Квадролиум – Космическая роза

Планомерное расщепление сознания на области и сферы знаний, чтоб потом переключать каналы в поисках подходящей тематической ленты.

Могли бы ли вы соответствовать происходящему лишь поведением, когда внутренности душевные давно за края улетели?

Каково это, видеть не то, что производишь в существе, и слышать, и чувствовать ударясь о пороги, которые неожиданным образом оказались сверху, а ни внизу?

Не моя школа, не мои уроки, и не зря в жизни не учился ничему, я лишь проникал в ту суету, что маячит в округе.

Пение слышно когда доносится голос и песнопение колеблется истонченной волной, когда колеблется воздух впадая в душу,

Божественность, мёд моей жизни, соткан вселенскими пчёлами из света золотых разливов, я их хититель и пленник, на века, на века, на века.

Время не суть, расстояние пустота, которой нет, эта плоть тленная восходит и не боится тонуть, но только если захлебываясь в любви без устали, да так, что все поверхности дыбом, леса дымом, а руки в ласках касаний плескаются и скатываются приливами, отливами, плоть нежно оминают в рамках порога болевого, что преодолим лишь помыслами о терзаниях обоюдностей, зятяжной любовной игры, ценою в смерть, ценою в жизнь, эквивалент её продолжительности, охват её величины, во времени вечностью, в протяжении не имея границ,

Нет мне места, нет обличий, безпокойство и отсутствие привычек,

Мяса, любви, поцелуев, и может быть улететь решающим актом творчества, подобно на прилюдию, чтоб испытать поверженность дури или выйти навстречу вместе с восходом потоком сердца покорённого чувством, с жаром метущим схлестнуться, словно впадают друг в друга встречные потоки исчерпывая между собой промежутки, в слиянии не сдержанных буйств, поневоле во взаимозависимом удушье безжалостно убийственно тонут,

Не спокойно сегодня, или всего-то так мало, так мало. Лишь обрывки и томящееся внутри неугомонное чувство. Его множество, но вокруг всё мелочно, замкнуто. Это нехватка самого необходимого, но почему-то выходит, что без того обходится всё, словно победа непобедимого или поражение не имеющего место быть,

Это похоже на психическую казнь затянувшуюся и мучительную, словно из соли в моей крови образуется сахароза, но не знаю, выходит ли, и где дегустируют.

Вы хотели бы выпить со мною? Крови с высоким содержанием любви, куда яду можно досыпать немного или чувств непробудных сует долить ещё. Ктоб увидел в этом триумф?

Божественная убыль пребывает агонизируя, оставляя вселенские следы лишь своей гибелью, ведь так рождены все поэмы, пьесы и мифы, так рождены и мы. Вон взгляни на вселенную, она затухает, но сколько жара сияет пронзая вечность тьмы? Хватит на всех.

Кому недостаточно?

Дерьмо в жизни копится и рано или поздно вылазит наружу, если не исключать его кумулятивный эффект.

Может ли постичь вершин общество живущее по законам силы и неучтивости? Под дикими законами подразумевается, что привилегия и возможность формируется исключительно тем, что кто-то кого-то обманул и подставил, дикость за рамками этики и морали, нежели цивилизованно в последовательной упорядоченности и расчётливости. Деструктивные сущности должны жить отдельно, иначе они заводят цивилизацию в гибель.

Достаток выходит из нормальных отношений, а из достатка далеко не всегда выходят нормальные отношения.

Никто не заметил, что во все системные структуры (образование, правоохранительные органы, медицина) инерционной последовательностью оседают экстремистические особи и девианты, если не организовывать общество иным порядком критериев успеха? Не составляет ли это угрозу уровня всеобщей безопасности или повод для пристального вниания возникающему масштабу цивилизационных деструкций?

Уровень жизни в обществе отражает уровень скупости преобладающего сегмента населения, следовательно уровень разумности.

Всё дерьмо мира стекается воедино не по фактору согласованности и скоординированности, а по фактору консистенции и агрегации, в том числе ментальной.

Сотворение через вероятность, возможно так вселенские пропорции наделены замыслом скрытым за пеленой вечности и недосягаемости. Хотя безконечность подразумевает, что однажды не было никакого замысла, но явление мысли и творчества обусловлено ничем иным, как физической вероятностью не имеющей замысла в себе формально и в целом, частица наделённая кинетикой не имеет исходной причины и конечной цели, она не наделена ни мыслью, ни творчеством.

Они долго игрались, сначала выползающие из океанов гиганты и встающие на две ноги динозавры, но редуцирующие верхние конечности не применяя таковые и начиная вести падальнический образ жизни без увеличения неврологических способностей, далее после длительных попыток выстраивать ящеров была игра с млекопитающими редуцирующихся из гигантских существ до мелкогабаритных, но интенсивных форм метаболизма, первые проявления разума и увеличения ЦНС. После большие провалы управления на глобальном уровне в формате цивилизации, синергическая глупость социальных масс, эпохальный поведенческий антагонизм выравнивающий проявления разума, игнорирование способностей и возможностей в 90% случаев, всё это долго и нудно сдерживало нужные подходы для быстрого развития жизни. Дикая форма человека сотни тысяч лет сдерживалась от развития насилием и антагонизмом не глядя на огромную ЦНС.

Корректировать в сторону наибольшего результата приходилось всё, везде и всегда, но и это далеко не каждый раз приводило к успеху, да и было невозможно делать это непосредственно и постоянно. Построение жизни вещь самовольная, длительный и весьма неровный процесс балансировки потенциалов, хотя физически рассчитываемый и предугадываемый в случае детальной проектировки. В общем, в определённый момент сформировался предельный факт на тот счёт, что человек как явление, это форма жизни, выживание которой во вселенских масштабах невозможно, как было невозможно формирование разума у линейных максимизированных динозавров, но человек стоит на распутье между возможностью изменить себя в эволюционном плане самостоятельно, произвольно выходя к более продуктивным возможностям/способностям. Либо это произойдёт естественно природным образом при предельной несостоятельности исходной человеческой формы жизни перед критической ситуацией, что может не просто изменить человека физически, это может вообще избавить жизнь в СС от шанса прорасти во вселенную и выжить в большей продолжительности, в наибольших масштабах, чем способна на это самая разумная формация из известных нам.

Вот в чём дилемма, в огромной вероятности того, что кроме человека в СС шанс стать на форму когнитивного развития цивилизации может не предоставиться больше никому, а рассчитывать на нечто вероятностное и удалённое в плане проявления высших форм познания и владения вселенской безконечностью, наивно и не приходится ни одному из ныне живущих. Упускать подобный шанс слишком глупо, слишком, но проблема, что человек ещё не есть та форма, которая способна на космогенное выживание, хотя уже есть та форма, которая имеет некоторую возможность стать этим выживанием сознательно через преобразования в другой более совершенный образ построения жизни, а это весьма большой дар, которого пока нигде не видно где-то ещё во вселенной в качестве вспомогательной страховки, поэтому если человек не станет на путь конструктивного преодоления своей формальности самостоятельно, он не станет на него никогда.

Воспользуется ли человек вселенским даром? Способен ли преодолеть себя в более существенных параметрах, как когда-то от австралопитека к симфоническому аркестру, но в более определяющем масштабе и в более длительной продолжительности, последовательности? Может ли человек увидеть эту возможность и воспользоваться ею, преисполниться творчеством жизни всей цивилизацией? Ведь если творчество не станет всеобщим явлением для жизни на Земле, то оно не возобладает и жизнь не прорастёт дальше.

Информация интересна своим масштабом, от звуков к буквам, от букв к слогам, к словам и семантике, от семантики к сложной компановке смыслов и предложений охватывающих большие и продолжительные явления, от предложений к книгам и образам мышления/поведения, к формам цивилизаций, от образа жизни к прямой аутентичности вселенским градациям в форме жизни и технологий по наиболее продуктивным и прогнозируемым градиентам. Так росла ёмкость информационных единиц и эффективность информации в целом. Условно выражаясь, то что воспроизводится образом состоящим из буков или телеграфических единиц и ноликов, может воспроизводиться трёхмерной семиотикой на атомарном уровне, в разных диапазонах, в разном объёме, множеством ракурсов, состояний и множеством каналов, где границы семантической ёмкости и вариабельности исчезают или составляют реальные физические ограничения текущих событий. В этом заключается переход цивилизации из двухмерной одновекторной семиотики, в трёхмерную многоуровневую семантику, это рост производительности и выживаемости, если выстраивать его наиболее эффективно с минимизацией каждого ущерба.

Насилие является крайней формой антагонизма, то есть наиболее существенным исключением развития, что формально с когнитивной точки зрения есть диктатура слабоумия, поскольку только глупость исключает развитие в отношении разума, но сложность в том, что избавиться от насилия, от исключающего развитие фактора, без насилия невозможно, вы можете строить жизнь и уходить далеко в отрыв постигая вершины, но как только насилие в отношении вас становится определяющим и ограничивающим в построении жизни (например социально-технологическая замкнутость человечества во всём мире, социальное выравнивание продуктивного мыслительного аппарата и полный ментальный застой, примерно такая же ситуация, как с динозаврами, их глобализированность через насилие исключала прорастание жизни в более совершенную форму), в подобной ситуации вы без насилия не в состоянии продолжить строить жизнь дальше и формально выживать, в этом проблематика преодоления животного в человеке и возведения творца в нём в тотальный приоритет, сила должна упорядочивать жизнь в пользу роста результативности, а ни разрушать её снижая эффективность.

По логике вещей, бога и религии было предостаточно для формирования подобного приоритета, поскольку именно эта функция возлагалась на таковые, но животное и по сей день преобладает в человечестве не глядя на то, что есть гораздо более сложные, влиятельные и совершенные вещи, чем мораль. Что же ещё нужно? Полагаю, что время ещё не настало для больших свершений, но подходящего момента не будет никогда, если его не создать, поэтому ждать нечего, жизнь нужно брать своими руками, даже если это ни к чему не приводит. P.S. Интересная архивная запись, чья-то житейская логика из бывших Землян.

Препарированной смесью превносящей вектор градиента, что из запутавшейся взвеси восходит к новым граням ломая прежние, чрезвычайно и неизбежно подводит необходимый жест под долгожданный мазок кисти или касание бумаги пера чернильной течью по руслу речи и такта бьющихся клеток о синапсы в звеньях паршивых, что рвутся в течении мига по несколько раз, подобно вьющийся цикл органический сотворившийся лишь химической устойчивостью, тем и обрамившийся по контуру почести быть свыше бездушных простор и иллюзий вскормленных атмосферным удушьем в скуке томящей покой без задолженности вскарабкаться к рыщущей воле за хвостом вселенской ползучести в неведомость, кою суждено осмыслить, но не узреть воочию, лишь оставить почву, пусть поглядят последующие, в них тоже быть может я буду.

Социальная среда ограничена физически и ментально, хотя физические ограничения в развивающейся или застойной социальной среде всегда менее предельны и менее достигаемы, чем ментальные ограничения, которые всегда ниже физических, иначе ментальные подходы преодолевают физические ограничения и задача стоит только в плоскости физических ограничений.

Отсутствие минимального количества вариаций в сфере занятости или образа жизни, включая традиционный сельский уклад и жизнь в городе, означает, что преобладающая часть населения работает где приходится, на что приходится, а ни где подобает разумному структурированному распределению труда, и это говорит о том, что общество раздираемо несистемными инерциями, которые зачастую ни к чему хорошему не приводят, в этом и следствие, и причина упадка. Выживаемость вследствие подобных тенденций если и будет сформирована, но будет выключать в себе крайние противоречия и противоположности, что даёт диапазон вариаций в качестве свободы действий даже в сторону патологизации и искажения, пророка нельзя будет отличить от глупца, а богача от нищего.

Ни одна вещь и ни одна информация, даже если имеет огромное значение, не удержит его, если ничего не предопределяет физически.

Информация опасна тем, что когда она даёт преимущество или источник обеспечения, это создаёт консервативность/устойчивую поведенческую наклонность, что может быть отчуждением от нормы.

В любой образовательной системе и общественной конструкции крайне важно отделить носителей привилегированной информации от обладателей незаурядных способностей, поскольку эти вещи зачастую противопоставлены и исключают друг друга. Крайне неблагополучную форму принимает то общество, где оценка качеств исходит по информационным маркёрам в обход навыков, информация без благополучных результатов равна безуспешности, но без неё ничего невозможно, поскольку прежде понимания психика оперирует усвоенной информацией, без информации нет ни логистики, ни успеха, информация лежит в основе действий и поступков, без чего они носят несистемный и неадекватный характер, но эффективное применение информации обусловлено способностями её применения и усвоения, которые носят физическую форму, а ни информативную.

Чем больше человек склоняется к неприязни в отношении действительности, не считая неприязни, которую причиняет объективная деструкция, тем больше он склоняется ко лжи. Ложь, это древнейшая форма поведения выработанная как неврологический стимул оптимизации при наименьшем затрате энергетического ресурса для достижения наибольшего эффекта, что отнюдь не является результатом во всех плоскостях перспективы последовательностей событий, а является архаичной моделью социального поведения выработанной в процессе территориальной и пищевой конкуренции, что говорит о повсеместности взаимообмана и его эмоциональной составляющей смещающей во многом конкуренцию в субъективное поле критериев (упрощая методы реализации инстинктивных побуждений обходя сложности, а вместе с тем и расчёт на дальние перспективы событий). Без социальных притеснений нет такого феномена, как информация, это эквивалент архаичной лжи, поэтому у цивилизации есть возможность исправить ход событий в построении структуры социума благополучным для всего человечества образом, поскольку базовый обман призванный убедить и доказать привилегированное положение стимулом эмоциональных механизмов нервной системы, может обретать форму понимания действительности и её закономерностей, таким образом привязав даже архаичный инстинкт к конструктивным моделям развития, если это будет тождественно реальному успеху и благополучию для цивилизации, для чего требуются институты и механизмы структурных построений систем организации взаимодействий общественности на всех уровнях.

Любая мысль возникает, как ответная реакция на обстоятельства, но в связи с тем, что реакция может носить не направленный характер, возникает творческая динамика мышления. Вы можете смотреть на деревья или в туман, но это будет вызывать мысли о мифологии или провоцировать философию, а спустя мгновение вы вспомните кулинарное блюдо. Это связано не только с отсутствием абсолютной прямолинейности в реакциях, но и с тем, что информация отлаживается в сознании не последовательно, особенно если между её отрывками нет логической связи или она не воссоздаётся по причине личных качеств структуры ЦНС.

Первично каждая информация, это каждый физический контакт, электромагнитный или лучевой, химический и механический, что несёт несколько составляющих таковых реакций: эмоции, семантика, семиозис. В зависимости от их соотношения определяется значимость и её степень вовлечения во временном и действенном выражении, что при измерении объективного соответствия показывает уровень адекватности и способности охвата событий восприятием в ключе их причины и следствия.

Опрокинулся ещё один день,

Или опрокинулись мысли,

Вываливаются за силой тяготения,

Вывалилось уже пол жизни.

Информация имеет ценность большую чем деньги и даже жизнь, поскольку жизни без информаци нет, это неотъемлемые явления. Если вы рождаетесь и не получаете опыт в течении долгого времени, вы не будете способны жить. Если у вас есть деньги, но у вас нет информации, вы не сможете ими орудовать. Информация первична, это базис для любых последующих градаций жизни, с ценной информацией вы можете гораздо больше чем с деньгами. Информация возникает исключительно органически, без органической динамики воссоздающей чувственную реакцию роста нет восприятия, которое и выступает основой формирования адаптивного фактора в виде информации.

Шаблоны в виде поведенческих и мыслительных привычек имеют свойство не только быть заблуждением, но и подталкивают их обладателей навязывать заблуждение воссоздавая предпосылки для его оправдания, это следствие нехватки мыслительной рекомбинации в форме критики текущих событий.

Не ограничивайтесь чередованием пределов.

Что бы вы не искали, вы потратите на это жизнь.

Память выражается в разности динамики амплитуд и их последовательностью. Возможность запоминания присуща только формально более статичным, чем их среда вещам, либо динамике изолированной от другой динамики относительной статикой или отличающейся средой в параметрах и последовательностью действия. Но в любом случае элементы памяти более статичны в форме чем их среда и их составляющие элементы вроде атомов, иначе не являются информацией. А вот считывание значений это другой вопрос, это энергетический поток отражающийся от формы памяти, будь то звуковая волна или световая, либо электричество перебирающее транзисторы. В общем информация – это основа цивилизации, даже в потоке заряжённых частиц могут содержаться относительно стабильные элементы внедряющиеся в материю, как агенты для реализации определённых последовательностей воздействия и взаимодействия. Даже звуковые волны в степени их психического усвоения или воздействия на формы материи могут быть решающими в отдельных ситуациях.

Вальяжными ветвями яблони покрыта бархатная поляна, иногда слышится глухой стук падающих плодов укрывающихся в тени, лишь лёгкая оторопь мельтешащих лучей наводила суетность, что невольно давала знать о себе. Природный храм, где витающий аромат чарует и услащает томную голову. Вовек слившись с подобием беспечной беззаботности, накрывает действо упоения, ласковое пение птиц бежит мурашками по телу. Виднеется, по вытоптанной кабаньей тропе шествует Розалия Ивановна Зейцвайн, шедевральная женщина, талантливейшая актриса, ей предстоит изъясниться по поводу вчерашнего преждевременного ухода, артистическая вольность сколь чарует, столь взывает трепет. Выныривающие запястья в кружевном льне подобны божественному касанию, пленят грацией взгляд: "Сегодня несносная жара, но в округе томится непробудное затишье, прекрасен день, прекрасны вы".

– Ох, будьте любезны, барон, вы меня вчера утомили своими вьюнковыми поэмами, купируйте сущность момента раздором, интрига удалась, я требую кульминации.

– Скоро будет свежий яблочный компот, яблоки сами закатываются в кастрюлю, я попрошу погребщика приготовить охладитель. – Провозгласил проходящий мимо попутчик из Испании остановившийся с лошадьми в усадьбе.

– Ваш театральный нрав не заставляет ждать, подобно развернувшемуся сценическому эпизоду, подводит контуры под веские причинности. – Не томя беседу, сопроводил блеск глаз Розалии барон.

– Вы практикуете магию? Мир преисполнен загадками и тайнами требующими высвобождения из темниц их хранителей.

– Безусловно, сейчас чары преобразуются в касании моих губ вашей руки, я приветствую вас, о, милейшая, в этот превосходный миг.

– Тучи сгущаются над нами, к стати обсудить тот самый камень, о котором не принято упоминать в присутствии посторонних ушей.

– Ну что вы, наша погода знает свой удел, камни лежат тихо, но из них исходит безупречное сияние.

Продолжение следует…

История одного из камней.

Экономика, это такая заурядная вещь, что постоянно стремится к надбавке.

Если стремление прямолинейно, оно разрушает структуру, а если структурировано, то оно структуру определяет.

Вы можете оценивать своё состояние опираясь на субъективные критерии, вроде возраста или социальных маркёров, а можете не оценивать ничего, концентрируясь исключительно на непосредственном переживании и измерении констатирующем события. Не акцентируйте внимание на субъектах не имеющих место и возможность быть, как на сравнительной неудаче, иначе у вас есть возможность компенсировать недостачу опираясь на непосредственное переживание и соответствующее содействие.

Ценность хороших событий в том, что их не бывает много, самые лучшие вещи редчайшие, но не тем они дороги, что их мало, их форма не выражается количеством, повседневные вещи не вызывают восторг не потому что они повседневны и повсеместны, а потому, что не эффектны, даже если необходимы.

Не имеет значение, сколько вы говорите, а сколько делаете, важен определяющий результат. Не имеет смысла оборачиваться назад и тонуть в воспоминаниях, только потому что вас тешит возможность вообразить наиболее благоприятный исход в прошлом, поскольку наиболее благоприятное всегда томится в вашем воображении в виде желания или одержимости, но это самообман, а если он заставляет вас добиваться успеха, то это не такой уж и самообман. Деньги не принесут счастья, если вы занимаетесь не интересным вам делом, или не посвящаете деньги тому, что вас влечёт. В любых действиях есть доля прагматизма, не нуждающаяся в уверенности или сомнениях, поскольку отталкивается исключительно от факторов обстоятельства. Для того чтоб жизнь была интересна, её не нужно менять или воображать, её нужно обустраивать согласно тем побуждениям, которые вызывают пылкий интерес. От контроля жизни зависит много, но это не даёт контроль над всем, поэтому важно проникать в ситуацию, дабы она имела развернутое представление для вас. Психика устроена по принципу идеализма, вы всегда хотите добиться желаемого, это ваш идеал, другой вопрос, насколько критерии ваших желаний соответствуют действительности, из этого выделяется то, насколько вы видите доступные методы правильными, и насколько полагаете выработать правильные методы при их отсутствии.

Критика и скепсис сопровождаются аргументацией и критериями, иначе это тривиальный саботаж, не имеющий основания. Советы давать проще всего, тяжелее всего содействовать.

Если законы требуют нарушения во имя благородных целей, то законы ничтожны. Безумие и гениальность различаются актуальностью, то есть, результатом, который не всегда проявляется в отношении гениальности, и не всегда не проявляется в отношении безумия.

Сложно сопоставлять действия с общепринятыми нормами или показателями большинства, поскольку они не предопределяют результат или необходимую форму результата, что сглаживает способности, так действуют даже сторонние мнения, но действия не идущие в расчёт, как возможность отклонения от норм, не идентифицируются вовсе или не принимаются во внимание в качестве ущерба, всем нужен воздух, вода, пища, хотя и здесь множество экологических разностей.

Каждый человек является объективной частностью, и это включает в себя те вещи, которые приносят счастье будучи отдельными от окружающей обстановки или от общности, это источник собственности, как и опыта, поскольку ваши воспоминания и переживания никогда не будут чьими-то, именно поэтому ваше счастье не будет общим или таким же как где-то. Нам порой сложно отступаться от собственности мнений, но это не значит что вы храните счастье, и именно это образует все заблуждения, поскольку всегда требуется восприимчивость к меняющейся обстановке вне зависимости от собственности, собственность менее динамична, чем обстоятельства, и с ростом расхождения между ними появляются несоответствия. Вас не может остановить ничего, кроме недостаточности, другой вопрос в чём она выражена, в информации, ресурсах, времени, способности, возможности.

Иногда полезно кардинально менять жизненную обстановку, это подключает неврологические механизмы, которые засыпают в стабильном быту, но для этого нужен веский необывательский стимул. Не бойтесь пробовать добиваться успеха повторами, ошибки не должны вас останавливать, особенно если вы не уверенны в том, что попытка была осуществлена в должной степени, поскольку не получила должного результата. И сколько бы вы себя не представляли в роли первостепенных привилегий, это не более чем компенсаторная деятельность не имеющая ничего общего с действительностью, это мнимая игра, которая попусту поглощает человечество, вы являетесь собой не от мнения, а от обстоятельств, но ваша природная натура не зависит от них целиком, это пространство для творческих манёвров, эндогенная динамика вашей плоти, что и являет природу частности и собственности в восприятии.

Быть самому себе другом невозможно, если вы себя прекрасно понимаете. Ведь что бы вы себе рассказали новенького и интересного в таком случае? Но это и позволяет пребывать в комфорте с самим собой, а интересы всегда направленны во внешний мир и из внешнего мира. Себя познавать всю жизнь не приходится. Ну, а лучших друзей не бывает, бывают интересы, при совпадении которых понимать друг друга гораздо легче. Благодарить жизнь за то, что она является вами, абсурдно, это свершилось, пусть и не по вашей воле, но ваша воля в ваших руках и вам с ней орудовать. Не создавайте выбор между прошлым и будущим, это желания и воспоминания, желания неотлучны с момента вашего рождения и порождают воспоминания, воспоминания это инструмент желаний. Истина же всегда неизбежна, она не требует ни агрессии, ни упорства, но чтоб её познать, придётся столкнуться и с агрессией, и с упорством, поскольку мир людей построен из взаимоотношений, которые обусловлены отнюдь не сказочной добротой, люди имеют животное наследие составляющее основу их жизни. Страхи не воплощаются в форме окружающего мира и людей, но воплощаются в форме вашего взаимодействия с миром и людьми. Попробуйте вспомнить, как часто вы расстраивались и боялись в детстве лишений, ведь этот ребёнок давно утих, его вовсе не слышно, либо вы не развивались, но его алгоритмика поведения действует и сейчас.

По моему в детстве самое лучшее чувство, это чувство свободы, неограниченность в отсутствии какого бы то ни было бремени на психоэмоциональном уровне. Но в зрелом возрасте нас заставляет чувствовать свободу воодушевление и его успех, нежели праздность. Проблема лишь в соответствии восприятия с действительностью, вдохновение заставляет хвататься за дела прямо сейчас, испытывать неограниченные возможности, и это необходимо, как и факторы создающие подобный настрой, в остальном же возникает длительное размышление или отягощённость. Абсолютных достижений в жизни не бывает, к сожалению, но поэтому и жизнь длится, а те факторы, которые способствуют успешному влиянию на ход событий и на ваше самочувствие, имеют первостепенное значение, их и стоит находить, иначе жизнь тускнеет и теряет краски. Лучшие моменты случаются неожиданно, как и худшие, ваши чувства всегда знают, что да как, а самые интересные разговоры всегда лаконичны, самые пустые разговоры преисполнены болтовнёй и суматохой, хотя случается, что болтовня возникает из пылкой страсти, а краткость из отсутствия интереса.

Словесных категорий привязанных лишь к эмоциям не существует в жизни за рамками ваших ощущений, жизнь наиболее непредсказуема и разнообразна чем семантика, поэтому мнимая инквизиция существует и по сей день. Одно дело нормы порядка, другое дело деструктивные ограничения. В том числе "хорошо" и "плохо" не имеющие достаточной детализации, но если хорошо и плохо возникают не из слов, а непосредственно из событий, то сомнения не одолевают, успех и благополучие всегда хороши, если воплощаются, и наоборот.

Деньги не создают приоритеты, приоритеты в нас заложены природой, но деньги играют существенную роль в адресации намерений, поэтому они меняют людей и их действия, кого дрессируют, кого отталкивают. Так или иначе деньги создают предрасположенности относительно событий, и в любом случае есть вещи, которые можно выделить как необходимые, и есть вещи, которые соответствуют вашим увлечениям. Чего меньше, чего больше, вам виднее, и насколько это соответствует, чему соответствует, желаниям или воспоминаниям, каким желаниям и каким воспоминаниям. Если у вас сохраняется ощущение однообразия и повседневности, позвольте своей творческой натуре свершить творческий авантюризм. Любые зачатки идей лишь начало воодушевления, их стоит подпитывать и кормить свершениями или событиями, чтоб они росли. Цените встречи и разговоры, они всегда последние и необратимы, но это не повод тормозить на них исключая дальнейшие возможности встреч и разговоров. Вы никогда не променяете своё время на славу, на деньги или успех, время независимая мера, вы зависите от собственных поступков и свершений, ну, и от того, где они происходят. В каком бы вы ни были положении, вы целиком во власти обстоятельств, но то, насколько они подвластны вам, это составляет форму вашей жизни.

Риски имеются всегда и рассчитать их достоверно на 100% невозможно исходя лишь из людской дикой психики, но информация для того и нужна, чтоб оперировать ею, и поэтому у вас есть методики предоставленные окружающим миром, и методики, которые необходимо вырабатывать самовольно, если вам нужен успех или точный прогноз. Бояться собственных ошибок, это главная ошибка, страх не избавляет от них, он избавляет от выработки методик и принятия вызовов, но он необходим для выброса в кровь адреналина, без адреналина успех невозможен. Вас не должны останавливать мнения и осуждения, для размышления необходимы критерии, аргументы и факты, мнения и осуждения это не скепсис, это притязательные необоснованности на почве той звериной наследственности, о которой шла речь выше. Вероятность свершить глупость равносильна вероятности не свершить нужный поступок, так что решать вам, где грань между ними. Прислушивайтесь к своему дыханию и сердцу, они машинальны, но не вечны, они знают, что таит ваша душа. Выразить самые глубокие душевные чувства невозможно в открытое пространство, но рано или поздно это случается, если вы их запираете или храните для подходящих моментов. Подходящие моменты не случаются, они создаются вами. Тренируйте память, вспоминайте то, что происходит в ближайшее время и постепенно отдаляйтесь всё дальше и дальше в прошлое до тех пор, пока не появятся затруднения, не считая давнишних выборочных воспоминаний. Старайтесь делать это как можно детальнее.