Что такое идея и как она «работает»?

И если мы уже сомневаемся в том, что нас спасет красота – она уже мало кого интересует: всех интересует польза, а вернее, пользование благами, доставляемыми техническими достижениями, – то, может быть, нас спасет отрезвляющий метафизический взгляд, – взгляд не изнутри, а снаружи и поверх – на уже сложившуюся действительность. Нам необходимо знание того, куда мы движемся, «Куда несет нас рок событий» (61), и куда нам было бы предпочтительней направить свои стопы. И этот «рок событий», – а вернее Судьба, определяемая, по Хайдеггеру, историей (истиной) Бытия, – формируется втайне от нас, на стихийном уровне зарождения и формирования Необходимости в новизне. И спонтанно протекающий ход событий потому является для нас «роком», что мы ничего о нем не знаем и даже не знаем, можем ли мы в какой-либо мере на него повлиять. Но это, может быть, не так уж и плохо, потому что, знай мы это, неизвестно, к чему бы могло привести наше в-мешательство в самопроизвольный Природно-стихийный процесс развития событий (Событие-1) в социуме, который (социум) является живым самоорганизующимся видообразованием самой Природы, как и любое другое ее живое видообразование.

А потому совсем даже не исключено, что настоящий («всамделишный») Рок Событий, формируется не в социуме самом по себе (Бытие само по себе), а нами самими (бытие человека), обуреваемыми нашими низменными страстями и комплексами. Мы, выйдя из Природы, еще не успели в должной мере отряхнуть прах негативности со своих ног. Мы взяли и унесли его с собой. Более того, мы стали его культивировать, благодаря тому, что научно-технический прогресс позволил нам «расслабиться», что повлекло за собой как ослабление моральных устоев в обществе, – отсюда нигилизм – так и снижение ответственности за отклонение от них – отсюда либерализм. Либеральная идея оказалась несостоятельной в силу ее преждевременности. Не успев окрепнуть на интеллектуально-моральном уровне, человек потерял видение той ответственности, которую возложила на него Природа, сделав его Подручным Средством социума.

Литература

1. Платон. Сочинения в трех томах. М.: Мысль. 1968-1972. Том 1. «Ион»: стр. 138-139. «Менон»: С.384-392, 407-408. «Кратил»: С. 453. Том 2. «Федон»: С. 34-39. «Пир»: С. 141-143. «Федр»: С. 179-189, 204-206. «Теэтет»: С. 243. Том 3, часть 2. «Письма»: С. 542.

2. Лапшин И. И. Философия изобретения и изобретение в философии. Введение в историю философии. – М.: Республика, 1999. – 399 с. – (Мыслители ХХ века).

3. Кармин А. С. «Интуиция: Философские концепции и научное исследование. – СПб.: Наука, 2011. – 901 с.

4. Мартин Хайдеггер. Бытие и время. Пер. В. В. Бибихина. М.: Ad marginem. 1997. С. 68-71.

5. К. Г. Юнг. Проблемы души нашего времени. Пер. с нем. А.М. Боковикова. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс». 1993. С. 56-59, 125-127,

6. См. об этом: Князева Е. Н. Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии. М. ; СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. Глава 6. Понятие Umwelt Якоба фон Икскюля как предпосылка энактивизма.

7. Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Пер. с нем. Е. В. Борисова. Томск, 1997. Параграф 23 (С. 173). С. 207.

8. Аристотель. Метафизика. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 81, 95, 97, 129, 147, 154, 170 и т.д.

9. Морен Эдгар. Метод. Природа Природы. Пер. Е. Н. Князевой. М.: «Канон⁺» РООИ «Реабилитация», 2013. С. 259.

10. Хайдеггер, М. Размышления V11-X1 (Черные тетради 1938-1939) (Текст)/пер. с нем. А. Б. Григорьева; научн. ред. перевода М. Маяцкий. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. С. 337).

11. Уильям Шекспир. Собрание сочинений в 8 томах. М.: Интербук. Т. 7. Король Лир. Пер. Б. Пастернак. (Акт 1, сцена 4). 1995. С. 34.

12. Хайдеггер, М. Размышления V11-X1 (Черные тетради 1938-1939) (Текст)/пер. с нем. А. Б. Григорьева; научн. ред. перевода М. Маяцкий. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. С. 375.

13. Логос. Том 27. № 3. Издательство Института Гайдара. 2017.

14. Морен Эдгар. Метод. Природа Природы. Пер. Е. Н. Князевой. М.: «Канон⁺» РООИ «Реабилитация», 2013. С. 243-260.

15. Пригожин Илья, Стенгерс Изабелла. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Едиториал УРСС, 2014. С. 127-137.

16. Пуанкаре Анри. О науке. Наука и метод. Глава 111. Математическое творчество. С. 309-320.

17. Античная философия: Энциклопедический словарь. – М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 782.

18. Фестюжьер Андре-Жан. Созерцание и созерцательная жизнь по Платону. Пер. с фр. А. С. Гогонина. СПб.: Наука, 2009. С. 158-210.

19. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. Избранные работы. – М., Издательство гуманитарной литературы, 1995. С. 68, 86, 87, 99.

20. Бадью, Ален. Манифест философии. – СПб.: Machina. 2003. С. 155-156.

21. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. Тезис Канта о бытии. – СПб.: Наука, 2007. С. 525.

22. Булыко А. Н. Большой словарь иностранных слов. 35 тысяч слов. М.: Мартин, 2011. С. 227.

23. Пенроуз Р., Шимони А., Картрайт Н., Хокинг С. Большое, малое и человеческий разум / Пер. с англ. М.: Мир, 2004. Глава 3.

24. Черниговская Т. В. Чеширская улыбка кота Шрёдингера: язык и сознание / 2-е издание. М.: Издательский Дом ЯСК: Языки славянской культуры, 2016. – 448 с.

25. Деан С. Сознание и мозг. Как мозг кодирует мысли / Станислас Деан (Пер. с англ. И Ющенко). – М.: Карьера Пресс, 2018. – 416 с.

26. Свааб Дик. Мы – это наш мозг: от матки до Альцгеймера / Пер. с нидерл. Д. В. Сильвестрова. – Издательство Ивана Лимбаха, 2018. С. 146-147.

27. Деан С. Сознание и мозг. Как мозг кодирует мысли / Станислас Деан (Пер. с англ. И. Ющенко). – М.: Карьера Пресс, 2018. С. 44-48, 53-57, 75-78, 135, 158-162, 169-174.

28. А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Т. II. – М.: «Наука», 1993. С. 411.

29. Ален. Рассуждения об эстетике. Пер. с франц. А. З. Акопяна. Н. Новгород. 1996. С. 116.

30. Деан С. Сознание и мозг. Как мозг кодирует мысли / Станислас Деан (Пер. с англ. И Ющенко). – М.: Карьера Пресс, 2018. С. 169, 170.

31. Черниговская Т. В. Чеширская улыбка кота Шрёдингера: язык и сознание / 2-е издание. М.: Издательский Дом ЯСК: Языки славянской культуры, 2016. С. 31-34, 78, 137-138, 344.

32. Деан С. Сознание и мозг. Как мозг кодирует мысли / Станислас Деан (Пер. с англ. И. Ющенко). – М.: Карьера Пресс, 2018. С. 324.

33. Платон. Сочинения в трех томах. М.: Мысль. 1968-1972. Том 2. «Пир» (Речь Диотимы). С. 137-143.

34. Пуанкаре Анри. О науке. Наука и метод. Глава 111. Математическое творчество. С. 313-315.

35. Платон. Сочинения в трех томах. М.: Мысль. 1968-1972. Том 1. «Менон». С. 407-408.

36. Сиоран. О разложении основ. Цит. по: Сиоран. Искушение существованием. Пер. с фр. В. А. Никитина. М.: Республика; Палимпсест, 2003. С. 70.

37. Мартин Хайдеггер. Введение в метафизику. Пер. с нем. Н. О. Гучинской. Издательство: НОУ – «Высшая религиозно-философская школа», СПб., 1998. С. 181-182.

38. Сиоран. О разложении основ. Цит. по: Сиоран. Искушение существованием. Пер. с фр. В. А. Никитина. М.: Республика; Палимпсест, 2003. С. 93.

39. Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 142.

40. Кант Иммануил. Сочинения в шести томах. Т. 3. М.: Мысль, 1964. С. 358.

41. Я. А. Слинин. Онтология Николая Гартмана в перспективе феноменологического движения. Цит. по: Николай Гартман. К основоположению онтологии. – СПб.: Наука, 2003. С. 19.

42. А. Ф. Лосев. Жизненный и творческий путь Платона. В: Платон. Сочинения в трех томах. Т. 1. М. Мысль. 1968. С. 79.

43. Шавиро, Стивен. Вне критериев. Кант, Уайтхед, Делёз и эстетика. Пер. с англ. О. С. Мышкина. – Пермь: Гиле Пресс, 2018. – 210 с.

44. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Часть 1, Глава 11. Пер. с англ. М. В. Локосовой. Вопросы философии. 2017, № 1.

45. Логос. Новые онтологии. Том 27. № 3. 2017. Издательство Института Гайдара.

46. Платон. Сочинения. В 3-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 408.

47. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 11. Пер. с англ. М. В. Локосовой. Вопросы философии. 2017, № 1. С. 171.

48. Уайтхед А. Наука и современный мир. Цит. по: Уайтхед А. Избранные работы по философии. М. : Прогресс, 1990. С. 126.

49. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 11. Пер. с англ. М. В. Локосовой. Вопросы философии. 2017, № 1. С. 169.

50. Уайтхед А. Приключения идей. Цит. по: Уайтхед А. Избранные работы по философии. М. : Прогресс, 1990. С. 577.

51. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 11. Пер. с англ. М. В. Локосовой. Вопросы философии. 2017, № 1. С. 172.

52. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 10. Цит. по: Уайтхед А. Избранные работы по философии. М. : Прогресс, 1990. С. 297, 298.

53. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 11. Пер. с англ. М. В. Локосовой. Вопросы философии. 2017, № 1. С. 174.

54. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 10. Цит. по: Уайтхед А. Избранные работы по философии. М. : Прогресс, 1990. С. 299.

55. Уайтхед А. Н. Процесс и реальность. Глава 11. Пер. с англ. М. В. Локосовой. Вопросы философии. 2017, № 1. С. 174.

56. Мейясу К. После конечности: Эссе о необходимости контингентности. Пер. Л. Медведевой – Екатеринбург; Москва: Кабинетный ученый, 2015. – 196с.

57. А. К. Гуц. Метафизика времени и реальности. В: Метафизика. Век ХХ1. Альманах. Вып. 4: метафизика и математика. – М. : БИНОМ. Лаборатория знаний, 2012. С. 269.

58. Хайдеггер, М. Размышления V11-X1 (Черные тетради 1938-1939) (Текст)/пер. с нем. А. Б. Григорьева; научн. ред. перевода М. Маяцкий. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. С. 128.???

59. Мартин Хайдеггер. Бытие и время. Пер. с нем. В. В. Бибихина. М.: Ad Marginem. 1997. С. 170-173.

60. Марк Аврелий. Размышления. – Магнитогорск.: Изд-во «Армита-Урал», 1992. С. 24, 46, 70, 104, 134, 138, 145, 174, 178, 180, 193, 255-257.

61. Сергей Есенин. Письмо к женщине. 1924г. Московский рабочий. 1958. С. 201.

приложение

Рефлексия-1 – область рефлексивного (логического) осмысления вопроса: область постановки вопроса, выдвижения гипотез, возможных вариантов решения.

Рефлексия-11 – область раскрытия смысла идеи в мысль-Истину.

Она же – область формирования вида и сущности нового искомого сущего и разработки технологии изготовления подручного средства

Рис. 1. Схема процесса продуктивного мышления.

А – В – Область События-1 как зарождения и созревания Необходимости в новизне.

В – С – Область События-11: создание идеи; раскрытие ее смысла; формирование вида и

сущности искомого сущего и создание технологии изготовления подручного средства.

С – А – Область События-111, то есть производства Продукции для социума.

т. 1 – Обнаружение потребности в новизне и начало рефлексии-1; 1 – 2 – процесс

рефлексии-1; т. 2 – конец рефлексии-1; 2 – 3 – инкубационная фаза; т. 3 – возникновение идеи; 3 – 4 – допонятийная фаза и начало рефлексии-11 в т. 4; 4 – 5 – процесс рефлексии-11; т. 5 – конец рефлексии-11; 5 – 6 – создание технологии изготовления подручного средства.

Рис. 2. Онтологический круг.