Добро и зло и изгнание
Что познали Адам и Ева от дерева знаний? Какое добро, и какое зло? Разве в Эдемском саду не было добра или зла? Бог, сотворив Адама и Еву, сделал ли Он добро? Конечно, Бог сделал добро, ибо Бог не только сотворил их, Он дал им жизнь вечную и беспечную и совершенно даром, без корыстного умысла. Бог сотворил вселенную, в которой отсутствовала смерть, отсутствовало насилие и прочее несвойственное Божьей натуре. Зло априори не может быть сотворено, ибо зло является смыслом отсутствия добра. Тьма – есть отсутствие света, зло – есть отсутствие добра.
Несомненно, в Эдемском саду было только добро. Но каким же хитрым образом туда пробрался искушающий змей? Откуда у змея вообще такие искушающие мысли или идеи? Можно предположить, что змеем завладел некий дух, который разговаривал через змея, а можно предположить, что Бог не запрещал змею есть плоды с дерева познания добра и зла… Предположений и догадок можно придумать множество. В Библии нигде не сказано, что Бог изгнал змея из Эдемского сада, следовательно, змей не нарушал установленные Богом законы для него. Но Бог сказал – «за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей». Змея не ходит, змея ползает, но Бог точно сказал, будешь ты ходить и что же это может означать? Итак, «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», упоминаемый Богом змей не был зверем полевым, которого сотворил Бог. Змей был не из кожи и плоти, змей был образом изгнанного с небес сатаны, а раз так, то и дерево познания добра и зла, не выглядело в виде наших современных представлений о дереве с плодами. Бог задал конкретный вопрос Адаму: «кто сказал тебе, что ты наг?», плодами познания добра и зла, были искушающие учения (слова), а не сладкие запретные плоды на дереве. Нужно обратить внимание на реакцию Евы: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Ева увидела, что дерево хорошо для пищи и приятно для глаз, то есть, раньше, до искушения змеем, это дерево было невкусным и некрасивым или совершенно невидимым.
В Эдемском саду изначально существовало только добро, добро не нуждалось в познании, поскольку добро было всё вокруг, от слова до материи. Слова змея Еве, не являлись злом, так как не несли в себе смысл зла, они несли в себе смысл учения жизни при отсутствии добра. Адам и Ева после вкушения плодов змея, не стали ни добрыми, ни злыми, они лишь познали, что могут жить без добра, то есть жить во зле… Адам и Ева возделывали Эдемский сад, то есть, добывали себе пропитание сами и всё прочее необходимое им для жизни. Поэтому, они и впали в искушение, что могут прожить и без Бога (Добра). Доподлинно неизвестно, сколько времени Адам и Ева вкушали искушения змея, сколько времени прошло, когда Бог задал вопрос Адаму о запретном плоде, но точно известно, что Бог задал свой вопрос Адаму далеко не сразу после искушения его змеем через Еву.