Россия». Она буквально пронзила меня своей прямотой и искренностью, своей болью за наше отечество, за его трагическое прошлое.
Листая старую тетрадь
Расстрелянного генерала,
Я тщетно силился понять,
Как ты могла себя отдать
На растерзание вандалам.
Из мрачной глубины веков
Ты поднималась исполином.
Твой Петербург мирил врагов
Высокой доблестью полков
В век золотой Екатерины.
Россия…
…А золотые купола
Кому-то черный глаз слепили:
Ты раздражала силы зла
И, видно, так их доняла,
Что ослепить тебя решили.
Россия…
Я не запомнил тогда всей песни. Но ее мелодия была похожа на надрывный набат по предательски потерянной стране.
Позже я узнал, что исполнение песни «Россия» по первому каналу телевидения вызвало оглушительный эффект. Сразу же после передачи зрители и слушатели стали звонить в студию, некоторые даже рыдали в трубку. Люди поняли, что, наконец-то, появился русский певец, которому дорого все, что называется Родиной.
В тот вечер я полюбил Игоря Талькова раз и навсегда. А слова из песни «Родина моя» я выучил наизусть:
Родина моя,
Скорбна и нема…
Родина моя,
Ты сошла с ума.
Нищая сума…
Родина моя,
Ты сошла с ума.
Игорь Тальков, записи которого я слушаю постоянно, смог глубоко прочувствовать историю судьбоносной России. Когда он сочинял, а затем исполнял свои песни, им владели чувство любви к Родине, непрерывная связь с ее Божественным предназначением.
Некоторое время назад вспомнились песни Талькова вот по какому случаю. В типографии, где печаталась моя книга «Иду к Тебе», я увидел на столе небольшую стопку книг с необычным названием – «По уши во Лжи». Ее автор находился тут же. Это был пожилой бородатый мужчина невысокого роста и плотного телосложения. Поразили меня глаза, смотревшие внимательно и по-доброму. Оказалось, что Сергей Андреевич Логинов – житель Владимира, а книгу он написал вместе со своей дочерью Дарьей. Мы решили обменяться изданиями. На том и расстались.
Спустя несколько дней, начав знакомиться с заинтересовавшим меня изданием, я удивился не только его заглавию, но и словам на титульной стороне обложки. Оказывается, передо мной находился необычный краткий конспект «Капитала» Маркса, в котором экономические термины раскрывали суть сегодняшней российской действительности.
В обращении к читателям Логинов пишет:
«Если вам покажется, что содержание слишком резковато, то это только результат слишком «резкого» управления нашим обществом, в первую очередь – нищетой».
Шаг за шагом в книге исследуется экономическое происхождение нищеты, в которой оказалось большинство ныне здравствующих россиян. Вот одна из посылок:
«Буржуй путает Капитал с личным Богатством и присваивает Капитал в личную собственность, хотя Капитал предназначен для расширения производства, хотя бы для поддержания производства, а не для проедания…»
Обращаясь к далекому 1906 году, авторы конспекта приводят слова писателя О. Генри, созвучные нашему времени.
«Акции и обязательства, займы и фонды, закладные и ссуды – это был мир финансов, и в нем не было места ни для мира человека, ни для мира природы».
Для понимания последующего изложения в книге приводится определение, данное Марксом:
«Капитал – это (оживший) мертвый труд, который (как вампир) оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд, и живет тем полнее, чем больше живого труда поглощает».
Исходя из этого, авторами делается поразительный вывод, который, правда, может быть воспринят неоднозначно.
«Материнский капитал» – это капитальное введение в заблуждение матерей, это вовсе не материнский капитал, а пособие на бедность, на безотцовщину (при живом отце)… Даже «пособие» – это громко… Скорее это наживка, обман, мошенничество, и никакого отношения к Капиталу не имеет. Учреждение материнского пособия (так называемого капитала), вызвано низкой рождаемостью: в условиях, когда нет возможности рожать, когда естественное стремление рожать детей подавлено, когда у мужа… мужика нет работы, а без работы, без денег, без средств к существованию мужик не нужен женщине. В результате разрушен институт семьи».
Один из авторов конспекта «Капитала» – Дарья Логинова по профессии юрист, а работает в правозащитной организации. В книге чувствуется логичность размышлений специалиста, которые приводят к многозначительным выводам.
«… На каком основании «частное лицо» присваивало «общественный труд» – у Маркса нет прямого ответа. Но есть четкое определение «присвоению», как насилию. Надеюсь, читателям понятно, что термины «труд» и «насилие» относятся к разным юридическим кодексам: труд – к Гражданскому кодексу, а насилие – к Уголовному. Получается, что капиталист – это уголовник по определению.
Если на заре становления капитализма из-за конкуренции капиталист-уголовник старался рационально распоряжаться присвоенным, то после социалистической фазы развития – управленцы вне конкуренции. Они никак не насытятся и «проедают» первоначальное накопление путем назначения себе несоразмерно высокой зарплаты… Реалии жизни таковы, что кольцо капиталистической удавки все туже стягивается вокруг страны».
Сергей Андреевич Логинов почувствовал на себе всю «прелесть» сегодняшней экономической ситуации, даже написал письмо Президенту и Председателю правительства. В нем, в частности, наряду с другими резкими выводами, замечено:
«Если Вы не можете положительно разрешить судьбу одного человека, я имею в виду нищего пенсионера, как тогда Вы собираетесь распорядиться судьбами населения целого государства?
Вы нарушаете 57 статью Конституции РФ при начислении пенсии гражданам, заработавшим пенсию еще в РСФСР, будучи в составе СССР. А одна из руководителей Пенсионного фонда ответила на обращение о перерасчете пенсии, что ее оскорбляет сама «наглость» обращения на перерасчет пенсии… Ее оскорбляет само упоминание статьи 57 Конституции РФ».
Ссылок на неоднозначное понимание некоторых статей Конституции РФ в книге немало. Дарья Логинова, например, критикуя статью 34 п.2 Конституции РФ, замечает:
«Экономическая деятельность не может быть направлена на монополизацию и недобросовестную конкуренцию. Такая «деятельность» может исходить только от коррумпированных управленцев (администрации, чиновников), и расценивается как уголовная деятельность, а не экономическая».
«Отсюда понятно, что современные правители путают экономическую деятельность с уголовной. В связи с этой путаницей труд Маркса напоминает одну простую истину: «Капитал – это товар или деньги, находящиеся в обращении».
«Деньги, не находящиеся в обращении, перестают быть Капиталом. Деньги, положенные в банк (тем более за границей), перестают быть Капиталом. Они перестают быть полезными, даже тогда, когда на них начисляются проценты (чем создается видимость «работы», обращения денег). А инфляция, как правило, перекрывает начисленные проценты и уменьшает полезность положенных денег. Поэтому деньги, намеренно положенные в банк, банкиру – это присвоенные деньги, это уголовное деяние. Не приняв товарной формы, деньги, по Марксу, не могут стать капиталом».
К концу книги авторы делают вывод:
«Почитайте внимательно «Капитал» Маркса, и вы увидите себя в наше время, в обстоятельствах того времени. Увидите нищету, бандитское накопление первоначального капитала… Политика, основанная на «добавках» для народа и полновесной порции «каши» для самого капитала, – это – не политика, это – жульничество».
А самый главный вывод, к которому подводит все содержание книги, навеян мыслью, высказанной однажды академиком РАН Пивоваровым Ю.С.: «Там, где нищета – кончается история».
По мнению авторов, эта фраза заменяет 1000 станиц «Капитала». А от себя Сергей Андреевич Логинов добавляет: «Там, где нищета – Ложь заменяет Историю».
Вывод неутешителен. Но авторы, видимо, не собираются прерывать свой творческий процесс. Это вытекает из такого заключения:
«До свидания в следующей книжке… К тому времени Владимир Владимирович Путин «уберет» нищету в России, запретит использовать олигархам капитал для личного потребления, а «нажитые» ими яхты и кадиллаки отдаст детям России для прогулок по водным и земным просторам. В мире нет более просторного государства, чем Россия, и ее нужно беречь. Беречь, в первую очередь, от Лжи, от варварской эксплуатации, от безграмотных, жадных, ленивых, от болтунов…»
Прочитав от начала до конца книгу «По уши во Лжи», я испытал тягостное чувство боли за свою страну. Авторы необычным способом смогли убедительно показать, каковы причины нищенского существования основной массы россиян. И одновременно в книге просматривалась безнадежность изменить что-то к лучшему. Обращение авторов со своими предложениями к руководителям страны вызвало в ответ традиционную отписку.
Ответной реакцией на знакомство с книгой стало мое желание поближе познакомиться с Логиновым. Тем более, что он уже работает над новым публицистическим произведением. Интересно, о чем он собирается рассказать?
По телефону договорились о встрече в одном из кафе около гостиницы «Заря». Судя по всему, Логинов не ожидал от меня столь активной реакции на его книгу. Чаше всего авторы ощущали от читателей равнодушие к пронзительному и правдивому конспекту «Капитала» Маркса. Может, сама тема стала настолько близка каждому, что напоминать о ней лишний раз– значит, вновь и вновь бередить душу?
– Мы с Дашей осветили чисто экономическую суть происходящей ситуации в обществе, – отвечая на вопрос, задумчиво заметил Сергей Андреевич. – И почти не касались политики, а в ней можно найти немало любопытного, что наверняка заставит людей задуматься… Я, видя ваш интерес к теме, кое с чем хочу вас познакомить. Вот здесь в виде конспекта изложены несколько тем, очень меня волнующих, – сказал Логинов и протянул распечатанные и скрепленные листы бумаги. – Кое-что может вам пригодиться – ведь вы тоже собираетесь писать продолжение своей книги. Прочитал её, словно на одном дыхании, узнал для себя много нового, о чем ранее даже не догадывался.
Я предположил, что Логинов, написав и издав при участии дочери Дарьи такую необычную по содержанию книгу, скорее всего, имеет экономическое или историческое образование. Но нет. Оказывается, Сергей Андреевич технарь по образованию, путь к институту пролегал через чисто рабочие профессии – токаря-универсала, электрослесаря, шофера-профессионала. Эти специальности, кстати, он осваивал на Владимирском тракторном заводе. Кандидатскую диссертацию защитил по точной механике. Последние 20 лет изъездил в качестве «извозчика» на ГАЗели почти всю страну и даже побывал в зарубежье. Предпринимательскую «кухню» и нищенскую жизнь знает не понаслышке. Уже, выйдя на пенсию, всерьез задумался о том, что происходит в стране. Плодом усиленных размышлений и родилась книга «По уши во Лжи».
… Мы беседовали с Сергеем Андреевичем уже больше часа. За окном вечерело. На улице включили освещение. В кафе, за чашкой чая (а мы выпили не одну) было тепло и уютно. Мне не хотелось расставаться с этим интересным, неординарным, умудренным жизнью и сильно поседевшим мужчиной, в котором я нашел нечто родственное своим мироощущениям. По дороге домой я снова и снова воспроизводил в памяти детали только что состоявшейся встречи. И в душе благодарил Бога за то, что по Его промыслу мой круг общения пополнился еще одной, неравнодушной к судьбе России, личностью.
Посмотреть записи, которые дал мне Логинов, я смог лишь несколько дней спустя. Многое мне было знакомо, в чем я ощутил сходство нашего мышления. Однако кое-что меня удивило и даже шокировало. В частности, Логинов приводит такой факт. В июле 2012 года депутат Госдумы от «Единой России», член комитета по бюджету и налогам, Евгений Федоров выступил с сенсационным разоблачением. Представитель партии власти впервые публично признал, что Банк России работает в интересах США.
По словам Евгения Федорова, реально Россия взять средства из своих же золотовалютных резервов не может, поскольку не имеет на это прав ни по Конституции РФ, ни по закону о Центральном банке и по международным соглашениям.
Федоров приводит такое сравнение. «Условно говоря, у вас есть ящик, вы туда кладете деньги, но взять их оттуда вы не можете. Это как копилка, туда монетку кидаешь, а, чтобы взять ее обратно, нужно разбить копилку, а разбивать ее нельзя», – добавил депутат.
В итоге получается, что Россия обменивает ресурсы, в том числе нефть, на виртуальные доллары, затем кладет их в «свои» золотовалютные резервы, которые не являются собственностью нашей страны. По сути, ресурсы и деньги отдаются бесплатно.
Евгений Федоров также отметил, что дань оплачивается не только через оккупационный рубль. Она «оплачивается людьми – научными кадрами, детьми через так называемое усыновление. Сотни тысяч детей из России через механизм дани поступает в Соединенные Штаты Америки. С 1995-го по 2012 год, таким образом, в США было отдано около 500 тысяч российских детей. Хорошая генетика – белые рабы. Создается нижний класс рабов», – сказал Федоров. И добавил, что аналогичная схема работает по привлечению в США ученых.
Федоров отметил, что Центральный банк держится в стороне от внутренних проблем России.
В итоге получается, что независимый Центральный банк независим от России и полностью зависим от США. Федоров сказал «Российской газете», что Центральный банк, образованный в начале 1990-х, был создан для достижения целей Соединенных Штатов.
Для экономиста этакая «кухня» очень даже понятна, хотя и у нас, рядовых россиян, она вызывает вполне естественное возмущение.
Продолжая эту тему, Логинов обращается к точке зрения председателя Русского экономического общества имени С.Ф.Шарапова, доктора экономических наук, профессора Валентина Катасонова. Ученый заметил, что фактически наша денежно-кредитная система управляется из Вашингтона, из Федеральной резервной системы (ФРС). В действительности мы имеем валютный обменник, а не Центральный банк. По сути дела, Центральный банк Российской Федерации включен в мировую иерархию в качестве одного из сборщиков дани для хозяев ФРС. Как ни горько признавать, но мы находимся в положении баранов, которых стригут.
Отсюда ученый делает вывод, что сегодня стране необходимы чрезвычайные меры. «Для начала надо понять, что фундаментальные проблемы российской экономики не должны решать временщики. Управлять экономикой страны должны патриоты, люди национально мыслящие. Поэтому, прежде чем решать экономические вопросы, надо решить политические. А сегодня Министерство экономического развития РФ, по сути, ничем не управляет. Да и чем оно может управлять, если 90 процентов активов, принадлежащих крупным и средним предприятиям, выведено в офшоры»?
Катасонов предлагает свой путь по спасению экономики. Прежде всего, необходимо немедленно успеть принять решение (указ, закон) о запрете на трансзаграничное движение капиталов. В этом заключается шанс, который дает Господь для спасения России от наступающего мощного финансового кризиса. Далее, опять же без промедления, требуется ликвидировать соглашение о присоединении России к ВТО (Всемирной торговой организации). Вступление нашей страны в эту организацию означает, что «потеря суверенитета будет делом лишь времени». А что такое в этом случае колонизация? «Это контроль над нашими природными ресурсами со стороны транснациональных корпораций, тесно интегрированных с интересами США и других стран НАТО».
И, наконец, по мнению экономиста, третий шаг по спасению отечественной экономики связан с кардинальным изменением деятельности Центрального банка, его статуса. «Центральный банк должен находиться под контролем государства. А пока он проводит линию хозяев из Вашингтона»
Катасонов неоднократно обращался в правительство со своими предложениями. Но сделал неутешительный вывод: «у нас не правительство, а колониальная администрация. Какой смысл писать челобитную в колониальную администрацию?» Поэтому превращение Центрального банка из филиала Федеральной резервной системы в действительно суверенный институт национального экономического развития возможно лишь в результате мощного давления со стороны общества.
Далее в конспекте Логинова я обнаружил еще один факт, также касающийся переустройства России в 90-х годах прошлого века. Ранее я читал об этом в разных источниках, но здесь все было изложено максимально кратко и доступно.
Оказывается, с начала 1995 года ельцинское государство Российской Федерации, якобы для того, чтобы закрыть дыры в тогдашнем бюджете, взяло деньги у олигархов-банкиров под залог ценнейших предприятий. А поскольку отдать долг оно не могло (и не собиралось это делать), то самые лакомые куски собственности ушли в лапы олигархов.
Залоговые аукционы стали плохо замаскированной раздачей русской собственности придворным дельцам-олигархам.
Одновременно с аферой «залоговых аукционов» была запущена афера с продажей государственных краткосрочных обязательств (ГКО). Банки и частные инвесторы покупали у государства ГКО, образно говоря, на рубль, а государство отдавало им три рубля. Так шло выкачивание денег из казны в банки и карманы олигархов, высших сановников ельцинского режима и иностранных спекулянтов. В результате государство было введено в режим банкротства (дефолт произошел 17 августа 1998 года). Денег стране катастрофически не хватало – и самая лучшая собственность ушла в руки олигархов. Которые еще и насосались миллиардами из казны РФ через механизм ГКО.
А уже при Путине эту собственность, взятую олигархами буквально за копейки, пришлось выкупать уже за десятки миллиардов долларов, принося олигархам баснословные барыши. Естественно, эти деньги уходили на Запад.
Трудно описать потрясение, которое я испытал после прочтения записей Логинова. Сергей Андреевич проник как бы в сердцевину наших экономических проблем. И эти проблемы не решить без воли российского руководства. Но пока не видно, чтобы оно проявляло эту волю.
В связи с этим мне вспомнился один эпизод, связанный с деятельностью Римского клуба, созданного в 1968 году. Этот клуб объявил своей задачей выявление проблем, стоящих перед человечеством, и разработку стратегии их решения. В 1969 году Аурелио Печчеи, президент Римского клуба, выпустил книгу «Перед бездной». Вместе с единомышленниками он выступал с лекциями в разных странах мира, но позже признался: «…Наши упорные скитания по свету не привели, по сути дела, ни к каким ощутимым результатам – как будто бы глобальные проблемы, к которым мы стремились привлечь внимание, касались вовсе не нашей, а какой-то иной, далекой планеты. Создавалось впечатление, что большинство людей, которых мы встречали в наших странствиях, готовы были всячески приветствовать создание Римского клуба – при условии, что он никоим образом не будет вмешиваться в их повседневные дела и не посягнет на их интересы». А программист высочайшего класса, один из основателей компании Sun Microsystems, Билл Джой в апреле 2000 года опубликовал в журнале «Wired» очерк «Почему будущее в нас не нуждается». В этом очерке автор рассматривает угрозы, связанные с бесконтрольным развитием инженерии, робототехники и нанотехнологий. Он полагает, что новые технологии будут чрезвычайно опасными и породят неведомые ранее катастрофы и злоупотребления. В худшем случае это приведет к гибели человечества.
Во всем мире аргументы Джоя или отрицались, или обходились молчанием. Это не удивило, хотя и огорчило Джоя. И он сделал вывод, который касается многих сторон и российской действительности. «Одно дело – знать, что в отрасли царит близорукость, но совсем иное – получить столь явное тому подтверждение».
НЕОБЫЧНЫЙ СТРАННИК
Раннее зимнее морозное утро. Самые короткие дни декабря. За окном вокруг все темно. В деревенском доме прохладно. Пора вставать, растапливать печку.
Постепенно маленький огонек охватывает ближайшее полено, потом перекидывается на другие. Спустя минут десять дрова уже объяты пламенем, которое все усиливается и усиливается. Открываю дверку, ладони сами тянутся к приятному теплу. Прислушиваюсь к потрескивающим дровам. И тут неожиданно на память приходят слова песни, исполняемой Вахтангом Кикабидзе:
«В жизни встретились два одиночества, развели на дороге костер. А костру разгораться не хочется. Вот и весь разговор».
Почему вдруг меня охватило воспоминание о довольно далеком прошлом? Тут же рождается ответ на возникший вопрос. Да, именно тогда, в древнем владимирском Гороховце, я впервые услышал эту песню. Причем при весьма необычных обстоятельствах.
Летом мне часто, одному или с семьей, приходилось на электричках ездить из Дзержинска, через Гороховец, Вязники и Ковров, в деревню, расположенную в Селивановском районе Владимирской области. В тот день ожидать электропоезд в Гороховце, где делалась пересадка, пришлось почти два часа. Надо было как-то скоротать время, и я пошел бродить по окрестностям вокзала. Побывал в книжном магазинчике, где увидел все те же застоявшиеся книги. Посетил два продуктовых магазина, в которых был знакомый ассортимент восьмидесятых годов – селедка, консервы, макароны, хлеб и кое-какие другие продукты первой необходимости. В привокзальном кафе в меню значились чай, компот, пельмени, котлеты с макаронами, пирожки.
Есть не хотелось, поэтому я продолжил свой путь по пыльной дороге к краю частного сектора. Сам город, с прекрасным ансамблем из множества церквей, располагался в десятке километров от железной дороги. Между вокзалом и городом было автобусное сообщение, но для посещения древнерусского поселения времени уже не оставалось.
Там, где дорога поворачивала направо и уходила к отдаленному лесу, на пригорке, у небольшого костерка сидел крупный бородатый мужчина. И хотя седина волос выдавала довольно приличный возраст, глаза его смотрели весело, лицо облагораживала добрая улыбка. Рядом стоял рюкзак, из которого выглядывали кроссовки и спортивная куртка. Сам мужчина был одет в клетчатую рубашку с длинными рукавами, на ногах были домашние тапочки, а голова была покрыта бежевым беретом. Мужчина, видимо, уже заканчивал свою скромную трапезу: рядом стояла пустая банка из-под консервов, лежали нож и вилка, к которым примыкала наполовину опорожненная стеклянная бутылка какого-то газированного напитка. Все это компактно разместилось на газете, которая заменяла клеенку.
Опередив мое желание, мужчина предложил:
– Присоединяйтесь к моей одиночной компании. Вижу, что вы не спешите… Может, пообщаемся…
Спустя минуту я узнал, что моего собеседника зовут Геннадием Александровичем, что он участник Великой Отечественной войны, но на пенсии ему не сидится. Поэтому, пока есть силы и желание, решил посетить святые места, действующие монастыри и сохранившиеся церкви древнерусского зодчества. В Гороховце он познакомился с неповторимым ансамблем православных церквей, сделал фотографии на память. Добирался сюда из Владимира, а теперь собирается в Нижний Новгород.
– Как же вы передвигаетесь по стране? – не мог я скрыть интереса к необычному путешественнику.
– Чаще на электричках – за поездку в них мне, как участнику войны, платить не надо. Автостопом – на машинах, по реке – на катерах. Два раза меня подвозили на тракторах. Расстояние поменьше преодолеваю пешком. И получаю при этом несказанное удовольствие. Особенно, когда иду полем – рядом колышется на ветерке рожь, вверху летают и поют жаворонки, и дышится легко-легко. Именно вот такое единение с природой дает наиболее острое понимание красоты и шири родной земли.
Геннадий Александрович подложил в костерок несколько разломленных дощечек, огонь, почти погасший, снова ожил и затанцевал яркими язычками. Из расположенного неподалеку дома, скорее всего с пластинки, до нас долетели слова песни о том, как в жизни встретились два одиночества, и никак не хотели расстаться. Мы дослушали песню до конца, после чего Геннадий Александрович заметил:
– Удивительно, но я, путешествуя, совсем не испытываю одиночества. Всегда встречаются люди, готовые помочь. Не забыть Михайловское, что в Псковской области. Это– святое пушкинское место. Так вот, в одной деревеньке меня напоили вкуснейшим парным молоком и уложили спать на сеновале среди только что скошенной и высушенной ароматной травы. Я испытал настоящее блаженство и прекрасно отдохнул. А однажды попал на свадьбу молодых. Пришлось их поздравлять от имени участника войны.
– А что из монастырей, церквей вам запомнилось больше всего?
– Наверно, на всю жизнь останется в памяти посещение Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Но меня здесь больше всего интересовали его насельники. Вы только не удивляйтесь, но я верующий с раннего детства. Меня бабушка тайком крестила и водила на воскресные службы. Бог меня миловал, помог среди окружающего атеизма сохранить веру, а во время войны остаться живым и невредимым.
Перед уходом на фронт бабушка дала мне несколько сшитых нитками и исписанных мелким почерком листочков. На них были псалмы 26, 50 и 90, а также молитва «Богородице Дево, радуйся…» Она завещала, чтобы я по утрам читал эти псалмы, а между ними, в начале и в конце, молитву Богородице. Такое чтение – сильная защита от всех напастей. Я неуклонно исполнял бабушкино правило, а также целовал нательный крестик и просил Бога о спасении. Как видите, мне уже за шестьдесят лет, а я жив и невредим.
Уже после войны я узнал, что адмирал Российского флота Федор Ушаков, напутствуя экипажи, говорил: «Идя в бой, читайте 26, 50 и 90 псалмы, и вас не возьмет ни пуля, ни сабля!» Ни один корабль под его командованием не был потерян, ни один моряк не попал в плен. Он же наносил великий урон противнику.
В моем длительном путешествии всякое может случиться. Поэтому каждое утро я прочитываю то, что не забывал делать в годы войны. Господь и Богородица служат мне защитой в самых сложных ситуациях…
Мне, неверующему, было удивительно слышать о том, как Бог спасает людей. Я высоко ценил красоту православных церквей, при виде которых что-то замирало в моей груди, волновало и тревожило. Но дальше этого состояний я не углублялся, не задумывался, что происходит внутри этих архитектурных творений. Хотя, не ведая почему, еще в студенческие годы, во время практики, в одной из деревень, у церковного старосты выкупил Библию. Она так и стояла долгие годы на книжной полке, ни разу не раскрытая и не прочитанная.
Собеседник, словно угадав мои мысли, как-то внимательно, в молчании посмотрел на меня и промолвил:
– Я понимаю, что вам, молодому, по всей вероятности, неискушенному в делах веры, или даже атеисту, вести разговор на эту тему неинтересно. Но я, все же, расскажу вам о том, с какими удивительными людьми встретился в Псково-Печерском монастыре. Около него я сделал остановку и прожил несколько дней.
Прежде всего, запомнился мне схиигумен Савва. Он был настолько прост, доверчив, искренен, что я почувствовал его словно своим. Веру в Бога батюшка считал величайшим даром. Он говорил: «Великое счастье на земле – верить в Бога».
Во время исповеди Савва переживал за меня, сострадал и молился так, словно сам согрешил. Тогда я понял, что впервые в жизни увидел настоящего пастыря – человека, готового положить за каждого свою душу. Встречались ли в вашем окружении такие люди? Думаю, что вряд ли.
Много чего я услышал от старца. Но особенно запомнил его наставление:
«Надо познать себя, увидеть свои грехи и искренне считать себя хуже всех – это самое высокое состояние духа; по сути дела, это и есть совершенство в вере. Но наше больное самолюбие уязвляется на каждом шагу: и дома, и на работе, и на транспорте, и в разных общественных местах. Но надо заставить себя стерпеть, смолчать, не отвечать грубостью на грубость, пропустить насмешку мимо ушей незамеченной, обращаться со всеми вежливо. Очень важно делать добро людям, особенно тем, к кому чувствуешь неприязнь. Надо безропотно нести скорби и болезни и благодарить Бога за них». Для меня схиигумен Савва стал своего рода идеалом, к которому должен стремиться каждый священнослужитель.