Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви

День Пятидесятницы, или Троицын день

В десятый день по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа ученики Его и вместе с ними Матерь Божия, некоторые святые жены и уверовавшие в Христа иудеи собрались в одном доме на Сионской горе в числе около 120 человек. По обыкновению, они проводили время в молитве и в ожидании обещанного им Господом сошествия Святого Духа, как внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках (Деян. 2). В этот день был иудейский праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования иудеям закона на горе Синайской, и в Иерусалиме по этому случаю находилось множество народа из разных стран. Услышав необычайный шум в воздухе, народ стал стекаться к дому, где были собраны апостолы и немало изумился, когда каждый из них стал возвещать им великие дела Божии и говорить с ними на их родном наречии. Недоумевая, они говорили друг другу: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина».

Тогда апостол Петр стал перед народом и сказал: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Да будет вам известно то, что я скажу, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий!^[2] час дня, но это есть предскзанное пророком Иоилем». Вслед за тем апостол Петр стал объяснять иудеям, что тот Иисус, которого они распяли, есть Сын Божий, Мессия, о Котором им говорили пророки, что Он воскрес, был вознесен на небо и принял от Бога Отца Своего обетование Святого Духа, которого излил на учеников Своих. Слова апостола Петра, внушенные ему Святым Духом, произвели потрясающее впечатление на собравшийся народ, и в этот день около трех тысяч человек приняло крещение. Таково было начало проповедания Евангелия, которое через святых апостолов и их учеников распространилось сначала в Иудее, а потом и во всем мире (Ин. 1, 37–52; 8, 1-12).

Праздник Сошествия Святого Духа признается православной Церковью как праздник великий и двунадесятый.

В этот день за литургией немедленно следует великая вечерня, начинающаяся молитвой к Святому Духу: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины! Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Затем священник с троекратным коленопреклонением произносит три молитвы ко Господу и в последней из них молит Создателя о упокоении усопших.

Следующий за днем Пятидесятницы понедельник называется Духовым днем и составляет продолжение праздника Пятидесятницы; в этот день особенно прославляется Святой Дух как третье лицо Святой и Единосущной Троицы.

Тропарь празднику

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Явления икон Пресвятой Богородицы

Икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»
24 октября

Эта икона находится в Москве, в церкви Преображения на Большой Ордынке. Она прославилась в царствование Иоанна и Петра Алексеевичей чудесным исцелением Евфимии, сестры Патриарха Адриана, которая несколько лет страдала от страшной раны в боку.

Многие врачи ее пользовали, и все признали ее болезнь неизлечимой; тогда, предавшись воле Божией, страдалица перестала лечиться, ожидая облегчения только от Гос пода. Однажды, рано утром, после пламенной молитвы, она услышала голос, говоривший ей: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего, там есть образ „Всех скорбящих Радость“. Он стоит на левой стороне. Призови к себе священника с этим образом и отслужи молебен с водоосвящением и тогда получишь исцеление от твоей болезни». Евфимия исполнила в точности все, что ей было сказано таинственным голосом и 24 октября 1688 года получила совершенное исцеление.

С тех пор в этот день было установлено празднование этой иконы, которая отличается от прочих икон Божией Матери своим изображением. На ней пишется Пресвятая Богородица во весь рост, с короной на главе и с восседающим Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Вверху иконы, над ликом Богоматери, пишется Господь Саваоф благословляющий, по бокам иконы изображены ангелы и святые, а внизу иконы помещаются скорбящие и страждущие люди, к которым Матерь Божия милостиво простирает десницу.

Тропарь

Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости, Мати Бога Вышняго Ты еси пречистая. Потщися, молимся, спастися рабом твоим.

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» (Новгородская)
27 ноября

Празднование этой иконы установлено в память чуда, совершившегося в Новгороде 27 ноября 1170 года. Когда великий князь Андрей Боголюбский с другими князьями осаждал Новгород, архиепископ Новгородский Иоанн во время ночной молитвы услышал голос, повелевавший ему вынести на городские стены из церкви Господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, икону Божией Матери.

Наутро архиепископ сам стал совершать молебствие и послал духовенство вынести образ из церкви, но нельзя было сдвинуть икону с места, пока Иоанн сам не отслужил перед ней молебна; тогда без всякого труда она была вынесена из храма и поставлена на городской стене против войск, осаждавших город.

Под вечер осада усилилась и одна из пущенных стрел ударилась в образ Божией Матери. Тогда, говорит предание, Матерь Божия повернула лице свое к городу, и слезы стали капать из глаз святой иконы. Внезапный ужас напал на осаждавших, тьма застигла их и они стали поражать друг друга. Увидев смятение врага, новгородцы вышли из городских ворот и ударили на неприятеля с такой силой, что он бежал. После этого события чудотворная икона стояла сперва в Спасо-Преображенской церкви, на Ильинской улице, а потом была перенесена в Знаменский собор, где находится и в настоящее время^[3].

Тропарь

Яко необоримую стену и Богородице источник чудес, стяжавше Тя раби твои, Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем: темже молим Тя, мир граду твоему даруй и душам нашим велию милость.

Икона Пресвятой Богородицы «Иверская»
31 марта

В Х веке, во время иконоборства, в доме одной женщины, жившей близ города Никеи, была икона Божией Матери, которую она очень почитала. Когда от греческого императора вышло повеление об истреблении всех икон в государстве, к ней так же явились исполнители царского приказа, но она дала им денег и уговорила их оставить до утра икону в ее доме. Они согласились, и один из посланных, удаляясь, ударил по образу мечом, тогда от лица Богоматери истекла кровь, следы которой остались навсегда на образе. Между тем благочестивая женщина с сыном своим отнесла драгоценный образ Заступницы на морской берег и, в последний раз помолясь перед ним Богу, пустила в море. Икона, вставши на воде, понеслась по волнам к западу, и скоро скрылась из глаз вдовы и ее сына, которому во избежание преследований и гонений она посоветовала отправиться на гору Афон, где он принял монашество и через несколько лет скончался. Через 200 лет после этого события монахи одного из Афонских монастырей, основанного иверцами (грузинами), вечером увидали на море огненный столб, достигавший неба. Это явление повторялось несколько ночей кряду и смутило афонских отшельников. Многие из них отправились на лодке к месту, где был виден столб и заметили, что он подымался над образом Божией Матери. Но чем ближе они подплывали к этому месту, тем далее отходила от них икона. Не зная, как приблизиться к явленной иконе, они прибегли к молитве, и вот одному старцу, Гавриилу, явилась во сне Божия Матерь и сказала ему: «Скажи настоятелю и братии, что Я хочу даровать им икону Мою в помощь и покров. Поди в море и ступай с верою по волнам морским». Гавриил заявил о своем видении настоятелю и братии, и все вышли к берегу с образами и светильниками. Пока они молились и пели духовные песни, Гавриил, не колеблясь, прошел на виду у всех по морю и, приняв святую икону, передал ее настоятелю и братии. Три дня она стояла вне церкви и потом была перенесена в алтарь, но на другой же день перед утреней монах, зажигавший свечи и лампады, не нашел в алтаре только что поставленной иконы. Она исчезла и была найдена на воротах монастыря и снова перенесена в алтарь. Но икона исчезла опять и стала снова над воротами. Это перемещение иконы повторилось несколько раз, и наконец Божия Матерь опять явилась во сне старцу Гавриилу и через него объявила братии Свою волю, чтобы икона Ее была поставлена на воротах. «И вот вам знамение, – сказала Она, – пока икона Моя будет в монастыре вашем, до тех пор благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». Тогда над монастырскими воротами была устроена церковь, в которой поставили икону Божией Матери, называя ее с тех пор «Вратарницей». В сказаниях об этой иконе упоминаются многие чудеса, в разное время ею совершенные.

Иверская же икона, находящаяся в Москве, есть верный с нее список и ничем не разнится от подлинной, чудотворной иконы: ни длиной, ни шириной, ни выражением святого лика. В 1647 году в Москве был, для сбора пожертвований в пользу Афонских монастырей, Пахомий, архимандрит Иверского монастыря. Царь Алексей Михайлович поручил ему прислать в Москву точный список с Иверской иконы. Поручение было исполнено, и на другой же год, посылая царю икону, Пахомий писал ему, что прежде написания образа Божией Матери иноки совершили молитвословие и водоосвящение и освященной водой, которой были омыты святые мощи, обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Вратарницу», собирали опять эту воду, обливали ею кипарисную доску, приготовленную для новой иконы, и дали эту воду иконописцу Иамвлику, одному из подвижников Афонской горы, чтобы он ее смешал с красками и написал ими Иверскую икону Богоматери, что он и исполнил, соблюдая в это время особенно строгий пост и творя в уме молитву. 13 октября 1648 года царь Алексей Михайлович с духовенством торжественно встретил икону у Воскресенских ворот. Сначала она была поставлена в Никольском монастыре (ныне Греческий монастырь на Никольской улице) и оттуда перенесена в особую часовню, поставленную Алексеем Михайловичем у Воскресенских ворот, при въезде на Красную площадь. С тех пор она постоянно находится в этой часовне и только один раз, в 1812 году, перед нашествием французов, была перевезена на время, вместе с другими святынями, во Владимир.

Тропарь

От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней; тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Икона Пресвятой Богородицы «Боголюбская»
18 июня

Когда великий князь Андрей Георгиевич в 1155 году переселялся из Вышгорода в Суздальскую область, он взял с собой икону Божией Матери (Владимирскую), подаренную отцу его Константинопольским Патриархом. Не доезжая до города Владимира, на реке Клязьме, лошади его остановились и не хотели идти далее. Тогда князь приказал отслужить молебен перед иконой, привезенной им из Вышгорода, и на другой день, 18 июня, ему явилась Божия Матерь и повелела ему Вышгородскую икону поставить в храм во Владимире, а на месте, на котором ему явилась Царица Небесная, устроить церковь и монастырь. Андрей Георгиевич исполнил данное ему повеление, заложил на этом месте церковь и велел написать для нее образ Божией Матери в том виде, как она ему явилась: стоя, во весь рост, со свитком в правой руке, левая же обращена к Иисусу Христу; перед Богородицей на коленях – сам великий князь Андрей. По сооружении церкви он установил празднование этой новой иконы 18 июня, назвав ее «Боголюбивою», а место явления «Боголюбовым», и потом сам стал известен в истории под именем «Боголюбского». В 1771 году во Владимире свирепствовала чума до тех пор, пока жители зачумленного города не принесли из Боголюбова монастыря святой иконы «Боголюбской». Это событие празднуется жителями Владимира в день принесения в их город иконы, 18 июня.

Образ Боголюбской Божией Матери в Москве, как известно, пользуется особым уважением. На этой иконе Матерь Божия изображена также стоящей, но вместо князя Андрея ей предстоят Московские святители, юродивые Максим и Василий, и другие святые. Сперва этот образ стоял на стене у Варварских ворот, но теперь он перенесен в особую часовню и поднимается на стену только на три дня, в день празднования иконы, 18 июня. В 1771 году, когда чума навела на москвичей великий страх и народ стал толпами стекаться на молебны перед почитаемой им иконой, зараза стала еще более распространяться в городе, и Московский архиепископ Амвросий сделал распоряжение перенести образ Боголюбской Божией Матери в церковь Кира и Иоанна, на Солянке (ныне Сербское подворье). Он вызвал этим народный мятеж, и сам пал жертвой неистовства бунтовщиков, которые убили его в Донском монастыре.

Тропарь

Боголюбивая царице, Неискусомужная Дево Богородице Марие, моли за ны Тебе Возлюбившаго и Родшагося от Тебе Сына Твоего, Христа Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, благоплодию изобилие, на враги же одоление, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наша и страны Российския от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани, о мати Боголюбивая Дево! О Царице всепетая! Ризою Своею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити и спаси души наша.

Икона Пресвятой Богородицы «Казанская»
8 июля

Эта икона явилась в 1579 году при царе Иоанне Васильевиче Грозном в Казани девятилетней девочке Матроне. Явление повторялось три раза; тогда девочка объяснила матери, что она видела Божию Матерь, от лица которой исходило страшное пламя и слышала голос, говоривший: «Если ты не расскажешь, что видела и слышала, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Довели об этом до сведения архиепископа Казанского, который по указанию Матроны, найдя икону скрытою в земле, воздвиг ее и при множестве народа торжественно совершил крестный ход.

Празднование святой иконы установлено 8 июля, т. е. в тот самый день, когда мать с дочерью объявили архиепископу о бывшем явлении. Эта самая икона, а некоторые говорят, что ее копия, была привезена в Москву из Казани князем Пожарским при собранном им ополчении, которое вступило в Москву 22 октября 1613 года, и освободила город от завладевших им поляков. По изгнании врагов князь Пожарский исполнил данный им обет, устроил на Красной площади в Москве церковь во имя Казанской Божией Матери, впоследствии Казанский собор, и поставил в ней привезенную им икону. По некоторым сведениям, в Казанском соборе в Москве находится копия с образа, привезенного из Казани князем Пожарским, а настоящий, по повелению императора Петра I, был перевезен в Санкт-Петербург и в 1737 году поставлен в Казанский собор на Невском проспекте. В память освобождения Москвы от ляхов 22 октября «установлено праздновать этот день и совершать ежегодно крестный ход из Кремля в Казанский собор».

Тропарь

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Икона Пресвятой Богородицы «Одигитрия» (Смоленская)
28 июля

Смоленская икона Божией Матери, названная «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по преданию, написана Евангелистом Лукою. О времени ее появления в России рассказывают различно. Одни говорят, что она привезена царевной Анной, супругой Святого Владимира; другие, что она принадлежала дочери греческого императора Константина Порфирородного, вышедшей замуж за Всеволода Ярославича, князя Черниговского, потому и называется Одигитриею, т. е. Путеводительницею, и была перенесена в Смоленск Владимиром Мономахом и им поставлена в 1101 году в тамошнем Успенском соборе. В 1237 году Смоленск чудесным заступничеством Божией Матери был избавлен от Батыевых полчищ, а в 1298 году, после нашествия татар на Москву, прославленная икона «Одигитрия» была перевезена из Смоленска в Москву и стояла в Благовещенском соборе, но через 58 лет по просьбе жителей Смоленска была снова возвращена в этот город с большим торжеством. Великий князь, духовенство и народ провожали святую икону за две версты от Москвы, и на том месте, где москвичи расстались с почитаемой ими святыней, был сооружен Новодевичий монастырь, в котором поставлен снимок с иконы «Одигитрии», и в 1525 году было установлено празднование ей и крестный ход ежегодно 28 июля.

В Смоленске почитается еще другая икона того же наименования, которая в 1812 году, во время нашествия французов, сопутствовала нашим войскам при всех делах с неприятелем. По окончании войны она была возвращена в Смоленск, где празднуют 5 ноября день ее возвращения.

Тропарь

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества. прегрешений, не отврати Твоя рабы тщы, Тя бо и едину надежду имамы.

Икона Пресвятой Богородицы «Донская»
19 августа

Донская икона Божией Матери принесена с Дона казаками, которые пришли на помощь великому князю Димитрию Донскому во время войны его с Мамаем. Она была при войске во все время войны, и после Куликовской битвы казаки принесли ее в дар великому князю, который перевез ее в Москву и поставил сначала в Успенский, а потом в Благовещенский собор.

В царствование Феодора Иоанновича к Москве приблизились крымские татары, внезапно напавшие на Русь. Тогда благочестивый царь обратился к помощи и заступничеству Пресвятой Богородицы; в стан русских воинов была принесена из Кремля Донская икона Божией Матери, и после кровавой схватки татарские полчища вдруг обратились в бегство.

Приписывая это неожиданное удаление врага милости Богоматери, Феодор Иоаннович со слезами возблагодарил Господа и на месте, где при войске находилась святая икона, основал Донской монастырь.

С тех пор каждый год 19 августа бывает из Кремля в Донской монастырь крестный ход, a в монастыре в соборном храме находится список с чудотворной Донской иконы.

Тропарь

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщы, Тя бо и едину надежду имамы.

Икона Пресвятой Богородицы «Владимирская»
26 августа

По церковному преданию, эта икона Божией Матери написана евангелистом Лукою и была подарена им Пресвятой Деве Марии во время Ее земной жизни. В V веке она была перенесена из Иерусалима в Царьград, а в ХI патриарх Константинопольский прислал ее в дар князю Юрию Владимировичу Долгорукому, который поставил ее в Вышгородском соборе. Когда сын его, князь Андрей Боголюбский, получил в удел Ростов, то, уезжая на север, он взял с собой эту икону, и, по повелению Божией Матери, поставил ее во Владимире в построенном им храме. С тех пор эта икона стала называться Владимирскою и была перенесена в Москву в 1395 году, во время нашествия Тамерлана, по желанию великого князя Василия Дмитриевича, который тогда готовился встретить под Коломною полчища татар. В тот самый день, гласит предание, как икона была привезена в Москву и с благоговением встречена там народом, Матерь Божия явилась во сне Тамерлану, окруженная бесчисленным множеством небесного воинства, которое ему угрожало погибелью. Проснувшись, Тамерлан велел своим войскам немедленно отступить от Москвы и, гонимый гневом Божиим и силой Пречистой Девы, обратил вспять свою бесчисленную рать. Таким образом Москва была спасена от разорения, и в память этого события на том месте, где была встречена икона Пресвятой Богородицы, был сооружен Сретенский монастырь и Церковью положено 26 августа праздновать по всей России Сретение Владимирской иконы Божией Матери, которая была поставлена в Успенском соборе, где она находится и в настоящее время. (В Богородичные праздники на литургии читается Евангелие от Луки 10, 38–42; 11, 27–28).

Тропарь

Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприемши, Владычице, чудотворную Твою икону, к ней же ныне мы притекающе и молящеся, Тебе взываем сице: о пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих и спасет души наша яко милосерд.