§ 16. Религия Древнего Египта
Сохранившиеся до наших дней пирамиды, храмы и сфинкс говорят нам о былом могуществе египетского государства. Интересна и загадочна религия Древнего Египта. Неоценимый вклад внесли египтяне в сокровищницу мировой культуры.
1. Представления о богах. Религия египтян была языческой: поклонение силам природы и многобожие.
Когда египтяне занимались охотой и жили родовым строем, они представляли себе богов в виде зверей и птиц, а злых богов изображали в виде опасных хищников.
В каждом городе или области чтился свой бог или богиня, были обряды для их почитания и способ изображения их.
С развитием земледелия египтяне стали поклоняться Нилу и солнцу, как источникам жизни.
Египтяне думали, что где-то в пещере сидит бог Нила и льет из кувшина воду, а от того, сколько он выльет воды, зависит их жизнь. Бога солнца называли Ра. Думали, что Ра каждый день проезжает на золотой лодке по небу с востока на запад и вечером уходит в пустыню.
С образованием у египтян единого государства Ра стал главным богом, управляющим другими богами, как фараон Египтом. Его называли «царь богов».
Жрецы старались примирить веру в местных богов с верой в богов общих, они говорили: «Наш бог – тот же, что и у других, лишь иначе называется».
Один из египетских фараонов Аменхотеп IV (XIV в. до н. э.) хотел провозгласить Ра единым богом всего Египта и упразднить других богов, обратив их святилища в храмы солнечного бога. Он дал ему новое имя – Атон-Ра, что значит «солнечный диск». Введению единобожия воспротивились египетские жрецы. После смерти Аменхотепа они опять ввели поклонение многим богам. Египетские жрецы обладали многими тайными знаниями, в том числе знанием о существовании единого бога, которые передавали только посвященным людям. Они не хотели, чтобы религиозные знания были доступны простому народу.
2. Сказания Древнего Египта. От религиозных представлений египтян сохранились сказания или мифы. Особенно известны сказания о воскресшем боге и сказание о суде Осириса.
С запада и с востока к долине Нила подступают пустыни. Каждое лето перед разливом 50 дней подряд дует из пустыни горячий ветер-суховей и несёт жгучий, раскалённый песок. Люди и животные изнывают от духоты, слепнут от пыли. Растения вянут, под песком не видно зелени. Природа как будто умирает. Но вот прекращается суховей и начинает дуть освежающий ветерок с моря. Вся природа вновь оживает, как бы воскресает.
Отсюда возникло сказание об умершем и воскресшем боге природы. По этому сказанию, злой бог суховея – Сет пришёл из пустыни со своими 50 слугами. Он убил бога Осириса, помогавшего произрастать посевам. Однако так же, как воскресает природа, воскрес и Осирис.
По верованиям египтян, воскресший Осирис стал царём и судьёй в царстве мёртвых. Он судил умерших людей. Если человек не нарушал при жизни воли богов, его сердце было лёгким, и он оставался жить в царстве Осириса, где было много воды, а пшеница в рост человека. Грешников Осирис сурово наказывал: их пожирало страшное чудовище.
3. Вера в загробную жизнь. Египтяне считали, что человек состоит из трех частей: 1) тело, 2) душа или «двойник», изображающаяся в виде тени человека, и 3) дух, изображаемый в виде птицы. После смерти душа и дух покидают тело. Египтяне считали, что между добрыми и злыми духами идет непрерывная борьба за жизнь человека. Болезнь и смерть – это победа злых духов, которые не окончательно берут верх; за гробом продолжается спор добрых и злых сил. Первые охраняют, вторые стараются истребить ту часть человеческого существа, которая покидает тело после смерти.
По верованиям египтян, душа может вернуться в тело, если его сохранить. Для этого вынимали внутренности, вымачивали останки в соляном растворе и пеленали в белые ткани, пропитанные смолами. Так тело не разлагалось, а высыхало. Высохшие тела называют мумиями. Сделать мумию стоило очень дорого, это было доступно только богатым людям.
Древние египтяне верили сказаниям о богах и о «загробной жизни» и очень боялись суда Осириса.
В Древнем Египте была написана специальная книга, которая учила, как надо отвечать умершему на суде Осирису – «Книга мертвых».
Из «Книги мертвых». Ответ души простого египтянина на суде Осириса:
«Я не обманывал никого, не пребывал в праздности. Я не отнимал раба у господина его, не мучил вдов, не грабил могил, не охотился на священных животных, я чист, я давал хлеб и воду нищему, одежду – нагому, я приносил жертвы богам и кормил умерших».
Ответ души посвященного жреца на суде Осириса:
«Я не обидел ни мужа, ни жены, ни ребенка. Рук моих не запятнала кровь. Я не ел нечистой пищи. Не присваивал чужого имущества. Не лгал и не выдал великой тайны».
? 1. В чем особенность языческой религии? Можно ли религию Древнего Египта считать языческой? Докажите, что в верованиях египтян говорится об окружающей природе?
2. Почему в Египте возник миф о воскресшем боге?
3. Что египтяне говорили о загробной жизни? Почему они делали мумии из умерших людей?
§ 17. Культура Древнего Египта
1. Литература и искусство. Уже в конце IV тысячелетии до н. э. у египтян накопилось много знаний, которые человек не мог удерживать в своей памяти и устно передавать другим, появилась письменность. Знаками для письма служили рисунки. Сначала каждый знак обозначал отдельное слово. Чтобы написать «вода», рисовали волны, чтобы обозначить миллион, рисовали человечка, поднявшего руки от удивления перед таким большим числом. Затем стали обозначать знаками не только целые слова, но и отдельные слоги и звуки. Знаки-рисунки называются иероглифами. В египетской письменности было несколько тысяч иероглифов, но употреблялось около 750.
Материалом для письма служил папирус, стебли которого разрезали на тонкие полоски и склеивали друг с другом в листки, похожие на бумагу. Листы папируса склеивали, и получались ленты, достигавшие иногда десятков метров.
Прочитав египетские папирусы, ученые узнали, что в Древнем Египте была художественная литература.
Торжественные гимны прославляли богов и фараонов, повести рассказывали о жизни людей, о путешествиях в чужие страны. Мифы рассказывали о богах и героях. (Вспомните, какие сказания вы уже знаете). Очень распространены были «поучения», которые внушали простым египтянам покорность богам и земным правителям.
В египетской литературе были поучительные произведения о смысле жизни, о её цели. Известно литературное произведение «Разговор разочарованного с душой». Человек беседует со своей душою, жалуется на жестокость и коварство людей и хочет уйти в загробный мир искать там справедливости. В конце концов, ему удается убедить свою душу в преимуществах потустороннего мира перед земной жизнью.
Из разных видов искусств особенно хорошо были развиты в Египте скульптура и архитектура[15]. Вы уже знаете о знаменитых египетских пирамидах и сфинксах. Египет славился своими роскошно украшенными храмами, воздвигнутыми под руководством архитекторов[16].
Путь к храму шел между двумя рядами сфинксов, перед ним высились статуи фараона в 5–6 раз больше человеческого роста. Узкие двери между двумя башнями вели во двор храма, где находился огромный полутемный зал. Потолок поддерживали десятки колонн. В одних залах колонны напоминали связку стеблей папируса, в других – стройную пальму, в третьих – стебель с распустившимся вверху цветком.
В главном храме Фив высота колонн достигала 23 метра. На потолке, окрашенном в темно-синий цвет, были нарисованы золотые звезды. На башнях, стенах и на колоннах вырезаны гигантские изображения фараонов и звероголовых богов. На одних изображениях фараоны беседуют с богами, на других сражаются с множеством врагов и побеждают их, на третьих – фараон одной рукой схватывает несколько пленников.
2. Первые науки. В Древнем Египте научные знания, возникшие еще в период родового строя, превратились в науки[17]. Первыми науками были – математика, астрономия, медицина, география.
Земледелец не мог обойтись без подсчетов, сколько зерна он собрал, сколько уйдет на посев, сколько можно израсходовать на еду. Ремесленник, изготовляя бронзу, должен был взять точное число долей меди и олова. Сложные подсчеты были нужны при постройке дамб и зданий, где необходимо было рассчитать, сколько понадобится работников, чтобы закончить постройку в назначенный срок, и сколько нужно материалов.
Благодаря труду людей, возникла арифметика. Египтяне знали дроби и умели производить арифметические действия с числами до нескольких миллионов. Но система записи чисел была у них громоздкой и неудобной.
При рытье каналов, делении поля на участки приходилось измерять площади и углы. Возникла наука, которую мы называем греческим словом геометрия «измерение земли».
К разливу Нила земледельцы должны были подготовить поля, каналы и дамбы. Египтяне заметили, что перед разливом звезды занимают на небе каждый год одно и то же положение. Из этих наблюдений зародились первоначальные знания по астрономии – науке, изучающей планеты и звезды. Египтяне составили карту звездного неба, по которой ориентировались на море и в пустыне. Наблюдая небо невооруженным глазом, они не знали многих звезд, известных сейчас.
Египтяне составили календарь и подсчитали, что в году 365 дней. Год делился на 12 месяцев по 30 дней в каждом, а месяцы на три декады. Лишние в году пять дней считались праздничными и не включались ни в один месяц. Такой календарь назывался солнечным.
Медицинские знания зародились у первобытных людей. Благодаря изготовлению мумий египтяне хорошо узнали внутреннее строение человеческого тела, что помогало лечить болезни. При определении болезни врачи слушали пульс, знали целебные свойства многих растений. Сохранились бронзовые инструменты, которыми делали операции.
Египтяне хорошо знали географию своей страны и соседних стран, но далекие страны, например, Китай и Индия, им были не известны. Землю они представляли в виде прямоугольника с приподнятыми краями (горами) и обтекаемого со всех сторон океаном («великим кругом»).
3. Школы и образование в Древнем Египте. Египетскому государству нужны были грамотные чиновники, руководители строительных работ и другие образованные люди. Были созданы школы для обучения мальчиков, куда принимали детей вельмож, чиновников и жрецов. Обучение продолжалось много лет. Ученики писали упражнения и решали задачи. Младшие школьники учились писать на черепках разбитой посуды, старшие – на листках папируса. Сохранились письменные работы учеников с ошибками, исправленными учителем. В поучениях школьникам было сказано: «Пиши рукой своей, читай ртом своим, советуйся с теми, кто знает больше тебя, иначе будут бить тебя. Уши мальчика на спине его, он слушает, когда его бьют». Помощника учителя называли «человек с розгой»; он сек ленивых и непослушных учеников.
Значение культуры огромно. Научные знания способствуют развитию сельского хозяйства, ремесел, строительного дела. Письменность помогает сохранить знания и передавать следующим поколениям другим народам. Литература и искусство формируют душу человека, делают его добрее, учат видеть и воспринимать прекрасное.
Как была прочитана египетская письменность. Язык, на котором говорили и писали древние египтяне, был впоследствии забыт. Никто не мог прочитать египетских записей, и казалось, что тайна иероглифов утрачена навсегда.
В начале XIX века в Европу был привезен камень, найденный в египетском городе Розетте, на котором были высечены надписи на египетском и греческом языке. В надписи имя царя было выделено рамкой. Молодой французский ученый Шампольон, знавший греческий и другие известные тогда древние языки, предположил, что в имени царя каждый иероглиф означает отдельную букву, но некоторые гласные буквы пропущены. Сопоставляя надписи на разных языках, Шампольон сумел разгадать значение нескольких иероглифов. В работе ему помогла находка другого камня, на котором было высечено известное ему женское имя. Пользуясь разгаданными иероглифами, Шампольон прочитал имена Тутмоса и других фараонов. Начало чтению египетской письменности было положено.
? 1. Что такое иероглифы? Почему буквами при письме пользоваться проще, чем иероглифами? Что такое гимны, мифы, поучения? Какой шаг вперед сделало искусство в Древнем Египте по сравнению с первобытным искусством?
2. Какое практическое значение имели для египтян математика, астрономия и медицина?
3. Что вам нравиться и не нравиться в школьном образовании Древнего Египта?
Глава VI. Передняя Азия в древности
Передней Азией называют западную часть Азиатского материка, примыкающую к Средиземному и Черному морю. Здесь много пустынь и сухих степей. Среди них пролегают плодородные речные долины. В этих долинах возникали древние земледельческие цивилизации. Крупнейшая цивилизация возникла в долине двух рек – Евфрата и Тигра. Эту страну называли Междуречьем. Ее также еще называли Двуречьем и Месопотамией.
§ 18. Природа и население Древнего Междуречья
1. Исторические источники. Долгое время историки знали о Междуречье по библейским и греко-римским источникам. Основным письменным источником по истории Междуречья является книга вавилонского жреца Бероса «Вавилонская история», написанная в III в. до н. э. на греческом языке.
Во всей полноте история Междуречья предстала, после того как была расшифрована письменность жителей Древнего Междуречья, которая называлась клинопись. В отличие от египетских иероглифов, для написания которых использовались папирусы, клинопись писалась острой палочкой на глиняных табличках. Клинописные знаки были проще, чем иероглифы, ученые разобрали и прочитали, записанные на табличках мифы, законы, научные сочинения. Первыми, прочитавшими клинопись, были немецкий ученый Гротефенд и английский ученый Роулинсон.
Большую ясность внесли археологические раскопки, начатые в середине XIX века. Под слоем земли археологи нашли развалины древних городов с дворцами, храмами, крепостными стенами. Были раскопаны древний Вавилон, Ниневия и другие города Междуречья. В Ниневии нашли целую библиотеку книг ассирийского царя.
2. Природные условия и занятия людей. Евфрат и Тигр берут начало в горах южнее Кавказа и впадают в Персидский залив.
Южная часть Междуречья образована наносами рек: она низменная и равнинная. В Южном Междуречье во время короткой зимы идут ливневые дожди, и глинистая земля превращается в непроходимую грязь. Весной тает снег в горах, откуда текут Евфрат и Тигр. Реки выходят из берегов и широко разливаются, и земля покрывается яркой зеленью. Жара достигает здесь 50° в тени, и растительность быстро выгорает; уныло расстилается коричневая выжженная солнцем равнина. Застоявшаяся в низинах вода загнивает. Ни металлов, ни камня в Южном Междуречье нет, зато почвы, удобренные илом рек, исключительно плодородны.
В Северном Междуречье климат более суровый, почва менее плодородна, встречаются месторождения железной руды.
Люди первоначально заселили Южное Междуречье. Десять тысяч лет назад люди здесь занимались мотыжным земледелием. Ученые считают, что именно в Южном Междуречье возник первый очаг земледелия. Люди сеяли ячмень, пшеницу, разводили коз, овец и коров, и строили среди зарастающих тростником болот хижины из глины и тростника.
Разливы рек разрушали жалкие строения, в воде гибли люди и домашние животные. Тигр и Евфрат сливались в один поток, и людям казалось, что вода заливает весь мир. Население страдало от болотной лихорадки, скорпионов и бесчисленных насекомых. Львы нападали на стада, а в тростниках водилось множество кабанов, уничтожавших посевы.
Люди не отступили перед трудностями и объединялись в соседские общины. Они рыли каналы для осушения болот и орошения полей, защищали дамбами селения и сады. Земледельцы изобрели плуг, пригодный для вспашки тяжелой глинистой почвы. Под палящими лучами солнца они поднимали воду из каналов для поливки своих наделов.
Труд человека побеждал болота и засуху. Голубая сеть каналов покрыла равнину. На полях зрели ячмень и пшеница. Вокруг селения зеленели финиковые пальмы, которые называли «деревом жизни». Из фиников изготовляли муку и мед, косточки служили топливом, из волокон коры плели веревки и корзины. На пастбищах паслись овцы с длинной волнистой шерстью и коровы.
В городах жили ремесленники, и шла оживленная торговля. Жители Южного Междуречья приобретали у соседних народов металлы, дерево, камень; в обмен они предлагали зерно, финики и шерсть. Ремесленники в IV тыс. до н. э. научилась обрабатывать медь, золото, а затем и бронзу. Шерстяные ткани Южного Междуречья славились за его пределами. Из глины делали ведра.
2. Население Междуречья. Южное Междуречье в древности называли Шумер, а население шумерами. Это был приземистый, коренастый народ, имеющий округлые лица и выдающиеся носы. Отсутствие бороды и усов – сильно отличало их от соседей. Их язык очень отличался от языков других народов мира.
Северная часть Междуречья в древности называлась Аккад, а его население аккадцами. Язык их был родственен древнееврейскому и арабскому. По Библии люди этой группы языков назывались семитами. По внешнему виду аккадцы отличались от шумеров более стройными фигурами и продолговатыми лицами, обрамленными обычно бородами и бакенбардами.
Мифы южного Междуречья о сотворении мира и всемирном потопе
Почему миф о всемирном потопе возник в Южном Междуречье? Мог ли он возникнуть в Древнем Египте?
1. Вся земля была покрыта океаном, Страшное чудовище мешало богам отделить землю от воды. Главный бог сразился с чудовищем, убил его и разрубил его тело на две половины. Из верхней половины тела бог сделал небесный свод и украсил его звездами, а из нижней создал землю, посадил на ней растения, заселил ее животными. Из глины бог вылепил первых людей, подобных богам по своему образу и уму.
2. Боги решили истребить людей, затопив всю землю, но бог воды рассказал об этом решении тростникам, из которых была сделана хижина одного человека. Тростники передали известие хозяину хижины, и тот построил большой корабль, разместил в нем свою семью, искусных ремесленников, а также различных зверей и птиц. В день, назначенный богами, черная туча затмила небо, начался ливень, вода затопила землю. Погибли все люди, кроме тех, кто укрылся на корабле.
Через 6 дней буря утихла, и вода стала убывать. Вылетевший из корабля ворон нашел твердую землю, на которую вышли люди и животные.
? 1. Что такое клинопись? Какую роль сыграла археология в изучении истории Древнего Междуречья?
2. Опишите природу Южного Междуречья. Как природные условия влияли на занятия населения Южного Междуречья?
3. Чем население Южного Междуречья отличалось от населения Северного Междуречья?
§ 19. Древнейшие государства Междуречья и Вавилонское царство
1. Первые государства в Междуречье. С развитием земледелия, скотоводства и ремесел стали складываться классы рабов, рабовладельцев, свободных крестьян общинников и ремесленников. В Южном Междуречье с возникновением классов в конце IV тысячелетия до н. э. образовались государства. Самостоятельное государство было почти в каждом городе, где с помощью войска, чиновников, стражников и судей цари держали в повиновении рабов и крестьян, защищали территорию от соседей.
Царь то одного, то другого города-государства пытался возвыситься над другими царями и осаждал соседние города, разрушал их, а население угонял в плен или заставлял платить дань.
В разные времена в Южном Междуречье возвышались такие города, как Урук, Ур, Логаш. В середине III тысячелетия до н. э. царь Северного Междуречья Саргон подчинил своей власти Южное Междуречье. Он обладал армией в 5400 человек, в число которой входили отборные стрелки из лука. Столицей был город Аккад.
2. Возвышение Вавилона. В Южном Междуречье на берегу реки Евфрата возник город Вавилон, что переводиться как Врата бога. Первоначально это был небольшой поселок, состоявший из низких глинобитных хижин. Месторасположение Вавилона было очень выгодным. Вокруг расстилались плодородные земли, а река Тигр близко подходил к Евфрату. Сюда с верховьев Евфрата и Тигра купцы везли на больших лодках товары, в которых нуждалось Южное Междуречье и отправляли товары, которые производились в Южном Междуречье. (Вспомните, какие это были товары.) Через Вавилон пролегали главные сухопутные дороги Междуречья, по которым шли караваны нагруженных товарами верблюдов и ослов.
Благодаря своему исключительно выгодному местоположению Вавилон стал самым большим и богатым торговым городом Междуречья.
К началу II тысячелетия до н. э. образовалось Вавилонское царство. Столицей был город Вавилон. Наибольшего могущества Вавилонское царство достигло в первой половине XVIII века до н. э. во время правления царя Хаммурапи.
Хаммурапи царствовал в 1792–1750 годах до н. э. Богатство Вавилона позволило царю организовать многочисленную и хорошо вооруженную армию. Царь вел непрерывные войны и завоевывал одну область за другой. В конце его царствования не только все Междуречье, но и соседние области оказались под его властью.
3. Законы царя Хаммурапи. В начале XX века археологи вели раскопки недалеко от Вавилона и нашли плиту из черного камня, высотой больше человеческого роста. На обеих сторонах плиты вырезаны надписи, а на одной вверху изображен царь Хаммурапи.
Ученые прочли вырезанные на столбе надписи. Это были законы, установленные царем Хаммурапи, по которым чиновники разбирали споры между жителями и судили нарушителей царской воли. Законы определяли наказания за каждый проступок. При внимательном чтении можно увидеть, что законы Хаммурапи в первую очередь защищали интересы рабовладельцев. Вавилонское царство, так же как и Египетское, было рабовладельческим государством.
4. Упадок и новое возвышение Вавилона. Могущество Вавилонского царства было непродолжительным. Постоянные войны царя Хаммурапи и его наследников истощали силы страны, и в Междуречье вторглись племена горцев и завоевали Вавилонское царство.
В конце VII века до н. э. Вавилон вновь стал столицей большого рабовладельческого государства. Рабовладельцы, используя труд многочисленных рабов, украсили город великолепными постройками и окружили неприступными стенами.
Однако торговые пути Междуречья изменились и стали проходить мимо Вавилона. Город потерял былое значение и опустел, а здания, построенные в основном из необожженных кирпичей, разрушились. Со временем на месте города образовался огромный холм из глины.
В начале XX в. археологи раскопали этот холм и узнали, каким был Вавилон в VI веке до н. э.
Из сборника законов царя Хаммурапи
Что можно сказать на основании законов о положении рабов в Вавилонском государстве? Как законы обеспечивали возвращение долга? В каких случаях законы назначили разные наказания за одинаковые проступки? Согласны ли вы с Хаммурапи, что его законы «справедливы» и «превосходны»?
«Я, Хаммурапи, вождь, поставленный богами, первейший из царей, покоривший евфратские селения, я вложил правду и справедливость в уста страны и дал благоденствие народу.
Отныне:
Если человек украдет имущество храма или царя, его должно убить; и того, кто примет украденное, должно убить.
Если человек украдет раба или рабыню, его должно убить.
Если человек укроет беглого раба, его должно убить.
Если кто срежет рабу клеймо[18], тому должно отрезать пальцы.
Если человек причинит смерть чужому рабу, он должен отдать раба за раба.
Если человек причинит смерть чужому волу, он должен отдать вола за вола.
Если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве 3 года.
Если человек ударит по щеке равного, он должен заплатить штраф.
Если человек ударит по щеке высшего (то есть вельможу, жреца), должно ударить его 60 раз плетью из воловьей кожи».
В заключение было сказано: «Я, Хаммурапи, царь справедливый, которому бог солнца даровал законы. Мои слова превосходны, мои дела бесподобны…»
? 1. Почему в Южном Междуречье образовались государства? Если вам трудно ответить на этот вопрос, то вспомните, почему государства образовались в Древнем Египте?
2. Сделайте выводы: а) чьи интересы защищали законы Хаммурапи; б) какой строй был в Вавилонском царстве? Докажите свои ответы.
3. Что нового о государстве вы узнали в § 19?